FOR

Rigano, commandant le 2* régiment d'artillerie. II. Révolution belge. 1830 à 4848. La Belgique depuis 1830. Bruxelles, Mayer et Flateau, 1848, gr. in-8 à deux colonnes, avec portraits lithogr. Cet ouvrage a paru par livr. de 16 p.

III. Biographies nationales. La Noblesse belge. Bruxelles, l'Auteur, 1849-54, gr. in-4, avec portraits et armoiries coloriées. Cet ouvrage, fruit de laborieuses recherches, obtient un succès mérité. Il parait par livraisons d'une feuille : la 65e a paru en septembre 1854.

Populus (C.)f alors maître de langue française à Moscou. C. P. La Roche-Noire et les deux Proscrits, drame en trois actes (en prose).

Moscou, impr. de Semen, 1835, in-8 de 4, iv et 151 p. « Lorsque ie lus un ouvrage récemment sorti des presses de Paris, intitulé : le Conteur, je ne pensais guère que je trouverais dans ce livre un épisode qui me fournirait le sujet d'un drame; parce qu'il n'est fait mention que de deux Proscrits, d'une jeune fille, et que tous les autres personnages devaient être créés ».

(Préface, p. I.) « Si je ne fus pas rebuté par la difficulté d'en créer, je restai longtemps suspendu entre le désir de mettre sur la scène des victimes de notre révolution, quelques agents subalternes du pouvoir le plus odieux qui ait existé, et la crainte de rappeler au souvenir des gens de bien cette révolution trop fameusedans l'histoire de la On du siècle dernier •.

Porc h at (Jean-Jacques), littérateur suisse distingué, d'abord professeur de droit romain et de droit criminel, ensuite de littérature latine à l'Académie de Lausanne, et plus tard recteur de la même académie, aujourd'hui résidant à Paris; né à Crête, près de Genève, le 20 mai 1800. Nous connaissons de lui : I. Montbenon, poëme. Lausanne, 1823,in-8. Anon.

II. La Cascade de Sauvabelin, suivie des Rives du Léman, poème.

Ibid. , 1824, in-8. Anon. III.

Recueil de Fables. Paris, Forlie, 1826, in-18 de 84 pag. IV. Les Poésies de Tibulte, traduites en vers français (avec le texte en regard).

Paris, Pihan-Delaforest-Morinval, Delaunay, 1830, in-8. Cette traduction est un des titres qui valurent à M. Porchat la chaire de littérature latine à l'Académie de Lausanne. V. Poésies vaudoises.

Lausanne, Geo. Rouiller, 1832, in-12. Ces trois derniers ouvrages ont été imprimés sous le pseudonyme de J.-J. Valamont. VI. Quand est-ce que l'influence des Grecs sur la littérature latine a commencé à se faire sentir, et comment cette influence s'est -elle exercée? Dissertation envoyée au concours pour la chaire de littérature latine dans l'Académie de Lausanne. Lausanne, 1832, broch. in-4. VII. (Panures d'Esope, recueil de Fables (en dix livres. Sec. édit.). Lausanne, Marc Ducloux, Corbaz, L.

Lacombe, sans date (1837), in-12 de 208 et vij pag. Troisième édit.

Paris, Belin-Mandar, 1840, in-8 de 352 pag. Ce sont de nouvelles éditions, très augmentées, du « Recueil » publié en 1826. C'est dans ses jolies fables que le talent de M.

Porchat s'est particulièrement dévoilé, et c'est là que l'on peut juger le mieux de son mérite comme versificateur, de sa finesse et de sa grâce. La quatrième édition de ces fables vient de paraître, sous le titre de Fables et Paraboles. Paris, Ch. Meyrueis et Cie, 1854, in-12 de viij et 316 pages.

M. Porchat a soigneusement revu toutes ses anciennes fables, cl en a ajouté un bon nombre de nouvelles. On est réellement embarrassé de savoir à quelles fables de M. Porchat accorder la préférence; tant sont charmantes toutes celles qui forment son recueil. Nous voulons pourtant en donner ici deux échantillons, que nous ferons précéder du prologue, morceau bien pensé :

Quand l« vieille parabole, Du siècle affrontant le bruit, Oie ouvrir ion humble école, Fait-elle une œuvre tant fruit ?

On la vit dans un autre Age An peuple dicter des lois; L'apologue avec un sage Parut même chex les rois :

Pour lui vrai temps de miracles!

Il Ht la paix, la guerre, et valut des oracles. A régir les États il renonce aujourd'hui; Mais du peuple et des chers doucemeut il sait

[rire.

Et la Uçon qui vient rie lui Profile mieux qu'une sntire.

A lui ii nous charmer. Quaod 1'attslére Boileau Immole à ion lecteur Cassngne oo Coeffeteau, Lafontaioe, plus doux, fait voir plus de sagesse,

Et pour corriger notre espèce Un renard lui suffit, une mouche, un roseau.

Heureux qui, marchaut sur sa trace, Bon humain comme lut, aans fiel en ses discours,

Moralise encore avec grâce, Et n'a pour ennemis que les loti pu et les ocra! Il rend la poésie a sou antique usage;

Sans flatter les folles erreurs, De l'enfant, du vieillard il obtient le auffrage, Même en nous censurant, il échappe aux tendeurs.

Les deux fables que nous citons sont choisies parmi les plus courtes. La première est intitulée : La feuillu de chine :

Une feuille de chêne Volait au gré du vent, El, dédaignant la plaine,

Disait en ^'élevant :

Oh! que loin de la terre J'ai pris un noble essor !

Au séjour du tonnerre Qui peut me suivre encor?

Elle fut aussi vaine

Tant que zéphir l'aida; Il retint son haleine El la feuille tomba.

Vous tomberez comme elle, Célébrités d'un jour, * Quand la vogue mfldèle Aura c bauge d'amour.

La seconde fable que nous donnons est intitulée : La fraie et la Fausse piété :

Pour honorer des morts le lugubre pas? âge, En certains lieux, dil-ou, des pleureurs de louage Suivent en gémissant, en se tordant ies bras, Le défunt, que souvent il* ne connaissent pas. Ils font beaucoup de bruit, pour gagner leur salaire.

Après eux vient le fils qui pleure son vieux père, Ou le vieillard caduc, désole, mais soumis,

8ui déplore et sa vie et la mort de son Ois. n ne les entend pas; nul écho ne répé'e Les accents étouffes de leur peine seciète. Ainsi la piété, blottie au fond du cœur, be cache aux yeux de l'homme et se garde ai»

[«eigneur,

Tandis que l'hypocrite A l'Homme seul veut

[plaire,

Et fait beaucoup de bruit, pour grgner «on sa-

[laire.

Pour en Gnir avec les Fables de M.

J. J. Porchat, nous rappellerons en l'honneur du poète un tait assez rare pour mériter d'être cité : la troisième édition de ce recueil, publiée en 1840, était dédiée a S. M. la reine des Français. M. J.-J. Porchat a eu le bon goût de reproduire sa dédicace dans l'édition de 1834! Il faut être bien Suisse pour avoir tant de pudeur! VIII. Adieux de l'ancienne Académie de Lausanne à tes concitoyens. Discours prononcé par le recteur J.-J. Porchat, dans la cathédrale, le 12 juin 1858, a l'oc-

casion de la fôie des promotions.

