‹ La France et le grand schisme d'Occident (volume 4)Chapitre 224 sur 434 · AGITATION PARMI LES UNIVERSITAIRES · texte numérisé non relu

AGITATION PARMI LES UNIVERSITAIRES

se réunir même sans le consentement du pape; obligation pour ce dernier de suivre la voie d'union que le concile lui aura prescrite ; dans le cas actuel, obligation pour Jean XXIII d'abdiquer 1. D'autre part, Jean Mauroux, patriarche d'Antioche, donna lecture d'un projet de lettres établissant le droit du concile d'agir indépendamment du pape ~.

Au milieu de cette agitation menaçante, le concile décida de tenir, le 26 mars, sa troisième session. Il ne dépendit pas des universitaires qu'on n'y proclamât la supériorité, à tous les points de vue, de 1' « Eglise » sur le pape, d'où découlait le droit pour r « Eglise » de juger, de corriger, de déposer le souverain pontife -^ Mais les décrets qu'on y promulgua marquaient déjà la volonté de tenir tête à Jean XXIII : le concile n'était point dissous par le fait du départ du pape ; il ne le serait pas tant que la réforme n'aurait pas eu lieu ; point transféré non plus ; aucun de ses membres ne s'éloignerait sans motif raisonnable, motif qu'il appartiendrait à une commission d'apprécier; en s'en allant, chacun devrait laisser sa procuration à quelqu'un de ceux qui resteraient ^,

Il va sans dire que cette façon de passer outre aux travaux du concile sans tenir compte de l'absence du pape qui l'avait convoqué souleva de violents scrupules parmi les cardinaux. Neuf d'entre eux, sans compter les trois ambassadeurs, avaient

1. J. Gersonii opéra, t. II, p. 201. Cf. Thésaurus novus anecdotornm, t. II,

2. Passage de J. Cerretani (von der Hardt, t. IV, p. 66) généralement mal interprété. On a cru que Jean Mauroux avait produit à ce moment un plaidoyer en faveur des droits pontificaux qui remonte aux premiers temps du concile (von der Hardt, ihid. ; Jager, t. XIII, p. 87). Ailleurs (t. IV, p. 139), von der Hardt prétend, sans plus de raison, que Jean Mauroux envoya sa thèse à Jean XXIII par l'ambassade qui partit de Constance le 19 avril, et cette affirmation n'a pas manqué d'être reproduite par d'autres historiens (Lenfant, Histoire du concile de Constance, t. I, p. 190).

3. « Conclusiones singulares Parisiensium quœ non sunt admissœ nec approbata; per Consilium. » (Labbe-Mansi, t. XXVIII, c. 22.) — Sept autres propositions ont été attribuées également à l'Université de Paris : « De jure Concilii papam Johannem a fuga revocandi ac sine eo Concilium pertexendi auctoritates ab Universitate Parisiensi determinate. » {Ibid., c. 21.) Mais cette rubrique paraît être de la composition du premier éditeur, von der Hardt (t. II, c. 273) : rien ne prouve que ces propositions émanent des universitaires (cf. B. Bess, p. 184).

4. Labbe-Mansi, t. XXVII, c. 579 ; Religieux de Saint-Denys, t. V, p. 480,

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rejoint Jean XXIII à Schaffouse ^, cinq autres s'abstinrent volontairement de paraître à la troisième session. Pierre d'Ailly, qui" la présida, et Zabarella, qui l'y accompagna ~, crurent devoir déclarer que, conformément aux termes de la réponse du sacré collège faite le 21 mars, ils continueraient d'obéir au pape tant que celui-ci persisterait à offrir sa démission. Ils eussent bien préféré que la session n'eût pas lieu avant le retour des cardinaux députés à Schaffouse. S'ils étaient venus, c'est qu'ils comptaient que les décrets de l'assemblée recevraient, un jour ou l'autre, l'approbation pontificale •'.

On vit, en effet, le lendemain revenir les cardinaux Orsini, Fillastre et de Saluées, auxquels s'étaient joints leurs collègues Adimari et Antoine de Ghalant. La réponse du pape ne faisait que confirmer celle qu'avait apportée l'archevêque de Reims en ce qui concernait sa procuration *. Mais, en outre, Jean XXIII consentait à ce que le concile ne fût dissous qu'après la réalisation de l'union et de la réforme, et il comptait donner de pleins pouvoirs aux cardinaux pour présider l'assemblée à sa place. Enfin, ayant égard à la requête des ambassadeurs de France, il promettait, pendant quatre ou cinq semaines, de ne pas s'éloigner de Constance de plus d'une ou deux journées. Mais il fallait — et c'était là une condition sine qua non — qu'on lui donnât de bonnes garanties, et que le duc d'Autriche ne fût point inquiété, au moins pour le moment.

A ces propositions de nature rassurante le pape, malheureusement, en joignait d'autres : il demandait que les cardinaux fussent libres de se rendre auprès de lui, pourvu qu'il en restât toujours un nombre suffisant à Constance, et il trouvait indispensable que les gens de la curie vinssent tous occuper leur poste à ses côtés ^.

1. Journal de G. Fillastre, p. 170 ; Thierry de Niem, Vita, Johannis XXIIl, c. 398.

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