Dits de cronike, p

3. Sur l'émigration des Chartreux, qui fut d'ailleurs facilitée par des mesures prises dans le chapitre général urbaniste de 1392, v. Le Couteulx, Annales ordinis Cartusiensis, t. VI, p. 452.

4. Clironicon comitiun F/andrensiiim, p. 247 ; bulles de Clément VII, du l" avril 1393, accordant diverses grâces au recteur de Saint-Sauveur, au prévôt de Notre- Dame, au chapitre de Saint-Donatien de Bruges [Inventaire des Arc/iices départementales du Nord, B 1212; A. Le Mire, op. cit., t. IV, p. 5G, 57). Cf. une lettre écrite, de Tournay, le 1*' avril 1394, par B. Boet, aichidiacre de Bruges, à M* Jean Derleke, archidiacre de Gand ; j'y relève cette phrase : « Insuper, domine mi, scribo revercndissimo domino meo cardinali S. Angcli recitando sue paternitati dolores, langores et dampna que propter scisma habui substinere, ut me sanctissimo domino nostro recoiunx'ndaret. » (Arch. du Vatican, Instrumenta miscellanea ad ann. 1 30 'i- 1300.)

5. L.(;illiodts-Van Severcn, op. cit., t. IV, p. 10. Cf. une lettre de Clément VII, du 6 février 1393, chargeant l'évéque de Thérouarie de s'enquérir des opinions de Henri Gœthals, chanoine de Saint-Donation, signalé comme urbaniste, et de le jjriver au besoin de son bénéfice (Arch. du Vatican, Hc}^- Acenion. LXVIII Clcmcnlis VII, fol. 551 v").

266 LIVRE II. CTTAPITRE lY

chroniqueur, serait resté urbaniste dans l'âme. Les églises, désormais desservies par des j^rétres clémentins, demeuraient vides même les jours de fête ; un quart de la population se rendait à Gand pour faire ses j^àques^.

Gand, en elYet, continuait de tenir bon pour Boniface IX 2. La question religieuse v avait soulevé des orages-^, provoqué même des massacres, si l'on en croit une chronique normande^. Un jour, il avait fallu pour calmer l'elfervescence du peuple que l'orateur Jean de Wilde se fît accompagner du Saint-Sacrement

1. Il est question aussi, dans cette chronique, du départ de Jacques d'Oostbourg et de celui de Jean de Waes, curé de Sainte-Walburge : ce dernier ne se retira qu'après avoir, à maintes reprises, dénoncé en chaire les clémentins comme des maudits et des excommuniés [Dits de cronike, p. 283).

2. Philippe de Mézières raconte ainsi une visite à Gand dans un passage du Songe du Vieil pèlerin qui peut remonter à 1388 : « Et quant au clergié, pou en y avoit. Et ceulxqui s'i trouvèrent estoient fort obstinez, et de propre volunté, et commeen hayne de leurs propres voisins. » (Bibl. nat., ms. français 22542, fol. 121 r".) V., dans la chionique de la Chartreuse de Gand, le récit de la mort miraculeuse d'un chartreux urbaniste réfugié à Gand. Ce prodige aurait contribué, au dire du chroniqueur, à confirmer les Gantois dans la foi urbaniste : « Ita in fide et obedientia Urbani pape sunt confirmati ut nullis Philippi, ducis Burgundie et Flandrie comitis, cesserunt minis blanditiisque ; nec clementinos rccipere vellint presbyteros, tota fere ipsius potentie licet cadente Flandria. » On voit qu'il s'agit d'un fait contemporain d'Urbain VI, et D. Le Couteulx me paraît l'avoir à tort rejeté jusque vers 1393 [Annales ordinis Cartusiensis, t. VI, p. 489).

