U EESÏAUUTION ET LA MONARCHIE DE JUILLET

Restauration reste étrangère à tout sentiment de justice et de pré- Toyance. — Les banquiers français conspirent contre eux-mêmes.

— La famille d'Orléans et ramour de Targent. — Rothschild est le vrai ministre de Louis-Philippe. — Le chef d'œuvre de Toussenel. ^ Les Juifs rois de / V/^o^aff. — Le Saint-Simonisme. — La philoso» phie financière. — Les frères Pereire. — La mort d'un bottier.

— Les dernières protestations de Tesprit aryen contre rînvasion sémitique. — Le théâtre et la littérature. — Les Chrëtienneries de Petrus BoreL — Le mépris du duc d'Orléans pour les Juifs.

LA RESTAUBATION ET LA MONAECfllE DE JUILLET

EN 1790, le Juif arrive; sous la première République et sous le premier Empire, il entre, il rôde, il cherche sa place ; sous la Restauration et la Monarchie de juillet, il s'assied dans le salon ; sous le second Empire il se couche dans le lit des autres ; sous la troisième République^ il commence à chasser les Français de chez eux ou les force à travailler pour lui. En 1890, si, comme je veux l'espérer quand même, il y a encore chez nous assez de force cachée pour nous arracher à la mort, il sera revenu à son point de départ et aura restitué en bloc tout ce qu'il avait pris en détail à des gens trop hospitaliers et trop confiants.

En 1815, tous les discours superbes prononcés depuis 89, tout le sang versé sur les échafauds et sur les champs de bataille, les belles morts des hommes politiques, des héros, des héroïnes, des Girondins, des Montagnards, des Vendéens, le courage des soldats de Sambre-et-Meuse, des chouans, des grognards, des hussards de LutzofT, des milices écossaises, des Vergniaud, des Saint-Just, des Charette, des Cathelineau, des Stofflet, des Lannes, des Davout, des Bessière^ des Charlotte Corday, des M"^^ Roland, les capi-*^ tsjesde l'Europe prises tour à tour, les charges irrésistibles de cavalerie que menaient, l'éclair aux yeux, les Murât, les Lassalle, les Montbrun, les Nansouty, les Blucher, les Ziëthen, les Platow, Valmy, les Pyramides, Marengo, Auster- Htz, Waterloo, le génie de Napoléon, la rouerie de Talleyrand, la ténacité de Wellington — tout cela aboutissait à un compte deliquidation.— Ce formidable mouvement humain

venait finir dans la Judengasse de Francfort. L'homme du moment était un Juif servile et rampant encore, qui disait : « y affre moyen » ou « y affre bas moyen. »

Les Aryens s'étaient entretués pendant vingt-cinq ans pour mettre au pinacle un Sémite à mine abjecte qui, pendant qu'on se battait, rognait paisiblement des ducats.

Le compte de liquidation est le triomphe du Juif. En failt ouvrir un est le rêve qu'il caresse sans cesse. Tant qu'un compte comme celui-là dure, on peut être relativemen tranquille; dès qu'il est clos, il faut s'attendre à voir recommencer une nouvelle période de guerre qui en ouvrira un autre.

Centralisant entre ses mains toutes les créances particulières d'Allemagne et d'Angleterre, Rothschild mettait en même temps ses fonds à la disposition du gouvernement français ; il fournissait l'argent qu'il réclamait et réclamais l'argent qu'il fournissait. Comme le maître Jacques de Molière, il changeait de rôle selon les circonstances ; il était tour à tour le plus implacable des créanciers et le plus complaisant des prêteurs. Comment discuter la validité d'une créance avec quelqu'un qui vous oblige ?

Sous la pression de ce Schylock serviable, la France dut payerjusqu'au dernier sou les réclamations les plus improbables, les réparations les plus fantastiques, les dettes les plus chimériques. Tout ce que des armées de 1,500,000 hommes avaient pu causer de dommages réels ou imaginaires dans leur promenade à travers l'Europe revenait à la Restauration, mais grossi par la crasse des mains des Juifs subalternes, par lesquelles ces créances avaient passé avant d'arriver aux mains déjà plus propres, mais toujours aussi avides, de Rothschild. Al'appel d'Israël, le passé même sortait du tombeau et la France dut acquitter la solde

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 33S

d'un régiment de reîtres allemands qu'un principiGule quelccmquo avait fourni à Henri IV.

Ces trafics, en apparence exclusivement financi'Crs, avaiertt 'avantage en outre de servir puissamment Tidée juive. Les Juifs disséminés dans toute TEurope, et auxquels on reprenait avec un bénéfice les créances qu'ils avaient achetées pour un morceau de pain, savaient qu'il y avait France Tin des leurs qui traitait d'affaires d'Etat directement avec les ministres.

James de Rolhschild, qui s'était installé déjà rue àe Provence, n'était déjà plus le petit compagnon d'autrefois, il était baron autrichien^ s'il vous plaît, grâce à M, de Metternich. Si la duchesse d'Angouléme, saisie de surprise à la proposition, ^'écnaii : Fi donc / lorsqu'on lui parlait d*admettre M"*® de Rothschild en sa présence, le Nucingeïi qui traverse l'oeuvre de Balzac avec son baragouin tudesque était déjà une manière de personnage.

Les Juifs d'outre Rhin, qui s'essayaient timidement encore, il est vrai, à prendre pied à Paris, s'habituaient à regarder la maison Rothschild comme la maison mère du Judaïsme français*. Avec lesprit de solidarité qui aninie la race, les Rothschild aidaient les nouveaux arrivants, leur fournissaient des fonds pour faire la petite usure, en même temps ^is recevaient d'eux de précieux renseignements et organisaient cette police qui est sans égale dans le monde entier (1).

(1) Voir à ce sujet le livre de Capetîgue : Histoire des Grandes Opérations financières que Tavenir, plus jiisîe que le présent, aieUra pansni les rares œuvres de ce temps desliiuées à survivre. Consulter aussi un ouvrage finaDcier sigué A-iiguî^te Gliiirac: La Haute Banque et les Hévolulions. L'uuleur u'a guère £uil d'ailleurs qu«

La Restauration ne vit pas le danger de cet te invasion juive, que Napoléon avait si bien discernée. La Royauté n'avait plus depuis plus d'un siècle le sens de la France, elle ne comprit rien à la Révolution, ni avant ni après • il lui manqua précisément ce qui, à l'origine, avait fait 1? grandeur et la puissance de cette Monarchie confinée ai début dans l'Ile de France.

La force des premiers Capétiens avait été de s'identifier avec le génie français, de protéger les intérêts économiques du pays en même temps que d'agrandir son territoire et d'augmenter son prestige par les armes. Les derniers Bourbons n'avaient pas les goûts belliqueux; à une époque où tout le monde, bon gré malgré, avait paru sur les champs de bataille, ils ne s'étaient pas battus une seule fois. De ces trois frères descendants de François I**", d'Henri IV, de Louis XIV, de Louis XV même, si galamment brave à Fontenoy, aucun n'avait su exposer sa vie pour défendre son trône.

Ce qui manquait chez eux plus que tout le reste, ce qui manqua d'une façon si funeste pour nous aux monarchistes de l'Assemblée de 1871, ce fut le principe sans lequel toute monarchie chrétienne est un non-sens, l'esprit de justice. Discite justitiayn moniti, dit l'Ecriture.... Les Bourbons avaient été avertis, mais ils n'en aimaient pas davantage la justice. S'ils avaient été justes, ils auraient fait fusiller, pour venger la conscience humaine,une douzaine de Conventionnels parmi ceux qui avaient montré le plus d'acharne-

démarquer Capefigue. La seule partie intéressante de son livre est celle qui touche aux financiers contemporains, sur lesquels il donne de curieuses indications.

ment contre le malheureux Louis XVI, etils n'auraient jamais touché à un soldat de la Grande Armée.

En toute chose ils apportèrent le môme mépris de la justice. Savez-vous ce que reçut de la Restauration, sur le milliard des émigrés, le gentilhomme félon qui avait trahi son roi, abandonné lâchement une femme qui se fiait à lui, Lafayette, le principal auteur de la Révolution? 450,000 livres de rente

Pendant ce temps les Chouans, qui avaient tenu la campagne en attendant des princes qui ne paraissaient pas, mouraient de faim dans leurs chaumières sans toits. La famille de Gathelineau avait perdu vingt-trois des siens sur les champs de bataille et la famille de Gathelineau manquait de pain tandis 'que la sœur de Robespierre recevait une pension de six mille francs !

La conduite tenue envers les Vendéens par Louis XYIII, dominé par Elie, premier duc Lecazes et Franc- Maçon zélé, est une triste page de l'histoire de la Restauration. Par une véritable vilenie, le roi refusait de reconnaître des grades qu'il avait lui-même accordés et de rembourser les bons que les chefs avaient signés par ses ordres, pour une guerre entreprise en son nom ; il ne laissait même pas à la Vendée les avantages que lui avait assurés le traité de la Jaunaie, conclu entre Gharette et le gouvernement républicain.

La veuve de Lescure et de Louis deLarochejaquelein, dit M. Grétineau-Joly dans la Vendée militaire^ les sœurs de ce dernier, la veuve de Bonchamps furent placées en surveillance au milieu du Boca§e. On fouilla dans plusieurs demeures, on o>a même, à Saint-Aubin-de-Baubigné, profaner du contact impie de la police la maison où étaient nés Henri et Louis de Larochejaquelein; cette maison dont les fenêtres ouvrent sur le cimetière où reposent dans

leur éternel sommeil de gloire les deux frères morts pour les Bourbons.

Les conservateurs appellent cela a faire de la politique ; » ils prétendent qu'il faut des hommes d'une habileté éprouvée pour se livrer à cet exercice ; ils arrivent ainsi à déshonorer leur cause et à se faire mettre honteusement à la porte, ce qui ne les empêche pas de recommencer à la prochaine occasion. Les monarchistes de Versailles prennent Decazes fils comme ceux de 1815 ont pris Decazes père.

La justice, encore une fois, est la meilleure des politiques. Si les Bourbons, reconnaissants des services rendus, avaient constitué à leurs fidèles. Bretons de petits fiefs moitié militaires, moitié ruraux, que leurs possesseurs auraient eu intérêt à défendre, ils auraient trouvé là un centre stratégique pour réorganiser leur armée et marcher de nouveau sur Paris quand Lafayette, qu'ils avaient gorgé, les chassa encore une fois.

Les Juifs purent donc, sous la Restauration, poursuivre leur œuvre silencieuse. A la petite synagogue de la rue Saint-Avoie, dont on s'était contenté jusqu'en 1821, avait succédé le temple de la rue de la Victoire, un nom de rue dans lequel les Juifs se plaisent à voir un présage.

C'est en 1818, seulement, que la question sémitique revint devant les Cliambres. Un courageux citoyen,- le marquis de Lattier, réclama, dans une pétition, la prorogation des décrets de 1808 pour dix nouvelles années. La Chambre des Pairs prononça Tordre du jour presque sans discussion. Lanjuinais, chose triste à dire pour une mémoire qui mérite par tant d'autres côtés d'être honorée, demanda la parole pour combaltre la pétition. A la Chambre

LE JUIF DANS l'histoire DE FRANGE 339

des députés la péiilioa eut plus de succès. Un homme de cœur, M. Paillot de Loynes, conclut au renvoi de la pétition au ministère de la justice et de l'intérieur. Après une légère discussion, la Chambre des députés adopta ces conclusions et le renvoi fut prononcé, mais des influences occultes empêchèrent qu'il fût donné suite à l'afTaire.

Les Juifs, il convient de le reconnaître, montrèrent alors un grand esprit politique en faisant très peu parler d'eux. Il y eut là une période de réserve et de préparation.

Avec l'opiniâtreté de cette race, qui est une éternelle recommenceuse, les Juifs, nous l'avons dit, s'étaient installés à Tendroit même où ils étaient quand on les avait chassés au Moyen Age, rue des Juifs; puis de là ils avaient rayonné dans les environs et occupé une partie du quartier Saint Paul. De nouveaux arrivants, venus d'Allemagne et de Pologne, se groupèrent autour du Mont-de-Pieté et autour du Temple, ils envahirent graduellement les paroisses Saint-Jean-Saint-François et les Blancs-Manteaux jusqu'à Saint-Merry, d'un côté, tandis que d'autres, franchissant la rue Saint-Antoine, s'établissaient sur la paroisse Saint-Gervais, Aujourd'hui, la paroisse Saint-Eustache est presque entièrement contaminée et le flot a pénétré jusque sous les arcades de la rue de Rivoli.

La ferveur régnait dans cette Kehilah renaissante. Les synagogues de la rue du Chaume et de la rue Saint-Avoie étaient pleines. Chaque samedi, la petite lampe s'allumait dans ces demeures pieuses. Pendant un an, quand mourut Mayer de Piothschild, on célébra l'office des morts tous les jours, soir et matin, dans la maison de Salomon Alkan, cousin de James, qui habitait modestement rue de l'Homme- Anaé.

Le Juif encombrant pt hnivnnt d'aujourd'hui n'existai

pas encore. Il n'était question alors ni d'insulter les chrétiens, ni de frayer avec les ducs. Autant, depuis 1870 surtout, affolés par le triomphe et s'imaginant déjà être complètement nos maîtres, ils ont été cyniques, grossièrement blasphémateurs, impitoyables persécuteurs, autant, sous la Restauration, ils prouvèrent qu'ils étaient capables de savoir attendre.

Il leur suffisait d'attendre, en effet. Étant donné le manque absolu de tout esprit élevé dans la bourgeoisie, il était visible qu'elle allait faire par basse envie ce que la noblesse avait fait par légèreté et par ignorance.

Le nombre des banquiers d'origine française était, à cette i époque, assez restreint à Paris. « La France, a dit Toussenel, cette grande nation généreuse, est si répulsive par nature à l'ignoble trafic qui force l'homme à mentir, qu'il lui a 'fallu faire venir de Juda et de Genève d'infâmes mercenaires. »

/ En face des Rothschild, des Hope, des Raring, les Casi- /! mir Périer, les Lafitte, les Ternaux, les Delessert, occu-j 1 xç^ient cependant, dans le monde financier, une situatior ^*nîonsidérable ; réunis, ils auraient pu empêcher à jamais la banque juive, la banque allemande, de s'emparer des finances, d'introduire le vol sur le marché et de ruinej; notre pays. Ils avaient été traités avec considération, comme ils le méritaient par leur probité, par cette royauté imprévoyante sans doute, aimant trop les Français pour soup* çonner les haines que la Franc-Maçonnerie attisait autoul d'elle, mais si droite, si pure, si irréprochable au point d6 I vue de l'honnêteté ! Ils étaient en relations avec des mi ' nistres qui n'étaient point encore, comme ceux d'aujour d'hui, des faiseurs de coups de bourse et des lanceurs d( mines sans minerai, mais des hommes irréprochables qu:

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 34Î

sortaient pauvres des affaires, en gardant souvent, pour tout patrimoine, un nom autour duquel ne s'élevait aucun soupçon.

Quelques mesquines rancunes, le désir ardent de jouer un rôle étouffèrent chez les banquiers tout patriotisme ; ils commanditèrent l'opposition, ils renversèrent une royauté dont l'histoire sans doute peut juger sévèrement les faiblesses, mais qui était l'honneur même si on la compare aux gouvernements qui suivirent, qui assurait à notre nation le premier rang en Europe, qui personnifiait par tant de beaux côtés la grande et noble France des ancêtres, cette France dont le vieux roi avait mis les couleurs sur Alger conquise avant de partir pour l'exil.

Une affinité existe entre les d'Orléans et les Juifs. Tous deux adorent l'argent et ce culte commun les rapproche. Les Bourbons, vrais Aryens, ne se doutent point de ce que c'est que la valeur de l'argent ; ils en empruntent quand ils n'en ont pas ; quand ils en ont ils le donnent de préférence à leurs ennemis, ce en quoi ils diffèrent des Bonaparte, également généreux, mais qui aiment mieux donner à leurs amis ; les d'Orléans savent ce que c'est que d'avoir, ils disent comme le poète: oportet habere.

Ces similitudes de tempérament expliquent le rôle prépondérant que joua la maison Rothschild sous la Monarchie de Juillet. En réalité Rothschild fut le premier ministre du règne et garda immuablement cette place sous des présidents de conseil changeants.

Avec le gouvernement de Louis-Philippe le règne du Juif commence. Sous la Ptestauration on pouvait à peu près connaître le nombre des Juifs. Les frais du cul Le étant à leur charge, tous étaient inscrits sur le rôle du Consis-

toire. En 1830, Rothschild fit abroger cette mesure et rendit tout recensement impossible ; la religion de Moïse fut désormais salariée par l'État.

Comme le dit Toussenel, « il n'y avait plus de royauté en France et les Juifs la tenaient asservie. »

De ce règne des Juifs, pendant di.K-huit ans, un chefd'ceuvre impérissable est sorti : Les Juifs rois' de V époque.

Pamphlet, étude philosophique et sociale, œuvre de poète, de penseur, de prophète, Tadmirable livre de Toussenel est tout cela à la fois et ma seule ambition, je Tavoue, après de longues années de labeur littéraire, serait que mon livre pût prendre place près du sien dans la bibliothèque de ceux qui voudront se rendre compte des causes qui ont précipité dans la ruine et dans la honte notre glorieux et cher pays.

« C'est un raffiné et un délicat par-dessus tout, m'écrivait un jour M. de Cherville, qui a des points de contact avec l'auteur de V Esprit des bêtes ^ qui possède comme lui le sentiment de la nature silvaine ; et mon correspondant s'étonnait, avec une naïveté qui m'étonne à mon tour, qu'un si merveilleux écrivain n'ait pas été de l'Académie, comme si un homme pouvait arriver à quelque chose quand il a toute une nation à ses trousses.

Toussenel était plus que cela ; c'était un esprit que la contemplation de la Nature avait rendu profondément religieux et qui, s'il ne se fût pas perdu dans les utopies du Phalanstère, fût allé droit au Christ.

Il avait ce qu'ont eu les saints : l'amour et la haine, l'amour des pauvres, des souffrants, des humbles, la haine des coquins, des exploiteurs, dès trafiquants de chair humaine, l

En co livre éloquent repasse tout le régime philippiste.

LE JUIF DAISS l'histoire DE FRANCE 343

plus décent d'apparence que notre République, au fond presque aussi pourri qu'elle. Tous les sales marchandages sont là ; le journal des Rothschild y est raconté dans ses cuisines malpropres et Ton y rencontre les Léon Say, les John Lemoine, les Aron, les Charmes, les Berger, les Raffalowich, les Jacquot du temps se faisant donner des candidatures officielles^ des directions, des consulats, des concessions en menaçant toujours de refuser leur précaire appui, en se fâchant quand on propose de les payer non pas ce qu'ils s'estiment, mais ce qu'ils valent.

L'exploitation juive s'étale là dans tout son cynisme. On y voit les ministres du roi dépensant, pour construire le chemin de fer du Nord, cent millions, somme énorme pour l'époque où l'on ignorait les gigantesques escroqueries israéiites que nous avons pu admirer ; puis on les entend, quand tout est fini et qu'il ne reste plus à l'Etat qu'à exploiter, offrir à Rothschild quarante ans d'exploitation pour une somme dérisoire.

Fould est là aussi, faisant concurrence à Rothschild, qui cause la mort de cent personnes par ses refus de renouveler une machine hors de service.

Ce Fould était le fils d'un décrotteur et la Biographie Alsacienne-Lorraine nous conte tout au long les curieuses origines de cette famille.

Dans le siècle dernier, dit-elle, vivait à Nancy, en grand seigneur et considéré, le banquier Gerfbeer de Medelsheim, syndic général des Juifs d'Alsace et de Lorraine, Il était père de huit enfants dont quatre fils, auxquels il faisait donner une éducation large et libérale, mais qui, en véritables fils de famille, en profitaient peu et ne plaçaient leurs devoirs qu'après leurs plaisirs.

Au bas de la fenêtre du banquier se tenait un petit décrotteur juif, qui illustrait les souliers des personnes qui se rendaient chez le financier. Celui-ci remarqua cet enfant qui ramassait les papiers

qu'on jetait à la rue, et s'exerçait avec un crayon à écrire et à compter. Charmé de cette application et peiné de la paresse da ses fils, il leur fit des reproches, leur cita l'exemple de ce pauvre petit orphelin abandonné, qui acquérait par lui-même l'instruction que des professeurs de toute sorte, expérimentés, chèrement payés, s'efforçaient en vain de leur donner. Puis ouvrant la fenêtre il appela le gagne-petit et lui dit : « Mets-toi là, mon enfant, tu es studieux, tu es sage; désormais tu partageras à cette table les exercices de mon fils, et j'espère que cela vous servira à tous. »

Ce qui fut dit fut fait ; le jeune décrotteur fut installé dans l'hôtel du banquier et profita de l'instruction qu'il recevait si libéralement, devint valet de chambre, factotum de la maison, puis employé, puis caissier. Il épousa une des femmes de chambre de Gerfbeer de Medelsheim, et enfin voulut s'établir à son compte et fonda une maison de banque à Paris. Pour cela son bienfaiteur lui fit une avance de trente mille francs, mais ils ne suffirent pas et la nouvelle banque sombra. Une nouvelle somme de trente mille francs fut avancée, qui ne releva pas les affaires ; enfin une troisième somme de pareille valeur fut apportée en poste au failli par M"^** Alcan, petite-fille de Gerfbeer et nièce du général baron Wolff. Celte fois la fortune sourit aux efforts de Fould et ne le quitta plus, il s'associa son fils Benoît, qui épousa une demoiselle Oppenheim, de Cologne, d'où la raison sociale Fould et Fould'Oppenheim, longtemps connue. Ses autres fils furent Louis et Achille, fami et le ministre de Napoléon III; sa fille devint M"^<3 Furtado.

Fould père est mort presque centenaire, il y a une trentaine d'années. Quant à la reconnaissance qu'il aurait dû vouer, lui et sa famille, à ses bienfaiteurs, il ne nous appartient pas d'en parler. i

Dans le livre de Toussenel, la nouvelle féodalité juive est peinte de main de maître et nous ne pouvons résister au plaisir de reproduire le terrible tableau qu'en trace l'illustre écrivain.

Montesquieu a oublié de définir la féodalité industrielle ; c'est dommage. Il y avait sur ce sujet de piquantes révélations à

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANGE

attendre de la part du penseur spirituel qui a dit : « Les financiers soutiennent l'Etat, comme la corde soutient le pendu. » La féodalité industrielle, ou financière ou commerciale, ne repose ni sur rhonneur, ni sur les honneurs, comme la République et la Monarchie de Montesquieu. Elle a pour base le monopole commercial, oppresseur et anarchique, son caractère c'est la cupidité, cupidité insatiable, mère de l'astuce, de la mauvaise foi et des coalitions. Toutes ses mstitutions portent le cachet de l'accaparement, du mensonge et de l'iniquité.

Si le despotisme anarchique n'abat que les superbes et respecte les humbles, il n'en est pas ainsi du despotisme du coffre-fort.

Gelui-ci envahit la chaumière du pauvre comme le palais des princes; tout aliment convient à sa voracité. Gomme le mercure (1) subtil qui s'insinue par sa pesanteur et sa fluidité à travers tous les pores de la gangue pour s'emparer des plus minimes parcelles de métal précieux qu'elle renferme ; comme le hideux ténia, dont les anneaux parasites suivent dans leurs circonvolutions tous les viscères du corps humain, ainsi le vampire mercantile fait courir ses suçoirs jusqu'aux ramifications extrêmes de l'organisme social pour en pomper toute la substance et en soutirer tous les sucs.

Le ton, sous le régime de la féodalité d'argent, c'est l'égoïsme qui cherche vainement à se dissimuler sous le masque d'un phi* ianthrope hypocrite.

Sa devise est : Chacun pour soi.

Les mots de patrie, de religion^ de foi n'ont pas de sens pour ces -hommes qui ont un écu à la place du cœur.

Une patrie, les marchands n'en ont pas !

Ubi aurum, ibi patria. La féodalité industrielle se personnifie dans le Juif cosmopolite.

Une religion à la hollandaise foule aux pieds le Ghrist et lui crache à la face pour acquérir le droit de trafiquer avec le Japonais I

(1) On remarquera, cette fois encore, que Toussenel le plialanstérieu se rencontre dans l'expression même avec le» marchands parisiens du xviu' siècle, dont nous avons reproduit en partie la Hequéte,

Nul mieux que Toussenel n'a signalé la conquête de tous les Étals chrétiens par le Juif.

Le Juif, écrit-il, a frappé tous les Etals d'une nouvelle hypothèque et d'une hypothèque que ces Etats ne rembourseront jamais avec leurs revenus. L'Europe est inféodée à la domination dlsraël ; cette domination universelle que tant de conquérants ont rêvée, les Juifs l'ont entre leurs mains, le Dieu de Juda a tenu parole aux Prophètes et donné la victoire aux fils des Machabées. Jérusalem a imposé le tribut à tous les Etats ; le produit le plus clair du travail de tous les travailleurs passe dans la bourse des Juifs sous le nom d'intérêts de ta dette nationale.

Si les Juifs allemands représentés par Rothschild avaient si vite réussi à accaparer la majeure partie de la fortune publique, il convient de reconnaître qu'ils avaient été puissamment aidés par les Juifs portugais.

L'école Saint-Simonienne qui se recruta en grande partie parmi les Juifs, sans exclure cependant les chrétiens d'ori- I gine, fut certes une des plus intéressantes tentatives de \ l'esprit humain. l

Le Saint- Simonisme fut un essai du Juif pour sortir de sa prison, qui n'était plus qu'un ghetto moral, pour devenir ce qu'Henri Heine appelait un Juif libéré. Sans se rallier au christianisme, le Juif tournailla difficulté en fondant une religion nouvelle.

Sans doute, là encore, la jouissance matérielle, la satisfaction de la vie présente, Tamour du bien-être, le culte de l'argent étaient les éléments dominants, mais une velléité d'organisation sociale apparaissait néanmoins. On ouvrait aux gens de grandes visions sur l'avenir ; sans aucune exclusion, je le répète, on conviait tous les fils de la famille humaine à des festins magnifiques ; on faisait miroiter

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 347

devant eux des perspectives de terre piromise. Une part même était réservée à ces nobles sentiments de Tâme, à ces principes de respect, de foi, de fraternité sans lesquels rhomme tombe au rang de l'animal.

Artistes, penseurs, écrivains, hommes à projets, les Saints-Simoniens n€ blasphémaient pas salement ; ils n'outrageaient pas bassement ces belles idées qui ont civilisé le monde. En tout ils étaient la négation du Judaïsme que nous voyons à l'œuvre et que Ton peut appeler le Judaïsme franc- maçonnique ou le Judaïsme gambeltisle. Les Sainls-Simoniens se proposaient de résoudre la question sociale, le Gambettisme déclare qu'il n*y a pas de question sociale pas plus qu'il n*y a de bon Dieu. Rien à faire sur la terre quand on n'est point né coulissier, rien à espérer dans le ciel. Quand Gambetta ou ses successeurs. Ferry, Tirard, Paul Bert et ceux qui les entourent sont repus, les autres peuvent se brosser le ventre sans avoir le droit de chercher une Providence absente dans un firmament vide.

Le Saint-Simonisme, en outre, était profondément artiste, il avait des musiciens comme David, des critiques comme Thorêy des écrivains comme Pierre Leroux, Jean Reynaud, Bûchez, Emile Chevallier, Lerminier. Le Gambettisme, ainsi que Ta très justement expliqué Zola, avait et a encore, car il n'est pas tout à fait mort, la haine du boursier pour tout î ce qui est la littérature et l'art; il ne peut montrer que des Mxlets de plume comme Laurent ou des histrions comme Coquelin.

Gapefigue a discenié, avec sa pénétration habituelle, les caractères qui différencient le Judaïsme fermé du Saint- Simioniiime que Ton pourrait appeler le Judaïsme ouvert.

L'esprit Saint-Simoiiien et l'esprit judafque, écnt-il, ont cette similitude que tous deux tendent à la spéculation, à la fortune, mais le Saint-Simonisme se colore, se passionne, se poétise. Il fait de la théorie humanitaire sociale tandis que le Judaïsme se borne à travailler, spéculer, gagner ; Tun fait briller le ducat d'or^ le met sous le prisme duisoleil, l'autre se contente de le mettre dans sa bourse de cuir sans se laisser jamais éblouir par le faux éclat : Est-il de bon aloi ? voilà tout ce qu'il regarde, apprécie et ce qui le fait se déterminer.

Le propre des Juifs qui ont crucifié le vrai Messie esf d'essayer d'en créer de faux. Ni Bazard, ni Enfantin ne se trouvèrent à la hauteur du rôle. Les Saints-Simoniens non juifs suivirent leurs chimères sur tous les chemins, les Saints-Simoniens juifs, comme les Rodrigues et les Pereire, en revinrent vite à rmstinct de la race et se mirent à bras- ,ser des affaires.

Les Rothschild, spéculateurs peu spéculatifs de leur nature, s'étaient gardés, on le comprend, de suivre les Juifs de l'école Saint-Simoniennedans leurs tentatives pour régénérer le monde. Dans l'immense Paris des idées et des utopies, ils ont toujours été les mêmes que dans leur maison de bois à grillage épais de la Judengasse de Francfort, ils attendent qu'on frappe à la porte pour entr'ouvrir le judas et demander quel gage on apporte.

Le premier projet des frères Pereire^ le chemin de fer de Saint-Germain, ne leur avait guère souri ; cependant, comme Jacob ne refuse rien à ses frères, ils aidèrent et commanditèrent un peu leurs anciens employés.

Quand le succès fut venu, ils trouvèrent qu'il y avait vraiment quelques bénéfices à réaliser dans cette voie. Seulement, à propos du chemin de fer du Nord, ils prièrent les Pereire de ne s'occuper en rien des détails d'organisation,

LE JUIF DANS l'hISTOIUE DE FUANCE 249

Lorsque tout fut fini, quand la France eut dépensé cent millions pour faire cadeau aux Rothschild d'un chemin de fer tout neuf, James fît venir les Pereire et leur tint à peu près ce discours :

(( Comme vous vous rendez peu compte de la mission de chaque race ! L'Aryen doit inventer, trouver la vapeur, par exemplô, et mourir ensuite de faim dans un grenier ; il doit, en outre, sous la forme de contribuables, plus ou moins nombreux, dépenser un certain nombre de millions pour ouvrir le réseau. Alors, mais alors seulement, nous autres Sémites intervenons pour palper les dividendes. Voilà comment on travaille avec le goy. N'est-il pas écrit dans le Talmud que le Juif est un homme et que ceux qui ne sont pas Juifs sont de la semence de bétail ? Le Deutéronome, au verset 11, chapitre vi, ne dit-il pas : Jéhovah, ton Dieu, te donnera des maisons pleines de tous biens que tu n'as pas bâties? Souvenez- vous de cette leçon par amour de moi et louez le Saint Béni d'être Juifs comme moi sans quoi vous n'auriez pas un sou des sommes qui vous reviennent et que je vais m'empresser de vous verser. »

Les Pereire comprirent alors que lemomentne serait pas venu de rompre avec le Dieu de Moïse, ils se rapprochèrent davantage de leurs coréligionnaires, mais néanmoins gardèrent dans le Judaïsme, une figure distincte et à part.

Isaac Pereire était un homme d'une haute valeur. Avec sa belle tête de patriarche, ses manières souples et dignes à la fois, il avait l'air vraiment d'un descendant de David. Les mains seules, rapaces et crochues, trahissaient la race. , Par une gaie matinée d'avril je revois encore ce grand vieillard dans ce magnifique hôtel de la rue Saint-Honoré. Devant le cahiiiel de ira va il s'étendait une large terrasse

ornée de bustes, puis, après avoir descendu quelques marches de marbre, on pénétrait dans ce splendide jardin qui va jusqu'à l'avenue Gabriel et qui exerçait, sur le visiteur sortant de la rue boueuse et maussade, celte attraction particulière aux parcs urbains qu'on découvre entre deux maisons.

Sur un fauteuil, près de la table, était un adorable Pater acheté à une vente la veille. Comme j'examinais cette toile pimpante et fraîche où des gardes françaises, en sablant le Champagne, lutinaient de bon cœur des soubrettes peu rebelles et des comédiennes peu farouches, le vieillard me dit de sa voix très chantante et très douce : Est-ce joli ?

Si c'était joli, lui ne le savait plus. Les yeux étaient presque complètement éteints et, pour demander une jouissance dernière à Fart qu'il avait sincèrement aimé, le possesseur de tant de merveilles passait la main pour deviner les contours sur les statues qui décoraient son parc.

Une noble vision de sérénité et de grandeur me venait à l'âme dans ce décor imposant, et considérez cependant ce que c'est que l'association des idées. Tandis que les oiseaux, mis en joie par les premiers sourires du printemps, gazouillaient dans les arbres du jardin, un souvenir obstiné me venait du bottier de mon père. Il habitait un logement haut perché dans une maison triste, sans air, fétide, de la rue Quincampoix. Un jour, ma mère m'emmena avec elle pour savoir pourquoi on n'apportait pas une paire de bottes promise depuis longtemps. Quand nous arrivâmes, dans l'escalier noir, un escalier aflreux à la ratnpe humide que je sens toujours, tant sont vivaces les impressions enfantines» suinter sous mes doigts, tout un monde de commères, de voisins, d'ouvriers commentait la lamentable histoire du malheureux. Avec les économies de toute sa vie, il avait,

LE JUIF DANS l'hiSTOIRE DE FRANCE Sri!

par Tentremise d'un changeur ju'f acheté des actions du Crédit mobilier à Tinsu de sa femme, il avait tout perdu et il s'était pendu avec les cordons de son tablier de travail. '

Ces menus détails ne troublaient point, je suppose, Isaac Pereire ; il était fidèle cependant aux théories humanitaires de sa jeunesse ; après avoir commencé par faire son bon-j heur à lui, il rêvait de faire le bonheur du monde entier, j

Volontiers il plaçait dans la conversation le fameux aphorisme :

« Toutes les institutions sociales doivent avoir pour but Tamélioration du sort moral, intellectuel et physique de la classe la plus nombreuse et la plus pauvre. »

Notez que le Saint -Simonisme n'a amélioré ce sort en aucune façon, tout au contraire. Le pauvre chauffeur qui, nuit et jour debout sur sa locomotive, exposé au froid, à la chaleur, le visage fouetté par la neige et par le vent, contracte une de ces terribles maladies que, la science demeure impuissante à guérir, est bien inférieur, au point de V le physique et moral, au bon villageois qui vivait paisible d uis un coin de la vieille France, ne travaillait pas au delà de ses forces et s'endormait dans la mort avec l'espérance de jouir des béatitudes éternelles.

Il en est de même de la devise célèbre : « A chacun selon Ba capacité, à chaque capacité selon ses œuvres. » Que de bas coulissiers juifs, de Francfort ou de Cologne, venus en France à la suite des Rothschild, et qui n'ont ni ca{ acité,ni œuvres bonnes ou mauvaises, possèdent le superflu, tandis jue des hommes, qui ont de la capacité et qui ont produit des œuvres, manquent du nécessaire !

Aucune de ces doctrines ne résiste à l'examen, et comme tant d'autres, Isaac Pereire prêchait toujours la participation

sans avoir jamais fait participer à rien ceux qui l'entouraient.

Profitons de la circonstance pour faire remarquer le côté blagueur de tous ces prétendus apôtres du Progrès. Voilà, par exemple, un homme comme Isaac Pereire, qui a toute sa vie chanté l'association, la coopération ; comment n'a-t-il pas eu l'idée de dire : « Tiens, j'ai été journaliste et besogneux dans ma jeunesse, le journal la Liberté n'est qu'une épingle dans une pelote de cinquante millions, je vais en laisser la propriété à tous mes rédacteurs qui s'associeront pour l'exploiter en commun; il y aura là un essai intéressant. ))

Ces chercheurs apparents de solutions sociales sont à mille lieues de telles conceptions.il sont moins avancés, au point de vue du dévouement à leurs semblables, que les Romains de la décadence qui non seulement, ainsi qu'en témoignent d'innombrables inscriptions, affranchissaient leurs esclaves, avant d'expirer, mais leur laissaient de quoi vivre tranquilles. « Après ma mort, dit Trimalcion lui-même, je veux que mes esclaves boivent de l'eau libre. »

Les Pereire cependant sont relativement de braves gens. Ils vivent fort simplement et n'ont même pas, je crois, de loge à l'Opéra ; ils font du bien, modérément, mais ils en font et ils le font sans bruit ; de famille infiniment plus honorable et plus française que les Rothschild, ils n'ont point, comme ces échappés de ghetto, la fureur de se mettre sans cesse en avant, la grossière impudence de venir écraser de leur faste insolent des familles dont le nom est glorieusement mêlé à notre histoire. Cette attitude leur attire la considération, et, sous le rapport mondain, ils sont aussi respectés que les Rothschild, avec leurs prétentions

ridicules, sont honnis, bafoués et méprisés de ceux mêmes, qui les fréquentent.

Avec les idées qu'ils remuèrent, les Perdre rendirent au Judaïsme, sous le gouvernement de Louk-PUilippej Timmense service de faire sortir les Juifs de leur isolement, de les mêler de plus près à la coUeclivité, de bien mettre sur l'horizon la silhouette du Juif humanitaire servant en apparence la cause de la civilisation,

A la vieille usure les Rothschild avaient substitué les emprunts d'Etat, les Pereire créèrent tout un système financier nouveau ; bienfaits du crédit, roulement incessant de l'argent, circulation des capitaux, ils enveloppèrent le tout d'un simulacre de philosophie et d'un soupçon del littérature : rapprochement des peuples, amélioration, suppression du paupérisme....

Sans doute les Pereire eux-mêmes n'auraient pas trouvé cela tout seuls. A leurs intimes ils montraient le crâne de Saint-Simon qu'ils avaient pieusement gardé dans leur demeure ; on peut dire que ce crâne était un emblème De ce malheureux crâne vid'é, gratté, curé, raclé par les deux frères, étaient sorties toutes les idées de Crédit foncier et de Crédit mobilier, toutes les étiquettes de sociétés qui ont enrichi Israël au xix® siècle.

Le mérite des banquiers de la rue Saint-Honoré fut de voir ce qu'on pouvait tirer de ce thème. Ils fournirent ainsi aux Juifs allemands cette petite histoire, ce roman^ cero pacifique ou guerrier qu'il faut toujours raconter à l'Aryen pendant qu'on lui prend son magot, la musique nécessaire pour accompagner l'extraction des molaires.

Cette mise en scène n'était pas inutile.

L'envahissement du Juif, en effet, subi docilement

aujourd'hui, soulevait alors de violentes protestations.

L'école romantique, qui avait ressuscité littérairement ^Tancienne France, redressé beaucoup d'idées fausses, 'econslilué avec leur couleur et leur relief les mœurs d'autrefois et Texislence des générations disparues, avait pu se rendre compte, dans son étude du passé, des raisons qui justifiaient la répulsion de nos aïeux pour le Juif.

Dans Victor Hugo, Tépithète d'immonde est presque toujours accolée au nom du Juif.

La société française protestait énergiquement contre l'ennemi qui allait la détruire par la ruse. Toi\t Paris, révolté par le luxe de mauvais goût que commençait à afficher Nucingen, battait frénétiquement des mains à la i scène de Marie Tudor, où Fabiani-Delafosse disait à Lockroy -Gilbert : « Ils sont tous ainsi, ces Juifs. Le mensonge et le vol c'est tout le Juif. »

A l'inauguration du chemin de fer du Nord quelques fanatiques essayèrent de crier : Vive Rothschild ! Mais anis^sifôt des HÂîûets et des huées se firent entendre. A Verfi^l^lôs, la fouie s'amassait, en éclatant de rire, devant la Smalah d'Ahdiil-Kader où Vernet avait représenté Foule sous les traits d'un Juif s'enfuyant avec la cassette.

En ce temps -;à on os^^it ce que personne n'oserait maintenant. On attaquait ouvertementRothschild, on publiait et on vendait à 75,000 exemplaires des brochures amu^ santés et spirituelles qui contiennent d'étonnants détails sur les tripotages de la Juiverie.

Cela s'appelait -./fesfoire édifiante et curieuse de Roths-^ clxild 1^^ roi des Juifs; — Rothschild ses valets et son peuplCy guerre aux fripons, etc., et faisait la joie d'ui Paris encore indépendant. Les Etrennes à Rothschild^ Almanach des mille et un, avaient le même succès.

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 355

Il faut mentionner encore dans cet ordre une piquante brochure, parue en 1846, dont toutes les prédictions se sont réalisées et qui semble raconter des événements d'aujourd'hui. Elle avait pour titre: Grand Procès entre Roths^ child I^^, roi des Juifs, et Satan, dernier roi des imposteurs ; arrêt rendu sur le réquisitoire de Junius, rap'^ porteur général. A la première page, on lisait : Arrêt donné au Forum en faveur de J, Rothschild, se disayit roi des Juifs, ci-devant huissier des cours d'Europe^ fermier général des travaux publics de France, d'Ailemagne, d'Angleterre, etc., etc., suzerain de V escompte j de l'usure, du prêt sur gages, de V agiotage, etc., financier, industriel, décoré de l'ordre du Christ, de l^ordre de la Légion d'honneur, etc., etc.

Pour le maintien des privilèges légitimes, monopoles, omnipotence universelle de la ynaison Rothschild et en particulier dudit James Rothschild /^r.

Dès 1835, avait paru un ouvrage d'un nommé Renault Becourt, dont nous n'avons pu rencontrer que le prospectus, car les Juifs font disparaître tous les livres où ils sont jugés un peu sévèrement.

L'ouvrage était intitulé : Conspiration universelle du Judaïsme, entièrement dévoilée, dédiée à tous les souverains d'Europe, à leurs ministres, aux hommes d Etat et généralement à toutes les classes de la société menacée de ces perfides projets.

L'auteur signalait déjà l'envahissement progressif qui a pris depuis quinze ans de si formidables proportions.

Depuis l'affranchissement des Juifs de France, disait-il, leur nombre s'est tellement accru que, dans les villes de province où ron en comptait à peine quelques centaines, ils sont présentement comptés par milliers. De quoi ne se sont pas emparé leurs vueg

usucaires ? Dans quel genre de commerce n'ont-il pas par leurs ruses sourdes et savamment combinées fait échouer une foule de négociants respectables ? Demandez aux malheureux qui jouissaient autrefois d'une fortune suffisante où sont passés leurs biens.

Il est certain que le bien des Français qui, de riches sont devenus pauvres, a dû passer quelque part. Les Juifs n'étant pas, que je sache, arrivés couverts d'or du fond de FAllemagne, il est évident, en dépit de tous lec nouveaux systèmes d'économie politique, qu'ils ont dû prendre où elles étaient les richesses dont ils s'enorgueillissent.

Les Juifs, qui ont maintenant à eux la presse presque, entière, sauf quelques rares exceptions, n'avaient encore acheté que la Presse, les Débats, le Consiiiutioiincl et le Siècle^ qui refusèrent les annonces des brochures désagréables à Rothschild.

Les journaux indépendants de tous les partis, la Réforme^ \e National^ la. Démocratie pacifique, le Corsaire Satan, V Univers yla. Quotidienne, la France, rédigés pardes plumes vaillantes et françaises, accablaient, de leurs mordantes épigrammes, de leurs révélations indignées, ces Turcarets gonflés d'écus. C'est en vain que les Archives Israélites prenaient le ciel à témoin des vertus d'Israël, la terre répondait en racontant ses méfaits.

Au mois de juillet 1845, un esprit charmant, un peu tourné vers l'étrange, mais d'une originalité exquise, Petrus Borel, écrivait un véritable chef-d'œuvre dans le Journal du Commerce, à propos d'une représentation donnée à grand renfort de réclames, par Rachel et la tribu des Félix ; il traitait de haut en bas, avec une fine insolence de lettré, dont la plume laisse des bleus sur la peau comme une cravache de gentilhomme, toute celte bande de

LE JUTF DANS l'hISTOIRE DE FflANCB 357

bohémiens et de chanteurs des rues, qui avait fini par prendrê le haut du pavé à Paris.