Lausanne, 1838, broen. in-8. IX. • Le général de La Harpe. Lausanne, 1838, broeb. in-8. Discours en vers prononcé dans la cathédrale de Lausanne, par un des élèves, aux promotions du collège académique, le 12 juin 1833. Lausanne, 1838, broc h. in-8. X. Poésies.

Imprimées dans « l'Album de la Suisse romande » (1842-46, 5 vol.

in-4), oii l'on trouve de M. Porchat, entre autres pièces Phémius, ou la Place du poète, — les Pêches, parabole, — la Grêle (tome Ier). Ces pièces ont été reproduites depuis dans les « Glanùres d'Esope » de l'auteur. XL Art poétique d'Horace, traduction en vers (avec le texte en regard). Paris, Périsse, 1842, in-8 de 48 pag. XII. La Mission de Jeanne d'Arc, drame en cinq journées, en vers. Paris, Dubochet, 1844, gr. in-18, avec une vign.

gravée. Peu de mois après parut un opuscule intitulé : « Études sur ies drames consacrés à Jeanne d'Arc par Schiller, L. d'Avrigny, A. Soumet, et spécialement sur la Mission de Jeanne d'Arc, drame en cinq journéeset en vers ». Lyon, de l'iinpr. de Marie aîné, 1844, in-8 de 20 pag. La • Jeanne d'Arc »

de M. Porchat n'est pas le produit d'un talent médiocre. C'est un essai hardi, qui décèle chez son auteur de la verve, de l'originalité, des sentiments généreux, en un mot, les véritables qualités du poète. L'auteur n'a point mis en scène la jeune Mile inspirée : il a pris la Jeanne d'Arc des chroniques, et s'est attaché à suivre exactement la tradition jusque dans les moindres détails. C'est un grand mérite à nos yeux, car il s'est montré plus ami de la vérité que des applaudissements qu'il aurait pu recueillir en accommodant son héroïne au goût des spectateurs. Il n'a pas voulu sacrilier l'Histoire au Drame, et il a préféré s'exposer aux chances d'une tentative dont la hardiesse souriait à son talent. Si le succès n'a pas complètement répondu à ses efforts, il a du inoins fait preuve d'un esprit supérieur qui secoue volontiers le joug de la routine et n'hésite pas à se lancer à ses pé-

rils et risques dans les voies nouvelles qui s'ouvrent devant lui.

Renonçant dès lors à la représentation, dont l'épreuve lui était interdite, comme à toutes les innovations qui s'écartent trop des habitudes du .théâtre, il a fait de sa Jeanne d'Arc, non plus une tragédie, mais un drame, ou plutôt un poème en cinq journées. Ce sont des scènes historiques qui n'offrent

f>as une action bien suivie, une ntrigue bien nouée, mais dont l'unité se trouve dans la ûgure de l'héroïne, autour de laquelle se concentre tout l'intérêt (1) ». XII.

Winkelried, drame en cinq actes, en vers. Paris, Dubochet,1845, gr.

in-18 de 144 pages, avec une vignette gravée. Hommage à l'armée de la Confédération suisse.

Ce drame a été traduit en allemand par le rfbct. Fréd. Nessler.

Ce nouvel essai dramatique de M.

Porchat offre les mêmes qualités estimables que nous avons signaléesdans sa « Jeanne d'Arc ». C'est une poésie gracieuse, facile, qui flatte l'oreille et n'exprime en général que des sentiments nobles et doux, des idées larges et pleines d'élévation. Mais elle manque d'énergie, de vigueur et de mouvement. Elle porte un cachet pastoral un peu trop bénin pour bien rendre les traits mâles et rudes des héroïques pâtres de la vieille Suisse. Il est vrai que le choix du sujet n'est pas heureux. Le dévoûmenl de Winkelried ne saurait fournir la donnée d'un drame. Ce n'est qu'un fait, fort dramatique en lui-même sans doute, mais isolé, ne se rattachant à aucune intrigue, à aucune action préparée d'avance, et ne pouvant, même comme simple incident, se produire sur la scène d'une manière convenable. Son mérite principal réside, en quelque sorte, dans sa spontanéité. Lélan du guerrier suisse perdrait de son prix, si l'on voulait en faire un acte prémédité, lui donner une autre cause que l'inspiration subite du patriotisme. D'ailleurs ce serait fausser l'histoire et méconnaître la véri-

table nature du cœur humain.

Aussi M. Porchat s'est-il bien gardé d'entourer le trait sublime de son héros de complications qui ne pourraient que l'affaiblir. H n'y a point d'intrigue, point d'amour, pas une figure de femme dans son drame. De plus, et c'est un défaut capital, selon nous, l'action essentielle et presque unique de la pièce n'est rendue qu'en récit, et sous ce rapport le nouveau drame de M, Porchat nous parait inférieur à sa « Jeanne.

d'Arc », où du moins on trouve de l'intérêt, du mouvement et des caractères mieux développés (1).

XIII. Théodie. Recueil de chants à plusieurs voix sur l'HIstoire-Sainte dans l'ordre même des livres sacrés. Poésie de J.-J. Porchat, musique de M. Émile Bienaimé. Paris, Perrotin, 1846, in-8 de douze feuilles. XI Y. L* Fablier des écoles, ou Choix de fables des fabulistes français, avec une explication morale et des notes destinées à en rendre la lecture plus facile et

Elus utile aux enfants, etc. Paris, ezobry, È. Magdelaine, 1848-49, ou 1852, 2 part, in-18. La première

Kartie renferme un choix des fales de La Fontaine, et la seconde, un choix de celles de Florian et d'autres fabulistes français. XV.

Trois mois sous la neige. Journal d'un jeune habitant du Jura. Ouvrage destiné à servir de lecture courante dans les écoles primaires.

Paris, les mêmes, 1849, 1851, in-18 de 144 pages. Ouvrage couronné par l'Académie française, comme un des ouvrages les plus utiles aux mœurs, et autorisé par l'Université. XVI. La Saaesse du hameau. Entretiens d'un aïeul et de ses petits-enfants sur la famille, l'autorité paternelle, le travail, la propriété, les riches et les pauvres; ouvrage destiné à servir de lecture courante dans les écoles primaires. Paris , les mêmes, 1849, in-18 de 144 pag.

XVII. Les Colons du rivage, ou Industrie et probité. Ouvrage destiné à servir de lecture courante dans les écoles primaires.

(4) J. Cherbuliex, Revue critique des livret (I) J. Ctaerbaliet, Revue critique de» livret nouveaux, non. IS44, p. 44. nouveaux, ann.1845, pp. 44 et suivante».

Paris, les mêmes, 1950, ln-l$ de 144 pages. XVIII. La Vie et la Mort de Jeanne d'Are, racontées à la jeunesse. Paris, Borrani et Droz, 1852, in-18, orné de deux lilhogr. XIX. Art poétique d'Horace, deuxième essai d'une traduction en vers, avec le texte en regard. Paris, les mêmes, 1852, iu-12 de 36 pag. XX. Fie de Saint- Louis racontée à la jeunesse. Paris, les mêmes, 1852, in-18, avec le portrait de Saint-Louis.

