DES SERVICES SCIENTIFIQUES ET DE UINSTRUCTION PUBLIQUE

Le Irait caractéristique de l'administration du Protectorat tunisien, — sorte de dyarchie où le pouvoir est partagé entre les indigènes et les représentants de la nation protectrice — se retrouve, comme ailleurs, dans l'enseignement public. L'enseignement musulman, aussi ancien que la Régence, a subsisté après l'établissement du Protectorat. Mais, à côté et indépendant de lui, est né et a grandi un enseignement français, plus approprié aux besoins actuels du pays, sorti pour ainsi dire des exigences mêmes de la situation. Il se distingue de l'enseignement musulman par deux caractères principaux. Ce dernier est fixé par la tradition; l'autre, par l'indépendance relative dont il jouit vis-à-vis de la Métropole, est susceptible d'une adaptation plus intime au pays et à ses besoins. En outre, l'enseignement français garde un caractère pratique, primaire, — le musulman reste une culture, dans son genre supérieure, sans rapports directs avec les nécessités de la vie pratique. Ces réserves faites, l'enseignement français joue en Tunisie le rôle de nos enseignements primaire et secondaire, et l'enseignement musulman, si l'on y ajoute les chaires publiques d'arabe, correspondrait assez bien à notre enseignement supérieur.

L — Enseignement français primaire et secondaire.

L'enseignement français est encore en grande partie primaire. Le lycée compte une bonne moitié de ses élèves dans cet enseignement. L'École secondaire de jeunes filles, en même temps qu'elle forme des institutrices, prépare aux brevets de l'enseignement primaire. Le collège Alaoui est une école normale d'instituteurs — et le collège Sadiki, réservé aux Arabes, n'est qu'une école primaire supérieure. 11 ne peut en être autrement si l'on songe à la nouveauté de notre enseignement dans ce pays de culture et de religion si différentes des nôtres.

L'enseignement français date du Protectorat et de la création de la Direction de l'Enseignement public. Auparavant il n'avait été fait que quelques tentatives isolées. En 1845, l'abbé Bourgade avait fondé à Tunis une école ouverte aux enfants de toute confession et donnant à tous un enseignement commun. Mais cet établissement périclita et dut <iisparaitre après la venue des Frères de la Doctrine chrétienne, à l'appel de Mgr Suter, vicaire aposto-

lique de la Tunisie. Une seconde école de Frères s'ouvrit à Tunis en 1839, une troisième à la Goulette en i 871.

En 18'36, le gouvernement tunisien fonda le collège Sadiki. En 1878 fut ouverte la grande école de l'Alliance israëlite. En 1880, le cardinal Lavigerie créa^ auprès de la chapelle élevée en l'honneur du roi Louis IX à Carthage, un collège qu'il appela Collège Saint-Louis. En 1881, cet établissement ne comptait pas moins de 50 pensionnaires. 11 fut transféré Tannée suivante à Tunis sous le nom de collège Saint-Charles.

Pour les iilles, la plus ancienne école date de 1843, et fut créée par les sœurs Saint-Joseph de l'Apparition. Cette même congrégation ouvrit des écoles successivementàTunis, La Goulette, Bizerte, Sousse, Monastir, Mehdia, Sfax et Djerba. En 1882, les sœurs de Sion fondèrent une grande école à Tunis.

Ainsi les établissements scolaires où le français était la base de renseignement, se comptaient au nombre de M en 1883. 20 étaient dirigés par les congréganistes, les 4 autres (le collège Sadiki et les 3 écoles de l'Alliance Israélite) étaient confiés à des maîtres laïques. Aucun d'eux ne recevait de subvention du gouvernement local, qui n'exerçait, du reste, sur eux aucune surveillance.

Tableau^!. — Ecoles firançaises en Tonlsle.

LAÏQUES CONORÉG.

Ecoles primairos.

i° ÉCOLES PUBLIQUES

de garçons 58 demies... 23 mixtes.... 10

Ecoles secondaires

Lycée et

collèges. 3 Jeunes filles 1

Totaux 95