Le Juif est de plus en plus envahissant, écrivait-il, sans se douter à quel point il était prophète, dans l'art comme dans la cité; le temps n'est pas loin où cette race jadis proscrite et brûlée nous aura tellement décimés et soumis que nos villes n'auront plus que dans un petit coin de leurs faubourgs une chréliennerie où seront relégués dans l'opprobre et dans la misère les restes des derniers chrétiens, comme au moyen âge elles avaient chacune une juiverie où pourrissaient les derniers débris de la Judée.

Pauvre malheureux ! Les Juifs, selon leur coutume, le poursuivirent toute la vie, ils le traquèrent comme une bête fauve ; il était déjà agonisant lorsqu'ils parvinrent à lui arracher le petit emploi qu'il occupait en Algérie, où il s'était réfugié pour les fuir. Grâce à leurs intrigues, Petrus Borel, le grand écrivain, mourut dHnanition I

Il y eut là, encore une fois, un mouvement très curieux de défense contre le Sémitisme, sur lequel la place nous manque pour insister comme il conviendrait. Quelqu'un se trouvera, sans nul doute, pour consacrer à ce sujet un chapitre qui sera instructif et poar lequel des renseignements nouveaux seront fournis; cette question, en effet, qui sommeille depuis près de trente ans, ne fait que de rentrer dans la discussion, l'accaparement de tous les journaux par les Juifs l'empêche même de se développer.

Les historiens du xix® siècle reviendront sur tout cela comme on revient sans cesse sur certains épisodes oubliés ou mal connus du xvii^ et du xyiii® siècle. Quand on étudiera ce point, la plupart des journalistes du règne de Louis- Philippe, à quelque opinion qu'ils appartiennent, apparaîtront dans un très beau rôle, très prévoyants, très pers- 'picaces, très politiques, absolument dédaigneux de l'argent

que les députés et les hommes d'Etat acceptaient sans honté des Rothschild et des Fould. [

Le duc d'Orléaas était très frappé aussi de cette invasion d'un nouveau genre et se proposait d*y mettre ordre. Ce^ prince, si facile d'abord, si affable pour tous et qui traitaitj les artistes en camarades, ne voulut jamais recevoir Rothschild à sa table. En 1842, quand le baron manifesta le désir d'assiïîter aux courses de Chantilly, le duc d'Orléans refusa de l'admettre dans sa tribune.

Un passage très significatif de l'éloquent auteur des Jw?Ys < Rois de Vépoqiie, nous montre quels étaient les sentiments i du Prince royal sur ce point (1).

Sire, le Prince royal, votre fils bien-aimé, gémissait amèrement i des empiétements de cette puissance insatiable des Juifs, de ces ! Juifs, disait -il, qui violentent le pouvoir, écrasent le pays, ot font remonter vers le trône innocent les malédictions du travaillevr obéré. .

Il songeait, dans ses rôves de royauté future, à s'affranchir ^ d'un honteux vasselage, à briser celte nouvelle féodalité si pesante j pour les rois et pour les peuples ; mais il ne se dissimulait pas les ] périls de la lutte. Peut-être la royauté succombera-t-elie en cette ] lutte, disait-il un jour à Tun de nous; car ces banquiers se feront ! longtemps encore, contre le roi, une arme de l'ignorance de ce môme peuple que le roi aura voulu servir. Ils irriteront ses souf-

(1) L'héroïque Prince Impérial que le Franc-Maçon Carrey fit tomber dans une embuscade et assassioer au Zoulouland, avait exactement les mêmes sentiments, et nous pouvons affirmer qu'on en trouvera trace dans le projet de constitution et les travaux poUtiques émanant de lui, qui seront publiés quelque jour. Tout en se montrant oppo^^é à toute idée de persécution religieuse, le jeune Prince affirmait banteuieut la nécessité de protéger le travailleur contre rexploitiiiou juive, de défendre l'épargne contre les manœoc yres des fînancier^.

LE JUIF DANS L'hISTOIRÊ DE FRANCE 339

frances par leur presse menteuse, ils videront de nouveau leurs ateliers sur la place publique, ils lanceront contre le palais leurs serfs inoccupés; et pour endormir la fureur de ce peuple, après qu'ils l'auront déchaîné, ils lui jetteront à dévorer iino royauté de plus. Je sais que de rudes éventualités nous alten .lent ; mais il n'y a déjà plus à reculer devant les dangers de la ij:uerre, car les dangers de la paix sont plus imminents encore... Il faut que, sans plus tarder, la royauté d'aujourd'hui reprenne le pewple aux Juifs^ sinon ce gouvernement périra par ses Juifs.

Le comte de Paris connaissait-il ces nobles paroles lorsqu'il y a quelque temps encore, il s'asseyait avec sa famille à la table de Rothschild, lorsque sa fille faisait ses premiers pas dans le monde à Ferrières ? Quel début pour une fille de France I

U DEUXIÈME KÉPUBLIQUE ET LE SECOND EMPIRB

Grémieux et Goudchauxau pouvoir. — Rothschild sauvé delà bauqueroute. — La France change de Juifs. — Le règne des Juifs Midi. — Pereire, Mirés et Solar. — Retour oCf-nsif des Juifs allemands. — L'organisation de la guerre. — Le tentateur tenté. — * Mgr Bauer. — Le Juif allemand est partout à la Qu de TEiD- £y^r^,jjl^é.pèche de l'agence Wolfif et la déclaratiou de guerre.

tt

lA DEUnÈM RÉPUBLIQUE ET LE SECOND EMPIEF

LA Révolution de 1848 est la s^eule en France qui n'ait point été agréable aux Juifs, en attendant celle qui leur sera infiniment moins agréable encore, la bonne, celle qui sera faite contre eux.

Le coup de pistolet de Lagrange faillit bien faire sauter la banque juive, mais comme les grecs qui ne s'asseyent jamais à la table d'écarté qu'avec un roi ou deux de rechange dans la poche de leur gilet, les Rothschild ne se mettent au jeu qu'avec deux ou trois hommes d'Etat juifs dans la manche. Le vrai roi tombé sous la table, le banquier étala brusquement sur le tapis, devant la galerie qui n'y vit que du feu, un joli lot de rois tout neufs : Crémieux et Goudchaux. Je crois bien qu'il y a'^ait un brelan et que Marie était aussi d'origine juive.

Le premier a joué un rôle assez important dans la Juiverie, un rôle assez néfaste dans notre histoire, pour q^ue nous lui consacrLons un chapitre spécial. Goudchaux tripotait dans la petite banque, il exploitait les commerçants parisiens gênés, avec 1 aide secrète de Rothschild ; il escomptait ce qu'dn nomme, je crois, des broches. C'était une manière de Tirard; du fabricant de bijoux faux, ministre des finances de la troisième République, qui égare si facilement cent millions au prêteur sur gages de : la deuxième, la différence est peu sensible (1).

(1) Dans noire Révolulioa de 1848^, di^^iil Grèaiieux eu 1839, devant le conseil de guerre d'Oran, deux JuiL èuieuL citLat:Iicj3 au Uu-'uu ue

D'après les Archives israélites (année 1863), ce ne serait que sur Jes supplications du gouvernement provisoire que Goudcliaux aurait daigné accepter le Ministère des finances. Il ne faut voir là, je pense, qu'un nouveau trait de Teffronterie juive, la houtzpa. Ces abaissements, habituels à nos républicains d'aujourd'hui, n'étaient pas dans le caractère des républicains- de 1848. Arago a pu faire cette démarche, mais notre glorieux Lamartine, qui reste si grand malgré ses erreurs, avait l'âme trop désintéressée pour tremper dans ces manœuvres ; avec la candeur des Aryens, il laissa Goudchaux s'introduire dans le gouvernement pour garantir les intérêts de la Juiverie, mais il n'eut pas la pensée d'avilir devant la banque Israélite le peuple qui venait de briser un trône (1).

ce char alors si difficile à diriger. L'un d'eux était membre du gou- Ternement provisoiré et ministre de la justice, c'est-à-dire de ia «ainteté parmi les l^ommes ; l'autre était ministre des finances, c'està-dire de la probité parmi lés bommes. » Quel aplomb i Malesherbes n'j^urait pasiosé dire cela.

J[l) Voici en tous cas le jécit des Archives : « Deux membres, du gouvernement provisoire, MM. Lamartine et Arago se sont rendus chez Goudcbaux dans la nuit du vendredi 24, à une heure, et l'ont supplié de se charger provisoirement du Ministère des finances. Sur son refus, ils lui ont dit que M. de Rothschild et les principaux membres de la haute banque se préparaient à quitter Paris, et que pour îe prompt rétablissement des intérêts commerciaux, il était urgent qu'il acceptât le Ministère des finances^ Ces motifs seuls ont vaincu sa résistance. En effet, sur son acceptation, M. de Rothschild s'est rendu chez lui et lui a déclaré que sa présence le rassurait, et qu'il resterait à Paris, et le Conseil gé«néral de la Banque a déclaré qu'il paierait à bureau ouvert. »

N'est-ce pas toujours charmant le spectacle de ce peuple qui ren- Terse des rois et chasse des princes vaillants qui ont combaltu pour la France, et se laisse conduire par le bout du nez par des Juifs de Francfort, qui indiquent les ministres qu'il faut prendre ? En dépit de l'hypocondrie qui leur vient de la race, comme les Rothschild doivent rire parfois de bon cœur, lorsqu'on leur parle de ces citoyens

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 365

Chacun, du reste, demeura fidèle à son rôle. Lamartine, devant les périls de la Patrie, s'écria : « Sauvons la France ! » Goudchaux s'écria : « Sauvons Rothschild ! »

La situation de Rothschild était critique, et il emplissait les antichambres de lamentations non sur ce qu'il perdait, mais sur ce qu'il manquait de gagner. Nulle victime n'était moins intéressante ; ainsi que Capefigue nous l'explique (1), il avait soumissionné, en 1847, un emprunt de 250 millions j de novembre 1847 à février 1848, il avait pu placer cet emprunt en réalisant même, les cours en font foi, un bénéfice modeste de 18 millions de francs.

Avec l'avidité qui le distinguait, Rothschild n'avait pas trouvé ces 18 millions dignes de lui ; il avait gardé les titres m portefeuille. Quand la Révolution éclata, il refusa cyniquement de verser les 170 millions qu'il devait encore, il fit purement et simplement banqueroute. Il n'est point nécessaire, en effet, d'être très versé dans les questions financières, pour comprendre que la chance de gagner implique qu'on accepte le risque de perdre.

La conduite du gouvernement était toute tracée, il n'avait qu*à empoigner ce banqueroutier et qu'à le déposer à Mazas qui justement venait d'être construit.

Le bon Goudchaux, vous le devinez, se garda bien d'agir ainsi, il considérait comme valable la théorie de Rothschild que la parole donnée au goy n'engage pas le Juif. Non seulement il admit en secret cet homme, qui venait de manquer à ses engagements envers l'Etat, à une nouvelle

kigouvernables qui ne veulent pas de maîtres, et qu'ils mènent à la baguette en temps de République, par un de leurs employés, Goudchaux ou Léon Say !

(1) Histoire des Grandes Opérations financières

3f6 T.A FRANCE JUIVE

émission de 13 millions de rente 5 pour cent à d'excellentes conditions, mais encore il poussa l'amabilité jusqu'à lui fournir les fonds nécessaires au service de l'emprunt grec.

Ici Capefigue tombe frappé d'admiration et nous nous expliquons ce sentiment (1). Dans l'histoire, je connais peu d'épisodes plus amusants. Le peuple est tout noii de poudre,.il meurt de faim sur les pavés qu'il a remués, tous les ateliers sont fermés ; enfin il est vainqueur, il est émancipé, il a assuré la liberté du monde, il a réussi.... à quoi? A mettre au Ministère des finances un obscur changeur juif : le Goudchaux. Au milieu d^ tant de misères .suppliantes, Tine misèr^ seule frappe l'âme sensible de l'enfant d'Israël; dans lé Trésor à sec, il trouve moyen de ramasser quelques fonds et il les porte lui-même. .. à M. de Rothschild. Voilà, Lockroy, la comédie que tu aurais dû faire ; tu nous aurais divertis davantage qu'avec le Zouave est en has.,,,

Proudhon, d'un mot rude et juste, définit la Révolution

(T) Ts rjile BrirraiîU, dans la sf^rie de Lettres vendues dans les rues tfl fu.iiies de placards qu'il adressait, en 1848, alors qu'il était téd tetenr en chef ài\ Tocsin def Travailleurs^ à tous les hommes du moment, à Li^artioe, à Th'ers, à Ga^'aignac, au .prince Louis Napoléon, manifestait le nôme étcaoement.

'« Vous êtes un miracle, Montfiojr, disait-il, au début de sa lettre â^JEoiIis(*hild. îkî?^U^rf* ses quatre archiducs, malgré sa majorité légale, Lon*- rhi'î^pe tombe; Gnizot s'abîme; ensemble s'en vont la royauté coiu tilntionneUe et réloqoence parlementaire, vous résistez. Et cp ir«8t pas seulement la puissance établie que Février renverse; tA qu'il élève il l'abat. Où sont la personnification de la poésie, et rillustration de la science, qu'une explosion de popularité lança jusqu'au faîte; où sont Arago et Lamartine ? A terre. Vous, vous planez. Actionnaires, boutiquiers, fabricants, rentiers, se culbutent «a fotile, grands sur petits, écrasants sur écrasi^s. Seul, au milieu M tant de ruines, vous ne bronchez pas.... Bref, toute opulenea «'écroule, toute gloire s'humilie, toute domination »e précipite ; te Juif, roi de V (époque, a gardé son trône. »

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 367

de 1848 : ce La France^ dit-il, na fait que changer de Juif^. »

Peu s'en fallut, cependant, que cette Révolution n'eût une influence considérable sur l'avenir de la France. Dès la proclamation de la République, les paysans du Haut et du Bas-Rhin, si cruellement pressurés, s'étaient précipités sur les demeures des Juifs; à Heyemheim, notamment, ils s'étaient remis en possession de tout ce qui leur avait été dérobé. Traduits devant le jury à Strasbourg et à Colmar, ils furent acquittés au milieu des acclamations et portés en triomphe.

Devant le jury de Colmar, M. de Sèze, avocat à la Cour d'appel, défendit ces accusés, plus intéressants que les victimes, avec un merveilleux talent et flétrit les Juifs dans une des plus .énergiques harangues qui aient jamais retenti dans un prétoire français.

Malheureusement le mouvement était isolé, aucun comité anti-sémitique n'existait alors pour permettre à tous les opprimés de s'entendre et d'agir en commun, et la tentative d'émancipation des chrétiens n'eut pas de suites.

Fould maria d'abord la Juiverie avec TEmpire, et, en sa qualité de ministre d'Etat, maria ensuite l'Empereur etl'Im pératrice en prononçant, sans doute, m peifo, toutes les formules de malédictions que contient le Talmud sur l'enfant qui devait naître de ce mariage et qui fut l'infortuné Prince Impérial.

Au début de l'Empire, la Juiverie allemande, représentée par Rothschild, s'effaça un peu pour laisser le champ libre à la Juiverie bordelaise représentée parles Pereire,les Millaud, les Solar. Le Juif Mirés entre en scène

Les Juifs du Midi déployèrent les qualités particulières à leur race et que nous avons déjà constatées : le brio, \% bagoût, le mouvement. Avec eux Tor, qui s'entasse lugubrement dans les caves de Rothschild comme ramené par le râteau silencieux d'un croupier invisible, sonna, tinta, brilla avec des splendeurs de féerie et des bruits de chanson ; il accompagna, comme le refrain de Marco, la période joyeuse de ce règne qui devait finir dans d'épouvantables catastrophes.

Au roulement des écus s'unissaient les ronflantes déclamations sur le règne de la civilisation, l'ère des progrès, l'amélioration des cités et la moralisation des individus par le gaz.

Pour revoir ce spectacle véritablement éblouissant, si proche de nous par la date, et qui semble déjà perdu dans le lointain des âges, vous n'avez qu'à relire les beaux discours dans lesquels les tripoteurs et les satisfaits d'aujourd'hui flétrissaient ces scandales, ces déchaînements d'appétit, cette déification de la richesse, opposaient à ces corruptions l'austère image de la future République qui réduirait les dépenses, proscrirait le népotisme, respecterait le domicile de chacun !

Un livre d'un grand écrivain, qui du moins, lui, est un honnête homme, les Manieurs d'argent, résume ce mouvement, comme le livre de Toussenel avait résumé le mouvement du règne de Louis-Philippe.

Toussenel, cependant, avait eu le courage d'indiquer le rôle prépondérant du Juif dans ces hontes. M. Oscar de Vallée a laissé ce point dans l'ombre. Le temps avait marché, en efl'et, et le Juif était devenu un adversaire qu'on ne pouvait pas braver sans danger. Cette lacune, néanmoins enlève à l'ouvrage toute signification précise et en fait une

LE JUIF DANS L'hISTOIRE DE FRANGE 369

déclamation à la Sénèque plus qu'une étude prise sur le vif de la société française.

Malgré tout, cette première phase eut une allure pittoresque, un entrain endiablé. Le Juif du Midi n'est pas éloigné de croire que l'Aryen a le droit de manger quelquefois; il se frotte de lettres comme le Bordelais se frotte d'ail, il n'est point incapable d'apprécier un article de journal.

Le Constitutionnel, ce Voltaire de l'époque, le Pays, ce Paris de l'Empire, ouvrirent leurs caisses à des écrivains qui n'étaient pas sans talent. Millaud fonda Vllistoire qui tomba avant lui et le Petit Journal qui survécut à son neveu Alphonse. Sans avoir les nobles allures des Fermiers généraux, qui s'appelaient Lavoisier ou Beaujon, qui créaient la chimie ou fondaient des hôpitaux, les traitants de l'Empire se plaisaient à la société des artistes, ils furent même littérateurs à leurs heures ; à Soiar, qui faisait jouer Clai" ron et Clairette, Millaud ripostait en donnant au Palais- Royal Ma Nièce et mon Ours,

A quelques-uns, comme à Solar, la fortune était venue sans qu'ils fissent grand chose pour la conquérir, en vertu de cette force secrète, qui amène l'argent au Juif comme le fer à l'aimant. A certains jours, l'auteur de Clairon et Clairette paraissait comme embarrassé de ses millions. Qui ne connaît le mot mélancolique de ce millionnaire malgré lui : « Paix et peUy telle a toujours été ma devise, j'ai toujours vécu dans le bruit et j'ai fini par avoir trop. >

Français déjà à demi, avant la Révolution, les Juifs de Bordeaux s'entouraient de Français ; leurs convives s'appelaient Dumas père, Ponsard, Albéric Second, Méry, Monselet.

Contents de vivre, ils faisaient construire des palais et

restauraient de vieux châteaux lorsque les Juifs allemands

frappèrent à la porte de la salle du banquet et leur dirent : « Frères, il y a dix ans que vous êtes à table, vous devez être rassasiés, si vous nous laissiez entrer à notre tour. y>

Pour les inviter au départ, on pressa légèrement sur la place à l'aide des capitaux allemands. Pereire, qui avait écrasé Mirés, fut à moitié écrasé par Rothschild et l'on vit intervenir sur le marché les banquiers d'Outre-Rhin.

Pour remuer les grosses affaires il faut un levier, un thème. Les Rothschild, à leur première manière, avaient joué des emprunts d'État, les Pereire ei les Mirés, en faisant appel aux souscriptions publiques, avaient vidé les petites bourses. Les uns s'étaient appuyé sur la paix sans phrases, la paix à tout prix ; c'était Tépoque où courait le mot célèbre : « Nous n'aurons pas la guerre, le roi y est décidé, mais M. de Rothschild n'en veut pas. » Les autres avaient soutenu dans leurs journaux une sorte de paix intermittente, philosophique en même temps, réunissant dans un groupe idyllique les nations sœurs enfin réconciliées, ouvrant des Expositions universelles.

La paix était usée, les Juifs allemands comme base d'opé- Fiation prirent la guerre ; ils organisèrent, sous des apparences militaires, la plus vaste etla plus admirable spéculation financière qui ait jamais été essayée et réussie.

Qui ne connaît cette célèbre entrevue où, sur la terrasse de Biarritz, Méphistophélès-Bismarck vint tenter l'Empeîreur en lui offrant des royaumes à partager (1) ?

(1) Les frivoles courtisans de Biarritz semblent, devant ce visitear étrange aux yeux brillant d'un feu sombre, aux manières hautainef et Béduisantes en même temps, à la fois inquiétant et fascinant, aToir

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANGE 371

Le tentateur lui-même avait été tenté, il avait succombé et conclu le pacte. Le Juif, qui est aussi subtil que le Diable, avait été trouver Méphisto et lui avait montré l'Alsace comme Méphisto montrait à Napoléon III les bords du 'Rhin.

N'est-elle point toujours d'actualité la fameuse scène dxi Second Faust 9

— Nous n'avons point d'argent pour payer nos troupes, nos Etats sont en pleine révolte et notre Chancelier ne sait où donner de la tête ; ainsi parle TEmpereur, comme s'il racontait la situation critique de la Prusse quand le Parlement refusait de voter les impôts.

— Qu'à cela ne tienne, répond le Malin ; pour faire sortir

l'argent des entrailles de la terre, il suffit de créer du paît

pier monnaie.

^lors a lieu une fête qui ressemble assez à l'Exposition universelle de 1867, où, comme dans le Second Faust, on volt apparaître la Belle Hélène, et soudain le maréchal entre tout en joie, annonçant que tout va le mieux du monde ; le général vient dire aussi que toutes les troupes ont été payées ; le trésorier s'écrie que tous ses coflfres Têgorgent de richesses.

ressenti comme une impressioQ de ce genre. Ils en firent incontlnenî/sejoh la mode d'alors, une petite chanson d'opérette.

Un soir, c'est une horrible page

A raconter (jue eelle-Jà!

Un étranger à la Villa

Vint sonner en grand éqoipage;

On raccaeillît : c'était Satan I

c Satan, dit M. Guvillier-Fleury qui cite ces Teri datés de 186t, dans Posthumes et Revenants ^ c'est M. de Bismarck. Il est venu à la Villa où il a laissé derrière lui, en partant, comme une odeur dt *|^ufre et de salpêtre. » dia sent U brûlé^ » disait-on.

— C'est donc un prodige ? dit l'Empereur.

— Nullement, dit le trésorier. Pendant que cette nuit vous présidiez à la fête, sous le costume du grand Pan, votre Chancelier nous a dit : « Je gage que pour faire le bonheur général, il me suffirait de quelques traits de plume. » Alors. peJStdant le reste de la nuit, mille artistes ont rapidement reproduit quelques mots écrits de sa main, indiquant seulement: ce papier vaut dix; cet autre vaut cent ; cet autre vaut milley ainsi de suite. Votre signature est apposée, en outre, sur tous ces papiers. Depuis ce moment, tout le peuple se livre à la joie, Tor circule et afflue partout ; l'Empire est sauvé (1).

La scène de Goethe nous donne à peu près le scénario des événements de 1870. Les Juifs offrirent à Bismarck tout le papier monnaie dont il avait besoin et, pour échanger le papier monnaie contre des espèces sonnantes, ils firent réussir la guerre de France, car la France était le seul pays où il y eût de l'argent « dans les entrailles de la terre. »

La préparation de cette guerre fut admirable de tous points, je le répète. L'Allemagne, en réalité, eut peu de chose à faire et les agents de Stieber, le chef de la police de Berlin, iqui lança sur nous des armées d'espions, trouvèrent la besogne toute faite ; le Juif livra à l'Allemagne la France toute garrottée.

A partir de 4865, tout est envahi par le Juif allemand ; le Juif allemand est le maître en tous les endroits où la vie sociale se manifeste. Le Juif Ofl*enbach, uni au Juif Halevy, raille dans le général Boum les chefs de l'armée

(1) Le Second Faust, traduction de Gérard de Nerval.

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 373

française. L'excellent père Kugelmann tient celte imprimerie incessamment traversée par les allants et venants, qui causent tout haut et qui livrent toujours, à des oreilles toujours tendues, une nouvelle intéressante, un renseignement utile. Son voisin, Schiller, a à lui les organes plus sérieux, comme le Temps. Wittersheim a VOfficiel; Dollingen et Cerf, deux Juifs, tiennent les journaux par les annonces. Les correspondants juifs, les Lewita, les Lewisohn, les Deutch, les Jacob Erdan, arrivent à Theure de la mise en page dans les cabinets de rédaction, s^installent dans un bon fauteuil, lisent les épreuves avant les écrivains et recueillent tranquillement sur leurs carnets tout ce qu'on dit de vive voix et ce qu'on n'écrit pas.

Regardez vers le quartier où l'on travaille : le Juif Germain Sée^ en dépit des courageuses pétitions de M. Giraud au Sénat, démoralise la génération qui grandit, en enseignant le matérialisme à la jeunesse. Tournez-vous vers les endroits où l'on s'amuse, et, sous les palmiers en zinc de Mabille, vous apercevrez le Juif Albert Wolf, causant familièrement avec le colonel Dupin et se faisant expliquer, par l'ancien chef des guerrilleros au Mexique, sur lequel il a publié un intéressant article, les côtés faibles de l'armée française.

Entrez aux Tuileries, c'est Adrien Marx qui occupe l'emploi de Racine et qui est historiographe de France ; c'est Jules Cohen qui dirige la musique de la Chapelle ; c'est Wadteufel qui conduit l'orchestre des bals de la Cour. Les Archives israélites demandent qu'on nomme professeur de mathématiques du Prince Impérial un Juif de Bohême nommé Philippe Koralek.

Pénétrez dans la retraite sacrée dont nul, pas même l'Empereur, ne franchit le seuil, vous y verrez une femme

agenouillée devant un prêtre et lui confiant ses anxiétés de souveraine et de mère à propos de la guerre qui se prépare.

Ge prêtre est le Juif allemand Jean-Marie Bauer. Jamais, depuis Cagliostro, l'interlopisme juif, qui produit cependant de si curieuses figures, n'a produit un type aussi complet, aussi digne d'intéresser Técrivain qui, plus tard, s'efforcera de peindre notre siècle étrange.

Un beau matin, ce converti suspect arrive dans cette France dont le clergé, par la hauteur de son esprit, la profondeur de sa science, la dignité de sa vie, est l'admiration du monde entier ; il se met en tête de supplanter le vénérable abbé Deguerry, aumônier de l'Impératrice depuis de longues années, d'occuper ce poste de confiance de préférence à tous les prêtres du pays et il réussit...

Parvient-il à son but à force d'hypocrisie, en affichant' d'apparentes vertus ? Nullement ; sa devise à lui, comme à tous les Juifs, est qu'on peut tout se permettre avec les Français ; il organise ces fameux lunchs ecclésiastiques où assistent les futurs conseillers de Paul Bert, ceux qui chantent sans doute avec un prélat connu pour son républicanisme :

Notre paradis est un sein chén.

Habillé par Worth, il porte un costume de charlatan, il étale un luxe de dentelles qui fait rêver les femmes.

Le siège commence : cet acrobate à bas violets chausse, les bottes à l'écuyère, il est aumônier général des ambulances, il galope aux avant-postes, et ses cavalcades l'entraînent toujours si près de l'ennemi qu'il aurait le temps de; lui jeter quelques renseignements utiles sur la ville assiégée.

Quant tout est fini, il éclate de rire au nez de ceux qu'il a dupés ; il jette sa robe de Monsignor dans les coulisse»

LE JUIF DANS l'hISTOTRE DE FRANCE 375

d'un petit théâtre, il inspire des publications pornographiques sur les cocodettes du second Empire, il parade à rOpéra où les plus grands seigneurs admettent ce prêtre indigne dans leur loge ; l'après-midi, vous le rencontrez à cheval au bois de Boulogne, où il fait le salut militaire à Gallifet qui, d'un geste de la main, lui renvoie une bénédiction épiscopale. Enfin, légèrement démonétisé, il finit par aller se marier à Bruxelles.

En choisissant un pareil intrigant pour confesseur, la pauvrefemme qui a payé si cruellement tant d'imprévoyance obéit au sentiment général, qui éloigne de plus en plus ceux qui ont une action sur les affaires du pays de tout ce qui est Français, de tout qui sort du sol.

^ous connaissez le mot de d'Aurevilly. Quelqu'un disait devant lui : Oh ! moi, si je me confessais, je ne voudrais confesser qu'à Lacordaire. — Monsieur a la prétention d'avoir des remords distingués? s'écrie l'illustre écrivain catholique.

X'infoiiunée souveraine avait, elle aussi, des remords disiîis^gués.

En d'autres milieux, on avaitl'amour des théories vagues, des paradoxes sentimentaux, des spéculations nuageuses. Quelques mois avant la .guerre, Michelet entonnait dans

(i) Le frère de ce Bauer remplit à Madrid le rôle que remplislait en Belgique le Lambert qui a épousé une Rothschild ; il est ragent général de la Juiverie en Espagne. Le Ticornte Bresson, premier secrétaire de l'ambassade de France et maintenant chargé d'affaire à Belgrade, venait avec sa femme jouer la comédie de société chez lui, tantôt du Feuillet, tantôt du Gozlan. Vous devinez le mépris qu'inspirait aux Espagnols, si fiers et si dignes Kaviliasement devant un Juif de cette France d'où sont sortis les Bourbons d'Espagne.

yosfilSy un hymne ardent à « sa chère Allemagne ! » dont il regrette d'être séparé par le pont de Kehl ; il rêvait de faire de ce pont une espèce de pont d*Avignon où tous les peuples daaseraient en rond.

Ils sont tous ainsi. Généraux^ écrivains, tous se confessent aux Juifs.

Vous avez vu le colonel Dupin, regardez le colonel StofFel, Lui aussi il reçoit la visite d'un Juif qui vient en sondeur ^ comme on dit dans l'argot des voleurs. Lisez ce que le colonel mande à Pietri et vous verrez bien à l'œuvre le Juif entremetteur, tâteur de terrain, moitié espion et moitié a^ociateur.

Le lieutenant-colonel StofTel écrivait à M. Pietri, à la date du 20 novembre 1868, pendant que M. de Moltke, exécutait son fameux voyage d'étude sur nos frontières.

Je vous disais, dans ma dernière lettre, que j'avais d'assez curieux détails à vous donner; voici la chose: M. B..., dont j'ai parlé plus baut,est un banquier important de Berlin, correspondant de Rothschild et homme d'affaires de Bismarck, Parti de bas, il est parvenu, à force de constance et de sens pratique, à se faire un© position considérable. C'est le seul Juif que Bismarck reçoive familièrement, le seul chez qui il consente à dîner. Il l'emploie comme chasseur aux renseignements, lui donne certaines missions de confiance, etc., etc. Chose à noter dans l'histoire des gouvernements prussiens qui sb sont succédé depuis cent ans, ils ont presque tous employé un Juif (déjà du temps de Sieyès), comme instrument plus ou moins occulte. Celui dont je vous parle, sans être précisément un intrigant, aspire à jouer un rôle et à prendre la place de ses devanciers, parmi lesquels le Juif Ephraim brille au premier rang. Ajoutez que c'est un homme doux, de formes bienveilla'ites, avec lequel je vis en relations assez suivies et cordiales. Or donc, M. B..., après avoir passé huit jours à Varzin, chez Bismarck, est venu me trouver tout dernièrement,' et, si je vous conte les détails de notre entrevue, c'est que tout me

LE JUIF DANS i/hISTOIRE DE FRANCE 377

porte à croire qu'il était chargé de me sonder ou de connaître mon avis. Il eut soin, comme préambule, de me demander le secret le plus absolu sur notre conversation, et me raconta ensuite longuement ses derniers entretiens avec Bismarck et les dispositions où il avait trouvé celui-ci.

Le ministre, me dit B..., désire la paix plus ardemment que jamais ; il fera tout son possible pour la conserver ; il est d'autant plus sincère en s^'exprimant ainsi qu'il explique lui-môm« pourquoi le Nord ne peut ni ne doit désirer aujourd'hui l'annexion des Etats du Sud; que Tunité de rAllemagn« se fera tout naturellement d'elle-même, tôt ou tard, et que sa mission à lui, Bismarck, j^est pas d'en hâter le moment, mais bien de consolider l'œuvre de 1886, etc., etc. De tous côtés, on se demande s*il n'existe aucun moyen de rétablir la confiance entre la France et la Prusse, aucun moyen de rassurer les esprits en Europe et faire cesser cette affligeante stagnation des affaires. Une entrevue de l'Empereur avec le roi Guillaume serait regardée par beaucoup de gens comme le moyen le plus efficace d'atteindre ces résultats. Il eo a été question à Varzin, et les personnes de l'entourage de Bismarck cherchent à connaître son avis sur la possibilité d'une telle entrevue. Ses intimes m'ont dit quM serait enchanté qu'elle pût avoir lieu, mais il ne se dissimule pas que, pour y amener TEmpereur, il serait nécessaire que lui (Bismarck) et lé roi s'engageassent à donner des garanties sérieuses, nettement exprimées (par écrit, me disait le banquier), celle de ne rien entreprendre en vue d'arriver à une union avec le Sud. En fin de compte, M. B... m'a demandé ce que je pensais des dispositions de l'Empereur à accepter ou à refuser une entrevue avec de telles garanties données (1).

La confiance de tout ce monde vis-à-vis du Juif était inimaginable. Savez-vous à qui le colonel StolTel, qui cependant connaît les Juifs, s'adressait pour faire parvenir aux Tuileries ses dépêches secrètes? au Juif prussien Bleichrœder.

(1) Papiers et correspondance de la famille impériale.

Il faut absolmnent, écrit-il à Piétri h la date du 20 novembre 1868, que vous me fassiez savoir, par deux mots jetés à la poste, si vous avez reçu un envoi jeudi dernier 19, dans la soirée. C'était un travail pour l' Empereur et un autre pour le ministre^ tous deux contenus som un même pli à cinq cachets^ que j'avais confié à M. Bleichrœder, banquier de .Berlin se rendant à Paris (1).

Benedetti était à Berlin le locataire d'un Juif auquel, du reste, il oublia en partant de payer son loyer ; c'est ce qu*il a fait de plus spirituel dans sa carrière diplomatique.

La Correspondance dave a raconté, en 1872, comment un patriote tchèque avait remis à M. de Gramont un travail d'un considérable intérêt sur une alliance austro-française. M. de Gramont ne trouva rien de mieux ce que de donner ce document à un Juif allemand qui se hâta, naturellement, de le publier dans les feuilles allemandes, au grand profit de son ami Bismarck. y>

Dans de telles conditions, Técroulcment n'a rien qui puisse surprendre ; il fut un coup de Bourse comme la catastrophe de VUnion générale. Tous les appuis étaient sciés d'avance et la Juiverie européenne étant d'un côté et la France de l'autre, il était facile de prévoir qui succomberait.

Tout faillit cependant manquer au dernier moment. Souverain humanitaire, homme au cœur profondément bon, être doué d'une faculté de voyant que neutralisait l'absence de volonté aggravée, celte fois, par une maladie terrible. Napoléon III résistait tant qu'il pouvait à la pression de l'Impératrice qui, aiguillonnée par le Juif Bauer, s'écriait: « C'est ma guerre I » Monarque chrétien, Guillaume sen-

ti) Papiers et correspondance de la famille ioipériale.

LE JUIF DANS l'hTSTOIRE DE FRANCE 370

tait sa conscience troublée en pensant aux cent mille hommes qui, aujourd'hui, cultivaient la terre tranquillement et qui, dans un mois, quand une parole aurait été prononcée, seraient couchés morts sur les champs de bataille. Jusqu'à l'heure suprême, Timpératrice Augusta fut près de lui une suppliante de la paix ; on dit m^e qu'elle se jeta une dernière fois aux pieds de son mari, quand tout semblait fini, pour le conjurer de tenter un dernier effort.

Guillaume fit ce que certes l'Empereur n'aurait pas fait ou plutôt n'aurait pu faire à sa place, la candidature du prince de Hohenzollern au trône d'Espagne fut retirée.

Les Juifs allemands désespérés tentèrent le coup de la fausse nouvelle, qui leur a presque toujours réussi, le coup du TartarCy comme on dit chez Rothschild. Une agence juive, l'ager^ce Wolff, annonça que notre ambassadeur avait été grossièrement insulté par le roi de Prusse, et vous voyez d'ici l'entrain avec lequel la presse juive française renvoya le volant.

« On a manqué de respect à notre ambassadeur, on a souffleté la France, mon sang bout dans mes veines! » ainsi s'écriaient ces républicains qui, aujourd'hui, reçoivent tous les coups de pied diplomatiques, en disant : grand merci (1) !

Quoi qu'il ne soit que le prélude des choses étonnantes que nous allons désormais recueillir à chaque instant dans cette histoire de France, qui n'est plus que V Histoire

{\) Il est inutile d'ajouter que le comte Benedetti dément formellement dans son livre : Ma Mission en Prusse, l'histoire de cet outrage imaginaire. « Je ne m'arrêterai pas, dit- il, aux prétendues insultes dont j'aurais été l'objet, ni aux procédés inconvenants qu'on m'a attribués. »

juive en France^ le fait de cette guerre, déclarée sur une dépêche de Bourse, mérite d'attirer Fattention. Il dit bien Tétat psychologique de ce pays, qui n'a plus pour base des institutions traditionnelles, qui est en l'air, soumis à toutes les influences atmosphériques, tantôt montant en haut comme un ballon que le vent soulève, tantôt tombant à plat comme une baudruche dégonflée...

lE GOUYEKNEMENT DU i SEPTEMBRE. - LA COMMUNE LA TliOISIÈJ\IE RÉPUBLIQUE

14^ Juifs du gouvernement de la Défense nationale.— L'austérité des Picard. — La continuation de la guerre. — SpuUer le Badois et Steenackers le Belge. — Les deux souverains juifs. — Gauabetta el Crémieux. — tMntervenlion d'un troisième Juif. Les espions juifs pendant la guerre. — Les Juifs pendant le siège. — L'entrée des Prussiens à Paris. — Une Bourse dans un camp. — L'ouvrier parisien. — La Commune. — Simon Mayer et la colonne de la Grande Armée. — Gomme les hommes de la Restauration, les conservateurs de FAssemblée de Versailles sont étrangers atout ftentiment de justice. ~ La répression est à la fois implacable et it)juste. — Le talisman des petits papiers. — Les mœurs de la l^ute démocratie. — Les catholiques se font niaisement l'instrumeut des haines des hommes du 4 Septembre. — Le duc de Broglie et son ignorance de la réalité. — La curée juive en Allemagne et en France. — Paris, dépeuplé parla Commune, est repeuplé par les Juifs. — Les faux Alsaciens. — Les Juifs prennent la direction du mouvement républicain. — Le manifeste du commerce parisien. — Les Castries et les Sina. — Les idées du comte d'Arnim. — Une insolence de la baronne de Rothschild. — L'embarras de M. Decazes. — Le rétablissement de la Monarchie. — Le comte de Chambord n'a pas voulu régner. —Le 16 Mai. — Le manque d'énergie du gouvernement. — Le testament politique de Fourtou. — Waddington ambassadeur des Juifs. — Le congrès de Berlin. — Les Juifs en Roumanie. — La France chassée de l'Egypte. — Le règne de Gambetta. — Les Juifs préparent une nouvelle guerre contre l'Allemagne. — La grande affaire, — L'attitude du prince de Bismarck. — Roustan entre en scène. — L'expédition de Tunisie. — Nos pauvres soldats. — Le Crédit foncier Tunisien et le fez de Mustapha. — La vertu de Floquet. — On cherche de nouveau querelle à l'Allemagne. — L'affaire de la rue Saint-Marc.

La dangereuse folie de Déroulède. — La fête de Sedan. ~ Gambetta disparaît. — L'archi-mime Ferry. — Le Toukin, — La recherche de l'or. — Toujours les sociétés financières. — Laug- Son. La convention avec les chemins de fer. — Les chemins de fer sénégalais. — Impuissance absolue de la politique juive. Le Tohu va bohou talmudique. — La solution de la question sociale.

LE GOUVERNEMENT DU i SEPTEMBRE. - LA COMMUNE LA TROISIÈME RÉPUBLIQUE

LE 4 Septembre, comme on devait s'y attendre, mit au pouvoir les Juifs français : les Gambetta, les Simon, les Picard, les Magnin, auxquels, s'il faut en croire M. de Bismarck, qui passe généralement pour assez bien informé, il faudrait joindre Jules Favre. C'est un financier juif, Edmond Adam, qui prend, possession de la préfecture de police. Camille Sée, le secrétaire général du ministère de l'mtérieur, est Juif.

L'ouvragé de M. Busch, le Comte de Bismarck et sa suite pendant la guerre de France^ est très explicite à ce sujet.. Le 10 février, en parlant de Strousberg, le ministre dit :

Presque tous les membres ou au moins beaucoup de membres du Gouvernement provisoire sont Juifs : Simon, Crémieux, Maj^nin et Picard, qu'on ne croyait pas Juif, et très probablement auss Gambetta, d'après le type de son visage; j'en soupçonne même Jules Favre.

Nous ne savons jusqu'à quel point le fait est exact pour Jules Favre, en tout cas il semble vrai pour Picard. Un Picard figure parmi les députés des notables juifs en 1806. Parmi les Juifs reçus à l'école Polytechnique en 1882, les Archices Israélites mentionnent un Picard Berheim, — le fils de l'éditeur du manuel anti-français de Paul Bert. On sait le rôle joué dans l'affaire Tunisienne par le Juif Weill Picard.

Ce n'est pas, comme le prétend M. Henri Rochefort, à un calcul de Napoléon 111, fort au dessus de ces petitesses,

c'est à l'intervention énergique de Fould et de la Juiverie que le frère d'Ernest Picard avait dû de sortir d'un fort mauvais pas. (1).

(1) Voilà au surplus le récit de M.HenriRochefort dans Vlntransigéant du 21 mai 1883, récit auquel M. Arthur Picard n'a opposé aucun démenti, quoique le Conseil général des Basses-Alpes l'ait uiia en demeure de le faire. Quand de pareils gaillards sout înélés à des ^comptes de liquidation qui comprennent deux ou trois milliards et , qu'ils se trouvent en compagnie d'hommes de leur trempe, vous jugez si les écus doivent rouler.

m Quand je siégeais à l'Hôtel de Ville comme membre du gouverne-' ment de la Défense nationale, écrit M. Henri Rochefort, Raoul Rigaull, alors secrétaire du préfet de police Rératry, m« remit un rapport, trouvé dans les cartons de l'ancien préfet et »igné d'un commissaire de police, qui racontait l'arrestation et l'incarcération "A Mazas d'un ' boursier aocusé d'avoir volé 3O0,0U0 francs à diverses personnes.

« Ce récit offrait d'autant plus d'intérêt que le voleur était le propre frère d'un membre du gouvernement du 4 Septembre, contre lequel GambeUa nourrissait l'hostilité 1-a plus vive. Rien de plus curieux, en effet : le détenu allait passer en police correctionnelle, quand l'Empereur eut l'idée de proposer au député de l'opposition, frère du i misérable, de sauver sa famille du déshonneur, à la condition que : le farouche opposant passerait insensiblement dans les rangs de la > majorité. \

« Le marché fut accepté, et le parti qui s'est appelé un instant 1 la « Gauche ouverte » naquit de ce lavage de linge sale. Eh bien, j cet ancien pensionnaire de Mazas, vous vous imaginez sans doute que les Spuller, les Ghallemel et autres puritains l'ont exclu à jamais de leur groupe immaculé? Détrompez-vous: ils l'ont recommandé au suffrage universel avec autant de chaleur qu'ils en ont mis à exorciser M. de Bouteiller. 11 est aujourd'hui député, et c'est à eux seuls qu'il le doit.