3. Ainsi, le 15 juillet 1390, une émeute avait éclaté à Gand au retour des messagers envoyés vers le duc pour « le fait de l'Esglise ; » le bailli était alors intervenu pacifiquement; Philippe le Hardi avait écrit la lettre citée plus haut (p. 238) et avait envoyé deux de ses conseillers pour protester de son esprit de tolérance (Kervyn de Lettenhove, Froissart, t. XI, p. 450). Le 28 juillet, les Gantois adressèrent au duc, à ce sujet, une nouvelle députation (De rekeningen der Had Geni, p. 417). Dans une circonstance analogue, un dos adversaires irréconciliables de la puissance bourguignonne, Pierre Van den Bossche, qui, après le traité de Tournay, s'était fait conduire à Calais, écrivit à un ancien échevin de Gand de prendre courage et de compter sur l'aide du roi d'Angleterre dans le cas où Charles VI et le duc de Bourgogne persécuteraient les défenseurs de la A'raie foi (Kervyn de Lettenhove, Froi.ssart, t. XII, p. 376).

4. (f En cel an [1391], avint en Gant que une grant partie de peuples et de femmes firent commocion pour ce que Mgr le duc de Bourgoingne vouloit que les Flamens tenisscntle pape Clément à pape. Et, à banieres desploiées, alerent par les rues de Gant, criant : « Vive le pape de Romme Boniface ! » Puis vindrent sur le niarchié et demandèrent aux gouverneurs de Gant : « Quel pape créez vous ? » et ilz respondirent : «Eu pape où vous créés. » Puis occistrent ceulx qu'ilz soupçonnoicnt cstre clémentins. » [Chronique des quatre premiers Valois, p. 321.)

uoi.i: nr nrr. ni: n(»in(;()(;NK 207

siii- la place j)iil)Ii(jiu' '. Vax somme, plus heureuse que liru^es, la lière eiU' avait résislé et aux euli'eprises du clerj^c'' urbaniste et aux elVorts de la propagande clémentine.

Malines se trouvait à i)eu près dans le même cas, Midines, ville <le Hi-ahant, (|ui, comme Anvers, avait été accpiise j)ar le comte de Flandre, mais (|ui ne s'était })as , comme Anvers, rjdliée au j)arti clément in. Là, de curieux documents montrent bien de <[uelle manièie le duc et la duchesse de Ik^urg-o^j^ne servaient les intérêts de (élément. Philippe le Hardi, par exemple, déclarait, un jour, que son u intention » et son (( plaisir » étaient que les habitants de Malines (( donnassent obéissance à Fevesque de (^ambray [André de Luxembour<i^] et preissent leurs sacremens en l'église cathedral. » D'autres fois, il écrivait ou faisait remontrer de vive voix qu'un certain officiai, urbaniste sans doute, ne devait exercer à Malines aucune juridiction. Mais, le jour où il apprenait ■que son écoutète s'était permis de malmener cet « intrus, » au risque d'ameuter la population, il s'empressait de désavouer son agent trop zélé'-. Quand la duchesse se rendit en Flandre en 1394, des délégués de Malines la prièrent d'honorer leur ville d'une visite. Marguerite de Flandre saisit cette occasion de manifester son déplaisir : « L'obstination des habitants à répudier sa croyance, « celle de Monseigneur et celle du roi lui avait toujours déplu. » F^lle pria les délégués, elle chargea même un envoyé spécial d'exhorter les gens de Malines à faire leur soumission. Puis, comme ces ouvertures demeuraient sans réponse, elle en fut à la fois surprise et blessée. De si <( notables gens, » connus pour leur sagesse et pour leur loyauté, ne devraient pas, écrivit-elle, résister, au péril de leur âme, à des avis dictés par l'affection la plus sincère. Ni Monseigneur, ni elle-même, ni l'évêque de Cambrai

1. Clirunicoii cuitiiluni FlaïuJrensiam, p, l'tl . — Le chroniqueur semble indiquer que la colère des Gantois était dirigée cette fois contre le clergé. Peut-être la cause en «tait-elle l'interdit mis par l'official urbaniste, plutôt que la « proclamation des ordres » du due de Bourgogne, comme le suppose Kervyn de Lettenhove(fl'i*^of/e de

Flandre, t. IV, p. 85).