Les numéros 18 et 20 sont le commencement d'une petite collection de « Récits historiques pour la jeunesse «. Intéresser la jeunesse aux gloires et aux grandeurs de notre pays par des récits simples et attachants, puisés surtout dans les chroniques contem- poraines, et propres à développer l'amour de la vertu et le culte trop peu répandu des traditions de notre histoire, telle est la tâche patriotique et morale que s'est proposée l'aimable et savant auteur de l'ouvrage que nous citons.

Il ne pouvait plus heureusement commencer ses Récits historiques que par la vie de celle héroïne si pure et si populaire que toutes les nations nous envient, et par celle du saint roi dont le cours de la vie tout entier est le plus parfait exemple de morale douce et aimable, el le plus pur modèle de toute les vertus chrétiennes. XXI.

Histoire de France, principalement pendant le seizième et le dix-septième siècle; par Léop. Ranke, traduction de j.-J. Porchal. Paris, Fréd. KUncksieck, 1852, 2 vol.

in-8. La traduction de l'ouvrage de Ranke par M. Porchat est toujours fidèle, claire, élégante, et couleavec tant de grâce et de facilité que le lecteur arrive de livre en livre, oubliant qu'il lit uue interprétation d'une langue étrangère. XXII.

La Ferme de Prilly, lettres d'un

i'eune parisien. Paris, Borrani et )roz, 1854, in-18. • M. Porchat, dans cet intéressant petit livre, nous raconte les impressions d'un jeune parisien, pendant un séjour de quelques mois dans une ferme de Prilly, près de Lausanne. Les lettres que ce jeune garçon écrit à sa famille sont naïves et char-

mantes, remplies de détails intéressants sur la belle nature, les travaux champêtres, les occupations de la ferme, etc. Mais un ouvrage dans lequel les enfants ne trouveraient que des lettres où Julien raconte à sa sœur Pauline ses impressions champêtres, finirait peut-être par les ennuyer.

Aussi M. Porchat a-t-il su mêler à ces récits, tous arrosés de crème et de laitage, comme il le fait dire lui-même à son jeune voyageur, quelques épisodes qui animent la narration et en augmentent l'intérêt. « La Ferme de Prilly » est un livre charmant, qui non seulement amuse ses lecteurs, mais les instruit sans les fatiguer : il est digne, en un mot de son spirituel auteur. Cet opuscule rappelle « les Trois Mois sous la neige », autre coifception du même genre, qui a beaucoup de rapports avec les lettres d'un jeune pari* sien (1) ». XX III. Charlotte Ackermann. Souvenirs du théâtre de Hambourg au XVIIIe siècle, par Otto Millier. Ti-ad. de l'allemand.

Paris, Fréd. KUncksieck, 1854, in-8. Traduction élégante et fidèle du meilleur roman que la littérature allemande a produit dans l'année 1855. XXIV. nouvelles pour l'enfance et la jeunesse. Paris, Ch.

Meyrueis et 0, 1855, in -12, format anglais. Quatorze nouvelles, dont trois avaient déjà vu le jour, soit dans le «Magasin pittoresque)», soit dans « le Musée des familles », recueils dans lesquels M. Porchat écrit. On cite encore de cet écrivain des Poésies bibliques pour la jeunesse.

Porcher de Richbbocrg. Richeboura (de). IV, 120.

Porée (l'abbé Charles -Gabriel).

{Anon.). l<> Mémoire sur la prétendue possession des demoiselles Laupartie. 1735, in-4 ; 2© Histoire de don Ranucio d'Aletès. Venise (Rouen), 1756, 1738, 2 vol. in-12.

C'est un tableau satirique des mœurs des moines relâchés el des désordres de leurs couvents. Quelques exemplaires de ce roman contiennent une clef imprimée;

(1} J. Ckerbuliez. Revue critique de» livret nouveaux, ami, 1854, p. 1Ê.

3° (Avec Dudouet, médecin) : Le Pour et le Contre de la possession des filles de la paroisse de Landes, diocèse de Bayeux. A mioche (Rouen), 1738, in-8; 4° Nouvelles littéraires de Caen, depuis 1742 jusqu'en 1744. Caen, 1742-44, 3 vol. in-8 ; 5° Leltres sur la sépulture dans les églises. Caeu, 1749, in-12. Ces Lettres, au nombre de quatre, sont écrites d'une manière intéressante; on doit remarquer que l'abbé Purée est l'un des premiers qui se soient élevés contre l'usage d'inhumer dans les églises, abus qui subsista encore longtemps après lui; — Censorinus Philaléthe*. La Mandarinade, 9o9.

Porphirk-Mabie (le P.), d'Aix, capucin. saini-Hilaire (le sieur de).

La Découverte des nouveaux mondes, 6908.

Porradb (Pierre de), gentilhomme de Marseille. La suite de « l'Innocence opprimée » (par Arnauld), ou Relation du procès de Peyssonel, médecin de Marseille. Àmst.

(Rouen), 4718, in-12. lmpr. aussi dans la même année à la suite de l'ouvrage dont elle est le complément.

Porro (François-Daniel), connu aussi sous le nom de dom Donat, religieux de la congrégation de Saint-Vannes, algébriste ; né en 1729, à Besançon, où il est mort presque inconnu, le 26 janv. 1795.

(Anon.). 1» Exposition du cacul des quantités négatives. Avignon (Besançon), 1784, in-8 ; 2° l'Algèbre selon ses vrais principes. Ouvrage dans lequel on prouve, par la raison et par le fait , que les principes du calcul algébrique, etc. Londres (Besançon, Simard), 1789, 2 vol.

in-8, fig. On doit à ce religieux un Jeu de cartes, harmonique et récréatif. France liitér.

Port le Guy (lechev. de). (Anon.).

Éloge de très haut, très puissant et très excellent prince Louis XVI, etc. Toulouse, Auguste Manavit, 1815, in-8 de 84 pag. On trouve à la Un, placé dans les noies, un fragment de « Scipiou l'Africain », tragédie inédite du même auteur, elun fragment de «Crispin comte», comédie également inédite. Cette brochure ne porte pas le nom de l'auteur; mais la dédicace en ita-

lien, au pape Pie VII, est signée de lui.

Porta (Samuel), avocat suisse.

(Anon.). La Voix de celui qui crie dans le désert. Lausanne, 1798, broch. in-8. ; — Patriote vaudoit (un). Adresse à la nation française,

Portal (le baron Antoine), médecin célèbre. P*** (M.). Précis de chirurgie pratique, contenant l'histoire des maladies chirurgicales et la manière la plus en usage de les traiter, avec des observations et des remarques critiques sur divers points. Paris, Vincent, 1762, ou 1768, 2 vol. in-8, fiç.

Portal (l'abbé), prêtre du diocèse de Paris. Prêtre de Saint-Thomasd'Aquin (un). Abrégé de l'histoire de l'Église, 6026.

Porte (J.F.). (Anon.}. Aix ancien et moderne, ou Description des édifices sacrés et profanes, établissements, monuments antiques du moyen âge et modernes, bibliothèques, cabinets, promenades d'Aix, etc. , etc. ; précédée d'un Abrégé de l'histoire de cette ville, des noms des personnes qu'elle a produits; et Suivie de l'indication des châteaux, pavillons et principales maisons de campagne des environs. Aix, François Guigue,

Portelance (de). (Anon.). (Avec l'abbé Regley et de Caux) : Journal des journaux. Précis des principaux ouvrages périodiques de l'Europe, depuis janvier jusqu'en avril 1760. Mannheim, 1760, 2 vol.

in-8.