« Nous serons moins odieux que ces honorables, et nous ne nommerons pas le voleur dont ils ont fait leur ami. Malheureusement, jiotre discrétion sera sans doute inutile, car il est probable que dès les premiers mots tout le monde l'a déjà reconnu. »

M. Henri Rochefort parle d'un commissaire de police parce qu'il se souvient d'un rapport de M. Martinet, du 31 juillet 1867, constatant qu'il avait été obligé d'expulser M. Arthur Picard de la Bourse où sa présence au mill*eu de ses dupes faisait scandale. Le rapport

LE JUIF DANS l'hISTOIFIE DE FRANGE 385

La situation élait très simple. La France a passé son existence de nation à gagner des victoires éclatantes et à subir d'affreuses défaites, elle a eu tour à tour Tolbiac, Bouvines, Marignan, Rocroy, Denain, Fontenoy, Austerlitz, léna, Solférino et Crécy, Azincourt, Poitiers, Pavie, Rosbach, Waterloo ; elle n'avait qu'à faire ce qu'elle avait toujours fait dans des circonstances analogues, à sjgner la paix, à soigner ses blessures, à dire : « Je serai plus heureuse une autre fois. »

C'est ainsi que Bismarck, qui raisonnait d'après les principes du sens commun, avait compris les choses. Ainsi qu'il l'a déclaré à maintes reprises, notamment à M. Werlé, maire de Reiras (1), il comptait signer la paix à Reims ;

constatauft le vol de 300,000 francs à la succursale de la Société générale, rue de Palestro, i'arrestalioQ de l'accusé et ses aveux, est de M. Bondeville, officier de paix ; il est du H décembre 1868 et il a été publié. Quels austères que ces députés de la gauche 1

(1) Lire la conversation de M. de Bismarck avec le maire de Reims. M. Werlé, en quittant le Chancelier, consigna fidèlement U texte exact de cet entretien dans le journal qu'il tenait des moindres faits de Toccupation prussienne ; le Fi'garo a reproduit une partie de ce document. ^

Le roi de Prusse quitta Reims pour se rendre à Ferrières, le mercredi 14 septembre, vers dix heures du matin.

La veille, M. de Bismarck vint trouver M. Werlé et lui dit :

« Nous partons demain ; je quitte, le cœar gros. — Nous espérions ;« signer la paix à Reims, c'était la volonté du Aoi et mon plus « ardent désir : c'est dans cet espoir que nous sommes restés dix « jours ici. — On nous force de' continuer la guerre... on le regret- « tera. »

— Monsieur le comte, interrompit M. Werlé, la France n'a aucun intérêt à continuer la guerre, et, pour qu'elle refuse la paix, il faut que vos conditions soient inacceptables.

« Je vais vous les dire, reprit M. de 'Bismarck; nous demandons « deux milliards, Strasbourg avec une bande de terrain de 4 ou 5 • lieues de large jusqu'à Wissembourg, afin que le Rhin coule des

après quoi chacun serait rentré chez soi, les uns avec un pied de nez^ les autres avec des lauriers, ainsi que cela se voit depuis le commencement du monde.

Deux, milliards, c'était Lien maigre pour les Juifs, qui traînaient après eux; tout un personnel d'affamés, auxquels, on avait promis les dépouilles de la France.

Il se produisit alors un des faits qui restera le plus singulier du XIX® siècle et, on peut le dire, de tous les siècles. Un monsieur, né de parents restés Italiens, à peine Français lui-même, puisqu'il n'avait opté pour la nationalité française qu'au dernier moment et avec la certitude qu'une, infirmité le dispenserait de tout service, doublement étranger, puisqu'il était Juif, et qui, en tout cas, ne représentait que les douze mille électeurs qui l'avaient nommé, vint dire :

c Mon honneur est tellement chatouilleux, mon courage est d'une essence si rare, que je ne puis consentir à ce qu'on fasse la paix et que^ de mon autorité privée, je veux continuer une guerre à outrance. »

Dans les civilisations les plus rudimentaires, chez les Gafres et chez, les Boschismans:, il y a, dans les cas graivesv, un semblant de consultation du pays ; on demande à la tribu réunie : « Etes-vous d'avis de prendre vos arcs, vos flèches ou vos tomahawks ? »

Les rois chevelus consultaient leurs leudes, Charlemagne consultait ses pairs ; sous l'ancien régime, on réunise-

« deux côtés daûs des ville* aUemaadjese — > Njôus deaiauduiiti 1» a réuniisn dea Ghambrea, car c'est avec elles seulesi qae- uqu^ pM>u- M vons traiter, et c'est^ — ajoutarl il, — cette, dernière cuiidiiioû I q'ii rancootie le plus de diliicultéa^

LE JUÎF DANS L'HTSTOIRE DE FRANCE 387

sait les États généraux (Inns les circonstances critiques. A force de marcher dans la voie du progrès, conrinne on dit, on a rétrogradé au delà des Cafres et, durant cinq mois, UTi aventurier génois envoya les gens f=e faire casser les bras et les jambes, pendant qu'il fumait des cigares exquis, et cela sans que nul ne s'avisât de protester.

Il est vrai que Gambetta avait eu un mot spirituel, de cet esprit un peu grossier^ particulier aux Juifs, mais qui n'en porte pas moins.

« Comme je vous regarde tous comme des imbéciles, avait-il dit au peuple français, je vais, sur trente-huit millions de citoyens français, choisir un Badois comme secrétaire du gouvernement de la Défense nationale. »

Nul Français non plus ne fut jugé digne, même pour la défense de sa Patrie, de garder le secret de ces dépêches télégraphiques qui avaient alors une importance si considérable ; on choisit un homme qui était né à Lisbonne ; ajoutons que c'était de parents Belges, au dire de Yapereau.

Si l'histoire veut plus tard chercher la trace d'un de ceux qui ont joué le rôle principal dans ce qu'on a appelé, par antiphrase sans doute, le gouvernement de la Défense nationale, elle n'aura qu'à ouvrir le livret du Salon à la rubrique: Sculpteurs et graveurs étrangers sur médailles ou sur pierres fines^ elle trouvera là : Steenackers (François-Frédéric), né à Lisbonne, M. H,

Il y eut en réalité, pendant cette période, deux souverains juifs: Le Taïkoun et le Mikado L'un, Gambetta, s'occupa des intérêts financiers d'Israël, fît les emprunts et les marchés, logea les Juifs dans des places, où, comme Esquiros à Marseille, ils pussent s'enrichir rapidement ; l'autre s'oc-

iupa des intérêts généraux de la race et des Hébreux du dehors.

L'émancipation des Juifs d'Algérie, en pleine invasion, mit dans tout son relief le caractère juif, implacablement indifférent à tout ce qui n'est pas de là famille. Nous traiterons cette question à fond au livre IV.

Phénomène plus surprenant encore et qui marque bien l'alTaissement du tempérament français ! Pas un de ces officiers, qui allaient se faire tuer pour le bon plaisir des Juifs, n'eut ridée de monter chez ce vieux youtre, de le secouer dans la légendaire robe de chambre à ramages jaunes qu'il mettait pour haranguer les troupes du haut de son balcon et de lui dire :

<( Misérable vieillard, nous avons abandonné le Père commun des fidèles pour venir faire notre devoir en France, nous avons sacrifié toutes nos préférences, toutes nos sympathies, tous nos souvenirs, nous obéissons à des drôles échappés de tous les cafés, vomis par tous les bouges, sortis de tous les cloaques, à des Spuller, à des Pipe-en- Bois, à des repris de justice comme Bordone, à des Polonais équivoques commode Serres, et tu ne penses qu'à diminuer encore le peu de forces qui nous restent pour affranchir quelques abjects marchands de dattes et de pastilles du sérail ! »

Quand Gambetta et Grémieux eurent fait leur tâche, Jules Simon vint à Bordeaux annoncer qu'il était temps de représenter la grande pièce des cinq milliards pour laquelle l'emprunt Morgan n'avait été qu'un simple lever de rideau.

On a prétendu qu'on ne saurait jamais ce qui s'était dit dans cette entrevue de Bordeaux ; il n'est point malaisé cependant, d'après les faits, de deviner quel a été le canevas du discours. G'est la méthode de Tite-Live.

LE JUIF DANS l'hiSTOîRE DE FRANCE 389

t: Frère, a dû dire Jules Simon, tu l'en es assez donné toi et tes amis, cède la place aux Juifs allemands qui attendent impatiemment leur part de curée ; tu reviendras avec un autre tour dans ton sac et après avoir personnifié merveilleusement, par ton bouillant courage, la guerre à outrance, tu personnifieras avec tes qualités d'organisation et tes connaissances en géographie l'espoir delà revanche. »

Remarquez que dans ces conférences, où se décide le jBort de la France, le Français originaire, le Français natif, le fils des Français, qui ont défriché le sol, fait la Patrie, n'intervient en aucune façon. Le dialogue se poursuit entre deux Juifs étrangers ; l'un est Italien et descend d'Allemands qui s'appelaient Gamberlé, l'autre est Suisse, s'ap-^ pelle Schweizer de son nom primitif, Suisse de son nom d'acte de naissance, Simon de son nom littéraire (1). Ni le premier, ni le second, n'ont reçu pour gouverner aucune espèce de mandat.

Il ne déplaît pas à l'imagination de se figurer les vrais représentants du pays, qui paye, qui combat, qui meurt, attendant dans une antichambre la fin de cette entrevue Israélite.

— J'ai trois de mes enfants tombés pour la Patrie, dit un vieillard à cheveux blancs, faut-il sacrifier le dernier ? Je suis prêt.

T- Faut- il aller soigner des blessés ou des varioleuxî interroge la Sœur de Charité ; j'attends vos ordres en priant Dieu pour vous.

(1) Il est toujours amusant de Toir comment ces gena-là se retpectent entre eux. Voilà comment, au mois de mai 1884, le journal de Gamberlé traitait ce pauvre Jules Simon : « M. Schweizer dit Suisse, dit Simoa^ qui a changé de nom comme tous les corné*, diens. etc., etc.

— Grand merci, dit Jules Simon, que l'étude de la philosophie a rendu civil ^ une prière cela ne fait jamais de mal.

— Dieu ! de quoi? Est-ce qu'il y a un Dieu ! exclame Gambetta, en s'élançant vers la porte, avec ce mouvement de cavalier seul à la fois ondulant et chaloupeux, qui lui valut ses premiers succès à Bullier. Je me carapatte, je me cavalle, je m'eshigne pour l'instant, mais je reviendrai. Et toi, béguine, prends .garde à îtoi ; je t'en ficherai des congrégations ; n'en faut plus ! Il y a des Jésuites, des Dominicains, des Frères, qui sont allés ramasser les mourants sous les obus pendant que je me brûlais les tibias au feu, je les ferai chasser de leurs cellules ; pour mieux témoigner mon mépris pour le pays, pour mieux déshonorer l'armée, je forcerai des officiers français à venir en grand uniforme pour prendre au collet des religieux el des vieillards.... Là-dessus, bonsoir la compagnie ! Vive le vin lei vivant les filles ! Et en route pour Saint-Sébastien !

Sous toutes les formes, le Juif ainsi servit Bismarck. L'espion de la Prusse, à Metz, était un commerçant du nom de Mayer, — encore un ! — Découvert par les soldats français, qui brisèrent tout dans sa boutique, il se pendit. L'Allemagne ne fut guère embarrassée pour le remplacer. € On nous fait remarquer, disait le journal le Nord, à la date du 19 août 1870, que la plupart des espions prussiens pris en Alsace sont Juifs. Cet ignoble métier ne saurait être mieux exercé que parles enfants de cette race dégradée qui a eu cette exécrable fortune de produire en Judas le type le plus achevé de la perfidie et delà trahison. » Selon le Journal de Rouen, Régnier « n'était qu'un Juif prussien, paré pour la circonstance d'un nom français. »

LE JUIF DA.NS l'hISTOTRE DE FRANCE

L'Illustration nous a peint sons de saisissantes couleurs le Juif allemand dans son rôle d'espion pendant la guerre.

Le Juif, disait ce journal, dans un numéro du 27 septembre ^1873, a été le fléau de l'invasion.

Tant que dure la bataille, le Juif reste en arrière. II craint les coups.

Mais l'ennemi a-t-il fui, le champ de bataille est-il libre, alors le Juif allemand accourt.

Là il est maître et roi. C'est à lui qu'appartiennent tous ces cadavres. Ce n'est pas impunément que le soldat le désigne sous le nom caractéristique de corbeau.

En toute tranquillité, il dépouille les morts, il va de groupe en gî'oupe. A le voir ainsi penché, courant, éperdu, avide, (»n dirait un parent qui cherche un frère, un ami. Il ne cherche que de l'or. Parfois on entend un gémissement, c'est un blessé qui supplie, mais le corbeau a bien le temps vraiment de s'arrêter pour de semblables vétilles. N'a-t-il pas une mission à remplir ?

Car il ne faut pas oublier ce côté, le digne personnage est fonctionnaire de l'Etat, il fait partie de l'organisation allemande; il ne se contente pas de voler, c'est là le côté personnel ; il est espion.

'C'est le corbeau qui, après la bataille perdue, portera au quartier général tous les papiers trouvés sur les officiers supérieurs.

'On voit que ce n'est pas là une sinécure; d'ailleurs, là ne se bornent pas les fatigues. Il faut aller au-devant de l'armée, s'enquérir des ressources de chaque village, prendre des informations sur la situation et les forces de l'ennemi.

Quelquefois lorsqu'il est pris le Juif est fusillé, mais cela arrive bien rarement. D'abord, à cause de cette inexplicable passion qu'il nourrit pour sa triste personne, il prend toutes ses précautions et ne se hasarde qu'à bon escient. Ensuite, si malgré toutes ses ruses, il tombe dans un piège, il en est quitte pour opérer plus en grand. Il trahit les Allemands comme il espionne les Français; à l'avenir il tiendra les renseignements en partie double et le métier n'en sera que plus lucratif.

Mais le triomphe, le rêve de celte étrange et repoussante personnalité, c'est l'armistice , on est alors assez en paix pour n'a-

roir à redouter ni corde, ni balles ; on est encore assez en guerre pour pouvoir exercer son honnête métier. *

Aussi que de profits 1 !

D abord il y a les réquisitions, qui rapportent quoique Ton soit obligé de céder la plus grosse part, mais on se rattrape avec le soldat; il est bête le soldat, il donne pour un florin ce qui en vaut cent.

Puis, pour les gens industrieux, il y a encore d'autres ressources.

Nous avons, dans l'ouest de la France, aux environs du Mans, pu constater par nous-mêmes, que les Juifs, que l'armée allemande traînait à sa suite, louaient à la journée des soldats prussiens et se faisaient accompagner par eux dans les villages. Frappant à une maison, les Juifs exhibaient un parchemin crasseux revêtu de timbres plus ou moins authentiques. La traduction de ce papier, on la devine, un mot suffît à la rendre : réquisition. Comment le paysan aurait-il pu résister ; les soldats étaient là comme une preuve menaçante. Ils livraient leurs bestiaux que l'on allait vendre

Mais je vois poindre une inquiétude dans Tesprilde mes lecteurs. La Juiverie financière s'enrichit avec l'emprunt Morgan, le Juif anglais, Merton, qui devait finir tragiquement, lui aussi, est chargé d'une mission confidentielle, le Juif Esquiros trône à la préfecture de Marseille et par une réminiscence, sans doute, de son livre les Vierges folles, se fait, pour consentir à s'en aller, allouer une forte indemnité sur les fonds delà police des mœurs. Les Juifs allemands dépouillent nos morts et rançonnent nos paysans ; tout est pour le mieux, mais que deviennent pendant ce temps les petits Juifs restés dans Paris ?

Rassurez-vous, ils se tirent fort bien d'affaire. On refuse du travail à des industriels qui ontcinqousix cents ouvriers à faire vivre, on en accorde à toutes les filles d'Israël. Les dépositions faites devant la commission des marchés pour

LE JUIF DANS l'hÎSTOIRE DE FRANCE 393

rarmement de la garde nationale sont édifiantes sur ce point. Citons seulement quelques lignes de la déposition de M. Berthe.

On n'en finirait pas, dit M. Berthe, si Ton cherchait à énumérer tout ce qui s'est fait pendant le siège. Longtemps j^ai vendu à un concierge de la rue Grenier-Saint Lazare chaque jour 4 ou 500 francs de marchandise qu'il allait porter à l'Hôtel de Ville; il complétait le fourniment et allait le livrer.

Dans la môme maison, une demoiselle de dix-huit à dix-neuf ans, Israélite, bellfe-fiUe, marchande de bons dieux (1), avait su se faire ouvrir ies portes de l'Hôtel de Ville et trouver moyen de livrer tous les jours 3 à 400 francs de marchandises.

Et moi, je n'ai jamais pu obtenir un marché l Cette jeune fille passait devant moi, à THôtel de Ville, comme en me narguant. Elle entrait de suite et il me fallait attendre des heures. J'avais trois ou quatre cents ouvriers à la maison !

J'ai remiarqué que les Juifs luttaient avec les fournisseurs comme nombre tout au moins. La plupart des marchés étaient donnés à à ces gens-là; ils sont plus liants, plus patients que nous; ils savent faire ce qu'il faut, ils font le nécessaire.

La demoiselle dont je parlais, me disait-on, ne veut payer que cela... ce sera mauvais 1 tant pis.

J'avoue que nous avons ainsi fourni nous-mômes de mauvaises marchandises.

Il y avait des Juifs et des Juives bien intrigants qui obtenaient ce que nous ne pouvions pas obtenir. Pour y arriver, il aurait

(1) Presque tous les marchands d'objets de sainteté et d'ornements d'église sont Juifs; ce qui leur permet à la fois de réaliser de jolis bénétices avec une clientèle qui paie régulièrement, et d'espionner ce qui se passe dans le monde ecclésiastique. Tous les procès scandaleux dans lesquels des prêtres ont été mêlés ont été organisés de cette manière, grâce à un mot surpris, à un piège tendu. La façon d'agir du parti catholique en France, sa candeur, son absence de toute précaution seront un éternel sujet d'émerveillement pour l'avenir.

fallu donner pourboires, déjeuners, dîners, et toutes choses qui iw . m'allaient pas.

L'armistice signé, le Juif redevint marchand et peu s'en fallut qu'il ne réussît à empêcher le ravitaillement de Paris ; installés à Versailles, les Juifs achetaient à vil prix tout ce qui se présentait sur le marché et le revendaient à des taux exorbitants aux commerçants parisiens. L'ancien Gaulois a tracé un croquis juste de ce monde singulier qui se traînait sur les pas du vainqueur.

Dans les rues, dit-il, circuleiitites soldats de toutes armes Taides et silencieux. Bruyants, au contraire, sont les Juifs allemands qui ont suivi rariJSëe exerçant leur petit commerce avec l'obstination et Tesprit de suite qui caractérisent la race judaïque. Ces pittoresques échantillons de l'Allemagne commerçante crient en mauvais français leurs marchandises sur le ton le plus aigu ; ils paraissent surtout bien fournis de tabac, à en juger par leur cri perpétuel : a Dabac à fimer et.à brlsseràdeux vrancs la livre \ » Il y en a un notamment dont les intonations sont très comiques ; elles nous rappellent par certains côtés la voix de notre confrère Wôlff.

Bismarck, en voyant arriver Jules Favre à Versailles, avait sifflé l'hallali. La Juiverie cosmopolite, qui avait inspiré, commandité, mené, prolongé la guerre, devait figurer dans le triomphe ; elle entra à Paris derrière les cuirassiers blancs. Un écrivain, que je ne connais pas, mais qui sait peindre, M. Bené de Lagrange, a 'fixe cette scène avec un accent de vérité incroyable, dans une étude publiée dans un coin du supplément du Figaro et qui, je l'affirme aux historiens futurs, est une des rares pages exactes qu'on ait écrites sur les événements de 4870-1871.

LE JUIF DANS l'hISTOIRB DE FRANGE 39S

Ce ne fut pas i' armée, écrit M. René de Lagrange (i),que nous aperçûmes en premier lieu, ce fut l'Etat-major qui, évidemment, faisait l'office d'éolaireurs. Cette avant-garde arrivait au petit trot, jetant un oeil iaquiet, à droite et à gauche, sur le maigre bandeau dB spectateurs qui formait la haie des deux côtés. Les cavalieîi q^ui camposaiefnt cette escortas — je les vois encore — étaient presque tous des hommes de haute taille et de puissante stature, se tenant à cheval comme des écuyers de race. Ils portaient, poiu* la plupart, l'uniforme brillant des cuirassiers. Coiffés de casques dont le cimier portait des animaux chimériques, revêtus de cuirasses *ornées d'armoiries en relief ou d'écussons en métal, ces ca.valiers élinjelaient sous les premiers rayons d'un soleil de mars^

La physionomie de ces soudards aristocratiques était en harmonie avec leurs mâles armures. L^ensemble en était grandiose. Leurs cheveux d'un blond roux, leurs moustaches fortement plantées et d'un jet hardi, leur teint clair et rouge à la fois, leurs yeux bleu de ciel au rayon farouche rappelaient, à s'y méprendre, le portrait de ces mômes hommes, tracé autrefois par le burin de Tacite : Oculi çœriLlei et truces, rutilœ corner, magna corpora. Il fau* être juste, néanmoins, même avec ses adversaires, ces physionomies avaient un grand caractère.

En voyant ces espèces de cavaliers géants, on eût dit ces Burgraves des bords du Rhin, contemporains de Barbe rousse, tels qu'on les voit sculptés sur la façade du château de Heidelberg ou dans les estampes d'Albert Durer. Tout ce groupe respirait l'Allemagne féodale, Tàge de fer, le règne de la force, le moyen âge militaire. Cette petite escorte, au milieu de laquelle on distinguait le roi de Prusse et M. Bismarck, toute armée qu'elle fût, n'avançait qu'avec précaution, comme nous l'avons dit. Entrer dans ce Paris, dans ce gouffre révolutionnaire à la suite d'un siège de cinq mois et demi, cela semblait peu rassurant. C'était entrer dans le volcan. Avant de risquer Tarraée', l'Etat-major tâtait le terrain, de peur, sans doute, que, malgré toutes les précautions prises, quelque mme chargée de dynamite, ne vînt à éclàter sous les pas de l'armée

(t) Figxiro du W février 1883.

d'envahissement G^était un roi, des princes, des généraux faisant, ce jour-là, fonctions de uhlans.

Ce groupe militaire était immédiatement suivi d'un autre groupe, mais civil, celui-là. Le second groupe était, assurément, plui curieux encore que le premier. Derrière ces Centaures tout bardé* de fer et étincelants d'acier, s'avançaient, enfourchés sur leurs che« vaux comme des pincettes, des personnages bizarres vêtus de longues houppelandes brunes et ouatées. Mines allongées, lunettes d'or, cheveux longs, barbes rousses et sales, vermiculées en tire-bouchons, chapeaux à larges bords, c'étaient autant de banquiers israélites, autant d'Isaac Laquedem, suivant l'armée allemande comme les vautours. A cet accoutrement, il n'était pas difficile de reconnaître leurs professions.

C'étaient, évidemment, les comptables ou financiers juifs chargés de l'encaissement de nos milliards. Après TEtat-major militaire, c'était r Etat-major du Ghetto. Nous n'avons pas besoin de dire qu'une frayeur plus accentuée encore se laissait voir sur tous ces visages effarés et sordides.

Lorsque ce double cortège se fut écoulé, il se passa un assez long temps, plus d'une heure, au moins. Nous apprîmes, le lendemain, quelle avait été la cause de cette lacune; l'Etat-major en question s'était arrêté à l'Elysée pour y déjeuner. M. Ernest Picard avait efu la gracieuseté d'y faire servir, à ses amis les ennemis, un festin de- bienvenue arrosé de vin de Champagne.

Quand ce déjeuner républicain fut savouré et arrosé à souhait, le cortège reprit sa marche pour remonter les Champs-Elysées et se porter au devant de l'armée qui allait y entrer. Nous vîmes de nouveau défiler devant nous les Centaures cuirassés et rutilants, suivis des enfants d'Israël, à barbes sales, mais cette fois-ci les physionomies n'étaient plus les mêmes. Le déjeuner avait produit 'oon eff'et : la face enluminée par le vin des meilleurs crus de l ' vance, l'œil en feu, le sirop dans la moustache, l'attitudo arroi;^i'^te, assurés, d'ailleurs, qu'aucune agression n'était à craindre, ua'j'icune mine n'éclaterait sous leurs pas, les généraux cuirassés ro.T.ontaient au grand trot l'avenue (1).

(r. Voir un article du Bien Public, 5 mars 1871, où j'ai, je crois, d.uué : impression vraie du départ des Allemands^ remontant en

LE JUIF DANS l'histoire DE FRANCE 397

J'ai constaté plus d'une fois, dans mes travaux historiques, rhésitation qu'on éprouve à adopter le récit qui donne le mieux la note exacte et juste, et c'est pourquoi, je le répète, je ne crains pas de recommander cette page précieuse aux historiens de l'avenir.

J'habitais moi-même alors avenue Montaigne, et forcé de sortir pour un des miens malade, j'ai pu vérifier la scrupuleuse fidélité de ce tableau.

Picard, selon le témoignage des voisins, aurait assisté au commencement du repas et trinqué avec les Allemands, en tout cas, il vint lui-même à TElysée veiller à ce qu€ rien ne manquât au déjeuner des vainqueurs.

Aux Juifs allemands s'étaient mêlés pas mal de Juifs français, qui déjà s'occupaient du fameux emprunt et cette Bourse, au milieu d'un camp, avait le plus étrange aspect; elle était comme l'épilogue lamentable et comique, comme le commentaire sinistre et grotesque de cette guerre juive.

Tout est vrai, encore une fois, dans le récit de M. René de Lagrange, notamment l'épisode de ce malheureux ouvrier qui, fou de douleur patriotique, plongea son couteau dans le poitrail du cheval d'un général et, livré de suite à la Prévôté allemande, fut fusillé, croyons-nous, derrière le Palais de l'Industrie.

Cette exécution sommaire avait le caractère d'un présage et la signification d'un aicrtissement.

L'ouvrier parisien, tel qu'il était encore, gênait la Franc- Maçonnerie juive. C'était un type bien singulier que celui-

l»atâille l'avenue des Champs-Elysées au milieu des fanfares et dcliiani devant TArc de Tuoiupiie.

398 LA FRAJSrCE JUIVE

là. Tout se mêlait dans sa cervelle confuse ; il aimait la France et la Pologne, parce qu'elle avait été persécutée, il détestait ce qu'il appelait, on n'a jamais su pourquoi, le parti prêtre, mais il n'admettait pas, comme Paul Bert, que l'homme fût tout à fait semblable à un chien; il regarfiait saus horreur le crucifix qui ornait son humble demeure, il se souvenait de l'avoir placé jadis sur le lit où quelque être cher venait d'expirer, il y suspendait aux Eameaux la branche de buis bénit que Fenfant rapportait ; près du crucifix, parfois, était attachée la croix d'honneur de quelque compagnon dè Napoléon 1^'.

L'ouvrier parisien était, en effet, révolutionnaire et chauvin, il tirait sur la troupe aux jours d émeute et sentait son cœur battre lorsque quelque régiment défilait dans les faubourgs. Convaincu, par la lecture d'Eugène Sue, que les Jésuites passaient leur vie à accaparer les héritages, il n'en disait pas moins un amical bonjour au Frère qui l'avait instruit. Il s'élevait avec force contre la superstition et aurait été désolé que son fils et sa fille ne fissent pas leur première communion. Le grand jour arrivé, il laissait la mère et l'enfant partir seuls pour l'église, puis, brusquement, jetait l'outil, passait la redingote des dimanches et, caché derrière un pilier, il cherchait le garçon ou la fillette, parmi la foule blanche qui ondulait dans la nef au bruit des cantiques, auX clartés des cierges ; quand il avait reconnu un visage aimé, il se détournait pour essuyer une larme, se trouvait face à face avec un camarade qui pleurait comme lui et disait : « Toi aussi, mon vieux... qu'est-ce que tu veux, cela vous remue » (1).

(1) Voir à ce sujet, coiDiiie excellent document sur Tétai d'eapri. réel de la population parisienne, le curieux Journal tenu pen-

LE JUIF DAN3 l'hISTOTRR DE FRANCE 399

Habile de ses mains, maître indiscuté dans ces travaux nïv)itié artistiques et moitié industriels où Paris, supplanté maintenant là comme partout par l'étranger, triompha si longtemps sans coTiteste, l'ouvrier parisien, servi par un goût inné, qui lui tenait lieu de savoir, chômait rarement et vivait relativement heureux.

Par ses qualités^ son entrain, sa gaieté, ce type était tout particulièrement un objet de haine pour le Juif allemand ; par son patriotisme qui venait de s'affiruv^ir pendant le siège, il était un obstacle à Fenvahissaîiient des étrangers parmi nous ; par sa loyauté, son désintéressement, son amour de tout ce qui était droit et honnête il était un danger pour la future dictature politico-financière du Juif Gambetta. La Commune fut une excellente occasion d'en

dant la Commune, pcir le curé de SdinL-Thomas d'Aquin, l'abbé Ravailhe. Au momeul de Wire faire la première communion à ses enfaiilë> le digne curé craînt qiïe les Fédérés, qui occupent la place et le. musée d'aTlillerie, ne s'oppoaenl à la sortie delà procession; il va tranquillement trouver le chef de poste. — Comment donc, répond le brave insurgé, et il fait mettre sei hommes sous les armes et sonner le clairon, pendant que les enfants passent en chantant. Le lendemain le bataillon était changé, et M. l'abbé Ravailhe ajoute qu'il ne sait pas ce que Tofâcier fédéré est devenu. Il aura été tué (par derrière) par quelque ami de Simon Mayer et de Dacosta, ou dénoncé aux Versailiais par quelque Franc-Maçon, auquel Topportunisme aura donné, plus tard, un poste de percepteur ou de souspréfet. La place qu'il occupait à Tatelier doit être occupée aujourd'hui par un étranger:

En 1848^ au moment où Ton commençait les barricades pour les journées de Juin, et où le q:uai'tier Mouffctard élait en pleine efferve&cence, ou enterrait le curé de SainL-Médard et son clergé désira que, selon l'usage, le corps du défunt pû^ faire une dernière fois le tour de l'église qui avait été la sienne. Letj ouvrit^rs se prêtèrent de grand cœur à ce souhait, et enlevèrent devant le cercueil les pavés ^^u'ils remeilaienl ièo que le cortège était pacsé.

tuer tant qu'on put. Dénoncés par les meneurs qui les avaient entraînés, par les Barrère qui, depuis, sont devenus ministres plénipotentiaires, victimes de leur courage, ces malheureux jonchèrent de leurs cadavres les rues, les avenues, les squares^ les jardins, les parcs.

Vous les avez certainement rencontrés ceux-là, pendant le second siège, allant aux remparts avec conviction, faisant cuire leurs pommes de terre sous les arbres des Tuileries, défilant en bon ordre devant le palais de Rothschild et n'ayant pas la pensée d'y entrer. Pour la basse Juiverie allemande qui gouvernait Paris, l'hôtel de Monsieur de Rothschild (mettez toujours un accent d'admiration sur l'ô), était un objet de vénération, et sans effort elle imposait le respect de cette demeure à ces multitudes armées (1).

L'Aryen, est-il nécessaire de le répéter, est un être de foi et de discipline et il garde ces sentiments même dans la révolution ; il est né pour être le croisé intrépide et croyant, le soldat de la vieille garde, la victime obscure et intéressante encore d'une Commune. Il est tour à tour le -héros de la Chanson de geste, le grognard que célèbre Béranger, le combattant noir de poudre des trois Journées, celui qui

Sur Tor jonché devant ses pas,

Vainqueur, marchait pieds nus et ne se baissait pas.

(1) Un témoin oculaire et très véridique, j^ên suis convaincu, me racontait ce petit faut qui est caractéristique. Le ^7 ou le 28 mai, quand tout était déjà perdu pour la Commune, les Fédérés avisèrent sur la place de Bellevilie U boutique d'un bonnetier^ et ma foi, ils se mirent à s'emparer des chaussettes avec la joie enfantine que nous avons tous éprouvée à changer de linge après quelque grande fatigue. Un sergent arrive, leur reproche de déshonorer leur cause par le pillage, et voilà nos gens retournas et restituant tout ce qu'ils avaient pris. N'est-ce pas très Par isien ?

LE JUIF D\NS L*HIST0ÎRE DE FRANCE 40 î

La Commune eut donc ainsi deux faces: L'une déraisonnable, irréfléchie, mais courageuse : la face française.

L'autre mercantile, cupide, pillarde, bassement spéculative : la face juive.

Les fédérés français se battirent bien et se firent tuer.

Les communards juifs volèrent, assa^^sinèrent et pétrolèrent pour cacher leurs vols. Certains négociants élabl 's rue deTurbigo organisèrent la dévastation comme une opération commerciale et se retirèrent à New- York deux ou trois fois millionnaires. Gomme le Nathan, dont parle Maxime du Camp, les Juifs /îrcnt la grande soûlasse, seulement l'assassinat suivi de vol fut celte fois compliqué d'incendie.

La Commune eut également deux résultats.

D'abord elle enrichit, dans de modestes proportions, il est vrai, la bohème juive qui, après le passage du gouvernement de la Défense nationale, ne put guère que secouer les tiroirs, mettre la main sur de petites caisses oubliées, dépouiller surtout les palais, les ministères et les hôtels particuliers des chrvHiens de leurs objets d'art, (La Commune n'a pas touché ime seule fois à une propriété juive ; pas une seule des ^50 maisons des Rothschild n'a été incendiée.)

Ensuite, — résultat autrement important, — elle fit égorger trente mille Français par des Français.

Les Allejnands, en échange de leur haute et dédaigneuse protection, ne demandèrent ,j['j;'t'ne chose à la Commune.

Après avoir détruit le prestige de nos armées, ils étaient offusqués encore de la glorieuse légende de nos ancêtres. Cette colonne, faite 'de canons pris à des Allemands, qui se dressait dans Paris, les gênait ; malgré leur facile triomphe

sur le neveu, ils en voulaient encore à Vlmperator invincible que Ton apercevait drapé dans le manteau des Augustes,

Le matin dans Tazur, le soir dans les étoiles.

Maîtres de Paris, ils n'eussent pas touché à cette colonne ; ils ont respecté partout les monuments de nos victoires et les images de nos héros ; le tombeau de Marceau, les statues de Fabert, de Kléber, de Rapp. Il y a des choses que le« Aryens ne font pas eux-mêmes, mais ces choses-là, parfois, ils les font faire par des Sémites comme pour prouver que ceux-ci peuvent être utiles à l'occasion (1).

Qu'elle est émouvante cette scène du 16 Mai sur la place Vendôme I Cette émotion vague, qui agite une foule assemblée, fait attendre des événements imprévus. On dit dans les groupes que les Invalides vont venir se ranger au pied de la Colonne pour la défendre ; ces quelques survivants des grandes batailles, qu'on voyait jadis arriver tous les 5 mai et tous les 15 août pour déposer là des couronnes, ont revêtu leurs uniformes c( par la victoire usés, » ils accourent tous:

Lanciers, grenadiers aux guêtres de coutil,

Dragons que Rome eût pris pour des légionnaires , Cuirassiers, canonniers qui traînaient des tonnerres, Portant le noir colback ou le casque poli, Tous ceux, ceux de Friedland et ceux de Rivoli.

(1) Les officiers prussiens assistèrent à la chute de la colonne du balcon du Ministère des finances. La Prusse garda pour trophée la Btatue de la Vititoire qui était boulonnée dans la main deTEmpeTcur et qui, malgré toutes les recherches^ n'a jamais pu être retrouvét.

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANGE 403

Rien ne se montre. L'heure a sonné. On attend le signal. Qui le donnera ? Grâce à Dieu, ce n'est pas un Français, c'est un Juif ; c'est Simon Mayer.

Ecoutez Maxime Du Camp (1) :

Tout à coup un homme parut sur le couronnement, agita un drapeau tricolore et le lança dans l'espace, afin de bien indiquer que tout ce qui avait été la Révolution française, le premier Empire, la royauté de Louis-Philippe, la seconde République, le second Empire, disparaissait de l'histoire et allait faire place à Tèra nouvelle, symbolisée par la loque couleur de sang, que Ton appelle le drapeau rouge.

L'homme qui eut Thonneur de jeter au vent les couleurs de la France était digne de cette mission : il s'appelait Simon Mayer. Le 18 mars, il s'était noblement conduit à Montmartre. Capitaine au 169® bataillon, que commandait Garcin, en remplacement du chef éiu o vvi dtait Blanqui, alors incarcéré ou en fuite, ce Simon Mayer avait héroïquement aidé à l'assassinat du général Lecomte et de Glémeat Tho.nas. Cette belle action trouvait sa plus douce récompense à ^Me heure, sous le soleil, en présence des membres de la Commune attentifs et charmés. On entendit un son de clairon. Un silenjjo t.ioriDo, comme dirait Gustave Flaubert, emplissait les rues. Chacun se taisait et tennit invinciblement les yeux attachés sur la colonne en avant d-a îa juelle les câbles se raidissaient. jQ était un peu plus ck'q heures du soir ; de temps en temps, quelques coups de cakiua lointains semblaient une sahe funèbre tirée du fond des horizons invisibles.

Un homme a vendu un Dieu qui venait porter au monde des paroles de miséricorde et d'amour ; il s'appelait Judas, et il était Juif.

Un homme a vendu une femme qui s'était confiée à lui ; il s'appelait Simon Deutz, et il était Juif.

Un homme, devant les Prussiens, a donné le signal pour

(1) Convulsions de Paris, tome II, pages 287-288.

renverser sur un lit de fumier le monument de nos vieilles gloires ; il s'appelait Simon Mayer, et il était Juif(l).

Cette trinité sublime, Dieu, la Femme, le Génie, cette triple forme de l'idéal, la Divinité, la Beauté, la Gloire, de tout cela le Juif a fait de l'argent...

Avant de livrer Paris aux Juifs de la haute volée, la basse Juiverie profita de l'occasion pour assouvir un peu sa rancu^je séculaire. Quand un vénérable prêtre, en cheveuxblancs, demanda à Dacosta quel crime il avait commis pour qu'on l'arrêtât, le Juif répondit par un mot typique où l'affectation de l'argot de Paris cache mal la haine qui vient en droite ligne de Jérusalem : « Il y a dix-huit cents ans que vous nous la faites. y>

Gaston Dacosta excita particulièrement contre les prêtres Rigault, gamin féroce, sans doute, qui fut comme une manière de petit Néron ivre de toute-puissance, mais qui avait de bons moments et qui aurait fait infiniment moins de mal sans Tacolyte qui le poussait (2).

(1) Par lin rapprochement singulier, ce fut encore un Juif qui joua le principal rôle dans cette scandaleuse cérémonie de Tinstallation de Cazot comme président de la Cour de cassation qui a déshonoré à jamais notre grande magistrature.

On croyait jusqu'au dernier moment que nul président de chambre ne consentirait à recevoir Tadministrateur d'une compagnie financière aujourd'hui en faillite, l'homme taré dont la nomination était un soufflet sur la joue de chaque magistrat.

Quand, le mercredi 25 avril 1883, on entendit Bedarrides inviter Cazot à prendre possession de son siège, une huée s'éleva, soudaine, irrésistible, unanime. « Huissiers, faites faire silence ! s'écria Cazot exaspéré. » Ce fut tout, et cette scène si courte est restée présente à la mémoire de tous ceux qui en ont élé les témoins indignés.

(1) Ce fut à Raoul Rigault que beaucoup d'ecclésiaslii^ues durent de pouvoir quitter Paris, et cela, dans des circonstances bien singu-

LE JUIF DANS l'hTSTOIRE DE FRANCE 403

Quand on se rendit au greffe de Mazas, Gaston Dacosta, qui était aux côtés de Rigault, sans doute pour l'empêcher de faiblir, dressa la liste des otages ; sur le dossier de l'un d'eux, il avait écrit d'avance : « Conservez cette canaille pour le peloton d'exécution (1) ! »

Le prénom d'Isidore de François, le directeur de la Roquette, qui présida aux exécutions, tendrait peut-être à faire croire, ainsi qu'on l'a affirmé, qu'il était également de souche Israélite. Lui aussi pensait et s'exprimait comme Dacosta : « Voilà quinze cents ans, disait-il en parlant des prêtres, que ces gens-là écrasent le peuple, il faut les tuer ; leur peau n'est même pas bonne à faire des bottes. 3>

On aurait pu faire et l'on fera sans doute plus d'une

lières, et dont je puis garantir Texactitude. Un capitaine de la Commune, Lalanne, obsédé toujours par cette idée de voir des souterrains partout, avait été faire une perquisition chez les Augustines de la rue de la Santé. Il ne trouva pas de souterrains naturellement, mais fut frappé par raccueil qu'il reçut de la Supérieure qui était une femme d'une haute intelligence; il parla d'elle à Raoul Rigault. Le délégué à la Police fil atteler la voiture de Pietri, et vint causer plusieurs fois avec la religieuse. « Je devine ce que vous n'osez pas me demander, disait-il en s'en allant, des laissez-passer pour vos calotins.... en ▼oilà. Je suis sûr que si j'étais vaincu vous me cacheriez encore ici.... » La personne qui m'a donné ces détails était absolument convaincue que lorsque Raoul Rigault fut surpris, rue Gay-Lussac, c'est vers le couvent des Augustines qu'il se dirigeait,

(1) Le Juif hongrois, Léon Franckel, né à Buda-Pesth, et membre ;de la Commune, était un descendant du célèbre Abarbanel ou Abravanel, Ministre des finances d'Isabelle la Catholique, et qui dut quitter l'Espagne lors de la grande expulsion de 1492. La famille d'Abarbanel, réfugiée en Autriche, y prit, nous apprennent \esArchi' \)es isratilites^ le nom de Frauckel. N'est-ce point curieux cetarrièreneveu d'un Ministre des finances d'Espagne, devenu quelque chose comme Ministre des travaux publics en France, et vengeant les siens en assassinant nos prêtres ?

Vermersch, ainsi qu'il Ta reconnu lui-môme, descendait d'une famille juive d'Amsterdam.

découverte intéressante au point de vue de l'influence du type et de la race, en recherchant la famille de la plupart de ceux qui furent mêlés à ces horreurs ; mais la France, alors, avait d'autres préoccupations. Livrée à la Prusse pj.r les Juifs allemands qu'elle avait accueillis, saignée à blaiîc par GamLetta, déshonorée dans ses glorieux souvenirs mi* litaires par Simon Mayer et les démolisseurs de la colonie Vendôme, elle allait se jeter dans les bras d'autres Mayer et d'autres Simon ; elle envoyait le Bamberger à la Chambre, elle décorait le Juif Stern, elle se pâmait d'admiration devant les Rothschild qui allaient l'exploiter à fond.

Pas un homme delà majorité n'entrevit cette situatioD.

Ce qui manqua à ces hommes qu'on appelait des cléricaux, ce fut simplement d'être chrétiens. Pas plus que les politiques de la Restauration, ils ne comprenaient la parole de l'Ecriture que nous avons déjà citée et qu'il faut toujours répéter, car elle est l'alpha et l'oméga de l'homme d'État : (( Discite juslitiam moniti, avertis par les événements, apprenez la justice.» C'est sur la justice que revient sans cesse ce grand docteur en politique, Bossuet, « le seul, dit Doudan, dans son style toujours un peu précieux, qui eût pu faire le discours du trône de Dieu, si Dieu souffrait un gouvernement représentatif. » « Quand je nomme la justice, écrit Bossuet, je nomme en même temps le lien sacré de la société humaine, le frein nécessaire delà licence, l'unique fondement du repos, l'équitable tempérament de l'autorité et le soutien favorable de la sujétion. Quand la justice règne, la foi se trouve dans les traités, la sûreté dans les commerces, la netteté dans les affaires. )) Ailleurs, il indique les conditions essentielles de l'équilibre social en une ligne plus éloquente et plus précise en sa sublime

LE JUIF DANS l'iIISTOIRE DE FRANCE -407

familiarité que tous les volumes des rhéteurs : <( La Justice et la Paix sont deux intimes amies (1). » Justttia et Pax osculatœ sunt,

La justice est le premier besoin des peuples ; en même temps que la garantie des intérêts, c'est la satisfaction d'une aspiration innée dans toutes les âmes humaines. La France apporte à cet amour la passion qui lui est propre. Que demande cette nation éprise d'idéal ? la justice. Que cherche-t-elle, même dans ses révolutions? la chimère, l'ombre, la parodie de cette justice qui lui est nécessaire comme l'air pour respirer. Pourquoi la Royauté française, si chétive dans cette Ile-de-France qui fut son berceau, a-t-elîe si vite et si prodigieusement grandi ? C'est que les premiei^ Capétiens furent, avant tout, des hommes de droiture et de justice. Quelle est l'image de roi restée la plus vivace et la plus populaire ? Est-ce celle de tant de monarques menant de hardies chevauchées et s'élançant au plus épais des rangs ennemis? Non, c'est l'image d'un justicier assis sous un chêne. Plus que le souvenir du pont de Taillebourg défendu par un homme seul contre toute une armée, le souvenir de ces assises rustiques où chacun, sans intermé. diaire, pouvait faire reconnaître directement son droit par celui qui avait la force, est demeuré gravé dans les âmes.