2. Van Doi'cn, Ififeniaire des Archives de la cille de Malines (Malines, 18G5, in-8°), t. III, p. 4. — On ne saurait accepter, pour cette lettre de Philippe le Hardi, écrite à Dijon le 14 février, la date de 1389, que propose l'éditeur : cette lettre n'a pu être écrite qu'en 1390 ou en 1391 (cf. E. Petit, Itinéraires..., p. 207, 218, 224).

n'étaient gens à leur conseiller rien qui ne fût bon et juste. Vraiment ce n'était point làtémoig-ner grand désir d'obtenir sa visite. Ils ne devraient point différer plus longtemps de « condescendre » à une demande aussi « sainte, raisonnable, honneste et fructueuse, » d'autant que le plus grand nombre des Flamands leur en avaient déjà donné l'exemple : a Si vous prions et requérons, « très chiers et bien amés,... de cuer. que plus povons, que, (( pour amour de nostre présente requeste..., vous vueilliez... (( vous declarier et retourner à l'obeïssance de vostredite mère

« Eglise, et induire... [le] clergié de nostredite ville Et nous

« escrisiez sur ce vostre voulenté^. » Certes, ce n'était point là garder dans le conflit religieux une position neutre. On saura gré pourtant à Marguerite de Flandre, ainsi qu'à Philippe le Hardi, d'avoir compris qu'en une matière aussi délicate leur commandement devait revêtir la forme d'une prière.

On sait maintenant ce qu'il faut entendre par la conversion de la Flandre : c'est plutôt une série de conversions successives. Jamais l'œuvre, d'ailleurs, n'a été achevée.

Quant au duc de Bourgogne, il n'a pas employé les procédés brutaux que l'histoire jusqu'à présent lui reproche, et qui, je le constate à l'honneur des Flamands, eussent probablement échoué auprès d'une population aussi réfléchie dans ses croyances, aussi jalouse de ses libertés que la bourgeoisie des villes du nord.

Que néanmoins son zèle ait excité l'admiration des clémentins fervents- et la reconnaissance du pape d'Avignon, il n'y a point lieu de s'en étonner. Sans vouloir énumérer toutes les faveurs qu'il reçut de Clément VII 3, je signalerai le droit de disposer au

1. Van Doren, op. cit., t. III, p. G. — CeUe lettre fut écrite à Lille, le 6 août; Marguerite de Flandre ne put s'y trouver à pareille date qu'en 1394 (E. Petit, Itinéraires..., p. 225, 544, 547, 550, et Bibl. nat., collection de Bourgogne, ms. 53, fol. 120 y\ 159 V", 160 r", 188 r" ; ms. 05, fol. 58 v°).

2. Honoré Bonet, qui ne compte point parmi les admirateurs du duc de Bourgogne, lui sait gré pourtant d'avoir soumis la Flandre à l'autorité de Clément VII (N.Valois, Un ouurage inédit d'Honorc Bond, prieur de Salon, dans V Annuaire-Bulletin de la Société de iHistoire de France, t. XXVII, p. 203).

3. En 1390, don d'un anneau d'or, de 375 florins, et dune aiguière d'or ornée de perles, du prix de 1.000 florins; en 1391, don de deux tables-échiquiers (E. MUnlz, L'antipape Clément VII, dans la Reçue archéologique., 3° série, t. XL p. 182). Au mois de février 1392, don d'un cheval et d'un mulet; un autre cheval est, en même temps.