Portelettb (Louis), auteur dramatique et romancier; né d'une cuisinière, à Paris, en 1776, mort employé dans l'administration du Cirque, en mai 1843. Ponet (Louis).

Porter (Anon.). Observations sur la religion et les lois, le gouvernement et les mœurs des Turcks; trad. de l'angl. par B*** (Bergier).

Londres, et Paris, Merlin, 1768, in-8; ou 1769-, 2 vol. in-12. Nouv.

édit., consfdérablemcnt augmentée, par un voyageur qui a fait un séjourenTurquie.Neuchâtel, 1770, in-12.

Portes (M. de). P. (M. de). Des Haras dans leurs rapports avec la

production des chevaux cl des remontes militaires. Paris, Mme Ruzard, 1853, in-8 de 72 pag.

Pohthhânn (Jules-L.-Melch.), imprimeur à Paris. {Anon.). Essai Distorique sur l'Imprimerie. Paris, Martinet, Petit, 1811, in-8 de de 80 pag. Sec. édition, sous le titre d'Éloge historique de l'Imprimerie. Paris, Martinet, 1811, m-8 de 64 pag. La première édition contenait 15 pages de notes qui ont été toutes retranchées dans la seconde ; — Homme du monde {un). Quelques Réflexions d' — sur les spectacles, la musique, le jeu et le duel. Paris, Porthuiann, 1812, in-8 ; — Jeune français {un). Éloge de Corneille, 3315; — Nauduit-Larive (J.-M.). 1 lia ma, ou le Sauvage civilisé, 4602 ; — Werner (W.-G.). La Paix des ménages, 8869.

Portiez (Louis), de Beauvais (Oise).

{Anon.). Catalogue d'une collection ae pièces relatives à la Révolution française, avant et depuis 1789, jusqu'à l'an xu inclusivement.

(Publié par la veuve de l'auteur).

Paris, de l'impr. de Grandet, 1817, in-8 du 52 pag. Malgré ce titre, ce n'est point un catalogue des ouvrages, mais un sommaire ou table chronologique et méthodique des matières principales qui en sont l'objet.

Poetland (le duc de), l'un des personnages auxquels sont attribuées les célèbres./ uni us' s Lelters,3407.

Poktnerus (J.-AJ. Périander. Auteur d'une Vie latine de F. Guiet, et commentateur deTérence. III,

Postel (l'abbé Henri), ancien jésuite; né le 28 mai 1707, à Binche, en Hainaut, et mort a Douai, le 7 novembre 1788. (Anon.), 1° L'Incrédule conduit à la religion catholique par la voie de la démonstration. Tournav, Adr. Serré, 1769 et 1772, 2 vol. in-8 ; 2° La Vérité de la religion catholique démontrée contre toutes les sectes, ou Deuxième partie du livre intitulé :

« l'Incrédule conduit à la religion catholique ». Tournay, Serré, 1772, in-8.

Postellus (Guillaume). Pandocheus

(Elias). Coniposilio, 5436.

Potbl (l'abbé François-André), cha-

noine de la cathédrale d'Aaxerre,

sa patrie, membre de l'Académie de la même ville. (Anon.). 1° Élof,re funèbre de M. de Caylus,en style lapidaire. Attxerre, 1734, in-12 ; 2° Éclaircissements sur quelques rits particuliers à l'église ÔV Au serre, en réponse aux « Questions d'un pieux laïc ». 1770, in-12 de 117 pag. ; 5° Vie de messire André Colbert, CIl« évèque d'Auxerre.

1772, in-12.

Poterat (le marquis de) , capitaine de vaisseau. (4>ww.). Observations politiques et morales de finances et de commerce, ou Examen approfondi d'un ouvrage de M. R. (Billet) de Genève, sur l'emprunt et l'impôt.

Lausanne, 1780, in-8.

Poterlet jeune, chef de bureau à la direction des pouts-et-ebaussées. P. J. (M.). Le Paradis des sages, ."873.

Pothier (Robert-Joseph), célèbre jurisconsulte français, auteur de plusieurs « Traités » anonymes qui sont rappelés à sou nom dans notre « France littéraire ».

Pothier (l'abbé Remi). (Anon.). Explication sur l'Apocalypse. (Douai), 1773, 2 vol. in-12.

Potier (l'abbé Pierre). (Anon.). Éloge historique de M. T. Cicéron.

Lisieux, 1776, in-8 de 76 pag.

Potier fils (Charles), artiste et auteur dramatique, membre de la Société des gens de lettres. Potier (père), ancien artiste dramatique.

Ses Mémoires, 5984.

Potin (l'abbé). [Anon.). 1° Psaumes de David et cantiques de l'Église, traduits en français, In-18 ; 2» Office paroissial latin et français, à l'usage de Rome et de Paris* Paris, Hérissant, 1729, 8 vol. in-12; 3° Histoire de la vie de N.-S. J.-C, selon les quatre Évangiles, avec de courtes notes. Paris, 1734, in-18. Il ne faut pas confondre celte Histoire avec celle qui porte à peu près le même litre, publiée par Le Tourneur, en 1678, in-12, et dont il existe plusieurs éditions anonymes, et avec le nom de l'auteur.

Potocki (le comte Jean), savant polonais. {Anon.). 1° Essai sur l'histoire universelle et Recherches sur celles de la Sarmatie. Breslau, 1789, in-4 ; ou Varsovie, 1789,

8 ?ol. in-8? 2° Dix journées de la vie d'Alphonse van Worden. Paris, Gide lils, 1814, 3 vol. in-12.

Ouvrage reproduit par le comte de Courcbamps, connue des « Mémoires inédits de Cagliostro, 882 ; — L. C. J. P. Avadoro, histoire espagnole. Paris,Gide flls, Nicolle, 1815, 4 vol. in-12. Autre ouvrage reproduit par le comte de Courchamps dans les Mémoires inédits de Cagliostro, 882. Les « Dix journées de la vie d'Alphonse van Worden », ainsi que « Avadoro »

sont attribués par A.-A. Barbier au comte Jean Potocki ; mais nous avons dit dans noire « France littéraire », article J. Potocki, les raisons qui nous l'ont douter de cette assertion.

Potocki (le comle M. de). P...ki (le comte M. de). Dernières Considérations sur le congrès de Vérone.

Paris, Delaunay, 1822, in-8 de 56 pages.

Potocki (Prot.-Srzeniaw.). Métamorphose des Polonaise»» Français du Nord, ou la Décadence de la Pologne. Bruxelles, A. Vandale, vers 1848, in-12.

Potron (J.-C.-A.), avocat, auteur dramatique. RegnauU. Ses pièces, 6562 à 6569.

PoTTKB-^Loiiis-Josepli-Anloinp. de), pubiieiste belge (l), président du gouvernement provisoire de la Belgique, en 1850, né à Bruges (Flandre occidentale), le 26 avril 1786, d'une famille noble ; mais il montra quel prix il attache au hasard de la naissance en renonçant solennellement et formellement a toute espèce de distinction et de titres. Sa famille ne négligea rien pour son éducation. Mailre de bonne heure d'une grande fortune, le jeune de Potier put se livrer à son goût pour les voyages. Les recherches historiques et principalement les fastes du Christianisme occupaient uniquement M. de Potter, lorsque le despotisme du gouvernement qui pesait sur sa patrie , l'oppression , qui chaque

* jour faisait des progrès, l'indignèrent et le lancèrent dans l'arène

(1) l.a circonstance que M. de Potier s'est servi lia trois pseudonymes (Démophile, lin Indiffèrent, et le R. P***), justifie l'insertion d« cet article dans notre livré.

politique ; il jeta le gant au pouvoir et combattit, par la presse périodique ainsi que par les brochures qu'il publiait, le gouvernement de Guillaume, en révélant au peuple ses droits; le pouvoir trouva toujours en lui un contrôleur sévère, le peuple un défenseur zélé et un sage précepteur.

