LE SCHISME EN ARAGON
ment sur la question religieuse; les cardinaux avignonnais ne purent le décider à faire publier dans ses états la déclaration d'Anagni. Il voulait, disait-il, prendre conseil des prélats, des lettrés et des notables de son royaume 1 . Il paraît môme les avoir convoqués dans ce dessein, soit à Barcelone, pour le 31 août, soit à Calatayud, pour le 29 septembre 1379; à vrai dire, cette dernière réunion, où devaient se rendre, avec les représentants des ordres de Montesa et de Galatrava, quatre députés de chaque ville des provinces d'Aragon, de Catalogne et de Valence, fut probablement ajournée 2 . Mais Pierre IV entreprit une enquête parallèle à celle qu'ordonnait, au même moment, son gendre le roi deCastille. Ses délégués rejoignirent à Avignon les envoyés castillans, firent avec eux les voyages de Rome et d' A versa, puis, au retour, la traversée d'Ostie à Barcelone 3 . En attendant que la lumière se fit dans l'esprit de ses clercs, le Cérémonieux mettait sous séquestre les revenus de la Chambre apostolique et défendait à ses sujets de reconnaître les droits ou de recevoir les ordres d'aucun des deux pontifes rivaux 4 . C'est bien là cette neutralité dans laquelle, au début et plus tard
1. C'est la réponse qu'il fit à l'envoyé de ces cardinaux, Gilles Sanchez, prévôt de l'église de Valence. « Et jam porta ve rat raubas et aquilam. » {Mélanges Julien Havet, p. 463.) Je crois devoir interpréter ce dernier passage de la manière suivante : Pierre IV avait reçu d'Urbain VI, ainsi que plusieurs autres monarques, et déjà porté une sorte de vêtement aux armes de ce pontife.
2. Zurita, Los Annales de la Corona de Aragon (Saragosse, 1610, in -4*), t. II, fol. 371 v*, 373 r*, 375 r*; Villon uevo, Viage literario a las iglesias de Espaha (Madrid et Valence, 1803-1852, in-12), t. XXII, p. 23. Cf. Ferreras, t. V, p. 475.
3. Relation de Rodrigue Bernaldec (Baluze, t. I, c. 1266). Cf. Zurita, fol. 372 r*.
4. Zurita, fol. 373 r*. — L'attitude prise par Pierre IV est ainsi caractérisée dans un mémoire intitulé Quedam verba ambaxiatorum régis Aragon te circa materiam abedientie : « Neutri obedit neque in regno suo obediri permitlit, quod ipse indiferenciam docet. Qua indiferencia perdurante, ne emolumenta Camere apostolice pertinencia valeant deperire et ipsius jura collabi, statuit conservatores jurium Camere debitorum certos luycos, ac etiara collcctores predictorum emolumentorum alios scilicet et laycos. Hec facit sub prétexta custodic sive guardie. Insuper statuit quod in collationibus beneficiorum, electorum confirmacionibes faciendis, ac présent a torum institutionibus ordinarii locorum fungantur libère potes la te ipsis de jure communi concessa... » (Àrch. du Vatican, Armarium LIV, vol. XIX* fol. 1-3). — Henri de Hesse songe peut-être ù Pierre IV quand il parle des princes qui demeurent indifférents aux malheurs de l'Eglise, et n'attendent qu'une occasion de mettre la main sur les biens du clergé, biens qu'ils ne restitueront jamais, du moins jamais complètement [Ejfislola pacis, dons Scheuffgcn, Beitràge.., p. 56). Cf. notre Éclaircissement II.
encore, vers le mois d'octobre 1380, il déclarait vouloir se renfermer { .
Toutefois, à considérer les choses d'un peu près, et surtout pour qui a sous les yeux les registres des papes, en Aragon, comme en Navarre et en Castille, et bien plus encore qu'en Gastille, la balance paraît pencher du côté de Clément.
Ainsi Guillaume de Torrelles, évèque de Tortose, présente au nom d'un concile de la province de Tarragone un rôle de suppliques au pape de Fondi 2 . Plusieurs prélats ou religieux, parmi lesquels je citerai Tévêque de Valence, acquittent diverses taxes entre les mains des trésoriers pontilicaux de Fondi ou d'Avignon 3 . Tandis que s'établissent ainsi de fréquents rapports entre Clément et le clergé d'Aragon, il n'est point de difficulté que ne rencontre Urbain VI pour correspondre avec la même région. L'un de ses envoyés, Perfetto Ma la testa, abbé de Sassoferrato, chargé d'une mission auprès des rois d'Espagne 4 , n'a pas
1. C'est ce qui résulte de la phrase suivante d'une lettre du frère mineur Pierre d'Aragon : « Die sabbati sequenti, que fuit décima nona dies octobris , audivi a fide digne-, qui venerat de ci vitale Valentie, quod dominus rex noster determinaverat non obedire Urbano nec Clementi, donec determinatom sitquis eorum est verus papa... » (Rinaldi, t. VII, p. 397.) Le 19 octobre fut un samedi en 1380. — La même déclaration est reproduite dans la chronique catalane de Pierre IV, qui fut rédigée par Bernât Dezcoll, mais sous la direction du roi (cf. un mémoire de M. Amédée Pages, dans la Romania, t. XVIII, 1889, p. 233 et sq.) : « £ nos , veents la barataria e malvestut en aquells [Urbain VI et Clément VII], volguem esser indifférents; la quai indifferencia nos dura mentre visquem : car no volguem al bu, ne al altre, levantlos les temporalitats, ans nos daven los bénéficia, per co com no sofferiem que bulles daquells fossen exhibides en nostra terra. » (Miguel Carbonell, Chroniques de Espanya, Barcelone, 1547, in-fol., fol. 200 r*; cf. Antonio de Bofarull, Crônica del rey de Aragon D. Pedro IV el Ceremonioso, traducidn al castellano y anotada, Barcelone, 1850, in-8% p. 392.)
2. Arch. du Vatican, Liber supplicationum démentis VII antip., an ni I pars m, fol. 318 r°. — En réalité, la réponse de Clément VII, datée de Fondi, le 3 novembre 1378, est sans doute postérieure à cette date.
3. Introitus et exitus, n* 351 (à la date du 12 mars 1379). — Le 16 novembre 1378, une somme de 35 florins 20 sols avait été comptée ù Pierre « de Nuce », auditeur du cardinal de Luna, que l'on envoyait, pour les affaires de Clément VII et de l'Eglise, vers le roi Pierre d'Aragon et vers l'évéque de Valence (Introitus et exitus, n° 350). — J'ai noté encore plusieurs versements faits notamment, le 2 mai 1379, par Ferdinand, évêque de Huesca, le 30 décembre 1379 et le 27 février 1380, par deux abbéa des diocèses de Girone et de Tnrazona (Introitus et exitus, n" 350, 352 et 353).
4. J'ai retrouvé dans un formulaire du xiv* siècle (Bibl. Vûticane, ms. lat. Vatîc. 6330, fol. 272 v°) ses lettres de sauf-conduit, non datées.