Pourquoi, après une si longue éclipse de la Royauté, alors que depuis de longues années le parti légitimiste n'était plus qu'un brillant état-major sans soldats, le pays appelait-il librement, spontanément, des représentants du principe monarchique ? C'est parce que la Monarchie, toujours

(\)Jusiitia fundamentum Regni, lit-oo sur la façade du Hoff Burf^ le palais impérial de Vieniie, et rinscriptiou est bonne et biea placée.

/tendre aux petits, avait su, à roccasion, être sévère aux forts. / C'était pour faire justice que le pays, dans son intérêt, ^ avait eu recours aux hommes de la tradition, aux députés

du sol, à des hommes dont les familles, la vie ordinaire, le

caractère étaient connus de tous et inspiraient confiance, N^en des temps troublés, à ceux-là même qui. dans las temps

ordinaires, leur eussent préféré des bateleurs et d(S

charlatans.

Il manqua à cette époque un homme animé de ce noble amour de la justice, un homme au cœur élevé, à l'âme grande, doux aux égarés, terrible aux pervers qui avaient vendu de sang-froid leur pays, qui prît la direction du parti monarchique et demandât avant tout le châtiment d'un aventurier comme Gambetta, qui s'était permis de conclure des emprunts sans l'autorisation du pays, d'un Ferry, d'un Iules Favre.

Non seulement les catholiques trahirent le mandat de justice qui leur avait été confié contre les hommes du 4 Septembre, mais ils laissèrent la répression de la Commune s'accomplir dans des conditions de sauvage iniquité.

Toute cette phase est, d'ailleurs, une de celles qui arrêteront le plus longtemps les penseurs de l'avenir qui auront là l'occasion d'étudier en action, à l'œuvre, la haute démocratie française, de voir quelle est sa moralité, ses vrais sentiments envers le peuple, la conception qu'elle se fait du Bien et du Mal, de la responsabilité, de l'égalité.

La Monarchie française, nous l'avons dit, exerçait virilement et chrétiennement sa fonction de justice, elle avait des gibets pour les financiers, les Enguerrand de Marigny et les Semblançay, de beaux échafauds de velours noir pour les Nemours, les Saint-Pol, les Biron, les Montmorency, les Marilhac.

LE JUIF DANS l'iIISTOIRE DE FRANCE 409

La Restauration, même dans ses défaillances et sa mollesse, n'eut pas la répression vile: elle ne prit pas le petit soldat, elle prit le maréchal prince de la Moskowa, le général Mouton, la Bédoyère allié aux plus nobles familles de France.

La République fut impitoyable aux humbles, et trembla devant ceux qui avaient une apparence de situation, devant tous ceux qui avaient la noblesse bourgeoise, qui possédaient le bouton de jade du mandarin, qui étaient inscrits sur un tableau quelconque.

Tous ceux qui furent passés par les armes à Satory — à part Rossel — furent de pauvres diables, des minus habentes, des gens sans relations. Thiers avait accordé la grâce de Crémieux; ce fut le général Espivent delà Villeboysnet qui le fit exécuter pour ainsi dire, de son initiative personnelle. Crémieux devait être fusillé en même temps qu'un chasseur à pied. Les membres de la gauche naturellement ne s'occupèrent en aucune façon du pauvre pioupiou : chair à canon, bon à tuer; ils intercédèrent pour Thomme intelligent, responsable, pour l'avocat! Le général Espivent, qui était de vieille race française, ne comprenait pas la démocratie de cette façon, et il déclara nettement qu'il entendait que Tavocat eût le sort du soldat (1).

Cette histoire de la Commune, encore si peu connue et dont la face changera complètement dès qu'on publiera les

(1) Crémieux était si sûr de sa grâce que, lorsqu'on vint le pren dre au fort Saint-Nicolas pour le mener au Pharo, il était convaincu qu'on remmenait pour entériner les lettres de grâce; ce ne fut qu'en apercevant les troupes rangées en carré qu'il comprit la vérité; il se trouva mal, et on fut obligé de l'asseoir sur une chaise pour 1« fusilier.

documents incroyables qui sont en quelques mains (1), fut le triomphe des petits papiers.

Tous les hommes du 4 Septembre, les Jules Simon, les Jules Favre, les Picard, Thiers lui-même, avaient été en relations avec la plupart des chefs de la Commune, et ne s'occupaient qu'à éviter les révélations compromettantes. Les instructions faites une première fois furent refaites à nouveau avec injonction de supprimer certaines accusations. On faisait évader ceux qu'on ne pouvait justifier (2), et il n'était point de jour où Ton ne saisit quelques lettres adressées clandestinement aux prisonniers comme celles que Jules Favre écrivait à Rochefort.

Les captifs se servaient des gages qu'ils pouvaient avoir — ce qui est assez compréhensible — et les avocats pré- Toyants imitaient ce bon Jolly, sur la tombe duquel Gam- ImUi jrronacpa un si beau discours, et se nantissaient des

(I/Ajoutous que tous les Papiers des Tuileriei n'ont pas été brûléa, comme on le croit généralement. Quelques-uns furent sauvés pendant le premier siège par M. de Fiennes. Les plus importants avaient été déposés dans les caves de la maison qu'occupait la ^^rande Aumônerie, rue de Rivoli. Au moment de l'entrée des troupes daxu Paris, on signala leur présence, à cet endroit, au géq^al Douay qui ▼enait d'arriver sur la place du Carrousel ; il les fit immédiatement charger sur 17 ou 18 fourgons, et, saus en rien dire à Thiers, il les envoya sous escorte à Cherbourg d'où ils furent expédiés en Angleterre.

Ce sont ces documents qui montreront ce qu'était le républicaziisme des hommes du 4 Septembre, et qui vengeront, par le mépria de rhisloire, les malheureux qu'ils ont fait égorger.

(i) Félix Pyat,doLt chacun connaissait la retraite, resta tranquillement caché rue Pigalle, et ne quitta Paris qu'avec un passeport parfaitement régulier*

Un fonctionnaire itnporlaut du Ministère de l'intérieur a «ncore en sa possession un ordre de faire évadt^r six détenus signé Thieri •! eontresigné Calmon.

LE JUIF DANS L^HlSTOiaE DE FRANCE 411

moindres chiffons de papier des captifs pour s'en servir plus tard contre eux (1).

Quelques pages noircies d'encre étaient alors le meilleur talisman contre la mort violente. Ranc, né malin, se saisit de la cassette de Thiers et Pallain entra dans la vie politique en allant négocier pour la reprendre. La légende rapporte que la cassette fut rendue, mais absolument vide ; rétonnante fortune de ce Pallain qui, malgré son absolue nullité^ trouva moyen d'être directeur dans trois ministères à la fois, semblerait indiquer cependant qu'un ou deux papiers étaient restés dans la cassette. Le reste, toujours d'après la légende, aurait sauvé Ranc de toute poursuite après la chute de la Commune ; c'est, en tout cas, un fait qui témoigne peu en faveur de l'indépendance de la justice militaire, qu'un homme qui mérite d'être condamné à mort le 13 octobre 1873 puisse se promener tranquillement jusqu'à cette époque et même siéger à la Chambre, sans que nul s'avise de le poursuivre. Ou il était coupable ou il ne l'était pas ; dans le premier cas il eût été naturel de le poursuivre de suite, dans le second cas il eut peut-être été plus équitable de ne pas le condamner.

L'historien de l'avenir n'oubliera pas, sans nul doute, de compléter ce tableau par les traits qui éclairent les mœurs

(1) Aa point de vue de l'abaissement des caractères, od rapprochera cette époque des petits papiers d'une autre épo'iue de guerre civile. Qui ne connaît Thistoire d'Agiippa d'Aubigué, amoureux de Diane de Talcy, qu'il est trop pauvre pour éi)Ouser ? On lui propose de tirer parti des documents sur la conspiration d'AUiboise qui sont f^n sa possession, et qui compromettent gravement le chancelier de l'Hôpital. Il va chercher les pièces, les jette au feu et dit; c je lee ai brûlées de peur qu'elles ne me brûlassent, car J'avais pensé à Ift lâQtation. »

de tout ce monde qui criait tant contre la corruption des tyrans. Nous avons constaté, en parlant du gouvernement de la Défense nationale, que la France, sous le rapport des garanties et des droits, avait rétrogradé au delà des tribus Cafres, puisqu'on disposait du sang de ses enfants, de son argent, de ses destinées, sans daigner la consulter. Sous le rapport moral, c'est la lapinière qui paraît être le modèle de la haute démocratie française dont des circonstances exceptionnelles mettent en pleine lumière la vie privée.

Cette lapinière a cependant un caractère particulier ; c'est une lapinière dans une étude de procureur, dans un cabinet d'homme de loi ; le clapier témoin de ces amours semble être un carton vt rt. Jules Favre ne se contente pas d'avoir des enfants naturf^ls, il s'ingénie à les faire entrer de force dans le cadre normal, il torture le code à propos d'eux, il commet des faux, il fait fusiller Millière qui a dénoncé ces infamies, ii séquestre pendant trois mois, dans la maison de détention de Versailles, l'infortuné Laluyé qui connaît trop de secrets intimes pour qu^on le laisse vivre et qui en effet finit par succomber aux mauvais traitements dans une autre prison (1).

Tout ce monde, amis ou ennemis, se lient ainsi par des histoires de doubles ménages, d'adultères entre -croisés, de fils supposés, de précautions légales prises pour transmettre une fortune, un nom, un titre parfois.

A tous ces trafics honteux, à ces marchandages, aces

(1) Laluyé, qui vivait tranquillement à Rueil, et contre lequel on ne put absolument relever aucune charge, fut détenu administrative* ment p^indaut trois mois. Voilà comment se comportait au pouvoir ce Jules Favre qui, sous l'Empire, avait toujours le mot de vertu à la bouche.

LE JUIF DANS l'iIISTOIRE DE FRANCE 413

impunités accordées aux gens dont on a peur, aux gens qui de près ou de loin touchent encore à la bourgeoisie; il faut opposer, pour achever la peinture de l'élat d'ârae des républicains de 1871, le plus effroyable mépris de la vie humaine qu'on ait jamais vu à aucune époque.

Dans rhistoire, je cherche avant tout non le détail à scandale, mais le détail à symptôme, non le renseignement à sensation, mais le renseignement à réflexion. J'estime que des faits minuscules sont aussi intéressants pour l'étude d'une époque que des faits importants. Dans les grands faits effectivement, les batailles, les événements extraordinaires, c'est Dieu qui se révèle, dans les petits faits, c'est l'homme qui se trahit. Je regarde, par exemple, comme un excellent document cette conversation que le baron Olivier de Watteville, alors inspecteur général des prisons, eut avec Galmon, alors sous-secrétaire d'État au ministère de l'intérieur, et qu'il m'a autorisé à reproduire :M. de Watteville voulait maintenir l'arrestation d'un M. B. de M. que le gouvernement décora plus tard.

— C'est un de nos agents ; laissez-le libre.

— Mais, Monsieur le sous-secrétaire d'État, il a fait fusiller quatorze gardes nationaux réfractaires à la Commune.

— C'était pour mieux cacher son jeu

— C'est bien consolant, Monsieur le sous-secrétaire d'État, pour les familles des victimes.

Qui a prononcé ce mot affreux? Est-ce un Sylla pour lequel la raison d'État justifie tout? Un soldat habitué à risquer sa vie et pour lequel la vie des autres n'a pas plus de prix que la sienne? Non, c'est un bureaucrate, un centre gauche, un libéral, un représentant des idées modernes, un membre de l'académie des Sciences morales et poli-

tiques. Quelle politiqueet surtout quelle mornlo on enseigne dans ces endroits là !

Ce qu'il tomba d'êtres humains dans ces jours terribles, la moisson sanglante que fit la mort, nul ne le saura probablement jamais.

Les écrivains communalistes qui admettent le chiiïre de trente mille morts sont plutôt en deçà qu'en delà de la réalité. Les hommes qui par leurs fonctions ont vu les choses de près avouent trente-cinq mille dans l'intimité. M. de Walteville, directeur au ministère de l'instruction publique, le frère de celui dont je parlais tout à l'heure et qui pénétra un des premiers dans Paris, fixe à quarant^e mille le nombre des victimes tant du côté de la troupe que du côté des insurgés.

On ne s'explique le chiffre dérisoire de six mille cinq cents morts donné sérieusement par M. Maxime Du Camp que par les conditions spéciales dans lesquelles travailla récrivain. Pour élever un monument qui, malgré ses imperfections, sera d'un considérable intérêt pour l'avenir, M. Maxime Du Camp a dû s'adresser toujours aux sources officielles et il a trouvé partout le concours le plus empressé, mais sous la réserve de ne point dire certaines choses, de se maintenir toujours dans une certaine convention.

La Franc-Maçonnerie juive, qui voulait dépeupler Paris pour faire place aux étrangers et les hommes du 4 Septembre qui voulaient châtier leurs électeurs révoltés, et, eux aussi, les aller chercher ce dans leurs repaires, » eurent chacun de leur côté une idée ingénieuse qui prouve que le Progrès n'est pas un vain mot.

Les étrangers qui conduisaient la Commune changèrent les bataillons de quartier, ils les désorientèrent ; les batail-

LE JUIF DANS l'hISTOTRE DE FRANCE il 5

Ions fédérés du boulevard Malesheibes combaitaient à la place de la Bastille ; les bataillons de la rue Mouffetard étaient boulevard Malesheibes. Cette mesure facilita les incendies, car des hommes connus dans une rue auraient hésité à allumer le feu chez leurs voisins; elle rendit la répression plus rigoureuse. Une fois vaincus, les soldats de la Commune ne purent échapper aux balles ; dans leur quartier ils auraient été au courant des issues, ils auraient trouvé de l'aide pour se cacher. Toutes les portes, au contraire, se fermèrent devant eux et ils tombèrent par centaines sur les trottoirs ou la chaussée.

L'idée des républicains de Versailles était également bonne. Les généraux avaient demandé qu'on fît marcher les gardiens de la paix en tète de chaque colonne. Grâce à leur connaissance de Paris, la ville eût été reprise en quarante-huit heures, et Ton ne fût pas, comme il arriva, resté une journée entière devant un mur qu'on pouvait tourner en quelques minutes. Picard et Jules Favre s'opposèrent à cette mesure et réussirent ainsi à rendre la lutte beaucoup plus longue, l'exaspération plus vive, le massacre plus barbare.

Aux fédérés fusillés à la Petite Roquette, à la caserne Lobau, au parc Montceau, à la porte de Versailles, il faut ajouter mille deux cents hommes qui, pour diverses causes, insubordination, tentative d'évasion, furent passés par les armes non sur le plateau, mais dans les bois de Satory, -011 l'on exécutait encore le 10 juillet. Il faut encore joindre à ce chiffre ceux que la maladie décima. Les prisons, les Chantiers notamment, furent un enfer. Les malheureux gardés par des gendarmes le fusil chargé n'avaient pas le droit de se lever pour satisfaire leurs besoins, ils croupis-

416 LA FRANCE JUTVE

saient au milieu de leurs ordures, au moindre mouvement on faisait feu.

Les députés conservateurs laissèrent tout faire, ils ne comprirent pas la parole de l'Ecriture : jiistitiœ Dei sunt rectCBy ils n'eurent ni les belles miséricordes ni les sévérités nécessaires. Ils causaient familièrement avec des hommes qui avaient usurpé le pouvoir et pénétré violemment dans Vœrarium et ils étaient impitoyables pour les malheureux qui, pressés par la misère, avaient accepté une petite place sous la Commune et barboté quelques sous dans une caisse où les gens du 4 Septembre, tous pauvres avant, tous riches après, n'avaient pas laissé grand chose.

Pour les infortunés de cet ordre ils étaient sans merci ; ils ne trouvaient pas de tortures suffisantes pour les punir, ils les expédiaient au delà des mers dans des espèces de cages et regrettaient sans doute de ne pouvoir les envoyer tous au plateau de Satory.

Est-ce donc que le cœur des hommes de la droite fût cruel ou leur intelligence médiocre? Non, seulement ils avaient le cerveau conformé d'une certaine façon, ils voyaient comme cela, ils étaient imbus des préjugés les plus bourgeois. Un homme, qui occupait une situation dans le monde, comme Jules Favre, pouvait tout se permettre, faire tuer des milliers de créatures humaines sans être jamais inquiété ; l'idée de fusiller un bâtonnier de Tordre des avocats, un académicien, eût semblé sacrilège à ces gens polis, comme l'idée de livrer au bourreau un cardinal, un porporatOy l'eût paru aux souverains d'autrefois.

Les meneurs de TAssembh'^e, d'ailleurs, avaient eu la soi! du pouvoir et, au contraire, n'avaient jamais eu faim ; l'ambition leur semblait donc excusable dans ses plus abomi- ^ nables malfaisances, tandis que le malheureux, qui avait

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 4l7

pris un emploi pour manger, leur paraissait digne de tous les châtiments puisqu'ils ne le comprenaient pas.

La notion de la réalité fut ce qui manqua surtout à ces hommes d'une honnêteté indiscutable, mais d'une expérience pratique nulle, qui, n'étant ni illuminés par en haut, ni renseignés par en bas, devraient fatalement être vaincus par des hommes qui sortaient tout meurtris, tout vibrants, tout fumants, tout souillés parfois de la vie la plus réelle et la plus difficile.

Prenez le plus illustre de ces vaincus, le duc de Broglie. Que pouvait-il savoir du Paris moderne? 11 n'avait probablement jamais mis les pieds ni dans un atelier, ni dans un café, ni dans un lupanar ; il n'avait causé, les yeux dans les yeux, ni avec des ouvriers déraisonnant après leur journée faite, ni avec des agitateurs de carrefour, qui remuent la société en bouleversant des dominos, ni avec des filles qui vivent et meurent de la corruption des villes. Il quittait sa maison pleine d'exemples dignes d'être imités, de glorieuses traditions, de sentiments élevés, pour aller en voiture vers un autre salon où il retrouvait la même atmosphère ; il n'était jamais sorti d'un monde où l'on parle et où Ton pense noblement, où les faiblesses mêmes se voilent d'apparences idéalistes, où les passions sont rarement basses. En regardant en lui-même, il n'apercevait rien qui fût une dégradation de l'homme, il se voyait tout jeune, travaillant comme s'il avait sa carrière à faire, obstinément fidèle, dans son optimisme généreux, à certaines idées libérales, ayant de l'orgueil, sans doute, mais le bel orgueil des lettres, la louable ambition de rendre des services à son pays.

Evidemment, cet ancien président du Conseil aura été mêlé activement au mouvement d'un siècle où le Juif 8

418 L\ FRANCE JUrVE

tout conduit et conduit tout sans avoir vu le Juif, sans deviner son rôle une minute, sans soupçonner ce que petit contenir de haine contre la vieille société française, contre t'aristocratie, contre le Christ, le cœur d'un Juif allemand, dont les pères ont été pendus entre deux chiens. Si le Juif lui est apparu, ce n'est guère que sous la forme d'un baron déjà débarbouillé, fort honoré d'être en pareille compagnie et s'y tenant à peu près convenablement ; il ne s'est pas douté que celui qui venait de l'appeler obséquieusement « mon cher duc » soudoyait les insulteurs qui allaient criant par les rues : « Demandez la banqueroute de l'Union générale, le suicide de M. Bontoux, l'arrestation du. prince de Broglie ! »

Si on interrogeait sur la question juive l'ancien ministre des affaires étrangères, on retrouverait évidemment chez lui les théories tolérantes et larges que lord Macaulay, qui fut un orateur applaudi et un fm lettré, comme le duc de Broglie, développait, en 1831, dans son Essai sur les incapacilés politiques des Juifs.

Avec moins d'éloquence et de mérite, la plupart des membres de la droite vivaient comme le duc de Broglie, ians la même sphère irréelle. Je gage bien que le vicomte Dthenin d'Haussonville, par exemple, ne savait pas, quand il était député, le quart de ce qu'il a appris en allant parcourir les garnis, les bouges et les bals publics, pour son beau livre de V Enfance à Paris.

Le premier qui s'occupa sérieusement des questions ouvrières, au point de vue conservateur et chrétien, fut un soldat. Pourquoi ? Parce que ce soldat avait vu la Commune de près, parce que le métier militaire, qui fait vivre au milieu de toutes les classes de la société rassemblées, met de suite un homme de la valeur du comte de Mun en face

LE JUIF DANS l'hTSTOIRE DE FRANCE 4l9

delà réalité, écarte les préjugés de Téducation et les conventions de cénacle, constitue comme une admirable école d'observation pour des hommes qui sont organisés pour comprendre et pour penser.

Quoi qu'il en soit, les monarchistes de l'Assemblée de Versailles ne profitèrent de leur situation que pour assumer Todieux d'une répression impitoyable que désiraient vivement, dans leur cœur, les futurs séides de Gambetta.

Ils frappèrent, à bras raccourcis, sur les petits et sur les humbles L'usurpation des fonctions surtout, je l'ai dit, trouvait implacables ces naïfs qui n'avaient pas eu le courage de faire passer en jugement les hommes du 4 Septembre,

Les membres de la commission des grâces, Tailhand, Corne et autres Batbie, envoyèrent à la Nouvelle-Calédonie, comme coupable d'usurpation de fonctions, un vieillard qui, je crois, avait accepté sous la Commune d'être quelque chose comme sous-inspecteur des lampes dans un ministère.

Un jour qu'ils ergotaient sur ce cas, Gambutta passa, entendit quelques lambeaux de conversation et frappant vigoureusement, selon son habitude, sur l'abdomen d'un des membres de la commission :

— Bravo ! Messieurs, cria-t-il, avec un gros rire, s'il a usurpé, qu'il soit puni! Soyons sans pitié pour ceux qui usurpent les fonctions publiques !

Puis il s'éloigna en les regardant d'un air de mépris.

Les années 1872 et 1873 virent donc le triomphe complet d'Israël. 11 y eut, d*un bout à l'autre de TEurope, un hosannah juif qu'accompagnait le bruit des millions. Les Juifs refirent, mais en des proportions prodigieuses, ce que PiOthschild avait fait en petit au moment de la liquidation

de 1815; ils s'enrichirent en prêtant aux Français, ils reprirent aux Prussiens ce que les Français leur avaient payé. Des cinq naiiliards quatre au moins restèrent dans leurs mains.

Bismarck n'avait rien à refuser à ceux qui l'avaient commandité pour la guerre; Thiers était à genoux devant ceux qui donnaient comme une apparence de gloire financière à un pays écrasé sous toutes les hontes de la défaite.

Le roi du moment ce fut le Bleichrœder pour lequel la France devait entreprendre plus tard l'expédition de Tunisie.

C'est dans la seconde partie de ce travail, VEurope juive, que nous aurons à nous occuper de l'Allemagne qui ne nous intéresse ici que par l'écho qu'eurent chez elle les spéculations dont le principal théâtre était la France.

Une étude fort remarquable, publiée dans la Revue du monde catholique et signée Hermann Kuntz, suffit à nous donner pour le moment Tessentiel pour le portrait et le rôle du personnage.

M. Bleichrœder, dit M. Kuntz, a eu la plus grande part dans toutes les affaires financières et d'agiotage de la France nouvelle depuis 1866 à 1870 (I). Lorsque Paris dut payer sa rançon, Bismarck en appela aux lumières de M. Bleichrœder. Il le fit venir à Versailles pour vérifier les fonds avancés par son associé et ami intime, M. de Rothschild, dont la femme jouait Tirascible patriote au point que le pauvre ambassadeur d'Allemagne, comte Harry d'Arnim, crut nécessaire de s*en plaindre peu diplomatiquement. M. Bleichrœder reçut la croix de fer et fut gratifié de la particule, en récompense de cet éminent service. Sa fortune est devenue immense et ne le cède en rien à celle d'un Rothschild. Après son

(1) LivraiooUîi des 15 el 31 octobre 1881,

LE JUIF DANS l'hISTOIRG DE FRANCE

anoblissement, il fat créé aussi premier consul général d'Autriche. En cette qualité, il donna un dîner de cinquante couverts au cor^^i diplomatique. La table, dressée dans une salle à manger décorée par les premiers artistes, était chargée de surtouts, candélabres,' etc., en or et argent richement travaillé. Derrière chaque convive se tenait un domestique portant la livrée de la maison, surchargée de broderies d'or. On peut se figurer l'effet que devait produire la description de ce festin somptueux et de l'orfèvrerie estimée à plusieurs millions de M. Bleichrœder en l'an de grâce 1876, au moment oii la population de Berlin était aux abois par suite du krackde 1873 (1).

L'Allemagne ne tarda pas à comprendre le sens de la scène du Second Fausty dont nous parlions plus haut. Dupe d'une véritable fantasmagorie, elle croyait, avec le papier monnaie créé par le Juif, posséder de Tor réel et s'aperçut bientôt que cet or lui avait glissé entre les mains. Au bout de trois ans elle n'avait plus entre les doigts que des chilTons de papier qui valaient moins que des feuilles mortes, et tout l'or remué était allé s'enfouir dans les poches juives.

Les pertes infligées au peuple allemand, dit M. Kuntz, pendant cette période d'agiotage effréné, sont calculées à trois et même à cinq milliards par les statisticiens. On estime à trois ou quatre cent

(1) N'oublions pas cependant que si rAllemague consent à se servir du Juif comme instrument, et à le récompenser au besoin, elle le tient absolument à l'écart de tout ce qui touche à rhonneur et à la cUgbité du pays. Quand le fils de ce Bleichrœder, qui s'était faufilé on ne sait comment dans le corps d'officiers des hussards de la garde, se présenta devant ses camarades, une huée énorme s'éleva, on lui cracha à la figure, et il dut s'enfuir précipitamment. Jamais les offiitiers allemands, qui ont encore quelques traditions des anciens chevaliers Teutoniques, n'admettront qu'on puisse confier un drapeau à un homme qui est prêt à le vendre pour de l'argent, puisqu'il met l'argent au-dessus de loul.

mille les familles de propriétaires, d'industriels, de petits capitallistes qui ont élé ruinées pendant que les journaux les grisaient de gloire et excitaient leur haine cOiitre l'Église, les Jésuites, les œuvres religieuses.

En échange 'des milliards qu'ils volaient, les Israélites d'Allemagne organisèrent, en effet, le Culturkampf, qui leur a donné ragitation anti -sémitique, comme la part qu'ils ont prise chez nous à Texpulsion de pauvres religieux de leurs cellules leur vaudra d'être expulsés de leurs palais.

Agiotage et persécution allaient, d'ailleura, chez nous aussi, marcher de compagnie. Au préalable, les Juifs préparèrent cet envahissement qui est le complément obligé et en réalité le seul résultat appréciable de toutes les révolutions en France ; ils attirèrent vers Paris tous les errants, tous les aventuriers, tous les négociants en mauvaises affaires du monde Israélite, ils les casèrent dans les vides qu'avait faits la Commune dans les quartiers populeux.

Eu juin, juillet, août^ septembre 1871, certaines rues semblaient désertes. A la fm de l'année, tout était plein, auimé, vivant. Le Parisien pur sang, qui parcourait la ville eu observateur, était tout étonné de rencontrer partout des types étranges qu'il n'avait jamais vus, de voir sur toutes les boutiques des noms de Mayer, de Jacob, de Simon.

Grâce à la facilité de la naturalisation^ à l'incendie prémédité des actes de l'état civil, à la complaisance d'employés qu'on avait mis dans tous les endroits nécessaires, ces intrus se firent rapidement une sorte d'identité. Une difficulté les gênait, c'était ce diable d'accent allemand ; ils j ouèrent alors de la corde alsacienne et le bon M. d'Haussonville, avec la candeur qui caractérise notre aristocratie, les aida merveilleusement par cette société des Alsaciens-

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l orrains qui, malgré ses louables intetitions, fi'ous a causé un mal incalculable.

Que n'aurait-on point fait pour ces Juifs alsaciens qui disaient si patriotiquement, avec l'un d'eux, \e rabbin Isaac Bloch, si vertement relevé jadis ipax'V Univers^ que la guerre de Prusse avait été conseillée par le Pape pour faire égorger les honnêtes gens, et que les Prussiens ^conduits par la main de Dieu, étaient arrivés heureusement pour punir les coupables et faire sauver les innocents.

Qu'elle est touchante et qu'elle est grande cette généreuse et chère Alsace, qui a payé pour la France tout entière ! Quel cœur ne se sentirait remué en pensant à celte noble province que la guerre a séparée de nousl Gloire à celle-là qui, siiencieuse et digne, se penche sur ses houblonnières pour cacher ses larmes, et, quand elle relève la tête, interroge tristement l'horizon pour y chercher ee qui fut la Patrie !

Gloire à celle-là ! mais honte à cette Alsace théâtrale qui s'est mise aux gages des saltimbanques, à cette Alsace de vitrine et de café concert que l'on voit partout, posant ou roucoulant des romances avec son éternel nœud dans les cheveux, à l'Alsace pleurarde, intrigante et quémandeuse qui déshonore la plus auguste infortune que jamais la terre ait contemplée.

L'une se recueille et prie, l'autre bat la caisse avec son deuil, vit de l'annexion comme le Savoyard vivait de sa marmotte, organise des représentations à bénéfice et des tombolas bruyantes où les Allemands qui figurent dans le comité mettent comme gros lot un zèbre pour rappeler, disent-ils, avec leur esprit un peu lourd, la rapidité avec laquelle les Français fuyaient en 1870.

L'une a donné Kléber, Kellermann et Rapp à la France ;

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l'autré se personnifie dans le type grotesque qu'on appelle là-bas le Schmitler, elle a donné des Kœchlin Scharwtz, des Sclieurer Kestner, des Risler, elle a enfanté des femmes assez mortes à tout patriotisme pour épouser les Floquet et les Ferry, les affameurs de Paris assiégé (1).

L'une doit être respectée et baisée au front comme une mère persécutée, l'autre doit être traitée comme une fille

(1) L'excuse de ces familles est qu'elles sont plus allemandes que françaises. M™« Jules Ferry est une arrière -petite-fille de Théroïne du roman de Gœlhe, Werther.

La fameuse Charlotte, Charlotte Btfflf, née à Wetzlar, a épousé Johann-Christian Kestner de Hanovre ; elle est donc la grand'mère de M™« Kestner, dont la fille est devenue la femme du président du Conseil, ami de Bleicbrojder. L'élément cabotin est toujours plus oumoinsrepréîen'.é dans ces familles. La célèbre Miie Du verger, qui se trouve parent'^ li Jules Ferry par alliance, ne perd jamais Toccasion de le rapp^^lor j elle a tenu à préciser sa filiation par une lettre adressée aux journaux, au mois d'octobre 1884.

Montmorency.

Monsieur,

Ma mère était la tante de M. Cbailes Kestner, qui était mon cousin, par conséquent. Elle m'a souvent raconté Tbistoire de Charlotte. Seulement elle y ajoutait l'anecdote que voici :

Charlotte, ma grand'tante, étant en voyage avec une vieille parpnte, fut obligée de s'arrêter dans une auberge où ces dames dureiii^passer la nuit, par suite du retard des chevaux de poste.

La parente savait d'une façon un peu incertaine ce qu'on disait dans sa famille : que Charlotte était l'héroïne du roman de Gœthe. La chambre qui leur fut donnée avait deux lits, et le hasard fit que les rideaux de ces lits représentaient., le suicide de Werther !

— Si c'est elle, pensait la vieille dame, elle ne se couchera pas.

Mais Charlotte n'a rien témoigné, et elle s'est couchée.

A-t elle dormi 7 Personne n'eu a jamais rien su.

J'ai voulu vous renseigner sur un fait, assez curieux en somme, et, persuadée que vous ne m'en vou Irez pas, je vous prie d'agréer,' Monsieur, mes plus empressées salutations.

AUGUSTINB DUVEttOB»,

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de brasserie éhontée qui salit dans la débauche un costume qui devrait être sacré désormais.

Les envahisseurs ne se contentèrent plus seulemont d'être Alsaciens, ils furent Alsaciens-Lorrains ; ils eurent deux noms comme on a deux mains, pour prendre davantage.

Qu'ils vinssent de Cologne, de Francfort, de Hambourg, de Wilna, tous ces étrangers étaient patriotes fougueux. S'ils n'avaient pas été trahis par les officiers héroïques de Saint-Privat, de Gravelotte, de Bazeilles, on en aurait vu de belles ! La France de saint Louis, d'Henri IV, de Napoléon, de Condé, de Bossuet, de Fénelon avait croupi dans l'ignorance, ils ne voulaient plus de cela ; ils n'entendaient plus être tyrannisés par leurs aïeux. Si vous leur demandiez ce que faisait en France leur arrière-grand-père ou leur grand-père dans ces époques maudites, s'il était marchand, ouvrier, soldat, dans quelle ville il habitait, ils restaient cois, se sentaient devinés, et murmuraient : « C'est un clérical. »

Leurs opinions, d'ailleurs, trahissaient vite la fausseté des sentiments qu'ils affichaient avec fracas. S'ils avaient aimé vraiment la France, ils eussent prononcé avec admiration le nom de Louis XIV qui avait réuni l'Alsace au royaume ; leur grand homme, au contraire, était Gambetta qui, en prolongeant la guerre, était seul cause de la perte de deux provinces.

L'admirable solidarité des Juifs entre eux, leur esprit d'intrigue, permirent aux nouveaux venus de se débarrasser rapidement de tout ce qui, dans le petit commerce ou la moyenne industrie, était encore de tempérament français, avait gardé le bon sens et le jugement fin de leurs ancêtres. Ils se faufilèrent dans tous les comités et bientôt

en eurent éloigné tout ce qui les gênait ; ils embrigadèrent leurs ouvriers et les accoutumèrent à recevoir servilement un mot d'ordre. Ils parvinrent ainsi à faire élir€ dans cette ville, qui se prétendait patriote, des Badois comme Spuller et des Francfortois comme Leven.

Dès 1873, les Juifs avaient pris ouvertement la direction du mouvement républicain à Paris et forcé à les suivre la plupart des négociants qui voyaient clairement qu'on allait à la ruine, mais qui n'osaient résister, dans la crainte que le crédit ne leur fût coupé par les banques Israélites. Dans la pétition adressées M. Feray d'Essonnes, par les représentants du commerce parisien, pour le féliciter d'avoir fait acte d'adhésion à la République, figurent 45 Juifs parmi 160 signataires.

Nous trouvons là tous ceux qui, au début, ont contribué à donner à la République une apparence rassurante, au point de vue des intérêts: les Beaucaire, les Brunswig, les Cahen, Francfort et Elie, Godchaux, Hirsch, Heymann, Lantz, Lazard, Lyon, Oppenheimer, Rheims, Simon frère et Gu^sdon, Schwaab, Schwob, Trêves, Wimpfen. On remarquera combien de noms, parmi ceux là, trahissent une origine allemande. Rien que ceci aurait dû donner l'éveil à la population parisienne et lui montrer où étaient ses véritables intérêts.

elon leur habitude, les Juifs cherchèrent un faux Messie et l'eurent vite trouvé dans Gambetta. Nous peindrons, au chapitre consacré au personnage, le groupe d'affranchis qui se forma autour de lui et le monde spécial dont il fut le porte parole ou plutôt le docile instrument.

Mac-Mahon ne les gêna pas beaucoup. Fidèles à leur inexplicable engouement pour les demi étrangers, les conservateurs, au lieu de s'adresser à un brave général, de

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souche bien française, à Canrobert ou à Ducrot, qui aurait risqué sa vie et aurait gagné la bataille, mirent leur confiance dans ce soldat fourbe qui, lui aussi, « ne parlait jamais et mentait toujours. »

Quoique le type fût afFreusemeni; mâtiné chez lui, Mac- Mahon, petit-fils d'Irlandais, peut être considéré comme un représentant de la race celtique au pouvoir.

(( Le Grec, a écrit Paul de Saint- Victor, fut l'enfant de génie delà famille aryenne. y> On peut dire du Celte qu'il a été Tenfant terrible de cette famille.

Les Celtes ont eu des héros, des prophètes, des poètes, on n^'a jamais compté parmi eux un homme politique. De siècle en siècle sortent de cette race quelques personnages extraordinaires et presque légendaires. C'est un Celte que Duguesclin, qui réconcilie la France avec la Victoire ; c'est une Celte que Jeanne d'Arc, qui sauva la Patrie ; elle-même semble avoir eu quelque révélation de cette identité d'origine avec le vainqueur de Cocherel. Quand elle monte i cheval pour aller délivrer Orléans, c'est à Jeanne de Laval, la veuve de Duguesclin, que celle qu'inspiraient les Fées des fontaines envoie £on anneau de jeune fille. C'est un Celte encore que Marceau, né à Chartres, en pleine terre druidique, — un Celte comme la Rochejacquelein, qu'il rencontre au milieu de la mêlée, sur la place du Mans. Au moment où ils s'élancent Tun sur l'autre, le sabre haut, les soldats les séparent comme s'ils devinaient que c'étaient deux frères qui allaient combattre entre eux.

La promptitude à se dévouer, cette spontanéité, ce élan d'enthousiasme qui suscitç tout à coup, du milieu de cette race des êtres d'inspiralîcfn d'une grandeur presque surhumaine ; tous ces dons précieux sont annihilés par l'absence de toute faculté d'ordre, de mesure. Comme

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organisation sociale les Celtes livrés à eux-mêmes n'ont jamais pu dépasser le clan.

L'Irlande est morte des divisions de famille à famille Pendant la guerre de Vendée, Charette, Stofflet, le prince de Talmont passaient leur temps à se disputer et n'ont jamais pu combiner un mouvement général. Très capables d'accomplir quelque exploit exceptionnel, les Celtes sont hors d'état de poursuivre quelque dessein d'une façon suivie.

Mac-Mahon avait eu toutes les qualités de sa race sur le champ de bataille, il en eut tous les défauts au pouvoir. Il fut invraisemblablement grotesque comme Président, se laissa chasser d'une situation inexpugnable, ne parvint jamais à rien comprendre et finit par capituler honteusement devant quelques avocats qui tremblaient dans leur peau toutes les fois qu'il cherchait son mouchoir, en croyant qu'il allait saisir son épée. Il n'eut ni la souplesse, l'habileté politique d'un Grec comme Thiers, ni le sentiment du devoir, le respect de la parole, la ténacité à soutenir son droit qu'aurait eu un Germain. Thiers l'appelait « le soldat déloyal » et il justifia ce jugement en abandonnant tous ceux qui avaient cru à sa promesse formelle « d'aller jusqu'au bout. »

Avant lui Trochu, un autre Celte, avait agi exactement de même, n'essayant même pas de défendre la souveraine à laquelle il avait adressé des déclarations emphatiques, accumulant pendant des mois entiers mensonges sur mensonges comme un enfant qui est tout heureux de gagner une heure et s'évadant d'une responsabilité qu'il avait cherchée par vanité par un subterfuge digne d'un sauvage (1).

(1) Trochu, notez-le, s'arrange môme pour ne pas mentir à Tlmpératrice ; quand elle lui demande si on peut compter sur lui^ il ne

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Chez Trochu comme chez Mac-Mahon, les deuxliommes qui, pour notre malheur, jouèrent un rôle si considérable dans nos affaires, vous trouvez la même duplicité naïve. Quand le comte de Chambord descend à Versailles chez le comte de Vanssay, le Maréchal refuse de le recevoir; à l'envoyé du Prince Impérial, au contraire, il répond qîi'il est légitimiste ; il trahit tout le monde, il empêche tout par une sorte d'ambition personnelle très confuse qu'il n'ose s'avouer à lui-même. L'ambition est toujours ainsi chez le Celte, elle ne se détache pas en pleine lumière, en plein relief comme les objets dans le Midi, elle est indécise et lunaire comme un paysage d'Ossian.

Les Juifs, près du Maréchal, agirent par le baron Sina, et les Castries. Le baron Sina, richissime Juif de Vienne, qui avait embrassé la religion grecque, avait donné une de ses filles à un Castries, l'autre au prince Ypsilanti, qui avait des droits assez sérieux à la couronne de Grèce. Le beau-père, quand il avait accepté ce gendre absolument ruiné d'ailleurs, se voyait déjà assis sur les marches du trône hellénique et faisant pour le pays un emprunt dont il réglerait lui-même le courtage. Soit que la perspective d'être gouverné indirectement par un Juif, fût-il baptisé, ne leur dît rien, soit qu'ils fussent contents du roi Georges, les Grecs ne montrèrent aucun enthousiasme pour les droits du prince Ypsilanti et le baron mourut sans avoir réalisé

r pond ni oui ni non, il répond : « Madame, je suis breton, catholique et soldat. » Tout cela est strictement vrai. Il avait dit : « le gouverneur de Parig ne capitulera pas, » et il donne sa démission au moment de la capitulation. C'est le pendant de Th.sloire du seigneur oreton qui avait engagé sa parole de ne pas voir le roi à son passage à Paris, et qui, pour ne pas manquer à la lettre de sah serment, causa avec lui dans l'obscurité

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ison rêve. Mais la famille héi ita de l'idée. Gambetta eut Ifadresse de persuader aux Sina qu'il ne demandait pas mieux que d'appuyer la candidature du prince Ypsilanti au Irône de Grèce et ceux-ci, de leur côté, firent tout ce qu'ils purent pour empêcher Mac-Mahon, qui chaque année allait chasser chez eux, de s'opposer sérieusement à l'établissement d'une République juive en France.

Les innombrables négociations à propos de Dulcigno, les commerces bizarres avec les Kohkinos et les Tricoupis n'ont pas eu d'autres raisons d'être.

Le duc Decazes, associé à beaucoup d'affaires financières, était, lui aussi, sous la domination des Juifs. La mère de la duchesse Decazes, M"^^ de Lov^enthal, mariée au fils d'un banquier juif, avaitété à Vienne l'âme damnée du baron de Hirsch (1). On avait même annoncé les fiançailles d^ la fille du duc Decazes avec le jeune Lucien de Hirsch.

(1) Voir La Société de Vtewwe, par le comte Paul Vasili.

Qui ne connaît le mot de Marie-Antoinette : « Vous m'en dire^ tant ! » A Theure présente, il n'est pas d'homme politique, même avec d€s senticceuts chrétiens très sincères, qui soit invulnérable à cette terrd)le force de Targent. On se défend longtemps, mais on finit par céder devant certaines sommes si considérables que les consciences en sont comme terrassées. Les plu» fermes hésitent un moment, puis regardent ceux qui sont autour d'eux, comprennent la signification de certains regards muets et capitulent. M. Brunet, un magistrat qui passait pour intègre, un ancien ministre de TOrdre moral, consent à devenir le second du baron de Hirsch, à prendre sa part des dépouilles de tant de malheu» reux. Il part pour TOrient, au mois d'août 1885, pour défendre les iutérêtsduJuif.U est vrai, dit le Gaulois^ que le baron fait royalement les choses. «,Pour preuve nous ne voulons citer que ce que M. Brunei racontait l'autre jour au Palais, au milieu a'un groupe serré d'avocats de tous âges. Il racontait que, détestant la mer, il ferait son voyage par Vienne, jusqu'au terminus des chemins de fer austro-

Le grand malheur de la France, alors, fut de ne pas trouver, pour se mettre à la tète de la politique, de vrais représentants du sol, de tomber dans les mains de cette noblesse particulière très modernisée, très avide d'argent, très mêlée aux spéculations de Bourse et par conséquent très enjuivée.

Le seul, qui fut au-dessus de ces préoccupations et qui eut une valeur morale incontestable, le duc de Broglie, fut constamment trompé par Léon Say.

