OCTROI

La plupart des marchandises voiturées avaient déjà acquitté les droits à rentrée du Petit-Pont; celles qui venaient par la route d*Orléans, seule voie très fréquentée, s'étaient mises en règle au passage de la tour de Montlhéry; d'autres ne payaient qu'aux halles ou au bureau du pesage (1). Plusieurs de ces droits sont pour nous autant de singularités.

Le blé, les fruits, les *animaux^ les cendres, la pierre, la laine, la terre à polir, etc., étaient imposés.

Le courtillaget ne payait le droit de chaussée qu'une fois la semaine. Qn comprenait sous ce nom « toute ma- « nièrc de porée, pois noviauz> fèves novèles en cosse « verte, etc. » En char il payait deux deniers, en charrette un denier, à cheval une obole.

« Panier à mercier ne doit rien , si ce n'est que le péagier peut prendre une aiguille ou une attache de poitrine à son profit; mais pour donner à d'autres il ne peut prendre.»

« Putois ne paie rien. »

« Piaus de chat sauvage, les six doivent deux deniers de tonlieu ; Piaus de chat de feu ou de fouîer (foyer) , les douze doivent deux deniers. »

c Semence de guarance et de gaude ne paie rien. »

« Homme ou femme qui récoltent lin ou chanvre en leur terre et l'amènent vendre à Paris , ne doivent rien s'ils le prouvent. »

c( Homme qui porte à col , et trueve alègement de

(1) Depping; Introd. aux règlements de Boileau, xxxiVi XXXV, eipassim.

cbarète, ne doit paier que j denier de cbaucié, se il veut fiancier qu'il ait eutrepris à porter à col. »

« Ne 4oiveut rien : les bourgeois de Paris, chevaliers, écuyers, prêtres, clercs, gentiz homs, boms de religion, pèlerins. » Mais les juifs paient une taxe , même pour leur lampe et leurs livres hébreux.

« Quand un bouc passe le petit pont on le fiert (on le frappe), d'une maçue^ un seul coup entre les deux cornes, mais on ne doit pas le frapper au front. » (1]

Paris, bien moins populeux alors qu'aux siècles suivants, n'était guère moins bruyant qu'à présent et devait paraître beaucoup plus encombré, quoique les enseignes, devenues plus tard monstrueuses et hostiles aux passants, fussenjt encore peu en usage; maintenant nous avons les affiches qui tyrannisent le regard, et défigurent les murailles. Au xiii^ siècle on criait à voix perçante les décès et les invitations aux obsèques; on criait les bains, les ordonnances du roi, les marchandises^ les boissons, les vivres de toute espèce. Quand un marché était conclu entre crieurs et acheteurs on se frappait dans main en la signe d'accord (2). Il n'y avait pas de rue plus animée que cette rue Qni-qu'en-'poit (Quincampoix) où Ton re-

(1) Voyez, pour tout ce qui précède, les règlements de Boileau ; Ëdit. Depping, 276, ^77, et passim.

Cet usage inexplicable provenait, suivant M. Depping, de quelque préjugé populaire.

(2) Méon; Fabl., t. II. — Proverbes et dictons popul., 161, Règlements de Boileau. Cet usage est encore consacré dans le midi.

trouve encore les embarras du vieux Paris ; là s'étalaient le commerce de luxe et la bonne chère , et on y faisait si souvent usage des balances, que son nom, dit-on, lui est venu d'une question qu'on entendait répéter à chaque insUnt : « Qu'est ce que cela pèse ? » (1) C'était là, ainsi que dans la rue Trousse-Vache ou dans les rues adjacentes, qu'on vendait le siglaton et le cendal, le molekin, les fraises à col boutonnées d'or, les tresl^ns ou tressoirs pour la coiffures, et les riches orfrois. En gé-

néral, les mêmes métiers étaient établis dans la même rue; usage qui subsiste encore dans plusieurs villes,

(1) ÉtyiQologie contestée; Quincampoix est aussi le nom d'une commune près de Rouen, et d'autres lieux. — Martenne ; Notes de Parise-la-Duchesse, 56.