Un article du « Courrier des Pays- Bas » , en faveur de la liberté des opinions et des consciences, et dans lequel il avait invoque le droit commun, môme en faveur des jésuites, fut incriminé, et, chose inouie, les idées de tolérance qui y étalent développées furent regardées comme tendant « à semer la division et la haine entre les citoyens ». Par une lettre insérée dàns la même feuille, M. de Potter se déclara l'auteur de l'article en question. Le 15 novembre 1828, après avoir été interrogé, il fut écroué à la maison d'arrêt des Petits-Carmes, à Bruxelles, « prévenu d'avoir excité les citoyens contre le gouvernement ». Le procès qu'on fit a M. de Potter donna un coup mortel au pouvoir et jeta les fondements de la popularité qui entoura ce patriote. Avant I ouverture des débals, il demanda la publicité entière de l'audience, la garantie du jury et l'emploi de la langue française, qui avait été illégalement aboli par des arrêtés royaux. Ainsi, la défense devint plus hardie que l'article incriminé.

M. de Potier ne se borna pas aux demandes qu'il avait adressées au

Souvoir avant les débats, profitant e la publicité donnée aux procès, il énuméra, dans un discours plein d'énergie et d'éloquence, tous les griefs du peuple belge, et réclama en son nom la franche et entière exéculion de la loi fondamentale jurée par le roi. 11 fut condamné à dix-huil mois de prison et à mille florins d'amende. L'entrée de M.

de Potier en prison ressembla plutôt à une marche triomphale qu'à une punition. Le peuple entourait sa voilure, l'escortait aux cris de « vive de Potter, à bas les ministres », et se rendit ensuite a l'hôtel du ministre de la justice, où l'on cassa toutes les vitres. Dès ce moment la prison devint le centre

de l'opposition ; c'était le rendezvous de tous les hommes de bien qui voulaient arracher la Belgique au despotisme hollandais. On y discutait sur les moyens les plus efficaces pour y parvenir. Les journaux y recevaient une direction, les amis de la liberté s'y réunissaient, combinaient leurs efforts pour hâter le moment de l'émancipation de la Belgique. C'est là enfin que prit naUsance l'idée de l'union des catholiques et des libéraux pour vaincre plus sûrement l'ennemi commun qui écrasait tes uns et les autres. M. de Potier pensait que le meilleur moyen de rendre cette alliance utile était d'en faire connaître les bases et le but ; il publia une brochure sous le litre de Union des catholiques et des libéraux. Celte alliance n'offensait en rien la conscience des catholiques, et les vrais amis de la liberté n'y dérogeaient en rien à leurs principes; c'était une coalition d'hommes qui respectaient mutuellement leurs croyances et leurs opinions, et qui s'unissaient pour abattre le pouvoir despotique et anii-nalional qui pesait sur leur patrie. L'édition de la brochure sur l'Union, quoique tirée à un très grand nombre d'exemplaires, fut enlevée en quelques jours ; on en fit une seconde encore plus nombreuse qui s'écoula avec la même rapidité. Le gouvernement hollandais sentit qu'il fallait combattre cette union, qui devenait puissante et qui pouvait frapper d'un coup mortel l'arbitraire : il paya des écrivains serviles pour combattre les opinions de M. de Potier, et l'union qui en résultait; mais celte polémique tourna au profit du peuple, car M. dePotter répondait victorieusement, et le peuple s'arrachait ses écrits. La marche des agcnls du gouverne* ment hollandais devenait de plus en plus audacieuse et criminelle.

M. de Potier, qui jusque-là, dans l'opposition qu'il dirigeait, s'était appuyé sur fa Charte, entreprit d'avertir le roi de Hollande des abus et des crimes qui se commettaient en son nom ; il publia un opuscule dont le titre seul indique le but et la tendance : Rapport

d'un ministre, ami dé sa patrie et peu attaché à son portefeuille, au roi des Pays-Bas, sur la disposition actuelle des esprits et ta situation des choses en Belgique) puis il eu fit paraître un autre sous le titrede Lettre de Démophile au ministre, sur tes garanties de la liberté des Belges , et enfin un troisième :

Lettre du même Démophile au roi, sur la loi contre ta presse. Dans tous ces écrits il montrait quels étaient les devoirs d'un ministre envers ses concitoyens et les malheurs que préparait au peuple le

f>rincequi violailou laissait violer a foi jurée; mais dans le dernier M. de Poiter prédit au roi Guillaume que la séparation violente de la Belgique d'avec la Hollande serait le résultat inévitable de sa

C oblique injuste autant qu'inhaile. Au commencement de l'année 187*0, M. de Potier attira sur lui de nouvelles persécutons; ses efforts pour maintenir les garanties du pays furent regardés comme des crimes. Voyant que le gouvernement avait juré de démolir pierre à pierre l'édifice fondamental, M.

de Potter conçut l'idée, de coucert avec M. Tielmann, référendaire au ministère des affaires étrangères à La Haye, d'une vaste association tendant à metlre en pratique, sinon contre, du moins malgré le gouvernement, les principes écrits dans le pacte juré et violé par le roi. A peine le projet de cetle association avait paru dans les journaux, sous le titre de Projet d'association pour réaliser les libertés écrites dans ta loi fondamentale des Pays-Bas, qu'il fut incriminé; les papiers de M. de Potter furent saisis à la prison, et lui-même fut mis au secret le plus rigoureux pendant six semaines.

La saisie des papiers de M. de Potier amena l'arrestation de M.

Tielmann et de M. Ad. Bartels, rédacteur du « Catholique des Pays- Bas (I) », ainsi que celle des imprimeurs de trois journaux. Il ne s'agissait rien moins que de faire déclarer qu'il existait un complot

(l) Le même oui a publié, en 1854, Let Flandre$ et la Révolution belge, Bruxelles, ln-8 iê 600 pag., et, en 18X6, des Documenlt hittori' quet tur la révolution belge. Bruielle», in*.

tendant à renverser le gouvernement pour pouvoir condamner M.

de Potter et les autres détenus à la peine de mort. Cependant, par crainte du peuple, qui manifestait hautement une vive sympathie pour les trois prisonniers, un se contenta de condamner M. de Potier au bannissement pour huit années, plus, à huit an nées de surveillance. MM. Tielmann et Ad.

