CAS DR NULLITÉ

raiû et marrame, filleul et filleule (1). De là, force mariages cassés, force appels à l'autorité .du SaiiU-Siége , qui était le dernier ressort de toute judicalure. L'on peut même croire que le proverbe : « Tu peux l'aller dire à Rome, » remonte pour le moins au xii^ siècle.

La crainte des censures religieuses faisait chercher des femmes en de lointains pays, où l'on était sûr de ne rencontrer aucune parenté.

La séparation de corps et de bien des époux , perpétuelle ou temporaire, pouvait avoir lieu pour des motifs graves prévus par les canons, mais le divorce réel, c'està-dire la dissolution du lien matrimonial qui avait existé, ne fut jamais admis par l'Église. Pour pouvoir contracter une nouvelle union , il fallait que la première fût reconnue être nulle, et comme telle déclarée non avenue. Il fut probablement question d'un jugement en nullité dans le divorce proposé à la reine Sibylle; une mésalliance n'eut pas suffi, pour le motiver.

Quant à la bigamie les usages n'offrent aucune incertitude. Le bigame était placé sur l'échelle et fustigé ; le i»econd mariage déclaré nul.

La valeur de la dot accordée à l'épouse, comme celle du douaire fixé en cas de survivance, varie selon les temps, et la qualité des personnes (2). Une fois celte dot

(1) Saint Bernard parle d'un mariage suspendu jusqu'après le voyage de Rome, parce que le rival du Ûancé prétendit, au moment Je la cérémonie, que la jeune fille lui avait déjà été promise. Fleury ; Hist. ecclés., XIV, 72.

(2) Établissements de saint Louis, 775. La reine Blanche , IV «0