niiiii'i'i: i.i: iimu>i i;i' r.i.KMi.N r vu 2l)î)

j>rolil (K> st's thapt'lains ou des cIcm'cs do sa chapcllt' d un Ix'iU'lioo dans c'Ikuuiu' divs l'j^liscs catlu'draK's de Toiirnax , de (^aiid)rai, de riuM'ouaiUM'l d Al ras. ainsi ([lu» dans chacune dc^s éj^-liscs c'()llé«;ialc\s dos conitc's de l-dandr(\ de Hcllud cl dArlois ' ; j)uis le droit de frapper, durant deux ans, du même impôt (pie les laïques les clercs d Artois ou (1(^ Mandre se livrant au commerce des boissons'-^. A une (laie où la conversion de la Flandre citait Tort avancc'e, (]\é-

offert au comte de Nevers (Bibl. nat., collection de Boiirgojji-iie, ms. 05, fol. 48 v"). Une faveur dun tout autre ordre remontait au 24 juillet 1383 : Clément VU avait autorisé Philippe le Hardi à se faire ouvrir après sa mort et à faire placer en différents lieux les diverses parties de son corps (Arch. du Vatican, lieg. 294, fol. 13 v"). Sur l'intervention de Clément VII dans le conflit violent qui éclata entre Philippe le Hardi et l'archevêque de Besancon Guillaume de Vergy, v, la Vila prima démentis VII, c.527, et surtout diverses bulles du 18 octobre et du 15 novembre 1390 (Arch. du Vali<;an, Re^. Avenion. LVII Cletnentis VII, Indiilta, pricilcgia, quat. viii et ix ; Arch, de la Côte-d'Or, B 11206; Bibl. nat., collection de Bourgog-nc, ms. 53, fol. 117-121). Quant aux présents offerts par le duc à Clément, une croix d'or et une image de saint Antoine, une Annonciation, etc., v. collection de Bourgogne, ms. 21, fol. 25 r" et v".

1. Faveur obtenue, en dernier lieu, vers 1388 (Bibl. Barberini, ms. XXX 174, fol. 73 r"). Au mrnic moment, le duc obtint de Clément VII deux dispenses pour un clerc de sa chapelle, Jean Oudenc, qui était fils naturel d'un prêtre, et pour un nommé Jean Heins Dernenhem, qui avait reçu la tonsure des mains de 1' a anti-évèque de Tournay » [ibid.).

2. Bulle du 18 mai 1392 adressée aux évêques de Tournay, d'.A^-ras et de Thérouane : «... Dum infra mentis archana solicite rcvolvimus labores varios et expensas (juos dilectus filius nobilis vir Philippus, dux Burgundie, circa bonumi et salubre regimen personarum tam ecclesiasticarum quam secularium in terris et dominiis presertim Flandrie et Arthesii, comitatibus suis, degencium, et ut ipsius Flandrie cojuitatus iucole, quos antiqui serpentis astucia a nostraet Romane ecclesie obediencia segregarat, ad ipsius Ecclesie grcmium reverlantur^ hactenus sustinuit et sustinet incessanter,dignum, quin ymmo debitum rcputamus ut Sedem apostolicam reperiat în exhibicione gracie munificam et eciam liberalem... » (Arch. du Vatican, Reg. Avenion. LXV démentis VII, fol. 381 v"). Dans une autre bulle qui reproduit le même dispositif, mais qui est datée du 22 novembre 1392 [Reg. Avenion. LXIX, fol. 296 r°), les considérations d'ordre religieux sont remplacées par des considérations d'ordre politique : il n'est plus question que des dépenses supportées par Philippe pour défendre la Flandre contre les incursions des Anglais, pour y construire ou y réparer des châteaux-forts, etc. Serait-ce que Clément VII était moins satisfait du rôle religieux de Philippe le Hardi au mois de novembre qu'au mois de mai 1392 .' Ou bien plutôt ne jugeait-il pas prudent d'écarter le souvenir des dissensions religieuses au moment où il prétendait soumettre à un nouvel impôt les membres du clergé flamand .' Je remarque que déjà, le 25 octobre 1387, Clément VII avait chargé révè(£ue d'Arras d'ouvrir une enquête au sujet de l'opposition que certains membres ^du clergé faisaient à la levée des 12 deniers sur le vin vendu en la ville d'Arras