Bartels furent condamnés à la môme peine pour sept années ; on n'épargna pas môme les imprimeurs, qui furent bannis pour cinq ans. M. de Potter, exilé de sa patrie, s'adressa au gouvernement français pour demander un asile, que le ministre Poiignac lui refusa ; il fut alors envoyé en Suisse, avec un itinéraire obligé, à travers les provinces Rhénanes prussiennes; la Prusse le repoussa et le fit reconduire avec une forte escorte de gendarmerie jusqu'en Belgique. Le gouvernement hollandais, craignant de garder un ennemi si redoutable pour lui, et ne pouvant pas l'expulser, le tint sous bonne garde dans un petit village. Ce n'est qu'après la révolution de Juillet et après plusieurs détours qu'il parvint, par Mayence et Strasbourg, jusqu'à Paris, où sa réputation d'homme intègre et dévoué l'avait précédé et où la plus vive sympathie populaire l'Attendait comme une juste récompense de son dévoûuieni. Jusqu'ici nous avons vu la conduite de M.

de Potter, digne des plus grands éloges ; il combattit au péril de sa vie avec un courage inébranlable et un talent supérieur le pouvoir qui oppressait son pays. Mais au moment où la révolution éclata en Belgique, nous pensons qu'il commit une grande faute; l'explosion de Bruxelles devait être le signal de son départ pour la Belgique ; l'homme qui avait préparé la régénération de sa patrie, qui avait guidé l'opposition, devait être là du moment que l'insurrection éclatait pour diriger et achever l'œuvre qu'il avait commencée. Il est vrai que ses amis, que les hommes les plus influents de la Belgique lui écrivaient d'attendre le résultat des négociations qu'ils

avaient entamées avec le roi Guillaume, qu'ils espéraient que tout se terminerait bien et à l'amiable; il est vrai encore qu'ils sollicitaient, conjuraient M. de Potter de ne pas arriver à Bruxelles :

« Nous traitons, disaient-ils, tous « d'un commun accord, et nous

• espérons le meilleur résultat de « nos négociations ; vous gâteriez « tout par votre seule présence « ici, car votre arrivée causerait « la rupture de ces négociations, « serait regardée comme une dé

« claration de guerre, et nous per- « drions en uu instant le fruitd'une

• longue prudeuce et de nos pé- « nibles travaux. ». M. de Potter était dans une position telle qu'il devait donner l'impulsion et non la recevoir. Cet homme, objet de l'amour populaire, aidé par les héros de juillet, pouvait ouvrir une nouvelle marche aux événements. Les hommes qui transigeaient avec Guillaume, qui craignaient le développement de la révolution, auraient disparu dans les flots d'un peuple réveillé, el leur voix aurait été étouffée par celle du patriote qui avait défendu la cause du peuple, et que le peuple comprenait! Le temps et les événements prouvèrent qu'un arrangement avec Guillaume était impossible; la lutte des armées hollandaises avec le peuple belge commença, le peuple en sortit vie* torieux. A celte époque, M. de Potier partit pour Lille afin d'aller chercher sa mère, qui se disposait à venir partager son exil ; le peuple l'entoura et le conduisit à Bruxelles, où il fui appelé à faire partie du gouvernement provisoire. Placé à la tôle des affaires, M. de Potier contribua au développement des institutions républicaines ; néanmoins quand il proposa des réformes radicales, ses amis les plus intimes se séparèrent de lui, aucun ne voulait pour la Belgique la forme républicaine, presque tous, au contraire, ne voulaient qu'une monarchie constitutionnelle el substituer à l'ancien maître un maître nouveau. Alors M. de Potier voyant que sa voix se perdait dans les cris de la majorité de ses adver-

saires, que le peuple, sous l'influence du clergé, ne comprenait

8 lus les conseils de son véritable éfenseur, donna sa démission et retourna à ses travaux scientifiques et littéraires. Ses savantes recherches et tous ses écrits sont toujours cependant en rapport avec les besoins de son pays. La Belgique gémit sous l'influence du clergé, M. de Potier, au lieu de chercher à l'en affranchir par un glaive exterminateur, tâche d'abord d'éclairer ses concitoyens, de leur rappeler leur premier devoir, l'amour et le dévoûment pour ceux qui souffrent. Les nombreux ouvrages que M. de Potier a publiés, ses brochures ainsi que son Histoire philosophique, politique et critique du Christianisme, sont tous empreints de cette généreuse tendance. M. de Potier a pris pour devise : • Égalité par la liberté »; il est ennemi de tout despotisme, de quelque côié qu'il soit: il ne croit au triomphe d'une idée que lorsqu'elle est l'expression de la volonté de la plus forte majorité de la nation. L'instruction, la discussion, la propagande sont ses moyens de réussite (1). Nous connaissons de M. de Potter les ouvrages suivants : 1. Dissertation sur les livres apocryphes canoniques.

Bruxelles, 1816, in-8. IL Considérations sur l'histoire des principaux conciles, depuis les apôtres jusqu'au grand schisme d'Occident, sous I empire de Charlemagne.

Bruxelles, P.-J. Demat, 1816, ou 1825, 2 vol. in-8. Ouvrage qui fut contrefait à Paris par MM. Comte etDunoyer,éditeursdu «Censeur».

(Paris, A. Eyinery, 1818,2 vol. in-8).

La « Biogr. univers, et portative des Contemporains » assure qu'Auguis a distribué l'ouvrage dans un meilleur ordre, et vérifié les nombreuses citations grecques de la contrefaçon : c'est, au moins, une assertion très douteuse. III. L'Esprit de l'Église, ou Considérations philosophiques et politiques sur l'histoire des conciles et des papes depuis Charlemagne jusqu'à nos

(I» niograptiio des homme» du jour, par G. Sarrui «t B. Saiat-Edme ,t. II part.,

• t IU1T.

jours. Paris. Parmentier, 1821, 6 vol. in-8. Cet ouvrage réuni au précédent, fut publié sous le titre commun de l'Esprit de l'Église, ou Considérations philosophiques et politiques sur l'histoire des conciles et des papes, depuis les apôtres jusqu'à nos jours. Paris, Parmentier, 1821, 8 vol. in-8 (1). IV. Saint Napoléon au Paradis et en exil, poëme avec des notes, suivi d'une Ëpltre au Diable; par le R. P***, ignorantin, et membre correspondant de l'Académie des bonnes-lettres. Paris (Bruxelles), chez les principaux libraires, 1824, in-12 sur pap.

vél., avec une lilhogr. Deuxième édition. Bruxelles, 1827, in-18. Ce badinage fut saisi à la demande des dévots : la seconde édition fut publiée et vendue librement.

V. Épitre à saint Pierre, suivie de notes contenant les faits les plus importants de l'histoire des papes.

Brux., 1825, in-12. Anon. VI. Vie de sa pion de Ricci, évéque de Pistoie et de Prato, et réformateur du Catholicisme en Toscane, sous le règne de Léopold; composée sur les manuscrits autographes de ce prélat et d'autres personnages célèbres du dernier siècle, et suivie de pièces justificatives, tirées des archives de M. le commandeur Lapo de Ricci, à Florence. Brux., H. Tarlier, 1825, 3 vol. in-8, ornés d'un portraitet de trois fac simile.

Deuxième édition, corrigée et augmentée. Brux., le même, 1826, 3 vol. in-18, avec un portr. (2). Cet ouvrage fut contrefait, à Paris, par les conseils de M. l'évéque Grégoire ; mais il ne put y paraître que singulièrement tronqué, sous ce titre : Vie et .Mémoires de Scipion de Ricci, évéque de Pistoieet Prato, réformateur du Catholicisme en Toscane, sous le règne de Léopold, composés sur les manuscrits autographes de ce prélat, et d'autres uersonnages célèbres du siècle dernier, et suivis de pièces justifi-

(1) 11 a été publie contre cet ouvrage : Ililievi deW abbate Mario Mastrofini, tu Popera del tignor De Potier, intitolata : Spiiito délia Cûiesa, etc. &oma, ISSU, iu-8.

