CAS DE NULLITÉ

Tain et marraine, filleul et filleule (1). De là, force mariages cassés, force appels à l'autorité du SaiiU-Siége , qui était le dernier ressort de toute judicature. L'on peut même croire que le proverbe : « Tu peux l'aller dire à Rome, » remonte pour le moins au xu^ siècle.

La crainte des censures religieuses faisait chercher des' femmes en de lointains pays, où l'on était sûr de ne rencontrer aucune parenté.

La séparation de corps et de bien des époux , perpétuelle ou temporaire, pouvait avoir lieu pour des motifs graves prévus par les canons, mais le divorce réel, c'està-dire la dissolution du lien matrimonial qui avait existé, ne fut jamais admis par l'Église. Pour pouvoir contracter une nouvelle union, il fallait que la première fût reconnue être nulle, et comme telle déclarée non avenue. 11 fut probablement question d'un jugement en nullité dans le divorce proposé à la reine Sibylle; une mésalliance n'eut pas suffi pour le motiver.

Quant à la bigamie les usages n'offrent aucune incertitude. Le bigame était placé sur l'échelle et fustigé ; le second mariage déclaré nul.

La valeur de la dot accordée à l'épouse, comme celle du douaire ù\é en cas de survivance , varie selon les temps, et la qualité des personnes (2). Une fois cette dot

(1) Saint Bernard parle d*un mariage suspendu jusqu'après le voyage de Rome, parce que le rival du fiancé prétendit, au moment de la cérémonie, que la jeune fille lui avait déjà été promise. Fleury ; Hist écoles., XIV, 72.

(2) Établissements de saint Louis, 773. La reine Blanche IV 20