La France put, cependant, avoir un moment l'ombre d'une espérance ; elle avait trouvé un auxiliaire inattendu dans un Prussien aussi admirablement organisé, peut-être, pour la politique que le prince de Bismarck, mais moins viril que lui, affaibli et usé jusque dans les moelles par la passion qu'il eut toujours pour l'essence féminine, le Weihliches weren dont parle Goethe.

L'histoire, plus tard, dramatisera ce court combat entre le Chancelier de fer et le diplomate, comme elle a dramatisé la lulte de Cinq-Mars et de Richelieu ; elle rendra ses véritables proportions à cet épisode qui aurait pu avoir des conséquences considérables sur les destinées du monde et qui passa presque inaperçu, grâce à cette presse juive, tout entière cette fois encore du côté du pr ince de Bismarck, et qui ne laisse apparaître des événements contemporains que ce qu'il en faut pour tromper ropinion.

serbes ; que de là,, aux frai:^ du barou, il se rendrait en poste jusqu'à Sarauibey, lêle de ligue du cheuiiii de fer de Couslautinople, ne voyageant que pendant le jour, les pootillons eux mêmes ne voulant pdà se risquer à voyager la nuit »

Q.iel exemple ce vétéran du barreau donne-t-il aux. stagiaires, et de quel droit les journaux conservateurs reprochent -ilô àFloquet de »e laire rbomme d'aff***-*'» de Mustapha?

Le comte Harry d'Arnim n'était pas un simple favori comme Cinq-Mars, essayant de renverser, pour plaire à une coterie, un ministre supérieur à lui ; il était considéré par le prince de Bismarck, lui-même, comme le seul homme qui pût le remplacer. Au commencement de 1872, le Chancelier avait même proposé à l'Empereur de nommer l'ambassadeur de France son ad latus.

Le comte d'Arnim voulait davantage. Secondé par la majeure partie de l'aristocratie allemande, appuyé par l^impératrice Augusta, il rêvait de se substituer à Bismarck et de continuer son œuvre, mais en changeant complètement le plan d'opération.

Le prince de Bismarck, comme il l'a déclaré avec la brutale franchise qui lui est habituelle, encourageait la République juive en France pour que la France fût impuissante, méprisée, déshonorée en Europe, sans s'occuper des dangers que présentait pour le monde le foyer d'infection qu'il laissait grandir.

Le comte d'Arnim, au contraire, voulait guérir la France pour que l'Europe ne toml^ât pas malade grâce à ce voisinage. Il s'inspirait de la maxime de Philippe II : « Mieux vaut éteindre l'incendie dans la maison de son voisin que de l'attendre dans la sienne. ))A la France, une fois en monarchie, soit avec le comte de Chambord, soit avec le Prince Impérial, il offrait la Belgique et Metz en compensation de l'Alsace, tandis que l'Allemagne occupait la Hollande, et devenait une puissance maritime. L'Angleterre qui, en dépit des déjeuners du prince de Galles avec Gambetta, nous a constamment trahis et a fini par prendre Chypre et l'Égypte à notre barbe et à notre nez, était tenue en échec pour longtemps L'Europe entrait dans une ère de paix et d'ordre qui aurait pu se prolonger un siècle.

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Le prince de Bismarck, qui agissait alors de concert ave^ les Juifs (1), brisa comme verre le malheureux d'Arnim cjui, privé de ses emplois, dépouillé de tous ses titres, alla mourir en Suisse du chagrin d'avoir perdu une si belle partie. Tous ceux qui avaient été mêlés à ce mouvement, qui avait des ramifications partout en Allemagne, s'enfuirent pour échapper aux condamnations rigoureuses que fit pleuvoir sur eux M. de Bismarck, en un pays où les délits politiques sont assimilés à des délits de droit commun, où le régime est le même pour l'écrivain qui a attaqué le Chancelier que pour le voleur qui a dérobé un portemonnaie !

Le comte d'Arnim, d'ailleurs, ne trouva pas en France un conservateur pour le comprendre. Mac-Mahon et le duc Decazes laissèrent la baronne de R.othsoliild insulter, dans une réception officielle, l'ambassadeur d'une grande puissance qui poursuivait un dessein favorable à la France.

On ne croirait pas à cet aplomb d'une Juive, dont le grand père rognait des écus dans la Judengasse de Francfort, si les documents diplomatiques n'étaient pas là (2).

(1) Voir, dans les pièces publiées par le comte d'Àrnim, le rô!e joué par le Juif Simon Deutch,ami de tous les républicaÎDs français.

(2; Nous avons déjà insisté sur le caractère phsychologique très curieux de ces aplombs de Juifs et de Juives. Comparer dans cet ordre à l'acte de M™e de Rothschild se permettant de manquer de respect à un ambassadeur accrédité près du gouvernement français, Ja scène incroyable de Sarah Ecrnardl à la frontièr*^ (ociobre 1884), refusant de laisser visiter ses bagages, et accablant d'injures les douaniers; relire aussi l'épisode de Gambetta appelant ses adversaires ?nise>abies- et fiXmier, quand il est dans l'opposition et faisant saisir à son banc et enfermer un représentant du peuple, dont le discours ne lui plait pas. Le côté significatif, c'est la docilité avec laquelle on accepte, on subit; ni les gens du monde, ni les députés ne protestent. Il n'y a guère que les gabelous qui aient conservé quelque sentiment de leur dignité.

Le pauvre ambassadeur, qui sent bien que Taffront qu'on lui a fait a été inspiré de Berlin et qu'on obéit à un mol d'ordre de Bleichrœder (4), écrit au duc Decazes :

Il me semble que Tambassadeur d'Allemagne, engagé à se présenter dans la maison la plus officielle de France, devrait pouvoir compter que les personnes admises, en même temps qae lui, à l'hospitalité du chef de l'Etat, soient tenues de ne pas manifester par une attitude d'animosité rancunière et de nonchalance calculée que — pour ce qui le concerne — la paix n'est pas rétablie entre la France et l'Allemagne.

Vous et moi aurions répondu immédiatement : ce Monsieur le comte, je suis désolé qu'on ait invité une personne aussi mal élevée ; si elle a le malheur de se représenter à l'Elysée, je vous promets de la faire flanquer à la porte par les domestiques. »

L'infortuné Decazes songe à ses actions que Rothschild peut faire baisser le lendemain à la Bourse et il accouche du billet suivant qui, du reste, n'est pas mal tourné :

Paris, le 12 décembre 1873.

C*est au moment où commence mon audience que je reçois, monsieur le comte, votre lettre particulière datée d'hier.

Je ne parviens ni à admettre ni à comprendre qu'une pareille inconvenance ait pu se produire. C'est, en .vérité, M. le Maréchal,

(1) Les Antécédents du procès d^Arnim^ chez Pion.

A l'occasiou du mariage de Mi'e Béatrix de Rothschild avec Maurice Ephrussi, M. Bleichrœder envoya, comme cadeau de noces aux jeunes époux, un tableau de Haiis Makan, « une allégorie nuptiale très regardée, très commentée,» dit le Gaw/oi^. Allons, tant mieux, notre argent sert à quelque chose I

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qui plus que tout autre, en serait surtout et directement atteint. Jo vais donc l'entretenir de cet incident et prendre ses ordres.

En attendant, Votre Excellence \oudra bien agréer, avec mes regrets de ce qui ne peut être qu'un malentendu, l'expression bien cordiale de ma plus haute considération.

Quant au faubourg Saint-Germain, il est encore persuadé que la baronne de Rothschild, dont le mari était le banquier de M. de Bismarck et l'associé de Bleichrœder, a obéi à un mouvement de patriotisme, à un accès de chauvinisme français en insultant l'ambassadeur d'Allemagne. Les larmes viennent aux yeux de tous quand on raconte cette histoire. « La bonne baronne, murmurent les femmes, comme elle nous aime ! »

En revanche, les mêmes gens qui passent leur vie avec des Juifs prussiens, qui les invitent à toutes leurs fêtes s'indignent bruyamment dans leur patriotisme quand ils voient la bannière des Socialistes allemands figurer aux enterrements à côté de la bannière des Socialistes français.

Malgré tout la France, la vraie France honnête, patriote, travailleuse désirait tant la Monarchie, elle en avait tant besoin que la restauration de la Royauté fut bien près de se faire.

En réalité, le seul obstacle ce fut le comte de Chambord. Dieu me garde de n^anquer de respect à cette noble et pure mémoire ! J'ai pleuré à la mort du pauvre petit Prince Impérial plus que la plupart de ceux que l'Empire avait comblés de bienfaits. Je me rappelle encore les heures de tristesse que j'ai passées dans mon jardinet au moment de la maladie du comte de Chambord, devant mes lis, qui s'afTaissant sur leurs tiges, à mesure que

les jours s'écoulaient, semblaient comme l'image de cette existence, comme le symbole de cette Monarchie de dix siècles, dans laquelle la France s'était si complètement incarnée.

L'histoire a cependant des droits, elle dira ce que non? disons : (( Le comte de Chambord n'a pas voulu régner. » Aux âges passés, le matin du sacre, l'archevêque de Reims allait frapper à la porte de la chambre occupée par le roi dans les appartements du Chapitre. — Le roi dort ! répondait le grand maître des cérémonies. — Eveillez-le, disait l'archevêque. En 1873, la France a frappé à la porte de la chambre du roi, mais le roi ne s'est pas réveillé !..

Si quelques écrivains, comme le dit Carlyle, regardent l'histoire comme une réunion de petites fioles étiquetées d'avance et dans lesquelles on fait entrer les faits, d'autres, au contraire, et nous sommes de ce nombre, veulent surtout dans l'histoire étudier des hommes, voir des êtres.

Quelle étude plus passionnante que celle-là quand, sans s'arrêter aux figures de convention que la consigne de chaque parti entend imposer, bon gré mal gré, à l'opinion, on se met dans la peau des gens, on s'efforce de deviner ce qu'ils ont pensé, ce qu'on aurait pensé peut-être à leur place !

Un mot suffit à peindre le comte de Chambord, le mot (le Gœthe sur Hamlet :

(( C'est une âme chargée dîixn grand dessein et incapable (le l'accomplir. »

Nulle âme de roi ne fut plus haute, plus généreuse, plus droite, mais le tempérament n'y était pas. On voit, comme à travers du cristal, les combats qui se livrent dans ce cœur. Dès que l'occasion se présente, le comte de Chambord s'ingénie à chercher un prétexte, il essaie de gagner

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du temps, il se pelotonne dans son drapeau (1), comme nous nous pelotonnons dans nos draps quand on vient nou*chercher à l'aube, l'hiver, pour une corvée ennuyeuse. Dè> qu'il a reculé, il S(\ raisonne, il se ramène lui-même.

A ce manque de déterminisme, il faut, pour demeure: (]ans l'analyse vivante, joindre Tintervention toute naturelle de la comtesse de Chambord. Laissez de côté toutes leh phrases ; restez dans la simple humanité, et fîgurez-voui> ce que devait éprouver cette femme dévouée lorsqu'elles voyait son mari, heureux près d'elle, faisant la charité, chassant, mangeant bien et qu'elle se disait : « Demain, tout ce bonheur sera remplacé par des machines infernales, des coups de pistolet, des émeutes. »

— Je suis revenue une fois, disait souvent la duchesse

(1) Il n'est point douteux, maintenant, pour tout homme de bonne foi, que la question du drapeau n'ait été qu'un prétexte. A l'Assemblée de Bordeaux, quelques députés orléanistes s'adressèrent à M. de la Ferlé, qu'ils savaient muni des pleins pouvoirs dur*omte de Chambord, et lui demandèrent si la question du drapeau serait un obstacle. M. de la Ferté répondit qu'il était autorisé à affirmer que cette question ne ferait pas de difficulté ; il ajouta que, dans son opinion, il lui semblait impossible de ne pas maintenir le drapeau tricolore que les malheurs de la dernière guerre venaient de rendre sacré.

Le 29 ou le 30 juin 1871, M. Bocher rencontra dans la salle à manger des Réservoirs trois députés légitimistes: le duc de Larocbefoucaiild-BisBccia, le comte Armand de Maillé et le vicomte de Gontaul-Biron ; il leur demanda quel était le sens de la lettre que le comte de Paris venait de recevoir : 11 me tarde de vous serrer sur mon cœur, mais la délicatesse m'oblige à vous prier d'attendre que je me sois expliqué avec le pays sur les questions réservées. » Ces messieurs déclarèrent qu'ils n'y comprenaient rien et qu'il n'y avait pas « de questions réservées. » Quoiqu'il fût près de minuit à «la fin de l'entretien, on courut chez M. de la Ferlé, on le fit lever, on lui expliqua ce dont il s'agissait ; il se troubla, pâlit et dit : « Je uis désavoué, ce doit être la question du drapeau ! »

d^Angoulême, mais je ne consentirai pas à revenir une seconde fois.

La comtesse de Chambord avait été él(îvée avec la duchesse d'Angoulême qui lui racontait sans cesse les scènes du Temple, les infamies républicaines presque inconnues, car c'est à peine si l'histoire a osé les relever, le long martyre du petit Dauphin que la pauvre princesse, blottie derrière la porte, entendait chaque matin hurler de douleur sous les coups de Simon, ce Madame, me disait quelqu'un quia vécu longtemps à Frosdhorlï, avait gardé de ces récits une impression ineffaçable. Le peuple de Paris lui inspirait une véritable terreur. »

Les défauts du comte de Chambord s'aggravèrent encore grâce aux habitudes contemporaines. Autrefois un prétendant dans cette situation eût trouvé quelque compagnon comme en avait eu Henri IV, n'ayant pas sa langue dans sa poche et parlant à son roi en camarade. Notre époque, de laquelle tout héroïsme a disparu, vit, au contraire, dans un perpétuel lyrisme écrit, dans une' sorte de lyrisme journalistique; on a la gloire sans être obligé de se donner la peine de l'acquérir. L'avenir sera stupéfait en constatant que le comte de Chambord et le maréchal Mac-Mahon, qui n'ont jamais tenté un effort effectif pour sauver leur pays, ont été accablés de plus d'épithètes flatteuses que tous les sauveurs de peuples ensemble.

Le mensonge de l'adulation vaine a suivi le cor, 'e de Chambord jus([ue dans la mort et beaucoup de gens sont convaincus que ce sont les intrigues des d'Orléans qui ont empêché la restauration de la Monarchie.

Les faits contredisent absolument cette affirmation que suffirait, d'ailleurs, à démentir le caractère du comte de Paris.

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 439

Père de famille irréprochable, bon chrétien, travailleur infatigable, le comte de Paris ne répond pas complètement à l'idéal qu'un pays romanesque comme le nôtre se fait d'un souverain; il n'a rien qui' monte l'imagination. On regrette qu'un peu de flamme et d'enthousiasme ne s'ajoute pas à tant de sérieuses qualités.

Le rêve de celui auquel la naissance a imposé de Fi grands devoirs eût été de vivre de la vie d'un planteur dans la libre Amérique. Chose curieuse, au commencement de 1870^ le projet de départ du comte de Paris était définitivement arrêté et il avait fixé au mois de juillet la date de son installation au-delà de l'Atlantique.

On s'attache aux pays pour lesquels on a combattu et le comte de Paris, dont le calme courage avait excité l'admiration de Tarmée dans la guerre de la Sécession, a gardé, de son séjour là-bas, un goût regrettable pour des institutions qui ne conviennent pas à la France, ce C'est un prince qui n'a pas assez de préjugés, » a-t-on dit de lui ; il serait plus juste de dire que c'est un prince qui a ou qui du moins a eu longtemps tous les préjugés du modernisme.

Les d'Orléans, nous l'avons dit, ont toujours accordé à l'argent une importance excessive, avoir pour eux est comme un complément, comme une prolongation d'être, La fréquentation des Yankées, chez lesquels le dieu Dollar est l'objet d'un véritable culte, n"a point modifié ces senti* ments. Pour le comte de Paris et les siens, le fait de possé» der beaucoup constitue un mérite et c'est sous l'influence de ces idées qu'une famille fermement chrétienne en est arrivée à donner au pays le spectacle démoralisant de la maison de France vivant sur un pied d'intimité avec la maison de Rothschild.

Tel est, je crois, l'impartial portrait d'un prince fonciè-

rement honnête homme que la France, revenue de bien des chimères, sera peut-être bien contente de trouver pour mettre un peu d'ordre dans ce pays ravagé par une horde de bandits. Etant donné un tel homme, sa conduite vis-àvis du comte de Chambord n'a pu être que très correcte. Il a été fort heureux, tous ceux qui l'onf. approché de près en témoignent, d'être débarrassé de l'héritage de 1830 et de rentrer, non seulement dans la tradition monarchique, mais encore dans la bonne tenue, dans la décence qui conviennent à une famille rangée ; à partir de la visite du 5 août 1873, il ne s'est plus considéré que comme un Dauphin.

Le 30 octobre 1873, après la publication de la fameuse lettre qui renversait tous les plans de restauration, Tailhand courut chez le comte de Paris et le trouva entouré des trois ducs : le duc de Broglie, le duc d'Audiffret-Pasquier et le duc Decazes.

— Il n'en veut pas, dit le duc d'Audifïret-Pasquier, monseigneur, à vous la manche.

— C'est impossible, interrompit le duc de Broglie, l'honneur vous le défend. Nous n'avons plus qu'à proroger le Maréchal et à voir venir.

Seul de tous les hommes importants du gouvernement, le duc d'Audilîret-Pasquier, celui que Thiers comparait à un hanneton dans un tambour, intrigua pour diminuer d'avance l'autorité du Roi. Il avait dit dans un banquet auquel assistaient plusieurs curés de Normandie : ce Nous le ficellerons comme un saucisson et il lui sera impossible de bouger. »

Ce propos, rapporté au comte de Chambord, éveilla, sans doute, sa défiance contre l'Assemblée, mais au fond il ne demandait qu'à être découragé.

LE JUIF DANS L'HISTOIRE DR FRANCE 44 î

' Ce qui frappe dans le comte de Chambord, je le répète, ce qui est vraiment pathétique, c'est l'antagonisme du tem- Ipérament qui se dérobe toujours et de la conscience qui Ipoussesans cesse à l'accomplissement du devoir. ! Après la lettre du 27 octobre, qui ne parut que le 30, parce que V Union la garda trois jours sans vouloir l'insérer et ne se décida qu'au reçu d'un télégramme impératif, on croit tout fini. Le 17 ou le 18 novembre, le comte de Chambord arrive à Versailles.

Qu'elle est émouvante cette journée du 19 novembre 1873, qui décida peut-être du sort de notre pays ! Les députés monarchistes qui se tenaient dans la maison voisine de celle du comte de Vanssay où était descendu le Roi savaient que le comte de Chambord était à Versailles, sans se douter qu'il était à deux pas d'eux

Ils suppliaient M. de Monti, M. de Blacas, M. de la Bouillerie, de leur faire connaître l'endroit où se trouvait l'auguste voyageur ; ils s'accrochaient à eux pour les décider a parler.

Quelle était la situation ? Cent députés étaient pî'êts à se grouper sur la place d'Armes pour faire cortège au Roi ; dès qu'on les aurait vus entrer à l'Assemblée en criant : Vive le Roi ! cent cinquante autres se seraient joints aux premiers et auraient poussé le même cri. La royauté reprenait tranquillement possession du palais de Louis XIV ; elle était restaurée d'acclamation par les représentants du pays.

Le Roi n'eût rencontré aucune difficulté. Sur un mot de ui, Mac-Mahon serait venu lui présenter ses hommages ei prendre ses ordres. Ducrot était tout à lui ; Charette aurait marché à ses côtés. Si le duc de Broglie subissant, comme nous l'avons dit, l'influence de Léon Say, qui déjà flattait Gambetta, Thomme des Juifs, n'avait pas aidé à la restau-

m LA FRANCE JUIVR

ration autant qu'il l'eût dû, il n'avait guère gené les royalistes dans leurs préparatifs ; il n'aurait eu certes ni la volonté, ni le pouvoir de faire reconduire le Roi légitime à la frontière.

Ajoutons que trois mille zouaves pontificaux, parfaitement organisés et qui pouvaient se rendre à Versailles sans éveiller l'attention, étaient tout disposés à venir faire au Boi une escorte d'honneur. Un arsenal contenait à Rennes les armeç de ces régiments.

Mais cela même eût été inutile. Tout aurait été emporté dans un élan d'enthousiasme, dans un large et irrésistible courant. L'âme française, ne l'oublions pas, ne ressemblait pas alors à ce qu'elle est aujourd'hui. Il y a un monde entre la France d'alors et la France actuelle, avilie par l'opportunisme, morte à toute pensée grande, pourrie dans les moelles, préoccupée de sales trafics, de pornographie et de scandales. Les formidables événements de la guerre et de la Commune avaient réveillé le patriotisme dans tous les cœurs, purifié les sentiments ; on croyait encore au relèvement de la Patrie.

Le peuple de Paris, dégoûté des républicains qui avaient égorgé leurs anciens amis, acceptait très bien la restauration. J'ai entendu vingt fois des ouvriers qui allaient à leur travail ou qui en revenaient, dire philosophiquement : <ï qu'ils ramènent leur Chambord et qu'on nous flanque la paix! »

Le cœur défaillit au comte de Chambord à cette heure suprême ; au lieu d'agir en Roi et de mander le maréchal Mac-Mahon il lui demanda une entrevue.

De ce côté pouvait encore venir l'acte décisif qui eût tout sauvé. Si le Maréchal avait été de la race de ces militaires francs, joviaux et ronds d'autrefois, il aurait

LK JUIF DANS l'histoire DE FRANCE 443

parfaitement compris que le comte de Chambord était de ces hommes qu'il faut jeter à l'eau pour les décider à nager. Il lui aurait donné rendez-vous, il l'aurait invité à déjeuner, il lui aurait fait boire un verre de Champagne à la santé de la France, il aurait prévenu deux ou trois régiments de cavalerie dont tous les officiers étaient ardemment légitimistes ; puis, brusquement, il aurait montré le souverain aux troupes. Cette fois encore on aurait crié à tuetête: Vive le Roi! Le centre droit et le centre gauche auraient eu beau se réunir pour paperasser pendant des heures entières dans des commissions, ils n'auraient rien pu contre le fait accompli. Nous aurions quelques milliards de dette de moins aujourd'hui, et la Finance, au lieu d'être un objet de pitié pour les nations, serait redevenue l'arbitre de l'Europe.

Le maréchal Mac-Mahon n'était ni gai, ni franc ; il couvait déjà solitairement je ne sais quel songe de présidence à vie ; il refusa de recevoir le Roi.

Dans ce pays, qui était jadis le pays des initiatives hardies, des coups de tête, des bravoures endiablées, nul ne bougea. Le seul qui eut vraiment le sentiment de sa mission, le héros que la France attendait, le Prince Impérial était trop jeune, et sans doute il se disait en Angleterre : € Si j'étais le comte de Chambord ! »

A partir de cette date on ne trouva plus dans le parti monarchique, pour employer une expression de Saint- Simon, que « cacades, paroles de neige et pistolets de paille. » On retomba dans cette perpétuelle convention qui perd et émascule une époque qui ne demande qu'à être trompée. On parle de soulèvements, de combats, de Vendée sur le papier; on laisse supposer vaguement que l'on conspire pour flatter l'abonné au moment des renouvelle-

nients (1). Bref, on voit cette chose tout à fait falote, Arthur Meyer s'écriant de temps en temps : « Le Roi vient ! Montjoie-Saint-Denis ! En avant les fils des preux ! »

Le pauvre Roi ne songeait pas à venir ; il s'en allait au contraire. L'effet que produisit sa mort attesta une fois de plus la place que tenait dans le monde Tidée qu'il représentait. La postérité, sans accepter les hyperboles des journaux boulevardiers, sera respectueuse pour cette figure, elle s'expliquera qu'un tel homme n'ait pas eu le courage de régner sur un peuple qui tue les princes qui ne lui ont fait que du bien et qui adule les tribuns qui l'ont leurré e1 ruiné.

A des nations chrétiennes, il faut de bons pasteurs de peuples comme furent si longtemps les Bourbons, à des pays affolés et exaspérés par les idées révolutionnaires, il faut des belluaires.

Le comte de Chambord n'était pas de cette race et, toul en encourageant ses partisans dans leurs espérances les plus aventureuses, tout en continuant sans doute de priei pour la France, il s'est peu à peu détaché d'elle. Je dirai presque qu'il s'en est détaché trop, car on eût aimé trouver dans son testament un mot pour tant d'hommes qui avaient défendu sa cause, un remerciement à des écrivains comme ceux de VUnioUy un legs, sur 17 millions, pour

(1) Il y eut cêpendant, quelque temps avant la mort du comte Ghambordj uq commeocement de couspiration assez sérieusemeci organisée ; ce qui prouve une fois de plus la justesse de ce que noudisions de Toscillation perpétuelle de cet esprit. SMl eût vécu, It comte de Chambord, qui n'aurait eu qu'à vouloir pour régner et qui n'avait pas su vouloir, aurait probablement essayé, par scrupule de conscience, de revenir par une échauffourée.

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 44")

ces Cercles ouvriers qui sont un si noble essai de socialisme chrétien.

Chose curieuse, ce prince, dont la mère avait été déshonorée par Deutz, fut soigné par deux médecins juifs, car Vulpian n'a été appelé qu'au dernier moment. A-t-il recherché cette expiation par esprit de sacrifice ? Je veux le croire car une telle préférence eût été bien singulière.

Après avoir laissé passer l'occasion et n'avoir travaillé que très mollement à amener la seule solution possible, les hommes d'Etat, qui dirigeaient si malheureusement le parti conservateur, eurent quelques velléités de réagir au 16 Mai et ils auraient réussi s'ils avaient eu la moindre énergie. Qui ne connaît, hélas ! les conditions ridicules dans lesquelles le combat fut engagé par des êtres pusillanimes qui , après avoir mis leur épingle au jeu sans trop savoir pourquoi, n'étaient préoccupés que de la retirer ?

Des deux chefs du Seize-Mai, le plus disposé à sacrifier sa vie eût été certainement le duc de Broglie, mais il étail gêné par les habitudes d'un tempérament tout littéraire, par cette perpétuelle hésitation d'esprit qui rend les hommes d'une certaine école politique impropres à toute détermination virile. Fourtou, pur gascon, vrai capitan de comédie, était avec plus de rouerie, le modèle du Sulpice Vaudre v de Monsieur le Ministre^ le provincial corrompu par la vie de Paris ; il ne profita de son passage au ministère que pour (( s'en fourier jusque là. » Le duc de Broglie était timoré comme un parlementaire, l'autre poltron comme la une ; le premier avait peur d'endommager sa doctrine, l'autre tremblait de compromettre sa peau (1V

(1) Ce ministre si mou qui, avec la puissante machine de la centralisation à sa disposition, croyait aller jusqu'aux dernières limites

446 LA FPvANCE JUIVE

Toutes les fois qu'il fallut agir ou qu'on leur proposa d'agir pour eux, les hommes du Seize-Mai reculèrent. M. Oscar de Vallée me racontait, à ce sujet, un détail qui a son intérêt. On avait annoncé dans le Français sa nomination comme procureur général à la cour de Paris. « Je suis prêt à accepter, dit-il à M. Brunet, mais je vous préviens que mon premier acte de magistrat sera de faire arrêter M. Gambetta et son fameux comité (1). »

Le gouvernement ne pensait guère à cela. Ces prétendus catholiques, que nous avons vus si durs pour les pauvres diables de la Commune, tremblaient devant cet Italien factieux.

Le vrai coupable, cependant, ce fut le maréchal Mac- Mahon. Il avait lui-même pris Tinitiative dû Seize-Mai que

de Taudace, eo interdisant la vente (Ju Petit Journal dans les gares, se retrouvait à la tribune; il répondait très fièrement aux menaces de la gauche victorieuse: «Sij'avais fait tout mon devoir, vous ne seriez pas ici. » Ce n'est pas un des moindres inconvénients du système parlementaire, que de donner la direction des affaires à des hommes qui n'ont qu'un courage tout verbal, qui s'imaginent, selon le mot de Guizot, avoir agi quand ils ont parié. » A part quelques exceptions, l'assurance à la tribune et l'énergie dans l'action s'excluent entre elles. Bonaparte faillit se trouver mal quand, en entrant dans la salle de l'Orangerie, il aperçut trois cents fantoches couverts d'oripeaux grotesques eu train de brailler. Morny, lui-même, qui fut si admirable au 2 Décembre, était obligé d'écrire d'avance sur un morceau de papier les moindres paroles qu'il prononçait à la Chambre.

(1) M. Raoul Duval,dont on connaît Ténergie, aurait consenti également à prendre le portefeuille de l'intérieur. 11 ne demandait qu'à être autorisé à arrêter six cents individus qui, depuis 1870, avaient commis des délits de droit commun, et qui se promenaient tranquillement, comme Challemel Lacour, qui n'a jamais payé les cent mille francs auxquels il avait été condiunné pour la part prise par lui dans le pillage de rétablissement de Calluire.

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANGE 457

rien ne rendait indispensable à ce moment ; il avait répété sur tous les tons qu'il ne reculerait pas ; il refusa d'appeler au ministère de la guerre le général Ducrot qui se déclarait prêt à prendre les mesures que nécessiteraient les circonstances.

Le général Ducrot, dans cette triste période de notre histoire, fut le seul qui ait été constamment résolu à se sacrifier au besoin pour le salut du pays. Au commencement de 1873, quand tout était si bien organisé pour le retour de l'Empereur que Napoléon III, pour pouvoir monter à cheval, se soumit à l'opération dont il mourut, Ducrot était l'âme du mouvement qui allait s'accomplir. Il se mit ensuite avec le plus entier dévouement à la disposition du comte de Chambord. Au mois de décembre 1877, il ne demandait qu'à agir,en déclarant seulement qu'une fois l'ordre rétabli, il se prononcerait « pour le premier qui serait là, » C'étaient ses propres paroles. Le Prince Impérial, qui attendait impatiemment de l'autre côté du détroit, serait-il arrivé avant le comte de Chambord ? Je le crois. En tout cas, la France eût été sauvée ; le Maréchal ne voulut pas qu'elle le fût ; il obéit à un sentiment de mesquine jalousie envers un compagnon d'armes en refusant d'appeler le général Ducrot au ministère de la guerre (1).

(1) On a prétendu que M. de Lareinty était parvenu à relever un moment le moral du malheureux Maréchal, si lamentablemeut affaissé qu'il en était arrivé, un soldat, à pleurer au lieu de combattre. Il aurait été nommé ministre de la guerre et une pièce signée de lui en cette qualité existerait encore au ministère de la rue Saint-Dominique. Le vicomte d'Harcourt serait revenu près du Maréchal et Taurait déterminé à consentir à sa propre déchéance.

Gela est possible. U n'est pas douteux, néanmoins^ que M. de

Ces faits m'ont été confirmés par des confidents intimes, par des amis personnels du général, qui l'ont entendu répéter, à cette époque, qu'il acceptait toutes les responsabilités ; ils sont, d'ailleurs, de notoriété publique.

— Vous avez cent fois raison, me dit un des hommes les plus activement mêlés à ces événements et qui s'exprime sur le compte du Maréchal en termes que je ne veux pas reproduire, mais vous avez tort d'être aussi net, cela nuira au succès de votre livre dans un certain monde.

Voilà où ils en sont. La vérité les gêne, comme la lumière gêne les malades, il leur faut la veilleuse qui brûle tristement dans la chambre soigneusement calfeutrée.

Il me semble nécessaire, au contraire, que si la France périt on connaisse le nom de celui qui l'a perdue, nécessaire aussi qu'on rende hommage à ce pauvre général Ducrot,

Lareinty, qui passe, il est vrai, pour très versatile et très inconsistant, n'ait été de ceux qui vinrent trouver le Maréchal pour le décider à se remettre aux mains de Dufaure.

Pour apprécier le rôle véritablement honteux du maréchal Mac-Mahon, sur lequel pèsera une si lourde responsabilité, si la France succombe sous le gouvernement qu'il a laissé s'établir, il faut lire le Journal de dix ans, de M. Eugène Loudun. Il n'est pas de démarche qu'on n'ait tentée, pas d'offre qu'on n'ait faite, pas d'argument qu'on n'ait employé pour exciter le Maréchal à agir. Tout fut inutile.

M. Rouher disait à ce sujet à M- Eugène Loudan : .< Le Maréchal est une nullité. Vous avez dit qu'il était déconsidéré, méprisé, je le lui ai dit moi-même, il y a quatre ans : « Vous pouvez être Cromwell ou Moock; si vous êtes Gromwell, montrez-le, nous verrons si nous devons vous suivre. Il est plus facile et [)lus digne de vous d'être Monck ; mais, si vous n'êtes ni l'un ni l'autre, vous serez méprisé par l'histoire. » Aujourd'hui, il n'a été ni l'un ni l'autre, et il continue à se traîner sans autre idée que de rester où il est. Parfois, il est fort ennuyé et même effi ayé, et il pleure ; il a pleuré encore en novembre, mais cela ne mène à rien. )^

qui dort là-Las dans un coin de la Nièvre. Deux fois vaincu le grand patriote n'a pas voulu que tout ce bruit militaire, sonneries de clairons, roulements de tambours, qui avail bercé sa vie héroïque retentît autour de son cercueil et c'est simplement qu'il s'en est allé attendre, dans un cimetière de village, la justice tardive de l'histoire.

Fourtou, lui, voulut couronner par un acte mémorable cette belle résistance du parti conservateur ; avant de quitter le ministère, il nomma chevalier delà Légion d'honneur le Juif Albert Millaud, auteur de MadameT Archiduc et autres opérettes grivoises. Ce fut son testament de Brutus et l'adieu aux affaires du. représentant de l'ordre et de la religion.

Les Juifs étaient les vrais vainqueurs du 16 Mai et l'occasion se présenta bientôt pour eux de montrer qu'ils étaient les maîtres chez nous.

Pour la première fois, au congrès de Berlin, la France allait se retrouver en face de l'Europe, qui l'avait si tranquillement laissé mutiler en 1871.

Qui fut chargé de représenter cette revenante ? Un Anglais

J'ai esquissé ailleurs le portrait de Waddington (1), ce cosmopolite qui rentre dans la catégorie de tous les naturalisés, de tous les peregrini^ de tous les circulatores que nous rencontrerons dans le cours de ce travail. Il a dc.ri" parents partout, excepté en France ; ses cousins soj?.t nombreux en Allemagne, sa sœur a épousé un diplomate prus-

(1) Papiers inédits du duc de Saint-Simon, un volume, chez Quantiu.

4o0 LA FRANCK JUIVE

sien, M. de Bunsen ; un de ses oncles est colonel dans l'armée anglaise, un autre, Evelino Waddington, est mort au mois d'avril 1883 à Pérouse.

Nul dans le pays ne s'étonna du choix de cet Anglais, pas plus qu'on ne s'était étonné du choix de Spuller comme secrétaire général du gouvernement de la Défense nationale. L'abaissement des intelligences était telle, à ce moment, qu'on ne prêtait même pas attention à ces énormités.

L'attitude prise par Waddington au congrès ne souleva même que de timides protestations.

La conduite à suivre était tout indiquée et le premier Français venu, intelligent et patriote, l'aurait suivie d'instinct.

La Russie, par l'antagonisme latent qui existe entre elle et l'Allemagne, est sinon notre alliée naturelle, du moins la seule nation sur laquelle nous puissions compter. Le czar Alexandre nous avait rendu un signalé service en 4873, en s'opposant à un retour offensif de l'Allemagne sur nous. Que pouvaient nous faire les conditions du traité de San- - Stéfano favorables à la Russie ?

On vit cependant cet étrange spectacle d'un ministre des affaires étrangères, nominalement français, épousant, avec un zèle éperdu, les intérêts de l'Angleterre, la poussant à "prendre Chypre, souriant quand elle annonçait d'avance l'intention de nous chasser de l'Egypte et de s'en emparer.

Pour la France, Waddington ne réclamait qu'une chose.. . l'émancipation des Juifs de .Roumanie.

Pour la Pioumanie comme pour l'Allemagne, nous renvoyons à notre prochain volume, V Europe juive, et nous ne prenons de la question que ce qu'elle a de commun avec la France.

Quels que soient les mensonges de la presse juive, chacun, d'ailleurs, est un peu au courant de la situation de cet infortuné pays.

Braves, artistes, hospitaliers, les Roumains, qui descendent des anciens Colons de Trajan, aiment à rappeler que leur nom même constate leur étroite parenté avec les fils de l'ancienne Rome.

Ce ne fut que sous Auréîien en effet que Rome fut contrainte d'abandonner la Dacie aux Barbares et à la Dacie des montagnes substitua, de l'autre côté du Danube, la Dacie du rivage : Dacia ripensis.

Nous ne dirons pas aussi facilement que l'Empere^iir, écrit éloquemment à ce sujet M. Victor Duruy, un adieu définitif à cette vaillante population romaine de la Dacie Trajane. Digne de son origine et de celui qui lui avait donné ses premières cités, elle a joué dans les Garpathes le rôle de Pélage et de ses compagnons dans les Asturies, bravant du haut de cette forteresse inexpugnable toutes les invasions, regagnant pied à pied, tandis qu'elles s'écoulaient vers le Sud ou l'Ouest, le terrain perdu, et reconstituant, après seize siècles de combats, une Italie nouvelle, Tzarea roumanesca, dont les peuples de race latine saluent l'avènement au rang des nations libres.

Le type italien a pris chez les Roumains une sorte de grâce orientale à la fois mâle et poétique, ils aiment.à chanter le soir, à la clarté des étoiles, ces originales mélodies dont le rhythme bizarre reste dans l'oreille charmée. Ils seraient, en un mot, parfaitement heureux, comme les Français du reste, si les Juifs n'existaient pas.

Le Juif là ne constitue pas une maladie fixe, un marais plus ou moins étendu et plus ou moins fétide, c'est une sorte d'écoulement perpétuel qu'il est impossible d'arrêter. Le grand réservoir du Sémitisme, la Galicie et les provinces

Russes limitrophes déversent incessamment là leurs hordes puantes.

Cent fois on a décrit ces Juifs à tire-bouchon, à houppelande crasseuse ornée d'énormes brandebourgs, laissant tomber la vermine partout où ils passent, offrant un danger constant pour la salubrité publique.

Acharnés sur ce malheureux pays, où leur Messie, disent-ils, doit naître de la famille d'Isrolka, les Juifs ont fait de lui ce qu'ils voudraient faire de la France ; ils le dévorent, ils le rongent, ils le sucent, ils l'épuisent. Monopolisant la vente des liqueurs fortes, ils attirent petit à petit à eux tout l'argent, tous les produits, toutes les propriétés de la contrée (1).

Dès qu'un fermier a mis le pied dans un cabaret, il est

(1) Les faits se produisent de la même façon en Russie. Dans le Juif de Sofievka un volume publié chez Plon^ V. Rousiane qui, me dit-on, est le pseudonyme d'une femme d'un grand cœur, la baronne dTxkull, dont le mari est ambassadeur de Russie près le roi d'Italie, a admirablement décrit Pabsorption d'un village tout entier par une famille de Juifs. Uu Juif tombe d'inanition à la porte d'un château, un vieux domestique, guidé par son in&tinct, veut le repousser, le seigneur miséricordieux intervient et le recueille ; au bout de quelques années le Juif est absolument le maître ; il a amené toute une tribu ; le seigneur est ruiné, le château appartient aux envahisseurs. Le dénouement est superbe. Raillés par ceux qui les ont dé{)ouillés, ces malheureux paysans russes aperçoivent tout à coup la réalité ; sans réfléchir, sans se concerter, instinctivement, ils s'élancent sur les Juifs ; ils ne pillent pas, mais égorgent, brûlent, et ne s'arrêtent que lorsqu'ils sont à bout de forces.

Malgré les sages mesures du gouvernement russe, le baron juif Stieglelz n'en a pas moins laissé en mourant une fortune de 300 millions.

Le Vampirisme juif dans ce pays a gardé encore son côté brutal et matériel; chez nous la pieuvre est gantée, elle arrache la bourse Bans violence. Quand la victime crie par hasard, la presse juive fait

LE JUIF DANS L'hISTOIRE DE FRANCE

perdu, tout passe dans l'engrenage: la ferme, le champ, le bétail, les vêtements, l'anneau de mariage, tout. Abruti par le poison qu'on lui verse, l'infortuné signe un engagement qu'on surcharge et qu'on ne lui représente plus que bien longtemps après, lorsqu'il est hors d'état de payer. Alors le Juif fait saisir, et un compère achète à vil prix le petit domaine du pauvre diable.

Tout le petit commerce, écrit M. Ernest Desjardins (1), membre de rinstitut, comme M. Waddington, et peu suspect par nature d'exagération, est entre leurs mains; le lait, la viande, les fruits, l'eau-de-vie surtout, dont ils ne boivent pas et qu'ils frelatent avec du vitriol, trompant les Roumains, empoisonnant du même coup la ville et la campagne.

Ce peuple, dit ailleurs le même écrivain, ne veut ni servir, ni s'instruire, ni cultiver, ni payer : il ne veut participer à aucune charge, ne fait aucun sacrifice, ne se soumet même pas aux lois de police, aux règlements d'hygiène, et avec ses huit cent mille bras ne saisit ni la charrue, ni la pioche, ni le fusil — mais l'argent (2),

Voilà les clients que M. Waddington donna à la France,

aller la musique pour couvrir sa voix ; « Atfranchissement, principes de 89, oubli de préjugés barbares... » Le malheureux ruiné comprend qu'il serait de mauvais goût de se plaindre, et va se suicider loin du palais du Juif pour ne pas le déranger.

(1) Les Juifs de Moldavie,

(2) Les Juifs roumains ont au moins le mérite d'avouer, avec une certaine franchise, leur horreur pour le métier des armes. Le l-r juillet 1865, on déposait, sur le bureau du Sénat de Buckarest, une pétition des Juifs de la commune de Leova, qui, pour s'exempter du service militaire, disaient ceci : « Comme nous autres Juifs sommes en général des peureux qui ne savons pas seulement tirer un lièvre — motif, pour lequel nous avons perdu notre patrie et gémissons depuis deux mille ans d'une situation inférieure à tous, — nous ne pouvons pas être utiles au pays comme soldats.» {Archives israéiiies, année 1865.)

!a protectrice séculaire des opprimés ; voilà ceux dont iï prit la cause en main, à la stupéfaction de Bismark qui riait aux éclats à chaque séance où notre ministre remettait la question sur le tapis.

Il y eut après le traité de Berlin des épisodes vraiment touchants dans la douleur de ce peuple que l'Europe condamnait à disparaître devant le Juif.

Il ne s'agissait pas, nous le répétons, d'un nombre déterminé de Juifs à admettre, mais de tous les Juifs auxquels il plairait de s'établir dans ce pays au détriment des propriétaires du sol. D'après la doctrine de Waddington, tout Juif était citoyen roumain.

Un ancien révolutionnaire, un homme qui, pendant son exil en France, avait été l'ami de tous les républicains arrivés, Bratiano dit à la Chambre des représentants cette parole émouvante : (c Messieurs, dans ma vie politique j'ai passé par beaucoup de vicissitudes et par beaucoup de malheurs, mais nulle part et jamais je ne me suis senti aussi malheureux qu'à Berlin. »

Pendant ce temps la Juiverie exaltait, et Crémieux, dans une séance de Y Alliance israélUCy s'écriait sur un ton dithyrambique :

Ma foi est grande devant notre situation aujourd'hui si belle f Ah 1 laissez-moi reporter tout cela à la conduite si noble, si loyale et si pure qu'a tenue à Berlin notre ministre des affaires étraniières, notre Waddington, (Plusieurs salves d'applaudissements accueillent cette parole de l'orateur.)

Ce mot notre semble indiquer que Waddington est d'origine juive ; à moins que Crémieux n'ait voulu dire par là que le ministre des affaires étrangères était à eux parce qu'ils l'avaient payé.