(1) Cet ouvrage a aussi donné lieu à une réfutation : Difexa contro ta falta dottrina eke H contiene nella Vila di Scivioue de Ricci, data aUa tume dal tignor de Potier, Lucca, ittfi

catives tirées des archives de M.

le commandeur Lapo de Kicci,de Florence. (Paris, itnpr. de Tastu, 1825,4 vol. in-8. Les mutilations nécessitèrent la publication suivante : Extrait de ta Vie de Scipion de Ricci, ou Supplément contenant tous les retranchements exigés par la police française dans la contrefaçon faite à Paris. Bruxelles, 1827, in-8. VU. Lettres de S.

Pie V sur les affaires religieuses de son temps en France, adressées à Chartes IX, à Catherine de Médicis, au duc d'Anjou, au cardinal de Lorraine, à Philippe II, au duc d'Albe, etc. Traduites du latin.

Paris, Ponthieu, 1826, in-8 de 145 pag. Ces Lettres sont principalement relatives aux massacres de la Saint -Barthélémy : elles sont au nombre de trente-neuf. La première lettre est du 16 octobre 1567 ; la trente-huitième du 25 janvier 1571 ; la dernière est sans date. Cet ouvrage, qui n'avait pu paraître que sous cette forme en France, était fort incomplet. Il fut publié en Belgique comme il avait été conçu, sous le litre suivant :

Lettres de saint Pie V sur les affaires religieuses de son temps, en France ; suivies d'un Catéchisme catholique romain, comprenant la législation pénale et ecclésiastique en matière d'hérésie. Bruxelles, H.

Tarlier, 1827, in-8, lig. VIII. Discours de M. de Potter prononcé devant la Cour d'assises de Bruxelles, le 20 décembre 1828, suivi de son jugement et de sa lettre, en date du 21 décembre, adressée à ses concitoyens; extrait de la «Gazette des tribunaux » et du «Courrier des Pays-Bas». Bruxelles, De Gréef-Laduron, 1829, in-18. IX.

Rapport d'un ministre, ami de sa patrie et peu attaché a son portefeuille, au roi des Pays-Bas, sur la disposition actuelle des esprits et la situation des choses en Belgi-

Sue. Bruxelles, 1829, in-8. X. Union es catholiques et des libéraux.

Bruxelles, De Gréef-Laduron, juin 1829, iu-8. Deuxième édition, augmentée. Bruxelles, le même, juillet 1829, in-8 (1). XI. Réponse à

(1) Cet écrit a été réimprimé à Paris, sou* ce titre: Union de» catholique» et iet libéraux dan*

quelques objections, on Éclaircissements sur la question catholique dans les Pays-Bas. Bruxelles, à la Iibr. romantique, 14 juillet 1829, in-8. Réponse aux écrits de M. Ch.

Durand, sur la brochure de M. de Potter, intitulée « Union des catholiques et des libéraux ». XII.

Dernier mot à l'anonyme de Gan'd Ch. Durand] sur l'union des cahotiques et des libéraux dans les *ays-Bas. Bruxelles, 10 août 1829, in-8. XIII. Lettre de Démophife à M.

Van Gobbelschroy (ministre de l'intérieur), sur les garanties de la liberté des Belges, à l'époque de l'ouverture de la session des tilats- Généraux (1829-30). Bruxelles, librairie romantique, nov. 1829, in-8. XIV. Lettre de Dcmophilc au roi, sur le nouveau projet de loi contre la presse et le message royal qui l'accompagne. Bruxelles, Iibr. romantique, décembre 1829, in-8. XV. Projet d'association ponr réaliser les libertés écrites dans la toi fondamentale des Pays-Ras.

Janvier 1850. C'est ce projet qui, publié d'abord par le « Courrier des Pays-Bas » et répété par tous les journaux patriotes, fit condamner M. de Potter à huit années d'exil. XVI. Lettre de M. de Potter à }f. Sylvain fan de TFeycr, précédée d'un Avant-propos de l'éditeur. Bruxelles, mars 1830, broch.

in-8. XVII. Procès de M. de Potter.

Bruxelles, 1830, 2 vol. in-18.

XV! 11. Lettre à mes concitoyens.

Bruxelles, 23 novembre 1830, brochure in-8 dont il a été fait deux éditions en quinze jours.

XIX. De la Révolution à faire, d'après l'expérience des révolutions avortées. Paris, Ladvocat, décembre 1831, in-8 de 64 pages. XX.

Lettre de M. de Potter à lf. de La Mennais. Paris, 4 sept. 1832. Sur les affaires politiques et religicu-

ten Pays-Ban. Paris, Debeanssenux, 18"0. In-8.

Il donna lieu à une polémique à laquelle prirent part M. CU. Durand, le patriote nomade, «t M. D. Marie. Le premier publia trois opuscules anon. : Lettre à M. de Potter et Héponteû JV. de Potter tur l'union des catholique» et de» libéraux. G .nui, Mlle Mettre, ISJtJ, in-8, et Héplrque d M. de Potter. Ibid., 85 j Millet 18*9, in-8 de M pas. t)e son tûié M. 0. Marie fit para' in; : De "Union catkolieo-tibt'rale, et de la liberté de l'enseignement. Lettre à M M. les rédacteurs du « Courrier des Pays-Bas • et à M. de Potter. Bruiollt», De Gréeî-Laduron, 18*», iu-8.

ses du moment. Cette Lettre, ainsi que la Réponse de M. de La Mennais, ont été imprimées dans un volume intitulé « Censure de cinquante-six propositions extraites de divers écrits de M. de La Mennais ». Toulouse, 1835, in-8, v pag. 164-67. XXI. Éléments de Tolérance, à l'usage des catholiques belges. Paris, Guillaumin , 1834, in-8 de 31 pag. XXII. Questions aux catholiques belges sur l'Encyclique contre M. de La Mennais.

Bruxelles,! 834, broch. in-8. XXIII.

Histoire philosophique, politique et critique du Christianisme et des Églises chrétiennes, depuis Jésus jusqu'au dix-neuvième siècle. Paris, Leclaire, Bertbemy, Mercklein, 1836-37, 8 vol. in-8. Cette histoire comprend : 1<> les deux premiers volumes sur les conciles, entièrement refondus et augmentés du double; 2° les six autres de l'Esprit de l'Église, simplement augmentés en quelques endroits.

Le tout précédé de Considérations philosophiques et sociales sur l'établissement du Christianisme.

Cette histoire est l'ouvrage capital de M. de Potter; aussi pour en faire connaître la composition et l'esprit dans lequel il est rédigé, allons-nous donner un extrait du prospectus, écrit par l'auteur lui-même, uuoique présenté comme étant du libraire-edileur :

« Qu'est-ce que le Catholicisme?

qu est-ce que le Christianisme hiéraichiquement organisé, qui depuis dix-huit siècles agitent le monde?

C'est là ce que l'auteur de cet ouvrage a entrepris d'éclaircir. Desétudes sévères conviennent seules à la gravité des temps qui préparent lentement la révolution morale d'où surgira un avenir meilleur.