Arch. du Vatican, Reg. 298, fol. 101 v").

ment VII voulut que celui qu'il en considérait comme l'auteur principal fût à même de la conduire à bonne fin : donnant au duc une marque de confiance dont on pourrait à p.eine citer un autre exemple^ , il s'engagea d'avance à ratifier toutes les faveurs que Philippe le Hardi croirait devoir promettre au nom du saint-siège à des bourgeois, à des nobles ou à des clercs de Flandre ou de Brabant disposés à se convertir (13 avril 1394) -.

Par ses procédés de propagande, Philippe le Hardi appartenait, à l'école de Charles V j^lutôt qu'à celle de Louis d'Anjou. Sa patience et son adresse, qualités qu'on n'a pas coutume de reconnaître en lui, firent plus pour le succès du parti clémentin dans la Flandre que la violence et les menaces auxquelles on avait eu précédemment recours.

A une époque où les Valois paraissaient croire que la question du schisme était de celles qui devaient être tranchées par l'épée^

1. V., dans les Additions et corrections de notre premier volume, l'analyse d'une bulle expédiée par Clément VII, le 31 mai 1380, en faveur de Charles V.

2. Bulle adi-essée au duc de Boui'g-ogne : «... Cum itaque nonnulli abbates, decani, prepositi, priores, barones, milites, nobiles, universitates opidorum, castrorum^ villarum et locorum, ac persone alie sing-ulares ecclesiaslice et seculares in ducatu Brebantie et comitatu Flandrie, necnon locis aJiis tue s'ibjectis dicioni morantes, dudum dampnate memorie Bartholomeo,.,, dum viveret, adhéreront, et perditionis alumpno Perrino de Thomasellis... adhuc, proch dolor ! adhereant de presenti ; nos, ipsorum et aliorum simili seductorum errore reductionem ad viam salutis... paterno desiderantes affeclu, attendentesque propensius quod ad reductionem hujusmodi, quam te cordi gerere, et ad hoc jam multipliciter laborasse cognovimus ab experto, adeo quod per tue solicitudinis studiuni quamplures de partibus supradictis dudum. memorato adhérentes intruso nostram, inspirante Domino, tandem abjurato scismate, justiciam cognoverunt, et eam nunc fideliter amplectuntur, et de brevi predictorum adhuc errantium. redaclionc, te ulterius prosequente , speratur, tanto melius et fructuosius poteris operare, quanto circa hoc oportunas a Sede aposlolica majores receperis potestates : nobilitati tue prefatis scismaticis ad viam veritatis et unitatem ecclesiasticam, abjurato dicto scismate, redire volentibus, gratias et concessiones, de quibus, et prout prudencie tue pro faciliori reductione ipsorum videbitur expedire, per nos et dictam Sedem faciendas, eisdem firmiter nostro et dicte Sedis nomine promittendi, ipsosque tutos, securos et cautos super complemento et executione promissionum hujusmodi faciendi plenam et liberam auctoritate aposlolica tibi concedimus potestatem. Nos enim quicquid sic promittendum duxeris ratuni et gratum habebimus et effectualiter curabimus adimplerc. » (Arch. du Nord, B 1244; original). C'est évidemment l'une des trois bulles dont M. E. Jarry a relevé une simple mention dans les Archives de la Côte-d'Or et qu'il a supposées devoir se rapporter aux affaires de ritalie(/^a « uoic de fait »..., dans la Bibliothèque de l'Ecole des Chartes, t. LUI, 1892, p. 509).