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANGE 4o5

Juif OU payé pour servir les Juifs, WadJirigton en tous cas n'épargna rien pour défendre sa race ou pour gagner son argent. Il tint la main à la cause du traité de Berlin, qui était la mort de la Roumanie, avec une âpreté toute judaïque. La France, grâce à lui, la généreuse France, joua ce rôle ignoble d'un gendarme étreignant les poignets d'une nation faible, pour permettre au Juif d'entrer de force du vitriol dans la gorge de la moribonde.

Bratiano, avec l'énergie, l'espoir toujours vivace du vrai patriote, entreprit à travers l'Europe un voyage semblable à celui de Tliiers allant supplier pour la France vaincue.

L'Autriche, la Russie et la Turquie reconnurent individuellement l'indépendance de la Roumanie. En Angleterre, en Italie, Bratiano avait trouvé partout les ministres vendus aux Juifs, et s'était heurté à d'impitoyables résistances. Les consciences cependant s'étaient révoltées devant les faits qu'il racontait et on lui avait répondu : (( Les puissances signataires du traité de Berlin sont solidaires. Que la France se déclare prête à reconnaître Tindépendanee dû la Roumanie sans exiger l'accomplissement immédiat de la clause léonine relative aux Israélites, et nous en ferons autant, » .

Waddington résistait et répondait toujours : ce Point de droits de citoyens accordés aux Juifs qui tiennent des maisons de filles, des cabarets d'eau-de-vie empoisonnée, des comptoirs d'usuriers, point de ministre de France accrédité près de la Roumanie.

En vain on lui disait : Mais en quoi cette question qui est toute de police intérieure peut-elle intéresser la France? La liberté des cultes n*est pas même en cause puisqu'il est avéré que la Roumanie est peut-être le pays du monde où la tolérance est le mieux pratiquée,

Le Waddington ne bougeait mie et la gauche, presque tout entière mêlée aux spéculations financières et vivant ainsi aux gages des Juifs, trouvait naturellement cette conduite admirable.

Un autre envoyé de la Roumanie, M. Catargi ne fut pas plus heureux. Voici textuellelnent, d'après les journaux israélites, la réponse cynique que lui fit Gambetta : « J'engage votre gouvernement à s'exécuter ; la France ne reconnaîtra pas l'indépendance de votre pays sans que vous ayez reconnu les droits civils à tous les Juifs sans distinction. M. Grémieux y tient. M. Waddington a pris au congrès de Berlin l'initiative de cette question ; il y va de l'honneur de la France de ne pas la laisser éluder. Moi-même j'ai donné ma parole à Grémieux de l'appuyer ; ainsi je ne peux encore une fois que vous engager à remplir sans délais vos engagements. »

Répétons qu'il ne s'agissait nullement d'une question de liberté religieuse.

M. Ernest Desjardins écrit encore à ce sujet dans sa brochure : Les Juifs en Moldavie ;

J'affirme que le motif religieux n'a aucune part dans les mesures prises par le gouvernement, ni dans rhostilité*'que la population témoigne aux Juifs. La tiédeur des Grecs orthodoxes pour leur culte et rindifFérence des prêtres salariés par l'Etat rendent impossible le moindre soupçon de persécution religieuse. Ce qu'on hait c'est un peuple étranger dans un pays dont il absorbe la substance, formant un Etat dans l'Etat, comme les protestants en France avant leoédits de Richelieu.

Mais nous avons de ce fait un témoignage plus significatif encore, celui de M. Ad. Franck qui jouit dans le monde israélite d'une estime méritée.

Dans la réponse qu'il adresse à M. Xavier Roux qui lui

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANGE 457

avait demandé quelles étaient, selon lui, les causes de l'agitation anti- sémitique qui va grandissant dans toute l'Europe, le professeur au collège de F rance déclare qu'en Roumanie comme en Russie , /es croyances religieuses sont absolument étrangères aux mesures prises contre les Juifs (1).

Le savant auteur de la Kabbale serait bien aimable alor^ de nous dire au nom de quel principe nous intervenonj: dans les affaires intérieures d'un peuple qui n'a que le malheur d'être trop faible pour nous prier de nous mêler de ce qui nous concerne.

La Roumanie cependant échappa à moitié au péril.

Un député républicain eut le courage de traiter ce sujel que tout le monde évitait avec le plus grand soin.

(( Voilà dix-huit mois, dit M. Louis Legrand dans la séance du 15 décembre 1879, que le traité de Berlin a proclamé indépendant l'Etat de Roumanie. L'Autriche, la Russie, la Turquie, les trois puissances les plus intéressées à l'observation du traité de Berlin, ont immédiatement reconnu l'indépendance de cette petite nationalité. L'Italie vient, à une date récente, de suivre cet exemple. Je demande que la France en fasse autant et noue avec la Roumanie des relations diplomatiques régulières. »

Waddington évita, on le comprend, de dire la vérité et d'expliquer les mobiles qui l'avaient fait agir ; il craignait la publication de certains documents qui ne lui auraient pas fait honneur, il se contenta d'ergoter sur la naturalisation par tête et par catégories déterminées qui re le regardaient aucunement, et dans lesquelles le gouverne-men 1 français n'avait aucune espèce de raison de s'immiscer.

(1) Annales de la philosophie chrétienne^ octobre 1881.

Dans la peur d'être démasqué, il finit cependant par céder. Les Juifs, en outre, sentaient que les Roumains étaient à bout de patience ; ils n'ignoraient pas qu'il se préparait de ce côté des scènes auprès desquelles les exécutions de Bulgarie et de Russie n'auraient été, pour employer un mot de Retz souvent cité par Maxime du Camp, que ce des verdures et des pastorales. >)

On prit le parti d'envoyer de ce côté, comme membre français de la commission du Danube, un fonctionnaire dont l'origine sémitique ne me surprendrait pas et qui, en tous cas, fut comme le représentant de la Juiverie française dans cette région. On choisit un nommé Barrère, ancien condamné de la Commune devenu gambettiste. S'il faut le juger d'après la façon rapide dont il s'est enfui sous la Commune dès que la bataille des rues a commencé, je crois qu'au moment d'un grand massacre, ses coréligionnaires de là-bas auraient eu tort de compter sur lui. Du ] este, la Juiverie reconnaissante l'a fait depuis passer en Egypte où nous allons le retrouver bientôt (1).

La Juiverie ne fut pas ingrate pour Waddington. En

(1) Les Juifs u*ont pas renoncé pour cela à venir à bout de la Roumanie, et ils emploient tous les moyens pour réussir. En 1885, le gouvernement français a frappé d'un droit de cinquante pour cent tous les produits d'un pays coupable seulement de ne pas aimer les usuriers d'Israël ; c*est un véritable blocus commercial. Les Àr^ c/dues Israélites ne se gênent pas pour déclarer aux Roumains que c'est là un cbâtiment providentiel. « La justice diviue, disent-elles dans leur numéro du 13 août 1885, qui n'est pas aussi lente qu'on s'en va le rép(^tant. Inflige en ce moment des épreuves à la Roumanie sur ce terrain commercial dont l'accès a été ilifgMiement, odieusement défendu aux Israélites. Et c'est la Frauce, qui a si courageusement pris la défense des Juifs opi)rimés, tourmentés et torturés par la populaiion roumaiue, c'est la Fiance qui joue ce rôle de justicicie. B

LE JUIF DANS l'lIISTOIRE DE FRANCE 459

1883, V Alliance israélite eut le crédit de retirer Tancien ministre de l'oubli méprisant dans lequel il était tombé, pour l'envoyer en Russie plaider, avec l'autorité qui peut s'attacher encore au titre d'ambassadeur de France, la cause des Israélites de Russie.

M. Jules Delafosse prononça à cette occasion un discours d'un admirable patriotisme. Laissant toute question politique de coté, il se plaça seulement sur le terrain des intérêts français ; il rappela que M. Waddington inféodé à l'Angleterre avait contrecarré au congrès de Berlin tous les projets du seul allié sur lequel nous pouvions compter ; il demanda qu'à cette cérémonie où les nations étrangères déployaient toutes leurs pompes, la France fût représentée par un de ses vrais enfants, par quelque glorieux soldat.

Tout fut inutile. U Alliance israélite avait parlé, on couvrait la voix de l'orateur, et, des tribunes, on entendait les députés crier en riant: l'Anglais ! l'Anglais !

Waddington s'en alla à Moscou promener à nos dépens sa noblesse de carte de visite et son écusson grotesque où figuraient des Heurs de lis sous une hache d armes, avec cette devise qui, pour un si oblique personnage, a l'air d'une raillerie : Loyauté !

PendantsonambassadeenRussie, Waddington, convaincu qu'on peut tout se permettre avec nous, fut énorme d'aplomb. Pour empêcher tout rapprochement avec la Russie, l'Allemagne désirait que nous fissions une avanie au gouvernement du czar. Waddmgton y consentit volontiers et, dans le grand bal officiel qu'il donna, il ne daigna pas inviter le ministre des affaires étrangères, M. de Giers.

Ce fait, que mes lecteurs m'accuseraient peut-être d'inventer par esprit de parti, est absolument authentique, il est mentionné notamment dans le Gaulois du 22 juin

1383, par M. Louis Teste, un écrivain très modéré et très au courant des questions diplomatiques. N'est-ce pas ravissant encore, la France, à la veille de la banqueroute, offrant deux cent cinquante mille francs à un Anglais pour aller faire des insolences à la seule puissance qui ait conservé pour nous une ombre de sympathie ?

L'envoi de M. Waddington à Londres a couronné cet édifice de ridicule. On avait dit que l'ancien élève de Cambridge était fixé là-bas sans esprit de retour et que, la qualité d'Anglais ne se perdant pas, il avait l'espoir d'être nommé pair. Nous n'avons pas eu cette chance ; il continue à servir l'Angleterre sur notre dos. C'est lui qui décida le gouvernement français à désavouer et à priver de son commandement le brave amiral Pierre qui mourut de chagrin. Mais son chef-d'œuvre fut le projet d'adhésion de la France à la conférence de Londres pour le règlement de la question égyptienne. Non seulement la France acceptait l'occupation par l'Angleterre de cette Egypte où notre influence avait été si longtemps prépondérante, où nos capitaux français s'étaient engloutis, non seulement elle consentait à la réduction d'une dette garantie par toutes les puissances, mais elle admettait un emprunt primant tous les autres et destiné par l'Angleterre à réparer les dommages qu'elle avait seule causés.

Les Allemands et les Russes, fort heureusement, défendirent mieux nos intérêts que ne l'avaient fait nos ministres, et la conférence avorta piteusement. M. Waddington en fut inconsolable.

Quant à la conduite de Barrère elle fut plus singulière encore. On sait avec quel intérêt toute l'Europe suivait ce qui se passait en Egypte au mois de septembre 1884, au moment où l'on annonçait comme imminente la suspension

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANGE 461

de ramorlissemenl: de la dette. Pour servir son pays lord Northbrook, en bon Anglais, avait quitté sa grande existence, ses chasses, sa belle résidence de Forham dans le Hamsphire. Barrère, le méchant communard devenu n)inis tre de France en Egypte, ne daigna pas se trouver à son poste : (( J'ai tiré sur le drapeau français en 4871 devant les Prussiens, est-ce qu'on croit qu'en 1884 je vais aller le défendre au Caire devant les Anglais? » Ainsi raisonnait sans doute ce diplomate opportuniste.

Le commissaire français de la dette, M. Lechevallier avait également choisi ce moment pour s'adonner à la villégiature.

Partout, d'ailleurs, nous retrouvons des Waddington et des Barrère. Dans un journal anglais le Statist^ un diplomate a tracé au mois d'août 1884 un tableau burlesque et navrant pour nous autres qui avons conservé un cœur français, de ce que fut notre politique extérieure livrée à tous les aventuriers de l'Europe. On se débarrassa peu à peu de tous les hommes de la carrière pour confier nos intérêts à des Juifs de tous les pays ; quand un diplomate avait par hasard conclu un traité avantageux, on le désavouait parce qu'il n'avait pas réservé de bénéfices spéciaux à la Juiverie.

En i880, dit le journal anglais, la P>ance prend en Afrique une attitude militante. Gambetta, préoccuDé déménager ropmion publique en Italie, expédie à Rome et à Tunis un diplomate de race, rompu aux. affaires depuis vingt-cinq ans. Le baron de Billing apaise le ressentiment des Italiens et rapporte un traité excellent. 11 est désavoué parce que les aigrefins de l'opportunisme y trouvaient peu de pépites à ramasser. L'invasion de la Tunisie a lieu, le traité du Bardo est imposé au Bey. A qui confie-t-on le soin de le libeller ? A M. Bréard, général de brigade, absolument

la: fr\kck juiva

inconm, et à M-Roustan, petit agent d'ordre- purement commerciaL

En Chine, un diplomate fia et habile, M. Bourée, fait un traiîe aussi avanta^^eux que la convention do Kassar-Saïd rapportée de Tunisie par M. de Biiling. Vite, la faction opportuniste s'empresse aussi de le désavouer ; et la PVancese lance dans des négociations absolument bouffonnes conduites par des médecins de la marine, des commandants d'aviso, des douaniers prussiens. C'est un comble. Ne désespéron.s f»A.i de voir prochainement Courcel ou Saint- Vallier commander d*;S cuirassés.

Deux ans avant Jé». mourir, Gambetta, éprouvant le besoin de remplir les pochts Israélites plus ou moins allemands ou cosmopolites d9 ^-oa ^itC-jtf rage, voulait opérer la conversion de la DeUe italienn<^. Au Ib'a d'envoj'er en mission à Rome un inspecteur génei al des tJj^ar.ct'L», il invente d'y expédier un piqueassiette do U^^* Arnaiid, de TAriège, un Juif espagnol du nom de Ruïz,

On sait Taccueil qui fut ts.lt à ce tnste personnage par la Con- (Bulla, le marquis MaOei ea teta. — A l'apogée de sa carrière, Gambetta désire obtenir nno auJienoo da Bismarck. Il lance en éclaueur un député algérieu, anciiiti commissionnaire en douane à "Marseille, bientôt suivi par un autre député, rapin à ses heures, émetteur de loteries, et marchand d'angélique de Niort. Le banquier juif Bîeiuhrœder, maigre toute sa bonne volonté, participe à ces ndicul^^ pourparlers qui échouent miséiablement.

Les Juifs avaient Waddington à rextérieur, à rintérieur ils eurent Léon Say. Léon Say qui patsse, à tort ou à raison, pour le frèi'Q d'Alphonse de Rothschild, est l'homme du roi des Juifs, il s'honore de porter sa livrée, il vient chaque Jïialin comme un commis fidèle prendre le mot d'ordre chez iui^ il ne fait rien que pour lui, par lui, avec lui. En Timposant à la llépuhlique, les Rothschild n'avaient pas seuleîûênt la satisfaction d^èlre absolument les maîtres du^ mâi'dié fiuançier, ils goûtaient la joie orgueilleuse de voir

LE JUIF DANS L'hISTOIUE DE FRANCE 46.1

un de leurs employés gouverner en sous-ordre cette France qu'ils ne daignaient pas gouverner eux-mêmes.

Le vrai maître delà Juiverie en France, en elTet, celui dans lequel Israël et la Franc-Maçonnerie mettaient leur plus cher espoir, c'était Gambetfa.

En échange du pouvoir, les Juifs demandaient à Gambetta quatre choses :

1° Des affaires à brasser ;

2^^ La persécution religieuse, Tenlèvement des classes de ce Christ qui les offusquait, la fermeture de ces écoles d'où tant d'hommes illustres étaient sortis et où l'on apprenait aux enfants à devenir de bons chrétiens et de bons Français ;

3« Une loi de sûreté générale qui permît, au moment opportun, de compléter l'œuvre de la Commune, et sous prétexté de récidivistes, de vagabonds, de souteneurs, de chasser beaucoup de Français delà terre natale, afin d'installer à leur place tous les Juifs de Russie, d'Allemagne, de Roumanie qui éprouveraient le besoin de changer de pays ;

Enfin ils demandaient la guerre.

Les affaires, Gambetta en organisa tant qu*on en voulut. Il fit le coup de Bône à Guelma, le coup de la fausse conversion avec l'aide de Léon Say, il décida le rachat des chemins de fer d'intérêt local, par TEtat, qui fut si fructueux.

C'était la répétition purement et simplement de ce qui s'était fait en Allemagne. Le centre avait réussi, il est vrai, à empêcher le rachat de toutes les lignes au compte de l'Empire, mais le prince de Bismarck avait fait racheter, pour le compte de la Prusse, un certain nombre de lignes et les Juifs, sur une opération de JoKze cenf5 millions, avaient réalisé au moins cia^ cenf s millions de bénéfice. Ils avaient

agi comme on devait plus tard agir en* France ; prévenus d'avance, ils avaient fait tomber les actions, ies avaient accaparées et s'étaient fait rembourser au taux de l'émission. Le Parlement prussien, il faut le reconnaître, fut plus honnête que nos députés qui tous, ils ne s'en cachaient pas, avaient une part dans ces tripotages. M. de Maybach ayant proposé de racheter au taux de 23 les actions de la ligne du Rhinnahe, qui n'ont qu'un cours nominal de 8, une telle clameur s'éleva dans l'Assemblée qu'il dut renoncer à son projet. En France, les républicains auraient simplement dit au ministre des travaux publics : « Combien y a-t-il de bénéfice pour chacun ? »

La persécution, Gambetta la fit exercer, on sait comment, par les Constans et les Cazot.

La loi de proscription des Français, il chargea Reinacli de la préparer et Waldeck-Rousseau de la présenter

Tout cela, pour les Juifs, était broutille

Ils aiment, on le sait, à parler par paraboles, par figurer que les initiés comprennent à demi mot. Quelques moi.s avant la guerre de 1870, vous ne causiez pas avec deux personnes un peu mêlées au mouvement qui se préparait sans qu'on ne parlât de détourner le cours du Nil, Détourner le cours du Nil, c'était faire passer l'influence de la France à l'Allemagne. A partir de 1872, il était question de la grande affaire. Les riches en devisaient à l'Opéra ou an cercle. Les plus besogneux d'Israël, en prenant une demitasse, laissaient entendre que les temps étaient proches el qu'eux aussi allaient avoir des châteaux, des hôtels et des chasses.

Grande affaire, en effet, et si grande qu'aucun événement de l'histoire n'aurait eu un pareil retentissement. Les milliards, que les malheureux Français avaient versés

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANGE 465

sans compter pour le budget de la guerre, avaient été gaspillés ; on avait tout fait pour semer la division et la haine dans les cœurs ; l'armée avait été savamment désorganisée ; rien n'était prêt, on le vit bien quand Farre, pour envoyer un régiment en Tunisie, dut prendre des hommes à Brives, des chevaux à Perpignan, des selles à Versailles (4).

Mettez cette désorganisation en face de la redoutable organisation de l'Allemagne et vous devinez le résultat. On aurait eu à peine le temps de faire le petit emprunt et l'ennemi était sur nous, nous serrant à la gorge, tandis qu'un duc de Frigolet ou un Thibaudin quelconque aurait essayé de mettre en branle cette formidable machine de la mobilisation qu'il faudrait un Napoléon pour manier.

C'était l'écrasement, c'est-à-dire dix milliards de rançon.

Comment les payer ? Le Juif était là. Il se chargait pour le compte de l'Allemagne d'avancer une partie de la somme, seulement la rentrée, on le comprend, ne pouvant se faire en un jour, il aurait pris en quelque sorte le pays

(1) Au moment oiiDéroulède et la Ligue des Patriotes provoquaient niaisement rAlleruague, nous n'avions pas même de munitions; les cartouches de nos arsenaux étaient avariées et hors d'état de servir. Dès la fin de 188!2, le général Billot dut demander à la Chambre un crédit extraordinaire annuel de 2,-673,323 francs destiné à détruire ces cartouches qui nous avaient coûté des sommes énormes Voir sur ces cartouches en laiton des lettres pleines de détails techniques adressées au journal la Ligue (21, 22, 23 janvier 1885), par M. Albert Hubner, notable commerçant, qui eut la naïveté d'aller confier ses angoisses patriotiqnes, devinez à qui... à Spuller.

Dans sa lettre du 24 janvier, M. Hubner constate que derrière le principal fabricant de ces cartouches en laiton il y avait les Rothschild. Voir ce que nous disons, livre I*»", de ces rois juifs, roi du bléj roi des chemins de fer, qui, eu réalité, disposent en maîtres absolus de tout ce qui intéresse la sécurité ou la vie d'un pays.

iC)0 LA FRANCE JUIVE

en régie pour le compte du vainqueur; il aurait réalisé son rêve d'être le maître, au moins momentané, de cette terre promise qui l'avait si longtemps rejeté hors de ses frontières, de tenir la France à la glèbe. Percepteur nécessaire à l'Allemagne, il aurait exercé une sorte de royauté, peutêtre obtenu pour Rothschild le titre de vice-roi. Alors tous les Juifs, petits et grands, seraient venus s'asseoir au foyer non plus par milliers, mais par centaines de milliers.

La souriante perspective que M. Alexandre Weill, fort aimable homme du reste, déroulait un jour devant moi, se serait réalisée.

Les Français, vraiment dignes de ce nom, se seraient dispersés à travers le monde comme les Israélites après la destruction du Temple, ou les Polonais après la défaite de Kosciusko.

La masse serait restée, travaillant sous le bâton pendant que le Juif aurait chassé, écouté les opéras de Meyerbeer ou les opérettes jouées par Judic.

Grande affaire, encore une fois, car jamais spéculation plus gigantesque ne hanta un cerveau humain.

Cette opération prodigieuse Gambelta ne put la réussir.

Qui sauva la France menée par une bande d'intrigants et d'exploiteurs, trompée, bernée, mystifiée de toutes les façons?

Ce fut simplement cet instinct vital auquel la France avait déjà dû son salut tant de fois. Elle laissa tout dire^ tout oser ; elle cria aux gens qui la gouvernaient : « Pillez, volez, trafiquez de tout ; » mais à toute velléité de guerre, elle opposa une force d'inertie, obstinée, sourde, inébranlable sur laquelle rien ne put mordre. Ce sentiment de conservation ne vint pas au pays d'une intuition supérieure, il lut tout animal ; comme la bête qui sent l'approche de

LE JUIF DANS L^'lUSTOlUE DE FHANGE 4fj7

l'abattoir, la Fiance refusa prudemment d'avancer et rien ne put l'y contraindre.

En vain Gambelta poussa à la ridicule manifestation de Dulcigno, comme si la France, à laquelle on avait arraché Strasbourg, avait un intérêt, un motif quelconque d'enlever une ville à ces braves Monténégrins pour la donner aux Grecs. En vain il excita la Grèce à la guerre et lui donna un gage de notre intention de la soutenir en organisant la ridicule mission Thomassin. En vain il alla tenir des discours belliqueux à Cherbourg ; personne ne bougea.

Ni la France par des faiifaroiinades ridicules, ni l'Allemagne par des insolences ne firent le jeu de l'homme des Juifs.

Il convient de s'arrêter ici sur l'attitude prise par le prince de Bismarck vis-à-vis de la France. Nous pouvons dès à présent la juger telle que la jugera l'avenir, dont le Chancelier parait s'être surtout préoccupé.

Le Chancelier de fer eut, en 1873, la pensée de se ruer sur nous, A son point de vue avait-il tort? 11 se produisait alors, nous l'avons dit, une véritable tentative de relèvement. La terrible leçon semblait avoir porté ses fruits. On apercevait chez les nouvelles générations, qu'elles fussent bonapartistes ou royalistes, de lardeur, de Félan, du dévouement. Ces jeunes officiers, qui avaient appris le chemin des sanctuaires, ces vieux aumoiiiers qui réunissaient autour d'eux des soldats, qui leur parlaient à la fois de leurs devoirs envers Dieu et envers la Patiûe, ce retour vers les immortels souvenirs de la France chrétienne, tout cela inquiétait à bou droit rélranger, et semblait annoncer que la grande nation allait redevenir elle-même.

Dès que rien ne fut plus à craindre et que le triomphe de Ganibetta et des Juifs eut jeté la France eu pleine

décomposition sociale et militaire, le prince de Bismarck cessa de nous menacer et ne parait pas même avoir voulu profiter de trop faciles avantages.

Que se passa-t-il dans cette âme? Le prince de Bismarck semble avoir agi comme Ces politiques supérieurs, qui s'occupent non du résultat immédiat mais de la figure qu'ils feront devant la Postérité et du rôle qu'ils auront dans les annales de l'Humanité.

Avec ce don qu'ont les grands hommes de vivre déjà dans les siècles futurs, le Chancelier se représenta, sans doute, si la France s'écroulait comme nation, les sentiments qui animeraient ceux qui seraient appelés à juger le plus grand procès de l'histoire, il devina que toute une littérature se ferait sur ce thème: la France naïve, chevaleresque, généreuse, écrasée par un diplomate allemand astucieux et retors.

Evidemment, en songeant à nous, Bismarck était hanté à chaque instant par le souvenir des malédictions qui ont poursuivi ceux qui ont détruit la malheureuse Pologne par la violence et la ruse. Il a voulu que sa mémoire restât pure de l'ombre que jettent même sur les succès de tels procédés.

Ce qui est certain, c'est que sa conduite fut très nette. Nul ne pourra prétendre que l'homme d'État allemand ait trompé la France, il lui a dit constamment la vérité. Lors du procès d'Arnim, il rendait publiques des lettres dans lesquelles il déclarait que la République était le gouvernement qui faisait le mieux les affaires de V Allemagne. Une autre fois, il reconnaissait que la seule force qui existait encore en France était dans>les croyances religieuses. En 1883, au moment de la divulgation de la triple alliance entre l'Allemagne, l'Autriche et l'Italie, les journaux offi-

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 469

cieux allemands proclamaient nettement « que la République, en rendant la France incapable de se réorganiser, était la meilleure garantie de la paix européenne. »

Dans les plus petits détails, l'Allemagne apporte cette franchise brutale, grossière, mais réelle. En constatant sur un ton méprisant le dégoût que les officiers allemands éprouvent à se trouver en rapport avec Thibaudin, l'homme qui a nrnnqué à sa parole, les Grerczboten^ la Revue officielle du Chancelier disaient crûment :

L'Allemagne ne peut que souhaiter de voir le général Thibaudin conserver le plus longtemps possible le portefeuille de la guerre.

De même, en effet, que le maintien delà République en France est la meilleure garantie de la paix européenne, de même un homme d'un passé tel que celui du général Thibaudin doit exercer sur l'armée française, —où, en raison des dissentiments politiques entre les officiers, la cohésion n'est sauvegardée que par les idées de devoir et d'honneur, — « une action complètement dissolvante. »

La France, encore une fois, n'a pas été trompée, elle a été libre de se sauver elle-même (1), elle a pu avoir à sa tête, au lieu de tous les ignobles drôles qui la déshonorent et la pillent, le plus honnête des hommes et le plus noble des rois, elle n'a pas voulu ; elle aussi a réclamé Barabbas.

Devant les provocations incessantes de Gambetta, qu'il était facile d'accepter de façon à rendre une guerre inévitable, l'hôte de Varzin, sous les hêtres centenaires à l'abri

(1) Bismarck n'intervint dans nos affaires d'une façon active qa'une seule fois, en s'opposant à la proclamation de l'état de siège pendant le Seize-Mai. Je crois pouvoir affirmer ce fait sans crainte d'être démenti. On devine l'intérêt qu'avait le Ghaucelier au triomphe des républicains qui perpétuaient TaBaichie en France.

desquels il va si souvent demander le calme des méditations, dut certainement considérer longtemps les cinq ou six hypothèses probables.

La France pouvait avoir un réveil comme elle en eut un avec Jeanne d'Arc, se relever brusquement au moment d'expirer, rejeter violemment les traîtres qui l'avaient fait rouler si bas, appeler le Roi à son secours et gagner une suprême bataille.

L'Europe pouvait s'opposer à une destruction totale et exiger qu'il y eût une France. Quelque réduite qu'elle eût été, cette nation éclairée enfin, reconnaissant les auteurs de ses maux, ayant une même foi et une même pensée, était plus dangereuse que cette masse énorme, accessible à tout venant, flottant à tout vent, dirigée par quelques vulgaires tripoteurs, où nul lien n'est plus là pour réunir les citoyens en un faisceau serré, où les secrets d'État sont les secrets de tous les Polichinelles de la Chambre, de la Bourse ou de la rue.

Une France mise à la chaîne des Juifs pour payer la rançon off*rait un autre danger et Bismarck qui, après le Gulturcampf, avait trouvé après tout qu'il était moins humiliant d'aller à Canossa qu'à Jérusalem, ne se souciait pas de donner à cette race envahissante et malfaisante une si formidable puissance.

Si les Polonais errants avaient troublé l'Europe qui avail si bassement laissé égorger la nation qui l'avait sauvée tant de fois, quels germes d'agitation ne porteraient pas partout les Français désormais sans Patrie (1)?

(1) Toutes ces grandes questions sociales, absolument étrangères à nos politiciens français^ sont familières aux hommes d'État allemands. Au mois de juillet 1884^ M. deMollke publiait dans la Revue illustrée

LE JUIF DANS L*HISTOIRE DE FRANGE d7i

Tous ces motifs, sans doute, décidèrent Bismârêk. Li grande affaire ne passa pas du domaine du rêve dans celui de la réalité.

Faute d'une grande affaire, Gambetta en organî^a une petite : la guerre de Tunisie.

Vous avez aperçu bien souvent, dans les livres ((îê voydg^ ces Juives d*Afrique à demi vautrées sur des ce^ussins au fond d^une pièce retirée de teur habitation, terrant leur# mains toutes chaînées de bag^ues sur un gros vetilre au-X. chairs flasques. Gênées par Tembonpointà t^ente^ ans, lui= santés dégraisse, elles n*ont plust^u^'une passion, y^ôîr s'augmenter le pesant eallier de sequiiis qui entoure leur cou bouffi.

Ce fut âvee une de ces Juives, TElias Mussaîli^ que le Roustan décida qu*îl fallait faire tuer un eerlaîni nombre de nos pauvres petits soldats qui ne demandaient qu'à vivre, à achever leur temps, puis à retourner m pays, à entonner de nouveau à la moisson ou aux vendariges ]m chants joyeux qui avaient bereê leur enfenee^

Est-il besoin de raconter toutes ees hontes? Eile^ oui été étalées une à une devant le jury lo^rs du parc^eès intenté à V Intransigeant, Le Marneffe tunisien recevant pt)ur prix de ses complaisances envers Tamanl de §â femmes la croix de commandeur de la Lésion d'honneur, le ba^ii frèrè^ condamné jadis à vingt ans de bagu^, se contentant de là croix d'officier et ayant le droit de dire à nos vieux lég-îon^ naires: ce je suis des vôtres, ^ les impudents mensono^s d^

Vom fels zum me^r {Du roc?ier à la wer), sous ee titre tîe^)^r diè Poleriy un article où il indiquait le rôle anti-soeial joué p.w- les Jaife en Pologne et leur part dans la ruine de ee malheureux p^ys^

Ferry déclarant jusqu'au dernier moment qu'il s'agissait uniquement de réprimer des Khroumirs qui n'ont jamais existé, les millions dépensés en l'absence des Chambres, les malversations, les concussions, les infamies de toute nature... Vous connaissez tout cela.

On a publié le traité que Léon Renault était allé proposer cyniquement au Bey au nom de quelques Juifs français.

Le Bey répond honnêtement : « Nous avons cent millions en tout d'or et d'argent dans la Régence, vous me proposez d'émettre pour cinq ou six cent millions d'actions : ou vous dépouillerez mes sujets en leur donnant du papier en échange de leur métal, ou vous volerez les Français auxquels je n'ai aucune raison d'en vouloir. »

— Soit ! tu le prends comme cela, réplique Léon Renault, on va te déclarer la guerre !

— La France, je le sais, est une grande et puissante nation, elle fait parfois la guerre pour un coup d'éventail, mais elle ne la fait pas pour un coup d'agio. Ce serait imiter les Juifs de ma capitale qui se disputent pour quelques piastres.

— C'est ce qui te trompe. Les Juifs si méprisés chez toi sont les maîtres chez nous, et puisque tu ne veux pas les enrichir aux dépens de ton peuple, tu vas avoir de mes nouvelles.

Tout cela, encore une fois, a été dit, prouvé, démontré jusqu'à l'évidence, en dépit des précautions prises par le Juif Weil Picard pour acheter le dossier Bhockos.

— Si douze jurés français déclaraient sur l'honneur qu'ils croient ces faits vrais, je serais le premier à demander que M. B.oustan s'assit sur le banc des prévenus.

Ainsi parlait le procureur général Dauphin dans un accès de vertu.

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 473

— Tous ces faits sont vrais, nous le déclarons sur l'honneur, ont répondu les jurés.

Dauphin n'a rien demandé du tout.

Roustan, après être retourné à Tunis une dernière fois pour y assister à un banquet organisé par V Alliance israélite universelle, a été envoyé comme ministre à Washington, où il empoche, avec un traitement double, les injures que les Yankées ne se font pas faute de lui prodiguer chaque fois qu'ils le rencontrent dans la rue.

Vous croyez qu'après le retentissement de ce procès, les scandales vont s'arrêter, du moins pour quelque temps ? Vous ne connaissez pas les républicains. Cambon continue Roustan. Son prédécesseur recevait des pots de vin, il semble avoir de la préférence pour Teau ; il réalise un bénéfice énorme avec la compagnie des Eaux de Tunis et fait arrêter les conseillers arabes qui veulent s'opposer à ces concussions.

L'histoire des biens de Mustapha est un chapitre des annales financières d'une gaieté inénarrable. Une fois débarqué ici, ce pauvre Mustapha, si folâtre au Bardo, tomba dans le bourbier parisien comme un vieux cheval dans un marais plein de sangsues. A bout de ressources, il fut heureux de trouver la Banque Transatlantique qui lui offrit un million et il bénit Allah de lui avoir fait rencontrer des gens si obligeants. Après Tavoir laissé tranquille quelques mois, on finit cependant par lui demander de rembourser.

— Trouvez-nous, au moins, lui dit-on, quelqu'un qui garantisse votre dette.

Le malheureux se désolait, lorsque Volterra et Alfred Naquet vinrent lui parler d'une société philanthropique qui se proposait de mettre de suite en actions, non pas les terrains qu'elle possédait en Tunisie, mais ceux qu'elle pour-

mit posséder un jour, Mustapha confia ses peines à ces deux bons Juifs qui lui dirent : « Nous sommes ceux que yous cherchez et vous êtes l'homme que nous cherchons. Cédez nous vos terrains et nous répondrons de votre million. »

Décidément, pensa Miasllapta^ Pâife est une ^nMe Meni extraordinaire ! Tout s'y trouve. Il accepta avec joie Toffre qui lui fut faite de garantir sa créance, ce qui était d'autant plus facile à ses nouveaux amis, que ceux qui le menaçaient de le poursuivre et ceux qui lui proposaient de le sauvei étaient les mêmes, appartenaient à un seul et même groupe financier.

Mustapha, néanmoins, n'était pas au bout de ses épreuves. Il devait en voir de toutes les couleurs avec ses Juifs et passer avec eux par toutes les vicissitudes. Tant qu'on eut besoin de lui, il traversait les antichambres au milieu d'huissiers inclinés, il s'asseyait à la place d'honneur à la table du conseil et on l'appelait gros comme le bras : Son Excellence le général Mustapha ben Ismaïl. Un peu plus tard, on l'interpellait d'un laconique : (( Qu'en dit le général Mustapha ?» A la fin, il était redevenu, comme au temps de sa jeunesse, un simple hanahak, on le laissait se morfondre avec les garçons de bureau et on le hélait de la porte d'un dédaigneux: «Hé, Mustapha! » Son fez, tantôt triomphant , tantôt lamentablement affaissé et rafî*alé comme son maître, racontait ces phases diverses.

La situation, en eff'et, n'était pas très nette. Les cinquante millions de propriétés» que Saddock avait donnés à son favori, dans ces heures d'épanchement, où l'on ne sait pas toujours ce qu'on fait, étaient des biens hahhous^ c'est-àdire inaliénables. Les uns appartenaient au collège Sadiki, les autres constituaient le domaine privé de la famille beylicale.

Ces obstacles n'étaient pas de nature à arrêter des Juifs désireux de faire une affaire. Un ancien fonctionnaire du 4 Septembre qui avait eu Cambon pour secrétaire, se chargea, moyennant un prix convenable, cela va de soi, de le rendre favorable aux prétentions de Mustapha. Cambon déclara qu'il était indispensable qu'on lui envoyât un personnage politique français, gros d'influence et léger de scrupules, qui pût l'aider à peser sur le Bey.

Floquet était tout naturellement désigné pour ce rôle et il s'en alla en Tunisie plaider ce vilain procès, qui avait été déjà perdu par Mustapha devant le tribunal le Charaa, le seul compétent dans l'espèce (i).

Cambon avait la partie belle. « Tu vois, dit-il au Bey, le président de la Chambre lui-même s'intéresse à cette question, si tu ne cèdes pas il t'arrivera malheur et tu seras détrôné. Tun^as qu'une seule chose à faire, prendre pour arbitre un honnête homme, un homme étranger à cette affaire, républicain désintéressé et pur... le vertueux Naquet (2). »

Tout allait bien et par statuts déposés chez M® Dupuy, notaire, à la date du 24 mars 1885, la Société foncière tunisienne fut définitivement constituée, elle comptait parmi

(1) Le tribunal français lui-même, devant lequel Taffaire avait été portée, refusa de donner complètement raison aux Juifs. On prit le parti de Vépurer pour avoir des juges dont on fût sûr. Le président, M. Pontois, fut nommé président de Chambre à la Cour de Nimes.

(î) Naquet, après avoir reconnu qu'il avait été un des actionnaires de la Société foncière tunisienne et que l'argent avait été versé pour lui par M. de Rothschild, avoue qu'il était désigné d'avance comme arbitre, mais il prétend qu'il avait rétrocédé ses actions. 11 ne se justifie donc pas d'avoir avec Floquet trempé dans des spéculations sur des immeubles en litige.

ses fondateurs, presque tous Juifs : MM. Gery, Thors, Sautter de Beauregard, Bloch, Volterra, Rey, Levy, Césana et Mustapha ben Ismaïl.

Un nouveau point noir ne tarda pas à se montrer. Le fonctionnaire du 4 Septembre trouva que Cambon avait tout pris pour lui et ne lui avait rien laissé et il courut raconter tout au long, dans le Figaro, ces malpropres tripotages. On entendit alors, pendant quelque temps, le duo le plus amusant qui se puisse imaginer entre la Lanterne et le Figaro, La Lanterne louait imperturbablement l'intégrité de Floquêt et déclarait qu'un fonctionnaire comme Cambon, qui se prêtait à ces trafics, était le plus méprisable des concussionnaires. Le Figaro y sans défendre Cambon, affirmait, avec quelque raison, qu'il était honteux à Floquet de s'entremettre pour ce Mustapha, qui avait été si longtemps deliciœ domini, et de déshonorer ainsi non seulement luimême — ce qui était peu de chose — mais la Chambre française dont il était le vice-président et dont il fut plus, tard le président (1).

Us avaient raison tous les deux, l'un pour Cambon, l'autre pour Floquet. Sans doute, sous prétexte de civilisation, on a cruellement rançonné souvent les peuples pré-

(1) Voir le Figaro des 9 et H juillet 1885, qui ne donne point toute la genèse de l'affaire, comme nous le faisons, mais où la spéculation Floquet, Naquet et Gie*est très exacteoieut résumée; consulter également les inuombrables articles delà Lanterne. Ces deux journaux se complèîfent sur cette question comme les deux bouts d'un étui. La Lanterne, on le sait, avait mis Cambon au défi de la poursuivre et, pour éviter le procès, on dut nommer une commission dite des àlan' chisseurs composée de M. de Saint-Vallier, Taricien ambassadeur, de Flonrens, président de section au conseil d'État, et de Martin, inspecteur général des ponts et chaussées.

M. de Saint-Vallier fut si incommodé des miasmes qui se dégageaient de cette lessive qu'il en mourut six semaines après.

tendus barbares, mais jamais aigrefins ne se sont abattus sur un pays avec plus de rapacité, jamais on n'a vu des hommes politiques étaler plus effrontément leur corruption ; jamais faits ne furent plus ignominieux que ceux pour lesquels la presse dut ouvrir une rubrique spéciale : Les Odeurs de Tunis.

Ce qu'il faudrait dire, ce sont les souffrances endurées par nos soldats pour permettre aux Juifs de se livrer à ces opérations.

Ce qui a manqué au récit de cette expédition, c'est un écrivain-peintre, à la manière de Fromentin, racontant les indicibles souffrances de cette guerre faite pour procurer de l'argent à des boursiers.

Qui n'a senti ses poings se serrer en entendant un officier vous décrire cette marche en colonnes, sous un ciel d'airain, sans un arbre à l'horizon, sans une source, avec le désert à quelques pas ! Sur des chameaux, on porte l'eau nécessaire qui, parfois, est en retard de trois ou quatre lieues et arrive chaude et croupie (1). Tout à coup, un homme prononce des paroles incohérentes, il rit aux éclats, il est devenu fou ! Un autre, brusquement, tombe comme

une masse, on s'empresse autour de lui ; il est mort A

la hâte, on improvise un cercueil avec une caisse de bis-

(1) C'est un bon Juif, naturellement, Ghemla qui est le fournisseur officiel de l'armée française pendant l'expédition. En quelques mois il gagne trois millions. Un cri de réprobation unanime s'élève contre les concussions inouïes commises aux dépens de la santé et de la vie de nos malheureux soldats. Au mois de juin 1883, on est obligé de traduire Ghemla devant le conseil de guerre de Sousse, où l'in- Quencedes tripoteurs tunisiens et une habile plaidoirie de M. Georges Lachaud le font acquitter. Tant pis pour ceux qui sont morts de faim 1

(GtiJtfe (dt <à8ms> fe saMe^ (juae la nuit prochaine vîendronts

(xs0^iîàir£Bi\ii\loBW^'^pv3qlf (ét vdfeft 'imâ La Franc-

li^ramsiii® ia (ftëfeMTu àiEaiiïiie ^atedhar des aumôniers au mr^^ expédîtionnaire..

Tout soldat isolé est perdu ; fait prisonnier, il est livré comme jouet aux femmes des tribus qui le font mourir lentement en lui enfonçant dans les chairs des aiguilles rougies au feu. Un de mes parents, qui est revenu mourant de l'expédition, me racontait l'impression d^horreur qu'il avait éprouvée devant un sous-officier du train qu'ion ne pouvait reconnaître. L'infortuné, les yeux arrachés, les oreilles coupées, les parties viriles affreusement mutilées, essayait en vain de tracer son nom sur le papier avec un crayon qu'on lui avait mis dans la main ! Quel ttaBiteaimi jKOiuir îa plume vengeresse d'un grand écrivain !

Le général juif Lambert, bientôt parent par alliance des Rothschild, est venu exprès pour promener dans les rues de, Tunis son uniforme de général et bien prouver que c'est le Juif, si méprisé en Orient, qui maintenant gouverne et commande en France. C'est la vraie guerre juive dont on fcHl'êsgai sur cette terre qui a vu saint Louis mourir sur la candre les bras en croix, comme son divin Maître : la fuarra, où l'on fait tuer les Français pour la Juiverie, en \mr ôtant même l'espérance d'une autre vie.

Après tout, les documents scientifiques sont peut-être f\m éloquents que les descriptions du plus merveilleux

Qui fi'a lu Ci rapporteur les hôpitaux du docteur Lere» b^ttîlet, m ami du gouvernement, un familier du journal l§ T^mps ? Pus de lits, pas de médecins, pas de remèdes, gîif? de la paille, des agonisants se débattent dans les eau-

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 479

chemars de la fièvre typhoïde comme dans un purgatoire anticipé. Dans une salle méphytique où flottent les génies de la Mort se croisent les appels, les gémissements et les râles. On entend s'entrechoquer pêle-mêle toutes les divagations et tous les délires. Celui-ci halette et, la gorge dessé. chée, crie sans cesse : à hoire ! Celui-là n'a plus soif, il boit en imagination Teau limpide du ruisseau natal ; pour la savourer à plus longs traits, il se penche à travers les ajoncs et les herbes ; par une de ces associations d'idées qui s'établissent même dans les cervelles en désarroi, il se revoit remontant la colline pour rentrer au village, il s'assied près de la vieille mère, il mange des crêpes de blé noir et des châtaignes, il ouvre la bouche pour sourire à

la payse et sans souffrance il vient d'exhaler le dernier

soupir. Regardez la tête exprime la sérénité... le pauvre piou piou semble dormir et, dans sa main raidie, tient encore la petite médaille de la Vierge que le Frère, qui lui a appris l'A B C, lui a remise en partant. Le coquin galonné qui, pour plaire à la gauche, a supprimé nos aumôniers militaires, n^aura pas réussi complètement. Encore un Français qui vient de mourir en chrétien !

