Moniteur de l'Empire (l^r mars

] 'empereur pour remplir les sièges yacauts, quel est le moyen canonique de leur donner Tinstitution?

Réussit-il ? Devait-il réussir dans ses projets ? non, car, je Tai dit, il se heurtait politiquement contre des impossibilités, contre lui-même et, au point de vue de l'Eglise, contre la force la plus terrible qu'ait rencontrée de tout temps le progrès humain : l'inertie religieuse. Mais aussi quelle amer- • tume, quels regrets !

a Le Pape m'a écrit la lettre la plus insensée, la plus ridicule. Ces gens-là me croyaient mort..* Puisque ces imbéciles ne trouvent pas d'inconvénient à ce qu'un protestant puisse occuper le trône de France, je leur enverrai un afiabassadeur protestant... On ne pourra donc rien faire* avec ces genslà. »

Et plus tard, à Bréda, le 6 mars 1810, il s'écriait :

c< Si je n'avais pas trouvé dans la doctrine de Bossuet et dans les maximes de l'Ëglise gallicane des principes qui sont analogues aux mi:ens, si le Concordat n'était pas adopté, je me serais fait protestant, et trente millions de Français auraient suivi le lendemain mon exemple. »

Cela fait mieux comprendre sa fameuse phrase : « Le Concordat, c'est la plus grande faute de ma vie. » Cette phrase, en effet, résumait toute la pensée

de ce génie impondéré qui avait voulu outrepasser les forces humaines.

Mais quelle était cette faute ? quelles devaient en être les conséquences pour la France ? c'est ce qu'il sera possible d'entrevoir par Tétude de Tétat actuel du clergé.