LE ROI JUGE SÉVÈREMENT LES DEUX PAPES

par ses exhortations, mais aussi par son désintéressement, d'un véritable zèle en faveur de l'union. Il donne même à entendre que la patience des peuples, comme celle des princes, est à bout, et que les deux pontifes, s'ils continuent de montrer tant d'attachement à leurs tiares, pourraient bien arriver h s'en repentir un jour. Mais, si ces lettres n'indiquent pas que Charles VI eût conçu pour le pape de Rome une vive sympathie, elles prouvent du moins chez lui un refroidissement sensible à l'endroit de Clément Vil, et elles témoignent de sa conversion aux idées pacifiques qui avaient cours dans l'Université. Point de propagande armée! Point de sang répandu! Point de guerre fratricide, propre à faire tout au plus la joie des Sarrazins ! Un esprit de paix et de charité doit présider à l'œuvre de l'union. Ainsi s'exprime un roi qui, trois années plus tôt, s'apprêtait à promener, au nom de Clément VII, le fer et la flamme à travers l'Italie. En communiquant cette réponse au pape d'Avignon, le roi ne lui épargne pas non plus les remontrances. II rappelle ce que le schisme a coûté à la France d'or et tle sang dépensés en pure perte ; il fait remarquer que les cardinaux tirent du i-oyaume leurs principales ressources, que, pendant ce temps, l'Islam avance, que la chrétienté n'en peut mais^ : heureuse encore, si le clergé s'occupait sérieusement de mettre un terme au schisme, et s'il avait d'autre souci que d'étaler son luxe ou d'accroître ses biens! Charles V ne se fût pas si facilement lancé dans une telle aventure, s'il eût prévu l'indilFérence et la somnolence des clercs.

En traitant des projets d'expéditions en Italie, j'ai fait remarquer déjà que la cour de France, vers cette époque, opposait aux sollicitations de Clément VII une inertie calculée-. Le langage de Charles VI explique sa politique. La saison des croisades clémentines est passée. C'est peut-être vers le même temps que le roi, se relâchant de sa sévérité à l'égard des urbanistes, autorisa

1. On commençait alors ù s'inquiéter en France du progrès des OUomans (J. Delaville Le Roulx, La France en Orient au XfV* siècle, t. I, p. 227, 229; E. Jarry, La vie politique (le Louis de France, p. 123). Dans le Songe du Vieil pèlerin, Philippe de Mézièies jjoussait déjà un cri d'alarme (Bibl. nnt., ms. français 22542, fol. 57 v").