L'auteur a pensé que le moment était venu d'écrire l'histoire d'une religion qui, dépassée aujourd'hui par la marche progressive de l'humanité, ne conserve de forces que pour entraver et arrêter en quelque sorte tout mouvement moral et tout progrès. «Assez longtemps, dit M. de Potter dans son Introduction générale, le Christianisme, et surtout le Catholicisme, ont eu leurs panégyristes intéressés et leurs historiographes à gages

âpres au pouvoir et aux richesses de ce monde, dont le zèle et le dévoûment pour ces doctrines frayaient si promptement et si immanquablement lechemin. Puissances déchues, religion et sectateurs ont depuis lors subi l'époque inévitable de réaction que, par de coupables excès, ils avaient provoquée contre eux. Maintenant que les passions sont calmées, et qu'une injuste attaque n'obtiendrait pas plus de faveur qu'une apologie mensongère, l'heure, me semble-t-il, a souné de citer le Christianisme à la barre du genre humain qui doit le juger en dernier ressort sur les dépositions de l'Histoire. Simple rapporteur dans ces imposants débats, je m'engage solennellement à ne dire que la vérité ; mais aussi je dirai toute la vérité ». A moins de vouloir nier les faits dont l'Histoire a pris acte, et faire le procès aux opinions qui sont passées dans le domaine des faits, il faut accepter le livre de M. de Potter; il n'est que le dépôt des idées que les défenseurs les plus émincnls du Christianisme, les Pères de l'Église, comme on les a appelés, * nous ont léguées dans leurs écrits, et le récit des événements aux-

3uels a donné lieu sur la scène u monde l'établissement de celte religion, les attaques qu'elle a livrées à ses adversaires et celles auxquelles elle a été en butte.

Nous le répétons : ce n'est point une œuvre de secte ou de parti ; ce ne sont pas plus les sarcasmes souvent hasardés , aujourd'hui d'ailleurs sans objet, de l'école vollairieune, que le récit timide du prêtre Fleury, toujours géné par sa position, et sinon établissant le mensonge, du moins ne dévoilant pas la vérité ; c'est le résultat de vingt années de recherches laborieuses et d'un travail consciencieux, résultat que, si l'on veut réfuter les conséquences que l'auteur en tire, il faudra du moins avoir préalablement médité comme lui. C'est avec le Christianisme et le Catholicisme que nos sociétés modernes sont parvenues au point où elles se trouvent. La transformation so-

ciale qui se prépare consistera-telle dans un pacte plus étroit que l'humanité ferait avec ces doctrines? ou un système nouveau nous ouvrira-t-il une nouvelle carrière d'amélioration el de perfectionnement? Le livre de M. de Potter est destiné à faciliter la solution de cette question fondamentale. Nous n'hésitons pas à le dire : ce livre sera désormais indispensable à quiconque, en approfondissant l'histoire politique et religieuse de notre civilisation actuelle, voudra pressentir les bienfaits de la civilisation vers laquelle nous avançons à si grands pas. L'Histoire du Christianisme est divisée en deux grandes époques.

La première, destiué à peindre les Chrétiens et leurs principaux conciles avant le schisme entre l'église grecque et l'église latine, comprend jusqu'au IXe siècle de l'histoire ecclésiastique. Cette partie, la plus essentielle, puisqu'elle montre pourquoi et comment les disciples de Jésus révolutionnèrent le Monde, a été traitée par l'auteur avec tout le soin qu'exigeait la nécessité de lever, d'une main hardie mais sûre, le voile qui couvre les premiers temps de l'Église. Elle est divisée en quatorze livres, dont les titres généraux sont : Les conciles des apôtres. — Conciles sur la célébration de la Pàquc. — Les Novatiens. — Baptême des hérétiques. — Paul de Sainosales. — Les Donatisles. — Les Ariens. — Les Priscillianistes. — Les Origénicns.

— Les Pélagiens. — Nestorius et Eutychès. — Les Monolliélites.

— Les Iconoclastes. — Grand schisme entre les Églises grecque et latine. Les dix derniers siècles appartiennent à la seconde époque du Christianisme, principalement consacrée à l'histoire des chrétiens latins et de leurs conciles, des catholiques romains et de leurs papes, après Char lemagne. C'est celle où le sacerdotalisme reconstitua la société à son profit exclusivement. Tout en reconnaissant les qualités supérieures des papes qui se sont placés à la léte de ce mouvement théocratique, M. de Potter déplore les funestes conséquences

de l'ambition et de l'avidité cléricales, qui bientôt ue laissèrent plus que le masque de la religion au catholicisme exploiteur qui pesait sur l'humanité. Celte seconde époque est divisée en deux parties principales : la première, toute politique, comprend les dix livres suivants: IXe, Xe et une partie du XI« siècle. — Grégoire VII. — Fin des querelles sur les investitures.

— Les Guelfes et les Gibelins. — Guerre entre le sacerdoce et l'Empire. — Translation du saint-siége en France..-— Différends entre les papes et l'Église (XVe siècle). — XVI* et XVII« siècles. — XVIII»

siècle. — Révolution française.

L'autre partie, consacrée auxdo*/mes, mœurs, discipline et schismes, contient également dix livres qui sont : Les papes aux Xa et XI* siècles. — Mariage des prêtres et simonie. — Les Manichéens. — Schismes de l'église romaine. — Les Réformateurs. — Les Sacramentaires. — Dispenses de mariage et divorces. — La Trinité.

-—La Prédestination. — Le Quiétisme. — Conclusion. A la fin des chapitres qui servent de subdivision aux livres que nous venons de mentionner, sont placées, en notes supplémentaires, de petites dissertations historiques sur chacun des points qui y sont indiqués.

Une Introduction générale sur la personne el l'enseignement de Jésus précède les deux époques de celte histoire. L'auteur a eu pour but d'y rappeler toutes les questions importantes qui ont été soulevées par le Christianisme et a son occasion, et de les examiner du point de vue de la raison, appuyée sur la science expérimentale de l'Homme. Nous ne signalerons que les questions de la doctrine sociale de Jésus, de la communauté des biens et des femmes, de l'esclavage; celles de savoir si Jésus a réellement existé, et s'il a bien eu l'intention de fonder une religion positive; la révélation, les miracles, le marivre, la doctrine religieuse, les hérésies, la gnose et le rationalisme; l'Église, l'examen et l'autoriié, etc. Comme M. de Potter a toujours puisé aux sources, et a celles surtout aux-

quelles ses adversaires mêmes sont forces de recourir, on trouvera a la fin de {'Histoire du Claris' tianisme la liste alphabétique des autorités qui y sont citées, telles que la Collection des Conciles»

celle des Bulles des Papes, les Annales de l'Église, la Bibliothèque des Pères, les Œuvres de chaque pèreen particulier, le Droit canon, etc., etc.. au nombre de plus de mille, avec l'indication précise des éditions, afin que le lecteur puisse vérifier les citations sans peine ». XXIV. De Potier à ses concitoyens. Y auva-Ul une Belgique? Brux., 1838, in-18. XXV.

Lettres à Léopold, roi des Belges (1832 à 1836). Paris, boulev. des Italiens, n. 11, 1839, in-8 de 32 p.

Trois lettres, dont la première est du ?J février 1832, et les deux autres de 1839 : elles ont d'abord été imprimées séparément dans les années de leurs compositions.