DÉCHETS RÉFORMATEURS

abandonné : sentant le vent tourner, les quelques Italiens ou Français qui, jusque là, obéissaient à son mot d'ordre s'étaient retournés vers le sacré collège. Jean Mauroux, tout le premier, multipliait ses olFres de services aux cardinaux et tâchait de se faire réintégrer dans la nation française '. Bientôt la résistance des Allemands mêmes céda. Il fut seulement convenu que les décrets réformateurs sur lesquels les nations pourraient se mettre d'accord seraient immédiatement promulgués, même avant l'élection du pape, ce qui eut lieu, en elîet, dans la trente-neuvième session (9 octobre) ~.

Le principe de la périodicité des conciles était admis : le premier concile devait se réunir au bout de cinq ans, le second dans les sept années suivantes, les autres, par la suite, de dix en dix ans. — En cas de nouveau schisme, le concile, qui était tenu de se réunir d'urgence, même sans convocation, demeurait seul juge du conflit"^; toute élection de pape entachée d'impression était radicalement nulle, et la ville qui tolérait ou laissait impunies ces violences encourait l'interdit. — Après son élection, le pape faisait une profession de foi catholique. — Des garanties étaient prises contre les translations arbitraires de prélats et même d'abbés ou d'autres bénéfîciers pourvus à titre perpétuel. — Enfin le concile se prononçait pour la renonciation du pape aux droits de dépouilles et de procurations ^, renonciation déjà consentie, en 1409, par Alexandre V^.

Il faut joindre à ces décrets celui du 30 octobre par lequel il était ordonné que le futur pape procéderait à la réforme de l'Eglise, dans son chef et dans ses membres, conjointement avec le concile ou du moins avec les députés que les nations désigne-

1. Journal de G. Fillastre, p. 225-227. — Le 22 avril 1418 encore, il est mentionné comme faisant partie de la nation anglaise (von der Hardt, t. IV, c. 1551).

2. Labbe-Mansi, t. XXVII, c. 1159. — Sur la peine que les nations avaient à se mettre d'accord jusque dans ce dernier mois, v. le Journal de Fillastre, p. 225, 2 27

3. A cet égard, on a remarqué (H. Finke, p. 82) que le concile n'avait pas pris en considération les précautions contre le renouvellement du schisme imaginées par Pierre d'Ailly.

i. Labbe-Mansi, t. XXVII, c. 1162; B. Hiibler, Die Consianzer Reformation... p. G7-70, 126, 127.

5. V. plus haut, p. 177. — On a mal interprété ce décret, quand on a cru qu'il impliquait la suppression des réserves faites par le pape d'une manière générale (L. Salembier, Le Grand Schisme d'Occident, p. 378).

raient. Ainsi l'on admettait même que la dispersion des pères pût avoir lieu avant l'accomplissement de la réforme générale. Le système soutenu par les Français, d'accord avec le sacré collège, triomphait pleinement.

Restait à régler la question du mode d'élection, que les pères, depuis longtemps, se posaient sans la résoudre. S'en tenir aux formes traditionnelles, nul n'y pouvait songer. Au sortir de la crise que l'Eglise venait de traverser, les cardinaux, seuls investis juridiquement du droit d'élire un souverain pontife, jouissaient d'une autorité bien trop faible, bien trop contestée, pour que leur choix, par lui-même, s'imposât au respect de tous. Appartenant originairement à trois obédiences distinctes, créés les uns par Urbain VP, Innocent VIl^ ou Grégoire XII 3, les autres par Clément Vil ^ ou Benoît XIII 5, le plus grand nombre par Jean XXIII s, ils apparaissaient, malgré les précautions prises, comme un groupe artificiel, comme un faisceau dépourvu de cohésion et d'homogénéité. Rendus, de plus, en partie responsables de l'évasion de Jean XXIII, suspects comme représentant les traditions de la cour de Rome, attaqués et vilipendés tant au dedans qu'en dehors du concile, toute la question était de savoir s'ils ne seraient pas complètement exclus, cette fois, du droit d'élire. Un décret du 4 juillet 1415, auquel, bon gré mal gré, ils avaient donné leur assentiment", ne leur laissait que peu d'espoir d'exercer leur droit : tous les usages et privilèges concernant l'élection des papes avaient été, pour cette fois, suspendus, le concile se réservant de déterminer lui-même l'époque, le lieu et le mode de l'élection future.

1. Ange d'Anna de Summaripa, Rinaldo Brancacci et Louis Fieschi, ce dernier créé de nouveau cardinal par Benoît XIII.