UKSILTATS d'i'M: IIAIUI.I: l'IlOPACANDi: 21 \

et au inoiiuMil où si» ioi-inaicMil, (Tac-L'ord avec (élément VII, laiiL (K'[)r(>jels diin asioii el dv coiujuèle dv riLalio, il n'est pas iuuLile de eonstaler i[ue la loiee ln'ulale ne lut pour rien ou pres([ue rien dans les prt){j;'rès réels cpi accomplit, sur divers [)oints, Ii^ parti clénientin.

CilAlMTlil-: V

FIDKLlTi: 1)T XK (iUANDK PAUTIK 1)K L'KUUOPE

AU PAPK DE UOMK

En regard du tableau des progrès réalisés par Clément VII en Espagne ouen Flandre, il convient de placer le tableau des échecs qu'essuya le même pontife en Angleterre ou en Allemagne. D'une part, de demi succès ou d'éclatantes victoires ; d'autre part, de continuelles et fatigantes déceptions, de coûteux et vains efforts. Les pages sombres succèdent, ou plutôt s'entremêlent aux pages glorieuses dans les annales du clémentisme. Elles sont également instructives. Elles nous font connaître l'infatigable opiniâtreté d'un pontife qui s'obstine à vouloir régner sur toute l'Eglise; elles nous montrent, une fois de plus, le gouvernement de la France occupé à faire œuvre de propagande au dehors ; elles expliquent surtout le découragement qui s'empara peu à peu des esprits à la vue de tant de peine perdue, de tant de projets renversés, de tant d'obstacles reconnus décidément insurmontables.

Charles V avait pu un instant se flatter qu'à la faveur des liens de parenté et d'amitié existant entre les deux maisons de Valois et de Luxembourg, il déciderait le chef de l'Empire à reconnaître, avec lui, la légitimité de Clément, Cet espoir, on s'en souvient, s'était évanoui dès les premières paroles sorties

de la bouche de Charles IV ; loin d'accepter le mot d'ordre envoyé de Vincennes, Wenceslas, à son tour, suivant l'exemple paternel, avait pris fait et cause pour le pape italien.

Cependant il s'agissait de savoir dans quelle mesure le roi des Romains répondrait aux espérances d'Urbain VI. Serait-il le sauveur attendu sur les rives du Tibre? Jetterait-il son épée impériale dans l'un des plateaux de la balance? Tiendrait-il tête aux schismatiques? En un mot, saurait-il jouer ce rôle d'avoué du saintsiège qui semblait appartenir en propre au chef du saint Empire romain, mais que les souverains allemands avaient eu le tort d'abandonner souvent aux rois de France ?

Au premier abord, on put le croire ^ A l'issue d'une .diète tenue à Nuremberg au commencement de l'année 1381, Wenceslas annonça des intentions nouvelles-. Son zèle avait peut-être été réchauffé une fois déplus par la voix des Electeurs. Peut-être aussi espérait-il se faire bien venir de la cour d'Angleterre et faciliter ainsi la négociation du mariage projeté entre sa sœur et Richard II. Quoi qu'il en soit, une entente s'établit, comme en 1379, entre les deux cours de Prague et de Bude, et une double ambassade allemande et hongroise s'achemina vers la France. Le fait me paraît d'autant plus utile à signaler que, par suite d'une confusion étrange, on avait jusqu ici attribué au roi Jean 1" de Castille une démarche dont l'honneur ou le blâme revient de plein droit à Wenceslas 3.

"Parvenus à Paris avant le 10 mars 1381, les ambassadeurs allemands et hongrois durent attendre jusqu'après Pâques (14 avril) pour expliquer l'objet de leur mission. On peut se demander si ce retard fut fortuit, ou s'il ne marque pas, de la

1. Voici, par exemple, la nouvelle qui fut apportée, le 16 septembre 1381, au conseil de ville de Marseille : « Quidam Ung-arus in Ytalia longo tempère extitit in partibus Ytalie, ubi raagnam, magnam gentem armigeram agregavit ; qui nunc est in territorio Boloniensi, deferens insignia seu uexilla Irnperatoris Alamanie, régis Ungarie et Bartholomei antipape, inferens terris, civitatibus atque locis non obedientibus eidem Bartholomeo antipape dampna rerum et oflentiones innumerabiles personarum, non parcendo persone, sexui vel etati... » (Arch. de Marseille, Reg.des délibérations.)