Mais, n'est-ce pas, que cette atmosphère putride commence à vous peser ? Allez voir iMantegnis qui est à Gamondo, Beauregard qui est à Hirsch. Les ondes jaillissantes qui, semblables à celles de Vaux, « ne se taisent ni de jour ni de nuit, » les frais taillis, les ombrages épais, les merveilles de l'art de tous les siècles embellissent l'existence. La vie est belle, en effet ; les actions achetées 125 francs en valent 500, depuis le traité du Barde et la France se charge de la dette !

Le joli mot fut prononcé par Gambetta ! € Après tout, dit-il à la tribune du Sénat avec un geste d'indéfinissable

dédain, combien est-il mort d'hommes ? 1500 Français tout au plus ))

Cette fois cependant il manqua d'estomac. S'il eût accusé le vrai chiffre, les Juifs l'auraient porté en triomphe (1).

L'épilogue m'a été conté par un de mes amis qui se trouvait, le 19 novembre 1882, sur la route qui conduit de la gare de Gretz au château de Saint- Ouen Mantegnis, propriété du levantm Camondo. « Sur l'omnibus superbement attelé, qui transportait les invités de la gare au château, raconte le Figaro du 22 novembre, étaient installés : MM. Gambetta, accompagné de M. Arnaud de l'Ariège, Léon Renault, Antonin Proust, Dugué de la Fauconnerie, Pignatel, Alfassa. »

Ce que le Figaro ne dit pas, c'est l'accès de gaîté qui prit tous ces messieurs, lorsqu'ils aperçurent quelques soldats en congé qui allaient prendre le train.

En Tunisie! en Tunisie! s'écrièrent les joyeux compères, auxquels la vue de ces pauvres gars, qui cheminaient le front attristé, avec leurs effets dans un mouchoir de poche à carreaux, venait de rappeler les bénéfices qu'ils avaient réalisés.

Sous ce ciel d'automne mélancolique ei pluvieux, ces

(1) Un journal de province ordinairement bien informé, V Appel au Peuple du Gers^ donne un chiffre de dix-huit mille victimes.

« Voulez-vous savoir, pères de famiUe, combien de vos enfants ont été tués, blessés, réformés ou sont morts de maladie depuis quinze mois pour le seul profit des « Jeckers » de la Tunisie et de Topportunisme?

Dix huit mille sur cinquante mille.

Tel est le chiffre officiel que nous donnait hier môme un médecin militaire qui a fait toute la campagne et que nous mettons le gouvernement de la R. F. au défi de contredire. »

gaîtés bruyantes^ me disait mon ami, étaient sinistres à entendre.

Rendons maintenant la parole au Figaro toujours Lien informé.

« Tableau de la journée : 700 pièces dont 450 faisans. « Et l'on dit qu'il n'y a plus de gibier en France ! »

Lorsqu'il a fait monter la Rente d'un centime,

Le soldat peut mourir content ; Car il faut qu'on s'amuse et qu'on chante et qu'on ne ,

Car il faut que les Turcarets Battent monnaie avec les deuils de la Patrie, ^ Quittes à déguerpir après ;

Il faut que, débridant sa passion fougueuse,

Tel fat qui n'avait pas un sou Puisse au bois de Boulogne étaler une gueuse

Dans sa voiture de marlou , Il faut que tel gaillard aux gestes hypocrites,

Pris au piège des concordats, Puisse, de ces matins, liquider ses faillites

Avec le sang de nos soldats (1),

Avec la Ligue des Patriotes, Gambetta tenta un suprême effort pour procurer à son pays d'adoption cette guerre qui aurait eu probablement pour résultat de le faire disparaître de la carte de l'Europe.

En entreprenant cet ouvrage nous avons eu surtout pour but d'apprendre à nos compatriotes à exercer leur intelligence, à rapprocher des idées, à raisonner en un mot

(1) Clovis Hugues, les Jours de Combat.

comme nos pères l'ont fait avant eux. Par qui ? Pour qui? Telle est l'interrogation qu'on doit se poser devant tout fait important.

Décomposons donc l'incident de la rue Saint-Marc, et voyons bien qui est en cause. Une fête d'adieu est organisée par la Société de gymnastique allemande. En l'honneur de qui? La circulaire suivante, envoyée après la scène du premier soir, va nous l'apprendre.

Société allemande de gymnastique à Paris P. P.

Par suite d'un incident imprévu, le local de réunion n'est malheureusement pas à notre disposition ce soir.

La féte d'adieu en l'honneur des sieurs Jul. Gras et A. Cohen aura par conséquent lieu mercredi prochain 30 août, et noui. comptons sur une nombreuse réunion.

Amicalement.

-Pour le comité,

Le 2* secrétaire,

Eugène Wolff.

C'est deux Juifs, probablement, et certainement un, A. Cohen, qu'on veut fêter dans cette société, qui a pour président un Juif, le docteur Mayer et pour secrétaire encore un Juif, Eugène Wolff, parent probablement du Wolff, dont l'agence avait envoyé, en 1870, le fameux récit de l'outrage fait à M. Benedetti.

Mais un exemplaire de cette circulaire s'égare ; il est porté, par un étonnant hasard, à un membre de la Ligue des Patriotes, dont le susceptible courage s'émeut et voit là un défi. Ce patriote, à la fibre si sensible, est-il donc un de ces Français d'ancienne date, qui ont conservé au plus profond

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANGE 483

d'eux-mêmes le souvenir des gloires de la vieille France? Par une rencontre bizarre, ce fougueux patriote porte le nom juif de Mayer, absolument comme le président de la société allemande.

Là-dessus qui prend feu ? C'est le Juif Laurent dans le journal du Juif Weil Picard, confident du Juif Gambetta.

Tout se passe donc absolument entre Juifs, et la vie de milliers de Berrichons, de Bretons, de Poitevins, de Bourguignons se joue sur une carte, dans une arrière-boutique voisine de la Bourse, entre quelques Israélites. Il est convenu que le premier Mayer fera Tinsulteur, et que le second Mayer fera l'insulté, qui bondit au nom de sa mère la France.

Pour faire réussir le coup il faut trouver un imbécile de bonne foi ;Déroulède est là. Il est absolument incapable, j'en suis convaincu, d'avoir reçu quoi que ce soit pourjouer le rôle de l'agent provocateur. C'est simplement un type bien actuel, l'homme affolé de réclames (1), ayant le besoin d'être toujours en scène. Il s'est fait une sorte de profession de son bruyant patriotisme ; c'est dans ce rôle que le Paris des premières est habitué à le voir, et il ne peut plus dépouiller ce personnage. Il est patriote à la ville, à la

(1) Ajoutons que le président de la Ligue des Patriotes n*est paa toujours très scrupuleux dans les procédés qu'il emploie. Sous prétexte que M. Rothan a prodigué au gouvernement impérial les avertissements les plus clairvoyants et les plus prophétiques sur les desseins de TAUemagne, Déroulède fait figurer sur ses listes, en qualité de vice-président, Tancien ministre à Hambourg. Le diplomate, qui ne tient pas à se trouver en vedette avec les Erckman- Chatrian, qui ont déclaré que les officiers tombés héroïquement à Gravelolte et à Saint-Privat étaient des lâches ou des traîtres,

campagne, le matin, le soir, aux Variétés et aux Bouffes, à la Petite Mariée et à \di Mascotte, Au Salon, à côté de vieux soldats qui ont vingt campagnes, dix blessures, il se fait peindre par Neuville, la capote enroulée autour du corps, portant dans desétuis de cuir toutes sortes d'instruments, des cartouches, des lorgnettes, un revolver.

Croyait-il vraiment que Gambetta, à la bataille du Mans, avait chargé seul en criant aux fuyards : « Retournez -vous au moins pour voir comment meurt votre général ! » Etaitil convaincu que, pareil à Jean le Bon, à Poitiers, le chef du gouvernement de la Défense nationale avait combattu deux heures sur un monceau de morts, seul, superbe, fou de douleur et de courage,

Ne gardant qu'un tronçon de trois grandes épées.

Je n*en sais rien ; le fait est qu'il parlait de ce Vitellius déclamatoire, comme on ne parlerait ni du Brutus de Philippes, ni du François I®"" de Pavie.

proteste avec énergie. Déroulède pronoet de rayer son nom et n'en fait rien. Finalempnt, en août 1885, M. RoLhan est expulsé de sa propriété de la Luttenbach, en Alsace, où il composait tranquillement des livres qui auraient pu nous instruire tandis que Déroulède se promène triomphalement sur le boulevard, enchanté d'avoir fait encore une fois du bruit sur le dos des autres.

Partout le sauteur apparaît. Au mois d'octobre, Déroulède écrit, « Quelles que soient mes opinions personnelles, j'ai refusé de laisser inscrire mon nom sur aucune liste, parce que la cause que je sers et que je ne veux pas abandonner me défend d'être le candidat d'aucun parti. » Six semaines après, il demande à être porté sur la liste opportuniste et, pour donner un gage à ses méprisables amis, il enchérit sur Goblet, qui enlève leur pain à de pauvres curés de 80 ans, il demande qu'on leur enlève aussi le droit de vote, qu'on en fasse de véritables Parias.

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 485

Non, non, ils n'ont rien vu, rien regardé qu'eux-mêmes; Ce sont leurs intérêts qui sont leurs seuls problèmes.

L'Etat français n'est rien pour ces esprits mesquins. Ils ont môme érigé sa faiblesse en systèmes, Ces nouveaux féodaux des temps républicains 1

Mais, va ! ta route est bonne, et la leur est mauvaise : La leur, sans but commun, conduit au désarroi ; Il faut en la suivant qu'on piétine ou qu'on biaise; Et, pour quiconque tend à la grandeur française, L'Obstacle, ce sont eux I — Le Ralliement, c'est toi I

Sans doute, siron pouvait enfermer deux ou trois heures ce vaniteux dangereux, s'il pouvait se recueillir dans cet isolement qui pèse à ces natures comme le silence du tombeau, il serait effrayé lui-même du danger qu'il a fait courir à son pays ; il écouterait celui qui lui dirait : a Voyons, vous êtes un Français, un chrétien, et pour procurer une affaire aux Juifs, vous allez faire tuer des milliers d'êtres qui ont des mères, des femmes, des enfants. Vous savez que rien n'est prêt, que les concussionnaires et les malversateurs de la Chambre ont gaspillé les milliards que nous avions fournis pour la réorganisation de Tarmée . Laisant, un homme de votre parti, vous a prouvé que l'effectif de nos régiments était ridicule, vous avez vu Farre à l'œuvre, même dans une affaire ou toute la Juiverie était intéressée ; restez tranquille et n'associez pas votre nom à la ruine de votre pays. »

Malheureusement, Déroulède n'avait probablement jamais trouvé personne pour lui parler ainsi, lorsqu'il entreprit sa campagne de la rue Saint-Marc.

Cette équipée, qui ne fut que ridicule, aurait pu être dangereuse si l'Allemagne, pour des raisons que nous avons

déduites, n'avait pas été résolue à la paix, si Paris, devinant d'instinct, sans savoir au juste la vérité, les spéculations cachées là- dessous, ne fût resté profondément indifférent (4).

Il y eut là un capitaine de Landwehr dont le flegme philosophique fut admirable. Figurez-vous un officier de Napoléon Ie^ après 1806, qu'on serait venu troubler dans son café ? Vous entendez d'ici les jurons et les défis. Ce brave homme de capitaine, qui est probablement un homme aussi brave que M. Déroulède, s'en alla paisiblement prendre sa choppe ailleurs.

L'Allemagne n'eut point seulement du bon sens, elle eut de l'esprit, ce qui est assez rare chez elle. Maîtresse des municipalités pleines de Juifs d'Outre-Rhin qui, ainsi que nous l'avons dit, se donnent pour Alsaciens, elle fît orga- ' niser, quelques jours après la démonstration Déroulède, un grand banquet pour célébrer l'anniversaire de Sedan.

Vous voyez d'ici le contraste. En septembre 1870, les cadavres français jonchaient le champ de bataille; les captifs s'acheminaient mornes et sombres vers ces îles de la Meuse où ils restèrent deux jours sans nourriture ; au milieu des acclamations et des vivats, le régiment de la garde à cheval défilait en élevant nos drapeaux dans l'air... Douze ans après, à la même date, à la même heure, les républicains sablaient le Champagne dans le palais de la Bourse pour célébrer cet heureux jour.

(1) Nous avons vu à la fête du 14 juillet 1884, se reproduire les mêmes grossièretés niaises suivies des mêmes reculades. Le drapeau tllemaud fut jeté dans le ruisseau par un commissaire de police éperdu de peur, un jeune Allemand, M. Wurster, faillit être massacré par la foule avinée.

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 487

Sur la place, le capitaine de Landwehr, que Déroulède avait empêché de prendre son bock, sans aucune raison plausible, riait dans sa barbe blonde de ce rire à la Barbemuche, particulier aux Allemands et qui se voile parfois d'une sorte de philosophie attristée.

Supposez que Déroulède, au lieu d'être un poseur et an fanfaron de patriotisme, eût eu vraiment au cœur les sentiments d'un patriote, Tamour profond et sincère de son pays, quelle belle occasion s'offrait à lui d'intervenir, de rappeler à la pudeur ces banqueteurs éhontés ! Imaginez un orateur à la parole ardente et chaude allant trouver des ouvriers, des bourgeois, d'anciens soldats et leur disant: « Souffrirez- vous qu'on commémore par des ripailles un semblable anniversaire, qu'on choisisse, pour s'enivrer, le jour où la France a été si douloureusement frappée? »

Ces hommes auraient compris, on se serait rué sur les noceurs, on aurait renversé les nappes, Floquet aurait achevé sa digestion dans l'égoût et, secoué parla tourmente, l'adjoint Winckam, l'expulseur des sœurs de Charité, un nom bien français encore celui-là, par parenthèse, aurait cassé tous ses bandages.

Déroulède ne trouva pas révoltant le spectacle de cette fête de Sedan et Ton n'entendit pas dans cette circonstance :

Le beau luth éploré qui \ibre sous ses doigts.

En aucune circonstance, d'ailleurs, vous ne trouverez le fondateur de la Ligue des Patriotes réclamant une mesure sage et pratiquement utile à la défense du pays. Il y a, par exemple, dans nos codes une lacune qui paraîtrait incroyable, après ce que la guerre de 4870 nous a appris

de la façon dont les Prussiens avaient organisé leur service de renseignements, si l'on n'était fixé sur le patriotisme d'une Chambre qui eut longtemps le Badois Spuller pour oracle. Les étrangers, pris chez nous en flagrant délit d'espionnage, ne sont passibles d'aucune peine. Le colonel Mazza, qui avait été accrédité jadis par le gouvernement italien comme attaché militaire pour suivre nos grandes manœuvres, fut arrêté quelques années après au moment où il prenait les plans du fort Mont- Gilbert, en Savoie. On se contenta de le conduire à Chambéry où il fut mis en liberté.

Au mois de septembre 1885, ce fut le général prussien commandant à Mulhouse qui se flt prendre à Belfort.

Au fort du vallon de Servance, dit le Libéral de l Est^ deux messieurs, suivis de deux jeunes gens, examinaient et montaient même sur l'escarpement ; le garde s'en aperçut et leur demanda ce qu'ils faisaient là : ils répondirent qu'ils cherchaient le chemin de Saint-Maurice. Le garde le leur indiqua, sans cesser de les surveiller. Au lieu de le prendre, ils montèrent près d'autres affûts et le garde, qui savait l'allemand, entendit :

« Ici on pourrait monter à l'assaut. » Il prévint aussitôt le commandant qui lui dit :

c Prenez des hommes avec vous et arrêtez-les ! » Ils parurent surpris. Le plus âgé donna sa carte : C'était le général prussien de Mulhouse, ses fils et son aide-de-camp. On les fouilla, ils avaient des cartes géographiques. On les fit entrer chez le lieutenant tandis qu'on télégraphiait à la place qui répondit : « Reconduisez-les à la frontière. »

Reconduisez-les à la frontière ! Voilà tout ce que le commandant de la place, dont la conduite me paraît singulière en cette affaire, se contente de répondre. Il eût

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 489

pu se souvenir cependant qu'un officier français, attaché à l'état-major du 15^ corps, et pris dans le voisinage du col de Tende, avait été condamné à deux ans de prison.

Un honorable négociant de Mayence, M. Tissot, contre lequel on ne put relever que des racontars sans importance, avait été condamné à cinq ans de prison.

Pourquoi, tandis qu'il célébrait Gambetta en prose et en vers, M. Déroulède n'a-t-il pas songé à lui demander de faire voter d'urgence une loi précise à ce sujet? Si, au lieu de faire tirer des coups de carabine à M"^^ Edmond Adam, au polygone de Vincennes, il avait organisé un meeting et ouvert un pétitionnement pour faire résoudre cette question, on aurait dit : « Voilà un homme qui n'est pas un fanfaron de chauvinisme, mais un patriote vigilant et attentif qui s'efforce de nous préserver de ce qui nous a perdu en 1870. »

Quoi qu'il en soit, la France l'avait échappé belle. La Juiverie, d'ailleurs, avait opéré avec moins d'ensemble que de coutume ; ce fut peut-être ce qui sauva nos paysans. Tandis que le Mayer de la Société de gymnastique allemande insultait ou n'insultait pas, on n'a jamais su au juste la vérité, que le Mayer de la Ligue des Patriotes s'indignait, qu'un troisième Mayer, le Meyer du Gaulois, parlait vaguement de l'honneur du drapeau français et déclarait qu'il n'y laisserait pas toucher, un quatrième Mayer, celui de la Lanterney entrait en scène.

Etait-il venu trop tard? Gambetta avait-il distribué toutes les commandes de semelles en papier et de couvertures en pelure d'oignon destinées à nos malheureux soldats pour la prochaine guerre? Je l'ignore ; toujours est-il qu'il fit ressortir l'étonnant ridicule dont s'était couvert Déroulède.

Ce dernier Mayer, précisément, n'eut pas de chance, pour

une fois qu'il avait été honnête. Le poète Pal la souffleter et, comme de tous les abbés du monde, Kabbé que les Juifs aiment le moins est encore Tabbé de TEpée, on dut porter le soufflet devant les tribunaux qui condamnèrent Déroulède à vingt-cinq francs d'amende, — ce qui parut bien léger à ceux qui avaient entendu le souffletet parut, au contraire, exorbitant à ceux qui connaissaient le personnage qui l'avait reçu.

Un bonheur ne vient jamais seul, La France, qui venait d'échapper à une guerre qui aurait été sa ruine, fut mise définitivement quelque temps après à l'abri d'une nouvelle tentative de ce genre. Le jour même où l'année 1882 finissait, il s'éleva, du côté de Ville d'Avray, un peu de cette poussière que Julien l'Apostat avait lancée vers le ciel dans les plaines de la Perse, en s'écriant : « Tu as vaincu Galiléen ! ))Dieu avait touché Gambetta du doigt et ce puissant s'était écroulé, comme ses pareils, dans un drame resté mystérieux. Quomodo cecidit potens.,.

Derrière le convoi des Romains illustres, marchait un esclave vêtu comme le défunt, chargé de parodier ses gestes, ses attitudes, son port de tête, c'était VArchi-mime, acteur funèbre et comique à la fois, comme une figure de Danse macabre se promenant dans un carnaval, comme un masque de Mardi-gras qui gambaderait dans un cimetière. Ferry fut VArclii-mime de Gambetta ; il fut un second luimême, mais avec cette différence qui sépare le valet du maître ; il plut ainsi à l'Union républicaine et tranquillisa presque le pays. Plus Franc-Maçon encoreque Juif, au contraire de Gambetta, qui était plus Juif que Franc- Maçon, il était l'exécuteur prédestiné des œuvres infâmes de l'intérieur, mais sa bassesse ne se hausse point à des coups comme

LE JUIF DANS l'HISTOIRE DE FRANGE 491

rorganisation d'une guerre européenne ; il n'a point les reins pour pousser cela et ses côtés de pleutre rassuraient ceux qu'effrayait son sans gêne de drôle. Sans doute, il est féroce contre tout ce qui est faible et volontiers implacable contre tout ce qui est noble et généreux, mais au demeurant, c'est plutôt l'homme de la boue que l'homme du sang, et la France en était à regarder cela comme un bien.

A partir de ce moment, semblable au Rhin qui n'est plus qu'un ruisseau quand il arrive à la mer, Thistoire de France n'est plus guère que l'histoire des Ferry et l'histoire des Ferry elle-même n'est guère ^ue l'histoire de la Banque Franco-Égyptienne.

C'est Charles Ferry qui se charge de centraliser tout et de servir de raison sociale. Ancien courtier en fleurs et plumes avant d'être employé chez Watel, il avait eu tout jeune la vocation du commerce. Jadis il était chargé de négocier sur les quais les livres qu'on envoyait à son frère, ce qui n'est pas un crime, mais n'i ndique pas une situation de fortune bien florissante.

C'est ainsi que j'ai acheté, en souvenir du spirituel auteur des Lettres d'un passant^ En chasse, une plaquette réglée en rouge et coquettement imprimée par Jouaust qui porte cette dédicace : A mes chers amis Jules et Charles Ferry ^ Arthur de Boissieu.

Aujourd'hui, M. Charles Ferry est vingt fois millionnaire. Nous le voyons se rendre acquéreur, au mois de septembre 1884, dans la liquidation des biens du général tunisien Ben-Aïad, de l'immeuble situé 43, rue Saint-Georges, et le payer 540,000 francs !

Les journaux racontent le fait. Charles Ferry a l'impudence de nier l'achat, et d'affirmer sur l'honneur qu'il n'a jamais acquis une maison à Paris. On lui met tranquille-

ment sous les yeux l'extrait des Petites Affiches du 10 septembre 1884.

Il vient d'être vendu une maison à Paris, rue Saint-Georges, 43 et 45, adjugée à la requête de :

1° M. Ahmed Bey-Ben-Aïad ou Benaïad, à Paris, avenue des Champs-Elysées, 99; 2° M. Tayer Bey-Ben-Aïad, à Paris, rue Blanche, 49, au profit de Monsieur Charles Ferry, député, à Paris, rue de Rivoli, 244, suivant jugement des criées de la Seine, le 18 juin 1884, moyennant 540,000 francs.

Il n'en est que cela. Nul n'a Tidée d'interpeller ce pauvre hère d'hier sur Torigine delà fortune qu*il possède aujourd'hui. C'est à peine si, devant les cris d'indignation des électeurs des Vosges, Charles Ferry a la pudeur de retirer sa candidature aux dernières élections, et de renoncer momentanément à la vie publique.

Avec Marc Lévy-Crémieu, Charles Ferry organise toutes les grandes opérations de la Franco-Égyptienne.

Ce Lévy-Crémieu, fort estimé en Israël, car il était tout chargé des dépouilles des goym, fut le véritable ministre des finances de l'opportunisme. Maître des secrets de l'Etat^ connaissant tous les événements à l'avance, il réalisa en quelques années d'énormes bénéfices. D'accord avec Challemel Lacour, il avait entrepris, dans la République française, la campagne à la baisse contre les obligations tunisiennes. Il fut avec Lebaudy, derrière lequel étaient les Ptothschild, l'organisateur et le préparateur du Krach que le gouvernement facilita de tout son pouvoir. Enfin, c'est lui qui négocia, avec Tirard et Dugué de la Fauconnerie, l'opération de la conversion. Il avait débuté à Marseille dans le commerce des toiles, puis s'était établi couliss',er à Paris et avait fait faillite. Au moment de sa mort, à la fin

de janvier 1886, il laissa quinze millions et des propriétés partout, dans la Nièvre, en Seine-et-Marne, en Seine-et- Oise. Le Gaulois consacra à cet homme de bien un article où débordait l'admiration pour cet écumeur de Bourse qui avait passé sa vie à accumuler les deuils et les ruines autour de lui (1).

Quant à la Banque Franco-Egyptienne, c'est une de ces immenses machines juives qu'il faudrait démonter et analyser pièce à pièce, pour se rendre compte de la situation économique, non seulement de la France, mais du monde entier.

M. Taine, dans le dernier volume des Origines de la France contemporaine, qui doit contenir beaucoup de tableaux statistiques et financiers, compte, parait-il, s'occuper de ces questions, mais je doute qu'il s'en tire. Proudhon, l'auteur du Manuel du spéculateur à Iq Bourse^ y aurait vu plus clair.

La Banque Franco - Egyptienne, qui a pour directeur un Juif avenant d'allures, Edgard May, et qui est presque exclusivement composée de Juifs, fait des affaires ordinaires, comme leDidot-Bottin, où Edmond About avait gagné une

(1) Au même moment, la France perdait Lange, un autre Juif. « Personne, s'écria Arthur Meyer dans le Gaulois, avec un transport d'enthousiasme, personne ne savait placer les primes comme lui. » 11 en aurait casé trente mille de la même valeur en uue seule Bourse! Aussi, les banquiers le recherchaient-ils. Beaucoup, et des plus grands, se servirent de son merveilleux tempérament. 11 y a gagné la croix de la Légion d'honneur ! »

Il n'y a pas cinquante personnes à Paris, maintenant, qui puissent comprendre combien cette phrase est précieuse comme date, qui puissent apprécier l'espèce d'inconscience presque naïve de ce Juif qui se pâme d'admiration devant un loup-cerviei" de la Bourse, que L'on décore parce qu'il a placé beaucoup de primes.

partie de sa fortune, les Brasseries et Malteries de France, les Eaux de Constantinople, les Manufactures d'armes de Saint-Etienne ; elle trouve que nous n'avons pas encore perdu assez avec le Mexique ; et patronne chaleureusement la Banque nationale du Mexique, elle s'occupe de change, et elle a un comptoir à Maurice, où son agent tire sur la maison mère à Paris, et vend ses tirages sur France à 33 0/0 de bénéfice ; elle se charge aussi des recouvrements sur TEgypte. Elle continue là le système des Juifs anglais et levantins, qui ont réussi à dépouiller presque entièrement les malheureux Fellahs en les engageant, par tous les moyens, à emprunter de petites sommes ; ils sont incapables de rendre à l'échéance et on les exproprie. (1) C'est toujours la guerre antique dépouillant le plus faible de son lopin de terre, et le réduisant en esclavage, seulement la guerre ici est faite à distance par le Juif cher à Renan, celui qui meurt de la moelle épinière dans un hôtel bien capitonné des Champs-Elysées.

(1) J'ai montré les Juifs se réinstallant à Paris, et dans les environs de Paris, aux endroits mêmes où ils étaient lors des expulsions ; au bout de trois mille ans, les Juifs sont revenus implacables sur cette terre des Pharaons où ils avaient été esclaves ; ils ont levé, sur ces pauvres populations, des tributs véritablement monstrueux.

« Il est difficile, dit M Gustave Lebon dans son livre iLa Civilisa-' tion des Arabes, d'établir ce que les financiers européens, les Juifs surtout, ont soutiré en quelques années aux Fellahs. Nous savons, ipar des chiffres publiés par M. Van den Berg en 1878, que sur un «montant de 1,397,175,000 francs, produitde cinq emprunts, les financiers avaient prélevé en pots de vin, commissions, etc., la modeste somme de 5^2 millions. 875 millions seulement sont entrés dans les caisses du gouvernement égyptien.

On verra, livre IV, avec quel effroyable mépris de toute justice et de toute bumanité la démocratie française et le libéralisme anglais agissent vis-à-vis des peuples asservis, comme les Arabes et les Indiens.

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 495

Toutes ces opérations ne sont guère qu'accessoires. La grande affaire de la Banque Franco-Egyptienne, ce sont les syndicats, les agiotages, les coups de Bourse entrepris d'accord avec les hommes du gouvernement.

L'expédition du Tonkin fut une opération de ce genre.

On ne peut évidemment mettre en avant aucun motif patriotique ou élevé. La politique coloniale, qui a sa raison d'être pour les peuples embarrassés d'un trop plein de population, serait insensée pour la France où le nombre des naissances est inférieur à celui des autres nations, et qui est obligée maintenant d'appeler des ouvriers étrangers sur son sol (1). Cette admirable Algérie, qui est à nos portes, qui ne demande qu'à être cultivée, et où personne ne veut aller, est là pour nous démontrer l'inutilité de nos possessions lointaines.

(1) M. BerLilloD, quoique appartenant à Topinion avancée, a eu la loyauté de constater cet effrayant symptôme dans la Statistique humaine de la France. « Au xvn, siècle la population de la France, comparée à l'ensemble de la population des grandes puissances, représentait 38 pour 100. Ce chiffre montre assez de quel poids était alors la volonté du roi Louis XIV, car il représente, toutes choses égales d'ailleurs, notre force économique et plus exactement encore notre force militaire, comparée à celle des Etats voisins. Notre roi était le plus puissant des monarques de son temps. » En 1789, la France flgurait encore pour 27 pour 100 dans la population totale ; en 1815, le chiffre n'était plus que de 20 pour 100 ; il est aujourd'hui de 13 pour cent.

L'affaiblissement de TinQuence, la diminution du nombre de ceux qui parlent la langue française ou qui lisent les livres français, correspondent à ces chiffres. On sent comme un astre qui entre dans la période glaciaire, dont l'atmosphère radiante diminue. Voilà ce que les hofinètes gens devraient répéter sans cesse, preuves en mains^ tandis que les députés de la gauche, mentant selon leur habitude, déclarent au peuple qu'il est le plus grand de tous les peuples depuis 89, alors que c'est précisément à cette date que commence sa décadence.

Les Espagnols, les Italiens, les Maltais constituent là-bas une population bien supérieure à la population française. Dans la province d'Oran, il y a 83,000 Espagnols contre 58^000 Français (1). Nous faisons 920 millions d'affaires avec r Amérique du Sud, dont nous ne nous sommes jamais occupés, et nous n'en faisons que pour 306 millions avec l'Algérie qui nous a coûté tant d'hommes et tant d'argent.

Le chiffre le plus élevé des marchandises importées de France dans nos établissements français, en Océanie, a été de 618,567 francs ! En Cochinchine, il n'y a guère, en fait de Français, que des fonctionnaires que nous sommes obligés de payer. C'est à peine si nous expédions à toutes nos colonies réunies pour 47 millions de produits par an.

Ces grossières évidences sautent aux yeux de chacun et l'esprit le plus borné les perçoit. En six cents ans, les habitants du Tonkin, qui sont le peuple le plus indigent de l'Asie et qui vivent exclusivement du riz qu'ils récoltent, ne nous achèteront pas pour un million de marchandises.

(( Je défie, disait, devant la commission, le vice-amiral Duperré, ancien gouverneur de Cochinchine, qu'on me cite un Français pouvant gagner au Tonkin, dans l'industrie, de quoi payer son passage pour revenir en France. »

(1) Rien de concluant comme le rapport adressé parle directeur de la Sûreté générale au ministre de l'intérieur sur le service de Témigralion en France pour les années 1882, 1883 et 1884. Les trois années réunies donnent une moyenne de 4,162 émigrants, descendue à 3,768 en 1884, malgré la misère générale.

Si Ton ajoute aux totaux provenant des agences le chiffre des pas-' eagers d'entrepont, que l'on peut considérer comme appartenant à une catégorie analogue, on arrive, pour 1884, à un total de 6,100 indivi-r dus des deux sexes et de tout âge, partis pour les régions exotiques. Or, pendant la môme année, 31,339 émigrants étrangers se sont embarqués dans nos ports de mer pour rAmérique et la côte d'Afrique.

M. AlcideBleton, qui avait été chargé, par le ministre de la marine et des colonies, d'une mission commerciale au Tonkin et dont le rapport a été publié, n'a absolument rien vu qu'on pût exporter ou importer dans ce pays. Tout ce qu'on pourrait faire, selon lui, pour gagner un peu d'argent, serait de construire des cambuses pour les employés européens et d'établir des blanchisseries. Au moment où TAllemagne est menaçante à nos portes, faire tuer nos meilleurs soldats pour arriver à blanchir le linge sale des Annamites et des Tonkinois est une conception bien baroque.

Il n'en est pas moins vrai que nous sommes allés au Tonkin pour faire une affaire.

Sans doute, on aurait pu s'y méprendre. On entendait Tondu, même après Lang-Son, s'écrier dans les corridors : « Jamais je n'abaisserai le drapeau de la France! L'honneur national avant tout! Fallût-il sacrifier cinquante mille hommes, que je ne quitterai pas le Tonkin ! » On disait : « C'est excessif, mais c'est égal, c'est un lapin que ce Tondu... »

Dietz-ivlonin et Bozerian tenaient le même langage au Sénat, et les pères conscrits, frappés d'admiration, répétaient : (( Ce sont deux crânes que ces deux gaillards ; ils n'ont pas froid aux yeux. »

Tout à coup, M. Andrieux apporta à la commission du Tonkin un document qui montra Tondu et ses amis sous un nouveau jour. Voici quel était le texte de ce papier :

PROJET DE CRÉATION d'dne grande compagnie fermière de l'état dans l'indo-cbinb

Article premier. — Le président du conseil^ ministre de$ affaires étrangères, au nom de VEtat, concède à la Société fran^

çaîse générale de Vlndo-Chine, représentée par MM. XXX, qm acceptent :

lo La concession pendant quatre-vingt-dix-neuf ans de toutes les terres, forêts et mines vacantes de la Gochinchine, de l'Annam, du Tonkin et du Cambodge^ ayant un caractère domanial.

2* Le droit exclusif :

D'établir au Tonkin, dans TAnnam et le Cambodge, une Banque d'émission, de prêt et d'escompte, jouissant des droits et privilèges conférés à la Banque de rindo-Ghine par le décret du 21 janvier 1875;

De construire et d'exploiter les voies ferrées dont le gouvernement français ordonnera l'établissement;

Et de créer et d'exploiter les lignes de transport maritimes et de navigation sur les voies fluviales^ les ports, canaux^ docks et entrepôts qui pouraient être nécessaires ;

3<* lie recouvrement en espèces et en nature, conformément à la loi annamite de l'impôt foncier et la réalisation en espèces pour le compte de l'État de la partie perçue en nature, moyennant une indemnité à fixer.

A la suite de ce projet était une note écrite de la main de Ferry, signée des initiales de Ferry, constatant que ce traité financier lui était soumis par Tondu, Dietz-Monin, Bozerian etautres députés et sénateurs de cette nuance.

Les choses là sont avouées de tous et ne choquent presque pas. S'il existait jadis des hommes publics qui fissent commerce de leur mandat, ils se cachaient, ils prenaient des précautions infinies ; ils détournaient la tête pour ne pas voir les billets de banque ou les paquets d'actions, que des entremetteurs discrets comme la tombe feignaient, à la suite d'une audience, d'avoir oubliés sur le coin du bureau. Souvent même on n^osait pas procéder ainsi ; on attendait le jour de TAn pour envoyer à la fille du personnage, qui «'était intéressé à vos affaires, une belle poupée de chez

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 499

Giroux, et la poupée se trouvait par hasard avoir sur elle cinquante mille francs de diamants. Les diamants, autour d'une tabatière ou d'un portrait, couvrirent ainsi de leurs feux étincelants pas mal de compromis assez sales.

Aujourd'hui, le trafic des consciences se fait ouvertement, franchement, cyniquement. On porte ces marchés chez les jurisconsultes, en les priant de les bien régulariser, afin de ne pas avoir de contestations ; on abrite ces turpitudes chez les notaires.

Dont le vieux panonceau balance avec fierté Cent ans d'honneur héréditaire.

Avant de découvrir le pot aux roses de Tondu, M. Andrieux avait déjà analysé, dans le Maiin^ sans indignation trop violente, la plupart des traités relatifs au Tonkin.

Toute la famille Ferry prend part à la curée. C'est M. Bavier-Ghaufl'our, cousin de Jules Ferry, et qui a épousé une nièce de M. Floquet, qui, après avoir dirigé sans succès une banque à Berne, est chargé d'aller représenter dans l'Extrême-Orient les intérêts de toute la tribu (1).

La Correspondance radicale a donné le texte du traité passé par M. Bavier- Chauffour avec la cour d'Annam.

(1) Nos généraux, du moins, ont manifesté leur répulsion pour ces vilains trafics, comme en témoignent les deux dépêches communiquées à la commission du Tonkin, dans la séance du l**" décembre 1885 :

Général de Courcy à Ministre guerre

« Reçois lettre ministre marine, signée Rousseau. Il demande explications à propos de concessions de terrains à Bavier- Chauffour, à Queb-Do, et du bassin houiller de Hong-Gay. Je refuse de me mêler

soo

M. Bavier-ChaufFour, à qui sa qualité de parent du ministro créait une situation privilégiée, a pu acheter, sous le régime» du traité de 1 874, et sans qu'il fût possible d'empêcher ce marché, le traité de Hué n'étant pas ratifié :

1° L'île tout entière de Ké-Bao, pour une période de cent ans : sol, sous-sol, etc., au prix de 60,000 dollars (à 4 fr. 55), payable le 3i août 1886. Arrhes, 600 dollars.

2^ Le bassin houiller de Hou-Gae, dans la baie d'Allong, au prix de 40,000 dollars, pour la même période, et payable comme précédemment. Arrhes, 400 dollars.

La cour d'Annam prélèvera 1 0/0 sur les bénéfices nets de Fentreprise des sous-sols, et attachera un mandarin à Texploitation, en qualité de contrôleur financier.

Au bout de cent ans, retour à TAnnam des concessions accordées, à moins de nouvelle entente avec les héritiers de M. Bavier- ChaufFour; en tout cas, obligation à la cour de Hué de donner la préférence à ces derniers sur tous autres à égales propositions.

Est, en outre, concédé à M. Bavier-ChaufTour le droit de construire des appontements, des quais, des voies ferrées, etc., de céder, transporter et vendre.

L'exemple des hommes du gouvernement excite chacun. A première nouvelle qu'un traité a été conclu, nous

à ces tripotages. Tout me paraît annulé, roi précédent et ministres prévaricateurs enfuis ou déportés.

« De Courcy. »

Voici la réponse du ministre de la guerre :

Au général de Courcy, c< Je partage vos opinions sur Taffaire Bavier-Chauffour.

« Campenon. »

Ceci explique que le général de Courcy ait été rappelé et remplacé par Paul Bert qui est allé essayer de relever là-bas les affaires financières de l'opportunisme.

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 501

apprenons qu'un groupe de négociants et de financiers, en tête duquel figurent naturellement des Juifs, les Gunzburg, les Ulmann, les Ernest Lévy, s'est réuni au local des Chambres syndicales, rue de Lancry, pour y jeter, comme dit le Gaulois, « les premiers jalons d'une organisation au Tonkin. »

Au premier abord, avec des phrases ronflantes sur la civilisation en plus, la situation semble donc être la même qu'au XVI® siècle.

Trouver de l'or ! c'était l'idée fixe des compagnons de Cortez et dePizarre, et l'histoire, hélas! nousapprend qu'ils ne se firent pas faute de mettre plus d'un malheureux indien sur le gril, pour le forcer à déclarer où étaient ces mines regorgeant de fabuleuses richesses, dont la pensée hantait obstinément le cerveau des envahisseurs.

Dès que vous vous donnez la peine de réfléchir, vous êtes bien vite convaincu qu'il n'existe aucune analogie entre les deux cas.

Les Espagnols ont cherché de l'or, ils en ont trouvé, ils en ont rapporté et les galions des Indes ont permis aux rois d'Espagne de soutenir une lutte de cinquante ans contre le monde. Si vous aviez des doutes à ce sujet, vous n'auriez qu'à vous adresser à M. Duclerc, l'ancien ministre des aff*aires étrangères. Sous prétexte qu'un galion s'était échoué jadis dans la baie de Vigo, il a trouvé moyen de soutirer quinze millions à des actionnaires qui n'ont jamais revu ni l'argent de Philippe II, ni le leur.

Les circonstances cette fois sont toutes différentes. Il n'y a pas de mines au Tonkin et l'on ne fait la guerre que pour lancer une Société en commandite qui ressemblera à toutes les entreprises précédentes et ruinera tous ceux qui confieront leurs capitaux aux fondateurs.

M. Raoul Duval en causant;, au mois d'octobre 4884, avec un journaliste qui était venu le questionner, a eu le courage de dire la vérité sur ce point ; il a montré nettement le fond de la question.

On a nommé à grand bruit une commission d'ingénieurs pour régler le système des concessions. Le plus clair produit de cellesci, vous pouvez en être bien sûr, sera de faire passer dans la poche des concessionnaires l'argent que de naïfs actionnaires ne manqueront pas de leur donner. Gomme valeurs de rapport, il n'y a pas de mines dans le delta du fleuve Rouge, dans lequel nous tenons les pomts occupés par nos troupes sans qu'il soit possible de sortir de leur ligne à moins de risquer la tête (l).Pour trouver des mines, il faut pénétrer dans la partie montagneuse et très peu accessible qui confine aux provinces chinoises.

Quant à Tor, il n'existe en quantité assez appréciable que sur les cartes chimériques de M. Dupuis, et quant aux autres métaux, il faut avoir bien peu de connaissance de l'état actuel du marché des métaux pour s'imaginer que des mines au Tonkin, si riches qu'on puisse supposer leurs filons, soient exploitables utilement. Jamais le fer et le cuivre n'ont été à si bas prix. Le plomb est plus déprécié encore ; si bien que les mines d'Angleterre, d'Espa-

(1) Voici en quels termes un des journaux de Ferry, Vlndépendant, de Bar-le-Duc, parle de ces mines :

« L'or est tellement abondant que, dans certaines régions, on élève les canarda uniquement pour ramasser dans leurs excréments, devenus un précieux guano, l'or qu'ils ont avalé en barbotant dans les ruisseaux. >»

Cela ne fail-il pas songer à la conversation du Gascon et du Marseillais ?

— J'ai laissé tomber une allumette dans mon champ, Tannée suivante, j'y ai trouvé une forêt.

— Té ! Begasse î la belle affaire, répond l'enfant de la Cannebière ; Marseille, vous perdez un bouton de culotte, huit jours après, voua

retrouvez un pantalon tout fait.

LE JUIF DANS l'hISTOTRE DE FRANCE

gne et d'Amérique, situées au centre môme des marchés de consommation, font aujourd'hui de mauvaises affaires. Il est vraiment désolant de penser que c'est pour une pareille chimère qu'on épuise les forces de la France et son crédit.

C'est ainsi que toujours nous revenons au système juif, a On vit de ce que l'on est et de ce que Ton crée, » a dit Proudhon. Or le Juif est une négation, il ne crée rien et il veut de l'argent, il est donc fatalement condamné, inévitablement condamné à l'aller chercher où il est, c'est-à-dire dans la bourse de ceux qui ont travaillé pour en acquérir. Les Castillans, à force d'audace, de supériorité dans le courage, ont pu prendre d'assaut le palais plein d'or de Montézuma (1) ; les Juifs en reviendront toujours, avec toutes sortes de circuits apparents, à faire le même siège, le siège de l'armoire à glace, dans laquelle le petit rentier, l'ouvrier rangé, le portier serrent leurs économies (2).

La vérité est qu'on a fait tuer dix mille Français au Tonkin et dépensé huit cent millions pour trouver un endroit

(1) Le rapport entre ces deux cupidités a frappé M« Barboux et nous en trouvons trace dans son plaidoyer, dans l'affaire des guanos d'Auguste Dreyfus. La Société générale réclamait à ce Dreyfus, qui est colossalement riche, une bagatelle de cinquante millions. Une première fois, Judith Grévy, pour influencer les juges, n'avait pas craint de descendre de son siège de président de la Chambre pour venir défendre un traitant. M. Barboux, cependant, n'a pas fait ressortir suffisamment, selon moi, la différence qui existe entre l'acte des hardis aventuriers qui vont prendre l'argent au loin et le tour de passe-passe, la simple prestidigitation des Juifs qui, à Taide de prospectus menteurs, prennent toujours l'argent au même endroit, dans nos poches.

