Vita prima CJemcntis VU, c

3. Fr. Ehrle, Seuc Matcrialien zur Geschichte Pcters von Lima, loco cit., p. 213.

légitimité. Loin de faiblira la longue, la foi des clémentins s'était peut-être aiFermie, sous l'empire de diverses circonstances.

Le silence, d'abord, qui avait succédé au bruit des controverses favorisait la quiétude de certaines consciences. La question de validité de l'élection d'Urbain VI était comme épuisée. En France et en Espagne tout au moins, les docteui-s, désespérant de rien ajouter aux arguments déjà produits, s'étaient tus d'un commun accord. On ne discutait plus : partant on ne doutait plus.

Il est vrai que les auteurs du schisme disparaissaient les uns après les autres : mais, jusque dans la tombe, ces témoins de la première heure semblaient rendre hommage à Robert de Genève. On pouvait lire, dans des copies multipliées et répandues par les soins de la cour d'Avignon, les professions de foi recueillies de la bouche des cardinaux de Saint-Eustache^, de Bretagne 2, d'Arles-^, de Viviers^, de Saint-Ange^ peu de jours avant leur mort; ces déclarations, dont il est difficile de suspecter la sincérité, concluaient invariablement en faveur de Clément^. Le vénérable Anglic Grimoard, qui avait assisté de loin aux événements de 1378, s'exprimait de même dans son testament". Il n'était pas jusqu'au cardinal de Milan, demeuré pourtant jusqu'à sa mort

1. 17 janvier 1381. — D'après le ms. latin 1469 de la Bibl. nat., le notaire qui avait dressé acte de cette profession de foi, s'étant par la suite tourné du côté d'Urbain VI, aurait falsifié le testament du cardinal de Saint-Eustache (Baluze, t. I, c. 1112). Le 9 avril 1381, un clerc reçoit de la part de Clément VII 4 florins « pro scriptura XIIII instrumentorum confectorum de et super confessione publica et fide in qua decessil bone memorie dominus cardinalis S. Eustachii super facto schismatis, que scribi fecit de mandato domini nostri Pape et tradidit domino episcopo Vasionensi.» (Arch. du Vatican, Introitus et exitiis, n° 354, fol. 88 \°.)