2. J. Weizsiicker, Deutsche Reichtagsakten , t. I, p. 280 et sq.

3. Ce point fait l'objet d'une dissertation que j'ai cru devoir rejeter à la fin de ce Tolume. V. Y Eclaircissement IV.

AMBASSADE ALLK.MANDi: KT MO.NC.ItOISE 27.")

part (11* la tour de Vvxncc, \)cu diMiiprcssiMiiont à écouter les coiniminicalioiis de Louis de Hongrie et de Weuceslas.

Les conséquences désastreuses du schisme et la nécessité ur'i^ente d'y couper eoiut fournirent aux envoyés une entrée en matière. W'enceslas et Louis, dirent-ils, avaient consulté à diverses reprises le cler<i^é de leurs états. Ayant accpiis la conviction (pi'Urhain VI était le véritable vicaire de Jésus-Christ, ils suppliaient (Charles VI de se réunir à eux. Mais ils lui rappelaient aussi que les alliances contractées avec des schismatiques sont une olVense à la raison, en même temps qu'une désobéissance aux décrets du saint-siège. Si donc le jeune roi de France persistait dans son erreur, c'en était fait des traités conclus jadis avec Charles V par TAllemagne et par la Hongrie : Wenceslas et Louis l^^ les déclaraient rompus.

C'était là dans la bouche des souverains urbanistes un langage nouveau. Il fallait que la place de Charles V fût occupée par un enfant pour qu'ils songeassent à présenter leurs observations sous cette forme comminatoire. Ils semblaient, d'ailleurs, vouloir donner un dernier démenti aux espérances formées par le feu roi. Loin que le souvenir des alliances politiques les déterminât à se rapprocher de la France sur le terrain religieux, la divergence de leurs vues sur la question du schisme les entraînait, au contraire, à rompre des traités purement politiques. La France, retranchée de la société des puissances catholiques, allait être condamnée à l'isolement.

Le Conseil de Charles VI fît ce qu'il devait faire. Sans s'attarder à l'examen d'une question déjà résolue et que, d'ailleurs, la démarche des deux rois urbanistes ne tendait nullement à éclaircir,ilse contenta de fixer une audience où l'on ferait comprendre aux ambassadeurs étrangers l'inutilité de leur tentative d'intimidation.

Au jour dit, le duc d'Anjou lui-même prit la parole. C'était, on s'en souvient, l'époque où le gouvernement se trouvait presque concentré en ses mains : l'Italie ne l'avait pas encore accaparé. Nul n'avait, d'ailleurs, mieux que lui qualité pour défendre une politique dont l'initiative lui appartenait au moins autant qu'à Charles V. Il protesta du désir qu'éprouvait le jeune roi de

mettre un terme au schisme. La détermination prise par la France ne procédait, suivant lui, ni d'un calcul intéressé, ni d'un caprice de Charles V. Rappelant le témoignag-e des trois cardinaux venus en France, les précautions prises par le feu roi pour éclairer sa conscience, notamment le soin que ce prince avait eu de recourir au clergé (et à ce propos le duc d'Anjou exagéra quelque peu Finfluence des assemblées de Paris et de Vincennes), il conclut au bien fondé de la déclaration du 16 novembre 1378. C'est aux cardinaux, dit-il en terminant, qu'il appartient de notifier Télection des papes. Les princes de l'Eglise ont parlé : il serait absurde de supposer qu'ils ont, par un mensonge, compromis leur salut. La maison de France se soumet au pontife qu'ils proclament, sans hésiter un seul instant,

Cette réponse était nette : les ambassadeurs étrangers durent s'en contenter. D'ailleurs, le duc d'Anjou ne les laissa pas repartir sous l'impreséion de leur échec. Il les reçut chez lui, les traita, durant plusieurs jours, avec magnificence, et ne les renvoya dans leurs pays que chargés d'or et de pierres précieuses, au demeurant fort satisfaits, hilares^ nous dit le chroniqueur^.