(2) Pour bien comprendre la forme nouvelle que revêtent les expéditions civilisatrices, il faut Ure les articles du New-York Herald sur l'état libre du Congo et TAssociation internationale, que le

favorable à la publicité sur lequel on pût afficher un prospectus d'émission financière. Tous les emplacements ayant déjà servi, on a cherché de nouveau et on a choisi la muraille de Chine.

Nous n'avons pas à revenir sur les invraisemblables détails de cette guerre commencée sans qu'on ait jamais dit pourquoi et poursuivie pendant si longtemps sans avoir été déclarée. On ne comprend rien à la façon dont les choses ont été menées et il semble que cette politique incohérente doive cacher toutes sortes d'infamies secrètes et que l'ave- -

journal américain qualifie de « vaste escroquerie. » C'est le gendre de Rothschild, Lanabert de Bruxelles, qui a organisé cette affaire avec un certain nombre de financiers juifs. Le quart seulement des fonds destinés à cette entreprise a été consacré à l'objet pour lequel ils avaient été souscrits. Les détails sur les fraudes commises, sur les souffrances qu'endurent les naïfs qui se laissent entraîner làdedans, sont inimaginables. Aussi a-t-on bien soin, en les engageant, de faire promettre par écrit à ceux qu'on embauche de ne jamais dire un mot de ce qu'ils auront vu.

" C'est pour venir en aide à cet État du Congo, d'où les Français sont exclus, où les quatre gouverneurs sont allemand, anglais, belge et américain, que le gouvernement républicain, qui avait refusé d'autoriser une loterie de deux millions pour les pauvres de Paris, a autorisé, au mois de novembre 1885, une loterie de vingt mil^ lions.

L'affaire de Mariotti révèle aussi tout un côté de ces expéditions. La fille de ce pauvre diable est violée par les agents de la Compagnie de Panama, elle meurt de honte. Le père désespéré s'adresse aux administrateurs de la Compagnie pour demander justice. Personne ne daigne lui répondre. Le F.-. Cousin est en train de faire des discours moraux au Grand-Orient; M. de Lesseps rédige des rapports sur les prix de vertu à l'Académie ; les Sociétés démocratiques pour 1.1 répression des abus ne veulent pas se mettre mal avec une puissance financière. L'infortuné est réduit à tirer un coup de pistolet sur la voiture de M. de Freycinet pour qu'on s'occupe de cette affaire.

nir seul mettra en lumière. Tout le monde se mêle des négociations, excepté ceux que cela regarde. On désavoue et disgracie M. Bourée, qui avait obtenu, avant le commencement de toute hostilité, plus que le traité de Tien-Tsin ne nous donnait après tant d'hommes sacrifiés, et on charge un officier de marine de négocier sur les bases qu'on a refusé d'accepter. Le Times publie ce traité singulier et l'on s'aperçoit qu'il contient précisément tout le contraire de ce que M. Jules Ferry prétendait y trouver. L'inepte Millot fait égorger nos soldats à Bac-Lé, faute d'avoir pris les plus élémentaires précautions. Jules Ferry s'écrie solennellement : « Ces choses-là se payent ! » et, après avoir réclamé deux cents millions, il fait conclure par un Anglais un traité où il n'est pas question de la moindre indemnité et par lequel nous abandonnons les îles Pescadores, le seul point qui nous fût utile dans ces parages, le seul où nous gênions les Anglais. Pendant ce temps les Français meurent par milliers sous les balles, du typhus, du choléra, du climat ; les hôpitaux sont pleins de malades et vides de médicaments. Enfin, pour couronner l'édifice, le malheureux Herbinger perd la tête à Lang-Son et notre fuite éperdue devant des Chinois achève d'enlever à l'armée française le peu de prestige qui lui restait (1). L'esprit reste confondu quand on songe que toutes ces

(1) Nous n'avons pas à insister sur ce navrant épisode. Le fait même de Tivresse serait-il exact qu'il n'atteindrait pas l'iionneur de l'armée française. Il y a dans l'armée allemande et dans Farmée anglaise des officiers ivrognes, seulement le ministre de la guerre est un homme qui fait son devoir, qui connaît le dossier de chacun et qui veille à ce que jamais un de ces officiers ne puisse être chargé d'une mission qui deuaide du sang-froid. Pour moi le côté intéressant^ tristement intéressant pour l'observateur, c'est toujours le

extravagances sont de l'histoire, que des hommes sont réellement morts par la volonté de pareils fantoches, qu'une Assemblée a approuvé tout cela. Rien peut-être ne donne mieux l'idée de l'endurance de la pauvre humanité, de la façon dont elle subit tout. Les misérables, qui ont ôté la vie à tant d'êtres humains, jouissent tranquillement de leurs millions. A peine remis d'une première terreur qui, il est vrai, avait été forte, Jules Ferry, au moment où Ton discutait l'afTaire de Lang-Son, riait aux éclats à son banc avec Raynal qui, paraît-il, Tamusait beaucoup en lui racontant les mutilations hideuses qu'on fait subir là-bas à nos soldats prisonniers. On ne croirait pas à tant de cynisme si le compte rendu de cette séance n'était pas là.

M. Clemenceau. — Tout débat est fini entre nous. Nous ne voulons plus vous entendre, nous ne voulons plus discuter avec vous les grands intérêts de la patrie. (Applaudissements.) Nous ne vous connaissons plus ; nous ne voulons plus vous connaître. (Nouveaux applaudissements.)

Sur ce que vous avez dit ou fait jusqu'à cette heure, je veux ieter aujourd'hui le voile de l'oubli. (Mouvements divers.)

Ce ne sont plus des ministres que j'ai devant moi, ce sont des accusés. (Applaudissements à droite et à gauche.)

mensonge de ces républicains, le système de tromper Topinion, de créer de fausses réputations à ceux qui sont affiliés au parti. Dans un article du 31 mai 1885, la République française disait: « La France aurait à confier le plus difficile des commandements qu'elle ne pourrait faire de meilleur choix qu'en le remettant aux mains du lieutenant-colonel Herbinger. » Elle ajoutait : •« Ceux qui l'on vu à l'œuvre savent qu'il y a en lui Tétoffe d'un Kléber. » Voyez-vous la France ayant confiance dans le journal de Spuller et demandant, dans une guerre contre l'Allemagne; qu'on confie le plus difficile des commandements à Herbinger!

LE JUIF DANS L^HISTOIRE DE FRANCE t)Ol

Voix à gauche et à droite : Ces messieurs rient 1 M. LE Président. — Veuillez, messieurs, garderie silence. M. Raoul Duval. — H y a des indignations qui ne peuvent être contenues, M. le président du conseil riait I (Applaudissements à droite.)

M. Clemenceau. — Oui, des accusés de haute trahison, sur qui, s'il y a un principe de justice en France, la main de la loi s'étendra avant longtemps. (Nouveaux applaudissements à gauche.)

M. Gaillard (Vaucluse). — Je constate que M. Jules Ferry rit encore. (Bruit.)

La chute de Ferry est une page d'histoire à regarder, et cette date du 29 mars, qui vit reffondrement de Thomme des décrets, vaut la peine qu'on s'y arrête.

Sous l'émotion causée par la nouvelle du désastre de Lang-Son, cette société, brusquement réveillée, se montra telle qu'elle est comme une de ces vieilles, qu'on rencontre la veille, élégantes encore sous le fard et qui, aux cris : au leu ! se précipitent dans un escalier et se révèlent ce qu'elles sont réellement, horribles à voir, ridées partout comme de vieilles pommes, cadavéreuses.

Le Paris qu'on aperçut à ce moment nous offre l'image navrante de ce que serait la capitale après une première défaite, même insignifiante, dans une guerre avec l'Allemagne. Il n'y a plus d'autorité^ plus de gouvernement, il n'y a plus rien, tout est par terre.

Un seul mot de vérité suffit à frapper à mort cet opportunisme qui avait constamment vécu par le mensonge, qui avait érigé l'imposture en système. Cette vérité, comment Ferry l'a-t-il dit? Pourquoi ne cacha-t il pas cette dépêche comme il avait caché les précédentes ? Il eut peur. Cet avocat sinistre, qui a tué plus d'hommes qu'un conquérant, qui a tué par la famine savamment organisée pendant le siège, qui a tué par les cours martiales, en 1871, qui a tué

par la Tunisie et le Tonkin est obsédé, comme par un fantôme, de l'idée fixe qu'il tombera un jour vivant entre les mains du peuple et qu'il payera tout le mal qu'il a fait. Au reçu de la dépêche il se crut perdu et il lâcha tout.

Les masses semblent, ce jour-là, avoir été désarmées par le dégoût. C'est dans ces heures nerveuses, où tout le mouvement de la cité est sur le Forum, où journalistes, compositeurs, mécaniciens, brocheuses, marchandes de journaux, causent pêle-mêle au milieu des imprimeries, que Ton voit combien le peuple a conservé de beaux côtés. Il a l'intuition soudaine des vraies responsabilités. Les ouvriers n'avaient pas lu le Times, qui constatait que c'était les Rothschild qui s'étaient chargés de l'emprunt chinois et avaient fourni ainsi des armes contre nous. Spontanément cependant des groupes se forment dès onze heures du matin, à l'angle de la rue Laffitte et de la rue Lafayette. On s'indigne, on discute bruyamment, on crie : ce Chez Rothschild! chez Rothschild ! »

(( Heureusement, dit le Gaulois^ d'autres personnes interviennent et dissuadent la foule de mettre ce projet à exécution. »

Sans partager l'opinion du journal juif, il faut noter cette manifestation presque instinctive qui est comme le cri de la conscience publique, un moment lucide, et que les journaux endorment bien vite.

Quel foyer de patriotisme existe encore chez ce peuple qui ne lit que des journaux où l'on déclare que la Patrie n'est qu'un vain mot ! Comme ces prolétaires communient vraiment par la pensée avec nos infortunés soldats perdus à des milliers de lieues de la France, entourés de hordes innombrables, noyés dans des flots de barbares ! De quelfe voix poignante on interroge les journalistes qu'on s^îma-

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANGE 509

gine savoir quelque chose ! Je vois encore, avec ses taches de rousseur et ses yeux gris, bons et tristes, une humble ouvrière, un de ces êtres souffreteux, mal vêtus, battus par le mari, mangeant à peine pour donner leur part aux enfants. De quel accent plein d'angoisse elle disait: « On a abandonné le trésor de l'armée, quel malheur ! Savezvous au moins si l'on a sauvé les drapeaux? »

Le trésor de l'armée ! Qu'est-ce que cela pouvait lui faire à cette pauvre femme, qui avait peut-être quarante sous dans son porte-monnaie crasseux pour passer la semaine, et notre cœur se serrait malgré tout, lorsqu'elle nous répétait : « Savez- vous si l'on a sauvé les drapeaux ? »

Nous reconnaissions la plébéienne du siège qui, par l'hiver rigoureux, claquant des dents, faisant la queue dès quatre heures du matin à la porte des boulangeries, et riant quand même sous la bise, raillait Bismarck et s'écriait : « Comme il doit enrager de voir Paris se défendre comme cela ! )>

Les drapeaux ! Ce qu'on appelle la haute société, s'en moquait pas mal. Une véritable fièvre de fêtes et de bals coïncida avec la nouvelle des malheurs qui frappait la Patrie.

La semaine de Pâques, comme d'usage, annonce le Figaro^ est un véritable renouveau mondain.

Mardi : Bal blanc chez M"^* la duchesse de Maillé.

Mercredi : Bal chez M™^ de Ghateaubourg et chez la comtesse de Ferronays.

Jeudi : Matinée dansante chez M^^ la duchesse de Trévise. Vendredi : Le bal costumé chez M. Gaillard. Messieurs les conducteurs de cotillons, à votre poste 1

Tous les financiers accourent chez ce Gaillard, qui trou- (vait l'instant opportun pour donner un bal masqué dans

olO LA FRANCE JUiVE

un hôtel qu'il avait eu la pensée bizarre de faire construire sur le plan même du château de Blois.

Les Juifs ouvrent leurs salons à deux battants. Grand bal chez la baronne de Hirsch qui, pour célébrer sans doute la victoire des Célestes, a placé une guirlande de lauriers dans ses cheveux. La toilette est de satin vert mauve ouverte sur une jupe de faille maïs toute pampillée d'or.

(( La duchesse de Bisaccia est en toilette de brocart ramagé d'or et d'argent. Duchesse de Maillé en lampas Renaissance.

(( M"''® Henry Schneider : ravissante toilette Empire en crêpe blanc à longue ceinture de rubans coquelicot.

(( M"^® Salomon Goldschmidt : robe de lampas lilas, le devant tout brodé de perles fines, avec grands revers et corsage de velours violine. )>

Tous les Rothschild sont sur le pont. Le bal de la baronne Adolphe est plus select, mais celui de la baronne Salomon est plus brillant. Toute laristocratie défile dans l'hôtel de la rue Berryer, et l'énumération des grands seigneurs et des grandes dames, qui s'amusent pendant qu'on meurt là-bas, tient deux colonnes dans les journaux bien informés.

Lang-Son, en effet, avait été une aubaine inattendue pour les Juifs, et la Bourse avait retrouvé l'éclat des anciens jours.

Un écrivain, dont le talent inégal a parfois des lueurs superbes, M. Octave Mirbeau, a tracé un saisissant tableau de ce monde qui ne songe devant une pareille catastrophe qu'au plaisir et à l'argent.

C'était la Bourse qu'il fallait voir, la Bourse au spectacle de laquelle le cœur se soulevait de dégoût. Chaque fois que la France

LE JUIF DANS l'hTSTOIRE DE FRANCE fi 11

est en péril, chaque fois que le sang ruisselle de ses flancs, les larmes de ses yeux, il y a des milliers d'hommes de proie qui s*abattent sur elle, qui se précipitent pour recueillir ce sang et ces larmes et, hideux alchimistes, les transformer en or. Du fond de quels antres, de quelles banques, de quels bagnes, de quels ghettos déchaînés ces misérables étaient-ils accourus ?

La bouche tordue, les bras agités, les yeux allumés de rapines, ils couraient, s'écrasaient, se marchaient les uns sur les autres, et une immense clameur montait, plus barbare que les cris de victoire des Chinois. Les marches du grand bâtiment étaient toutes noires, de cette foule grouillante et grimaçante, qui semblait porter^ sur ses épaules, le monstre énorme et sans yeux, d'où l'on entendait sortir, comme des bruits d'écroulement — l'écroulement de la fortune de la France. Et l'on se demandait si la France n'était point là, couchée dans ce tombeau, belle, pâle et morte, et si toutes ces mains avides, pareilles à des tentacules de pieuvres, ne s'approchaient pas d'elle, ne se posaient pas sur elle, et, lentement, l'enlaçant de leurs mille suçoirs, de leurs mille ventouses, ne pompaient pas le sang tout chaud de ses veines ouvertes.

Ces bandits souhaitaient que le désastre fût plus irréparable encore, la défaite plus définitive. Ils inventaient les nouvelles sinistres, comme si la réalité n'était pas déjà assez douloureuse, et le deuil assez sombre. Il ne leur suffisait pas que, là-bas, notre petite armée fût peut-être perdue et que peut-être pas un de ceux qui ont combattu ne revînt vers le pays qui les pleure, ils faisaient couiirle bruit que l'émeute était dans Paris, qu'on s'égorgeait autour de la Chambre et sur les boulevards.

S'ils avaient pu apprendre tout d'un coup que la Patrie s'effondrait, qu'il n'y avait plus que des ruines, que de Marseille à Lille, de Nancy à Bordeaux, la France était devenue un champ horrible de carnage, quelles acclamations et quels forcenés hurrahs I Et à mesure que les cours s'effondraient, à mesure que nos rentes, sous l'effort de ces brigands unis, s'abimaient affolées, dans la déroute, on voyait la joie se crisper sur ces visages, pareils à ceux de ces Juifs sordides qui, le soir des batailles, parmi les affûts de canons brisés et les fusils tordus, vont dépouiller les blessés et détrousser les cadavres.

Oui, je vous le jure, j'ai souhaité un instant de voir les canons

et les mitrailleuses balayer cette bande de chacals et faire tomber une à une les pierres et les colonnes de ce temple maudit qui se dresse impudemment, comme une perpétuelle insulte et une trahison à la Patrie.

Et pendant ce temps, pendant que les hommes de plaisir se ruent au plaisir sans pitié et que les hommes de proie se ruent aux proies honteuses, nos héroïques petits soldats, sans secours, sans espoir, attendent peut-être la mort dans ces défilés hérissés d'ennemis féroces ; et peut-être leurs cadavres mutilés, la face tournée vers le pays lointain, jonchent-ils les champs de riz et les marécages empestés, leurs testicules aux dents 1

Au milieu de toutes ces hontes se détache seule la glorieuse et pure figure de l'anfiiral Courbet. Ce stoïque qui, esclave du devoir, sacrifie sa vie pour obéir aux ordres d'hommes qu'il méprise profondément, semble comme l'incarnation de la France militaire ; ce grand chrétien qui porte au cou, comme le dernier de ses matelots, la médaille bénie de la Sainte Vierge, apparaît comme la vivante antithèse du Franc-Maçon persécuteur et tripoteur personnifié dans Ferry. Cette France, pour laquelle il est mort, l'héroïque marin la sert encore au delà du tombeau, de f unetus adhuc loquitur. Ces lettres, où déborde un tel mépris pour les républicains au pouvoir, ces lettres qui sont comme autant de soufflets sur ces joues infâmes, raniment une dernière étincelle dans les âmes, et, quand le scrutin s'ouvre, décident enfin le pays à vomir les députés qui osent encore s'avouer opportunistes.

La Juiverie ne regretta que médiocrement l'opportunisme, elle en avait tiré tout ce qu'elle en pouvait tirer. Les conventions avec les Compagnies de chemins de fer, que le Juif Raynal avait fait voter, avaient mis la France en gage chez les Juifs. La loi nouvelle substitua les Juifs à l'Etat,

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 513

leur tailla un immense fief économique en pleine terre française, en fit nos maîtres, non plus de fait, mais grâce à un titre authentique (1).

Ce qu'il y eut de pots de vins, de sous-entendus honteux, de dessous inavouables dans ces traités avec les chemins de fer, nul ne saurait le dire.

A ce point de vue, la discussion qui eut lieu à la Chambre, le 3 juillet 1883, à propos d'un fantastique chemin de fer sénégalais, sera encore un document précieux pour les historiens qui voudront voir réellement, en dehors de toute déclamation de parti, le fonctionnement de la République juive en France.

On prend d'abord quelques millions au pays sous prétexte de construire un chemin de fer au milieu des sables, dans une région ravagée périodiquement par la fièvre jaune.

Au bout d'un certain temps, on a construit seize kilomètres et dépensé seize millions, avoue le gouvernement, vingt-sept millions affirme M. Blancsubé, qui doit être compétent puisqu'on voulait en faire un ministre des colonies.

Est-ce seize millions? Est-ce vingt-sept millions ? Per-

(1) La Chambre était si bien décidée à priver le pays de tous ses droits de contrôle, qu'elle refusa d'accepter un amendement qui demandait simplement que les mécaniciens, chargés de conduire les trains militait es en cas de guerre, fussent français!

Pas un député ne songea à profiter de l'occasion pour imposer aux Compagnies l'organisation d'un service particulier à établir en cas de mobilisation. Après tant de milliards dépensés pour le budget de la guerre, il semble inimaginable que rien n'ait été prévu dans l'hypothèse d'une mobilisation ; il en est ainsi cependant. Les employés des grandes Compagnies ont essayé d'attirer l'attention du ministre sur ce point, mais très probablement ce sera absolument inutile.

sonne n^en sait rien. Les seize kilomètres, qui reviennent à un million l'un dans l'autre, les rails étant probablement en or, sont-ils même construits ? On l'ignore absolument. Il est très possible qu'il en soit de ce chemin de fer comme du chemin de fer de Memphis au Pacific, pour lequel les actionnaires ont versé des sommes énormes, sur le rendement même duquel on a distribué quelques dividendes et qui n'a jamais existé. Ce qui est certain, c'est que trois gouverneurs du Sénégal ont successivement donné leur démission plutôt que de s'associer à ce vol.

Un autre que Ferry se fût contenté de ce joli résultat, mais, avec son impudence habituelle, le président du conseil affirma à ses intimes qu'il se sentait de force à extraire encore quelques millions. Charles Ferry, dans la discussion, donna de sa personne et réclama le vote. « Sans doute il y a du coulage, » dit Maurice Rouvier dans son beau langage, (( mais où n'y en a-t-il pas à notre époque? » Et l'on vota...

Par une malchance véritablement inouïe, il arriva aux pièces de comptabilité, avec lesquelles le gouvernement espérait répondre aux accusations de malversation, le même accident qu'aux pièces de comptabilité du gouvernement de la Défense nationale ; elles disparurent dans un incendie au moment précisément où elles étaient le plus nécessaires. «Il y a des hasards réellement étonnants ! » s'écriait le Ma^m, en racontant ce lamentable événement.

La réflexion est juste et Jules Ferry a dû cruellement souffrir en apprenant cette catastrophe.

Avez- vous visité Thiers? Rien n'est pittoresque comme cette petite ville enfouie au fond d'une vallée si profonde que, du viaduc du chemin de fer, on distingue à peine les

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 515

cahutes de couteliers, qui se pressent aux bords de la Durolle. Tout autour d'immenses rochers noirs, débris des révolutions volcaniques, se dressent et semblent toucher le ciel. Parfois, pendant l'été, on aperçoit tout en haut comme un tapis jaune qui se confond presque avec l'azur du firmament. C'est du blé qui pousse là.

Comment l'a-t-on semé, ce blé, sur ces blocs à arêtes vives qui paraissent inaccessibles ? Comment va-t-on le moissonner? C'est un mystère. Le cœur s'émeut cependant devant cet effort de l'homme, qui a su utiliser ce lambeau déterre pour essayer d'y récolter un peu de pain. L'œil va des ouvriers d'en bas qui, du matin au soir, fabriquent de petits couteaux qu'on leur paie un prix dérisoire, à ces paysans d'en haut qui risquent leur vie pour obtenir une gerbe de froment.

Ce sont ceux-là, et les mineurs qui végètent au fond des galeries sans air, et les pauvres laboureurs de certaines contrées qui se nourrissent de bouillie, qui, par Timpôt, versent tout cet argent dont profitent les Ferry et les Lévy- Crémieu, tandis que la gauche bat des mains, sans savoir au juste si c'est seize ou vingt-sept millions.

Le Juif nous coûte cher! c'est la pensée qui, je crois, viendra à chacun après m'avoir lu.

Nous voici arrivés, en effet, à la fin de ce tableau, incomplet forcément mais exact, pensons-nous, dans ses lignes essentielles, qui montre le rôle du Juif en France.

Ceux qui nous ont suivi à travers tant d'années et tant d'événements ont déjà, sans nul doute, formulé la conclusion qui convient et qui se résume dans cet axiome : <( Quand le Juif monte, la France baisse ; quand le Juif baisse, la France monte. »

5tf) LA FRANGE JUIVE

Jusqu'au xiy^ siècle, comme le reconnaît M. Albert Kohn, les Juifs sont 800,000 en France, ils ne rendent aucun service, et, à force d'intrigues et d'usures, obligent les propriétaires du sol à les chasser. A partir de cette époque, la prospérité de la France prend un développement magnifique. Ils rentrent derrière la Franc-Maçonnerie, en 1790, et deviennent les maîtres absolus d'un pays qu'ils ont détaché peu à peu, avec une astuce prodigieuse, de toutes les traditions qui faisaient sa grandeur et sa force.

Le côté frappant de cette situation c'est l'impuissance absolue du Juif à faire quoi que ce soit d'un pouvoir qu'il a conquis avec une incontestable habileté sur des êtres faciles à tromper par des mots. Avec le Sémite, tout part de Bourse, tout revient à la Bourse, toute action se résume en une spéculation.

(( Fondez des sociétés financières ! » Telle est la première maxime politique du Juif. « Crucifiez de nouveau le Christ ! Persécutez ceux qui Tadorent ! » Telle est la seconde maxime.

Il est clair qu'une telle conception, appliquée à un grand État chrétien, ne peut aboutir qu'à la situation où nous sommes, à ce chaos que le Talmud (traité Hagguiyah) appelle le Tohou-va-bohou

Notre malheureux pays aurait-il une chance d'échapper à cet effondrement ?

Oui, sans doute, si les opprimés s'entendaient pour réagir contre le Juif qui est leur ennemi commun (1).

(1) Oû n'accusera certes pas Sébastien Mercier d'être un représentant des idées rétrogrades. Dès le Directoire, cependant, cet écrivain, à l'esprit si curieux, aux aperçus parfois si justes, avait prévu qu'e le Sémitisme deviendrait un danger pour TEuroMe qui serait obligée

LE JUIF DANS l'HISTOIRE DE FRANGE

Sur qui pèse le plus durement le régime actuel ? Sur l'ouvrier révolutionnaire et sur le conservateur chrétien. L'un est atteint dans ses intérêts vitaux; l'autre est blessé dans ses croyances les plus chères.

Pour l'ouvrier^ la Révolution sociale est une nécessité

de soutenir une lutte açHarnée pour se défendre. Le chapitre consacré aux Juifs, dans VAn deux mille quatre cent quarante. Rêve s'il en fut jamais, a le caractère d'une véritable prophétie.

« Les politiques sensés, écrit Mercier, n'avaient pas su prévoir les suites fâcheuses que pouvait avoir l'explosion soudaine d'un peuple nombreux et inflexible dans ses opinions dont les idées, contrastant fortement avec celles des autres peuples, devenaient cruelles et fanatiques de leur loi et des promesses pompeuses qui remontaient à l'origine du monde, car la terre leur appartenait et les autres peuples n'étaient à leurs yeux que des usurpateurs.

« Les Juifs, se regardant comme un peuple antérieur aux chrétiens et créé pour les subjuguer, se réunirent sous un chef auquel ils attribuèrent soudain tout le merveilleux fait pour ébranler les imaginations et les disposer aux révolutions les plus grandes et les plus extraordinaires.

(( Il composait alors, en Europe, une multitude éparse qui pouvait monter à douze millions d'individus, et les Juifs répandus dans l'Orient, en Afrique, à la Chine, et même dans les parties intérieures de l'Amérique accourant ou envoyant des secours, la première invasion fut violente. 11 fallut réparer i'invigilance politique des siècles précédents et nous eûmes besoin de sagesse, de constance et de fermeté pour décomposer ce fanatisme ardent, pour apaiser cette fermentation dangereuse et réduire les Juifs comme ci-devant à gagner leur vie dans une tranquillité absolue.

« Ils avaient travaillé dans tous les siècles et dans tous les instants avec la soif de la cupidité et Tardeur que donne Tinsouciance pour tout autre objet, toujours avides, toujours heureux en spéculations basses ou intéressées, grossissant éternellement leur bourse. Leurs énormes richesses leur avaient donné une audace fanatique et le titre de Rot des Juifs, donné à un ambitieux, avait occasionné un orage politique dont les secousses ne laissèrent pas que de nous inquiéter. Nous ne voulions pas répandre beaucoup de sang, et ce peuple, de son côté, était disposé ù renouveler toutes les horreurs qu-'offre son histoire et dont il a été l'agent et la victime. »

absolue. Convaincu désormais qu'il n'y arien au delà de la terre, pliant sous le poids d'une exploitation que les exigences du capital rendent de plus en plus rude, il se regarde comme un déshérité de la vie; il veut posséder l'outillage industriel, comme le paysan, avant 89, voulait posséder la terre, il réclame la socialisation, l'expropriation à son profit des instruments de travail.

Tous les raisonnements qu'on tente d'opposer à ces revendications, qui ont la force à leur service, peuvent être excellents, mais n'offrent hélas ! qu'une valeur toute philosophique et littéraire.

Au fond, dans ces questions, le Bien, le Mal n'ont qu'une signification de convention. En 1792, beaucoup de braves gens possédaient des champs, des bois, des maisons qui n'avaient rien de féodal, qui leur venaient le plus légitimement du monde par héritage, qui étaient le fruit de Tépargne de cinq ou six générations, qui leur appartenaient au même titre que ma montre m'appartient. On a guillotiné les propriétaires et on a pris les biens. Dès 1817 ou 1818, quand la Restauration eut passé là-dessus, la spoliation fut un fait acquis ; les anciens possesseurs saluaient parfois au passage ceux qui les avaient dépouillés. Aujourd'hui des conservateurs, des chrétiens jouissent sans aucun remords du résultat du vol de leurs grands-pères, et en font parfois un très louable usage. Un monsieur, qui posséderait cinq cent mille livres de rentes en terres, provenant de l'achat de Biens nationaux^ serait infiniment mieux reçu, dans le faubourg Saint -Germain, qu'un monsieur dont Taïeul aurait refusé d'acheter de ces biens, et qui, tout en appartenant à une famille sans tache, n'aurait que vingt-cinq centimes dans sa poche.

11 s'agit donc de savoir npn pas tant si les ouvriers ont

LE JUIF DANS L^HISTOIRE DE FRANCE Kl 9

raison de se proposer ce but, que de voir s'ils ont chance de Tatteindre dans les conditions actuelles. Jesuis convaincu, pour ma part, qu'ils ne réussiront pas ; ils mettront très facilement la main sur Paris, mais ils ne pourront se saisir de la France.

Les difficultés, qui arrêteront les ouvriers, ne sont pas par elles-mêmes très considérables, mais elles suffiront à faire échouer leur entreprise.

En 1792, les paysans étaient sur le sol ; ils n'ont fait qu'en prendre possession d'une manière définitive, et comme le blé, le vin, les fourrages sont des productions de première nécessité, ils n'ont eu qu'à continuer ce qu'ils faisaient auparavant en devenant simplement de fermiers propriétaires.

Les ouvriers sont également dans Tusine. Ils comptent, dès à présent, parmi eux des hommes assez intelligents, des contre-maîtres assez habiles pour faire tout fonctionner, de façon à ce que la disparition du patron ne s'aperçoive même pas. Je suis persuadé qu'ils n'ont qu'à le vouloir, étant donnée leur organisation actuelle, pour s'emparer de tout.

Malheureusement pour eux, une révolution comme cellelà arrêtera net toutes les fabriques, et dans cet intervalle, la bourgeoisie se ralliera, trouvera un général qui noiera dans le sang la révolte prolétarienne.

Si la bourgeoisie française ne fait pas cela, l'Allemagne le fera pour elle, saisira cette occasion d'intervenir et sera soutenue par la bourgeoisie épouvantée.

Ce but, que poursuivent les ouvriers, et qu'ils n'ont pas tort de poursuivre à leur point de vue, ne pourrait-il pas être atteint pacifiquement? Pourquoi un prince chrétien, un chef aux conceptions fermes et larges qui, au lieu de voir

les questions à travers des lieux communs, les regarderait en face, ne confisquerait-il pas les biens juifs? Pourquoi^ avec les ressources ainsi créées, ne permettrait-il pas aux ouvriers d'expérimenter leurs théories sur l'exploitation collective et directe des usines et des établissements industriels ? La plupart des propriétaires se prêteraient très volontiers à cette expropriation à l'amiable, dès qu'ils seraient convenablement indemnisés. On pourrait juger, par les résultats, des avantages et des inconvénients que présentent, avec leur constitution différente, les syndicats ouvriers purement laïques, et les syndicats formés sur le modèle des Cercles catholiques ouvriers.

Il importe, dans de tels sujets, de ne pas se faire d'illusion, et de prévoir sur quoi on peut compter. ^ Les Juifs possèdent la moitié du capital circulant sur la terre, or la fortune de la France, qui paye un budget de près de quatre milliards (1), peut être évaluée à cent cin-

(1) Le budget ordinaire de 1886 est de trois milliards trente millions six cent douze mille trois cent quatre vingt-huit francs. Le budget extraordinaire est de cent soixante-neuf millions huit cent huit mille deux cents francs. L'indenonité de cinq milliards payée à l'Allemagne n'est point la cause de cet accroissement insensé, comme es républicains s'amusent à le faire croire aux naïfs, puisque le budget de 1876 était de deux milliards cinq cent soixante-neuf millions dans lesquels étaient compris 200 millions pour Tamortissement. Les dilapidations et les nnalversations de ceux qui nous gouvernent expliquent seules Técart entre le budget de 1876 et le budget actuel. « Depuis sept ans que vous êtes au pouvoir, a pu dire un député républicain, M. Amagat, aux séides de Gambetta, vous avez dépensé plus de dix-sept milliards, vous avez accru la dette publique de plus de huit milliards. Les dilapidations opportunistes ont été plus désastreuses pour la France que la guerre de 1870. »

Les députés eu sont arrivés à ne plus discuter ce budget formidable. On vote cinq ou six cents millions en une heure, dans la dernière quinzaine de l'année, devant des banquettes, avec une centaine

quante milliards (1), sur lesquels les Juifs possèdent bien quatre-vingts milliards. J'estime cependant qu'avec les ménagements obligés, avec la facilité de dénaturer les valeurs (2), une opération comme celle-là ne produirait pas immédiatement plus de dix à quinze milliards et j'accepte le chiffre de dix comme minimum.

de représentants au plus dans la salle. On n'a pas même le temps de tout voter et on est obligé, pour ne pas employer le mot de douzièmes provisoires, d'allouer un milliard au gouvernement pour en faire ce qu'il voudra. Le droit de contrôler l'impôt, qui existait aux origines de la monarchie, a cessé même d'être exercé.

Tous ces mots : dette flottante, dette consolidée sont de la fiction pure, des prestiges analogues à ceux des magiciens d'autrefois. Le gouvernement, étant en plein dans le système juif, qui consiste à prendre l'argent monnayé conquis par le travailleur pour lui substituer du papier, s'est emparé des 2,300,000,000 de francs déposés à là Caisse d'épargne et les a remplacés par des titres de rente qui, en cas de panique, n'auraient pas plus de valeur que les assignats révolutionnaires.

M. Leroy-Beaulieu a montré, dans V Economiste français, que les sommes exigibles de l'Etat, soit immédiatement, soit à très courte échéance, s'élevaient à plus de trois milliards de francs, et que l'encaisse dont celui-ci pouvait disposer pour répondre à ces énormes exigences dépassait à peine cent cinquante millions de francs.

En d'autres termes, le gouvernement se trouve dans la situation d'un négociant qui aurait un actif de 150,000 francs et un passif de 3,000,000 de francs.

Il est clair qu'à la moindre alerte un peu sérieuse, c'est la faillite forcée.

(1) Un député, le docteur Vacher, évaluait cette fortune à deux cent soixante milliards, M. de Foville, chef du bureau de la statistique au ministère des finances, s'arrête à deux cent cinquante milliards ; mais ce sont là des chiffres tout théoriques.

(2) Ce serait une erreur complète cependant de croire que la fortune d'I?raël est exclusivement en papier. Le Juif, roi absolu en France, n'exerce pas seulement le droit tout régalien d'émettre des actions qui sont de véritables billets de banque, à cette exception près qu'ils ne sont garantis par rien; il bat encore monnaie, il peut envoyer des lingots à la iMonnaie pour les faire frapper et profiter du bénéfice. Ce n'est pas un privilège, dit-on, et tout le monde peut

Avec cinq ou six milliards comptants (1), on exproprie** fait certainement assez d'usines, sans léser personne encore une fois, pour permettre aux ouvriers d'expérimenter leurs doctrines sociales dans des conditions d'autant meilleures qu'aucune révolution violente n'ayant eu lieu aucun chômage ne se produirait.

Tout ceci, je ne crains pas d'insister sur ce point, s'accomplirait sans secousses, sans effusion de sang, par simples décrets en quelque sorte, sans plonger le pays dans

agir de même ; M. de Breda a répondu victorieusement à cette objectiou : « Oui, tous ceux qui ont des lingots en abondance, mais les matières d*or et d'argent et le numéraire étant concentrés dans les mains des Juifs à un degré tel que le mot monopole n'aurait rien d'exagéré; il en résulte que ce sont eux qui ont accaparé un des droits régaliens les plus lucratifs. »

Ce monopole du numéraire est, en réalité, la véritable force des Juifs; c'est parce que M. de Rothschild dispose, non par le crédit, mais d'une manière effective, de la majeure partie de Tor circulant en France, qu'il peut imposer ses volontés au gouvernement.

(1) Le désordre était si grand, le vol tellement général pendant la Révolution qu'il a été toujours impossiblede savoir quel était, au juste, la valeur des biens nationaux. Dans son rapport du 25 germinal an m, au nom des comités de Salut public, de législation et de finances, Johannot déclare que ces biens constituent une fortune effective de seize milliards. Louis Blanc a adopté ce chiffre dans son Histoire de la Révolution. Lavoisier estime ces biens à deux milliards huit cent millions. Cambon donne un total de 2,840,740,259 livres.

Ace chiffre il faut ajouter les biens confisqués sur les émigrés et les condamnés auxquels Roland, Johannot, Cambon attribuent successivement une valeur de cinq milliards, puis de neuf milliards. Dans le tableau qu'il présenta, à ce sujet, en l'an IV, au Conseil des Cinq Cents, Eschassériaux donne un total de cinqmilliards en valeur métal*» lique.

Dans son savant ouvrage. Les Finances de l'ancien régime et de la Révolution, M. René Stourm se prononce pour le chiffre de cinq milliards et demi, qui me paraît uq peu faible et qui, selon lui, se décompose ainsi: trois milliards pour les biens du Clergé et de la Couronne, deux milliards et demi pour les biens des émigrés et des condamnés.

LE JUIF DANS t/hISTOIRE DE FRANCE 553

une de ces crises dont profite l'étranger. L'administration des Biens juifs confisqués fonctionnerait comme a fonctionné l'administration des Biens nationaux, et je ne vois pas trop comment on attaquerait la légitimité de cet acte puisque aucun des manuels, qu'on met entre les mains de la jeunesse, ne hasarde un blâme contre les confiscations révolutionnaires.

L'avantage même, si l'on comparait, serait pour la transmission de propriété que nous proposons. Nul ne contestera sérieusement, en effet, que la richesse juive n'ait, comme nous l'avons dit, un caractère spécial ; elle est essentiellement parasitaire et usuraire, elle n'est point le fruit du travail économisé d'innombrables générations, mais le résultat de l'agiotage et du dol ; elle n'est point créée par le travail, mais soutirée, avec une adresse merveilleuse, de la poche des travailleurs réels, par des sociétés financières qui ont enrichi leurs fondateurs en ruinant leurs actionnaires.

Ne voyons-nous pas, d'ailleurs, tous les jours, les journaux juifs et en même temps des gens qu'on proclame volontiers purs de tout trafic pécuniaire, comme M. Brisson, se déclarer partisans de la confiscation des biens de ces congrégations dont chaque membre a bien l'un dans l'autre pour sa part cinq cents francs par an? En quoi l'abbaye des Vaux de Cernay, qui est la propriété deM"^^ de Rothschild, serait-elle plus respectable qu'une abbaye où des religieux élèvent de pauvres orphelins (1)?

(1) Les journaux francs-maçons et juifs ont chaleureusement applaudi au vote de la Chambre du mois de décembre 1884, qui a placé sous un régime fiscal exceptionnel les biens des congré^^alions ; ils ont déclaré que ce n'était là qu'un acheminement vers lu

Les causes, qui empêcheront peut-être cette opération de salut public qui replacerait la France, pour deux ou trois cents ans, dans des conditions d'existence normale, sont de plus d'un genre.

Il faut constater, tout d'abord, qu'en même temps qu'une diminution de force physique, il y a en France une diminution de force intellectuelle, un affaiblissement évident des facultés, comme un commencement de ramollissement du cerveau commun aux classes ouvrières comme aux classes' élevées.

Les ouvriers, habitués à l'atmosphère factice des romans qu'on leur raconte, victimes des mots, accoutumés à ne penser que par leurs journaux, sont de plus çn plus incapables de voir la réalité, de saisir les rapports des idées entre elles, d'avoir une vue d'ensemble.

Le Juif, en outre, est fort habile ; pour détruire l'ancienne société qui le repoussait, il s'est placé lui-même à la tête de l'action démocratique. Les Karl Marx, les Lassalle, les principaux Nihilistes, tous les chefs de la Révolution cosmopolite sont Juifs. De cette façon, le Juif imprime au mouvement la direction qu'il veut. (On le vit bien sous la Commune où Ton n'a pas touché à une seule propriété juive).

Si un orateur, dans une réunion publique, indiquait la solution que je viens d'exposer, et qui est excellente, un Juif détournerait de suite l'attention, qui se porterait intem-

confiscation ; ils admettent donc qu'il suffit d'être le plus fort pour ne pas respecter le principe de la propriété. Dans ces conditions, le système que je propose n'a rien qui puisse choquer les idées reçues; il a l'avantage d'être plus équitable et plus profitable pour la masse.

LE JUIF DANS l'hISTOIRE DE FRANCE 525

pestivement sur M. de Rothschild, en racontant qu'il a rencontré un capucin qui marchait pieds nus et qui avait l'air défait de quelqu'un qui jeûne. Marcher pieds nus! jeûner ! quel crime ! s'écrierait ce pauve peuple sans réfléchir que cela ne le gêne en rien et qu'il ne sera pas plus riche quand il aura empêché ce capucin de marcher pieds nus et de jeûner.

Quelque chagrin que l'on puisse avoir de la décadence mentale de ce peuple, qui se laisse ainsi berner par ceux qui s'enrichissent à ses dépens, il faut tenir compte de ce fait que Tunion, qui a toujours été la force de la Juiverie, la sert merveilleusement dans cette circonstance. Les Juifs d'en bas sont appuyés par ceux d'en haut et les Juifs d'en haut sont garantis contre la Révolution, puisque ce sont les leurs qui conduisent les insurrections,

11 faut ajouter que les membres des classes élevées n'ont guère une vision plus nette de la situation que les prolétaires. Chez eux, le chrétien résigné à la persécution dans laquelle il trouve une occasion de mérite auprès de Dieu, prime trop le citoyen, qui, né dans un pays que ses pères ont défriché, agrandi, civilisé, entend bien défendre ses droits et ne permet à personne de le traiter en Paria ; ils ne se rendent pas compte de ceci, que celui qui va chercher la persécution en Chine ou au Japon est un héros, tandis que celui qui la subit patiemment chez lui est un lâche.

Personne ne protesta quand le Juif Stern dit, au Cercle de la rue Royale, ce mot que les journaux citent complaisamment au moins une fois tous les mois : ce Dans dix ans^ je ne sais pas comment un chrétien fera pour vivre. » Parmi les représentants de la noblesse qui composaient ce cercle avant ses malheurs^ il ne se trouva pas un homme assez courageux pour relever cette insolence, pour

dire : « Mais enfin, Juif, pourquoi donc les chrétiens ne mangeraient-ils pas dans leur pays? »

Ces obstacles sont considérables, ils ne sont pas cependant insurmontables. Il peut surgir^, des rangs du peuple, un homme d'origine française, qui ait la magnifique ambition d'attacher son nom à la solution pacifique de ce problème du prolétariat, qui a déjà coûté inutilement tant de sang aux plébéiens etqui leur en coûtera encore davantage s'ils suivent une autre voie.

11 peut se trouver également un officier, qui soit brave, vivement frappé de Tavilissement dans lequel est tombé son pays et qui risque sa vie pour le relever.

Dans la situation actuelle, en présence d'un gouvernement méprisé de tous et qui craque de toutes parts, cinq cents hommes résolus dans les faubourgs et un régiment cernant les banques juives suffiraient pour réaliser la plus féconde révolution des temps modernes.

Tout serait fini avant la fin de la journée et, quand on verrait les affiches annonçant que les opérations de la Caisse des hiens juifs vont commencer dans quelques jours, tout le monde s'embrasserait dans les rues.

Ainsi se trouverait réalisée la belle parole de Pierre le Vénérable, abbé de Gluny : Serviant populis chrisiianisj etiam invitis ipsis^ divitiœ Judeorum