DE TOUTE CËRËNOXIE ECCLÉSIASTIQUE
Inutile d’insister. De ce qui précède résulte à toute évidence que la secte maçonnique et la secte des Solidaires se rapprochent et se confondent dans une seule et même idée tendant à ramener la société à la barbarie du paganisme.
DOCUMENT X
Protestation de la loge la Constance de louvain, contre l’idée de l'ixmortalitë de l'are.
(Extrait du journal maçonnique ta Chaine d ' Union,âe Londres, du 1*' avril 1860.)
Un concile maçonnique est annoncé comme devant avoir lieu à Bruxelles, à l’elTet de statuer sur la question de l’existence de Dieu et de l’immortalité de l’âme. Les lauriers cueillis sous ce rapport par les Frères français, empêchent les Frères belges de dormir, et en attendant qu’ils puissent, eux aussi, les conquérir, les Maçons de Louvain ont protesté contre l’idée « que l’àme émanant de Dieu, fut immortelle. »
La Chaîne d’Union nous donne à ce sujet les renseignements suivants :
« Lors de la cérémonie funèbre célébrée au Grand-Orient de Belgique, en mémoire du F.'. Léopold, roi des Belges, Ctiev.'. K.'. Ü.’., tous les frères ont pu lire la maxime suivante, affichée au-dessus du jubé :
» L’âme émanée de Dieu est immortelle. »
« Considérant que la libre pensée a été admise par les Loges belges, en » 1864, comme principe fondamental ;
» Considérant que l’admission de ce principe commande la tolérance
> la plus grande pour les opinions de tous les Maçons ;
» Considérant que le Grand-Orient, en aflichant comme seule devise » cette maxime : « L’àme émanée de Dieu est immortelle, » a méconnu » formellement le respect dû aux convictions des Frères qui n'admettent
> pas le spiritualisme ;
> La loge la Constance, Orient de Louvain, proteste énergiquement
> contre l’atteinte portée, par le Grand-Orient, aux principes de libre
> examen et de tolérance qui sont les bases de la .Maçonnerie belge. >
(Suivent les signatures.^
La Chaîne d'Uniou fait suivre ce document des réflexions que voici :
« Oui donc pourrait affirmer que l'âme émanée de Dieu est immortelle! Qui en a la preuve? Il y a des siècles que les Conciles et les
Papes la cherchent, et ils ne l’ontpas encore trouvée... ils ne la trouveront jamais au ciel, parce que l'àme humaine se crée elle-même cl par elleptéme dans l'humanité.
LA LOGE DE LOUVAIN PROTESTANT CONTRE l’iMMORTALITÉ DE l’aME. Î08
> Nous appuyons donc la protestation de nos Frères de Louvain. C’est avec de pareilles phrases, toujours creuses, toujours incohérentes, qui sont du domaine de la fantaisie et de l'imagination, qu’on arrive tôt ou tard il cncapucincr un pays, à le couvrir d’omhrcs et de superstitions.
» Au lieu d’entendre monter, dans le concert inflni de l’esprit humain et de la libre recherche, les mots Philosophie, Science, Progrès, Travail, vous n’entendez que le bruit des cloches, le murmure de la prière et les appels farouches du prédicateur.
> Le goupillon est la main de justice, le confessional prend la place de la tribune, et la presse, ce clavier aux cent voix, est jetée aux gémonies comme une empoisonneuse.
• Et c’est alors que la conscience d’un peuple disparait et que se font les ruines: la grande volupté de Tartufe.
» Frères de Louvain, vous avez eu raison de protester.
» Vos ancêtres vous ont aidé à conquérir la liberté de conscience, ce bienfait inexprimable: montrez-vous partout leurs dignes héritiers. Ils ont inculqué en vous le sentiment du droit et du devoir, ne le méconnaissez jamais. Ils ont laissé en vos mains l’épée de la justice, c’est à vous de vous en servir. »
DOCl)MEi\T XI.
Cf. qlt. devient tout pays ou les principes maçonniques prévalent.
{Extraie de TouTrage intitulé Conjuraiion eonlre la religion et let «out>eratn«, par M. Lcfranc. Chap. IX.)
« L’autorilé y tombera dans l’avilissement, la majesté du trône y sera foulée aux pieds, le crime y sera impuni, les propriétés envahies, la force publique sans exercice, l’innocence opprimée, la justice sans vigueur, tous les vices en honneur ; les lois ne seront publiées que pour faire la terreur de ceux qui les respecteront. I.’intrigue, l’orgueil, l’inlérèl ouvriront le chemin aux premières places de l’État, on s’y soutiendra par le crime et l’injustice, on abusera de l’autorité dont on aura été rcvtMu, pour faire le malheur de tous ceux qui y auront recours. On s’attribuera les fonds publics, on les dissipera pour soudoyer des factions, on déclamera contre des vices anciens, pour détourner les yeux de dessus les forfaits inouïs dont on se sera souillé ; on s’environnera de tous les hommes usés dans la crapule et la débauche, de tous les brigands accoutumés aux grands crimes, et pour lesquels il n’y a rien de sacré; on aura l’air de poursuivre, avec une sévérité outrée, des fautes légères contre l’ordre public, et on ne voudra pas .seulement examiner les crimes qui saperont les fondements de l’État. On éloignera le crédit, la fortune publique, les meilleurs citoyens, les plus habiles artistes ; on privera i’Élat de toutes ses ressources, et ou dira qu’il est régénéré, que la liberté y règne, que chacun y vit heureux. Les principes de morale .seront combattus, la religion véritable y sera proscrite pour faire place à l’erreur et il toutes les hérésies; les mœurs y seront corrompues, le vice y jouira des honneurs dus à la vertu, et on dira que la vérité aura été ramenée sur lu terre; que le llnrabeau de la philosophie aura éclairé les hommes, et que les philo.sophes doivent être honorés comme des dieux, pour tous les biens dont ils auront enrichi le genre humain. Les temples, dédiés à la divinité, changeront de destination, et seront consacrés è la philosophie pour servir de panthéon, dans lequel les théosophes recevront les hommages que la patrie reconnaissante leur aura décernés. On exigera des serments, on poursuivra impitoyablement ceux qui auront la délicatesse de ne pas vouloir les prêter, et on se fera soi-même un jeu de les enfreindre, ou de les mépriser. On élèvera fort haut les noms de probité et de vertu, et on n’aura ni bonne foi, ni justice. On promettra tout, et on ne tiendra rien; on se fera un devoir d’écraser les âmes vertueuses, et de favoriser, d’honorer même ces cœurs flétris par