Ce contentement aurait bien pu n'être point partagé parles rois Louis et Wenceslas. La France dédaignait leurs avis : c'était le moment pour eux dépasser des paroles aux actes. On s'attendait jDresque à les voir dénoncer, comme ils l'avaient promis, les traités qui les liaient aux Valois. Il n'en fut rien. Je cherche en vain la trace d'une altération quelconque des rapports établis entre l'Allemagne et la France. Sans doute, les négociations relatives au mariage d'Anna de Luxembourg aboutirent à un traité. Wenceslas et Richard II en profitèrent pour s'engager à poursuivre les(( schismatiques, » même les plus haut placés-. Mais, en notifiant à Charles VI le mariage de sa sœur, le roi des Romains eut bien soin de dire qu'il n'entendait, par cette alliance, déroger aucunement à l'amitié qui l'unissait à la maison de France ; en même temps, il offrait sa médiation pour négocier entre la France et l'Angleterre soit une prorogation des trêves, soit une paix

1. Relii^ieux de Saint-Denys, t. I, p. 72-80. Cf. Chronographia regiini Francorum (éd. II. Moranvillé, t. II), p. 372.

2. Lindner, Gesclùchlc des deutsclien Reiches..., t. I, p. 118, 119.

IMl'L'lSSA.NCK nr HO F OKS HOM MNS 277

défiiiitivo '. Déljutor pai- de si hautaines menaces, essuyer un échec si piteux et aboutir à do si timides protestîitions (l\uiiitié, c'était montrer à l rhain W \o peu de fond (pi il devait faire sur h' dévouement (hi roi des Uonuiins. La France, en particulier, pouvait persislcM' dans sa loi : elle n'avait rien à craindre du chef Je 1 lùnpire.

Par contre, elle ne renonçait nullement à poursuivre en Allemag-ne sa propagande clémentine. Après avoir repoussé l'assaut des urbanistes, elle allait reprendre rolfensive.

Tout d'abord elle persistait à vouloir frayer un chemin jusqu'en Bohème au représentant ofïiciel du pape d'Avignon. Longtemps, on s'en souvient, Guillaume d'Aigrefeuille avait attendu à Metz le sauf-conduit du roi des Romains. Puis le prudent cardinal s'était hasardé à faire un pas de plus dans l'Empire, mais sans sortir des régions soumises à l'influence du duc Léopold III d Autriche -^ : il avait établi sa résidence à Fribourg-en-Brisgau-^. Plus ditlicile était de parvenir jusqu'à Wenceslas. On se rappelait le sort de plusieurs clercs et prêtres attachés au service du légat et qui, probablement en traversant l'Alsace, étaient tombés entre les mains de Bernard de Bebelnheim : cet urbaniste fanatique n'avait fait que mériter par là les bonnes grâces

1. Lettre de Wenceslas à Charles VI, datée du 15 octobre 1381 (E. Winkelmann, Acta Imperii inedita seculi XIII et XIV, Innsbruck, 1885, in-4°, t. II, p. 641). C'est évidemment la lettre que Kervyn de Lettenhove [Froissart, t. X, p. 553) cite sous la date de liî83, et pour laquelle M. Lindner (l. I, p. 190, note 2) propose la date de 1382. — M. E. Jarry ( La « vole de fait » et l'alliance franco-milanaise, p. 227) me parait aller trop loin quand il affirme que ce rapprochement de Wenceslas avec 1 Angleterre « devenait 1 équivalent d'une rupture des alliances. »