LA GRISE

Il nous rend incapables de liberté, car il rend le nom même de liberté odieux, et par le despotisme d'en bas, il nous rejette à terme fixe dans le despotisme d'en haut.

Il empêche tout progrès, car les forces se dépensent pour résister à l'ennemi intérieur.

Il ruine le travail et la prospérité, car 41 ruine la confiance.

Il ruine la moralité, car, dans ces conflits violents, la passion et le danger créent de fausses consciences, des consciences de classes, des consciences de partis.

Il anéantit tout ce qui restait de religion, car l'anéantissement de la religion est le premier dogme du socialisme.

Avez-vous remarqué combien nos insurrections, qui se font toujours au nom de la liberté, ont soin de supprimer la liberté sous toutes les formes : liberté des élections, liberté du suffrage universel, liberté de la France ?

Si la majorité incline d'un côté qui ne plalt pas à

ces messieurs, Paris ou Marseille se chargeront de lui apprendre ce que signifie le mot de liberté dans le nouveau dictionnaire.

Est-ce la liberté des cultes ? on a fermé les églises et arrêté les curés.

Est-ce la liberté de la presse ? on a suspendu les journaux et arrêté les journalistes.

Est-ce la liberté de réunion ? on a interdit celles qui déplaisaient.

Est-ce la liberté individuelle? on met en prison tous ceux qu'on soupçonne de résistance.

Ne nous y méprenons pas, les questions politiques préoccupent fort peu les révolutionnaires de 1871. La question politique a été remplacée par la question sociale. Au lieu de la guerre des nations nous aurons la guerre des classes; au lieu de la guerre étrangère nous aurons la guerre civile ; pour complément à la guerre civile nous aurons une douzaine de guerres extérieures destinées à renverser les gouvernements réguliers. C'est le conflit des intérêts qui est déchaîné; c'est le partage qui apparaît à Thorizon.

RÉVÔLUtlÔNf^AlRËâ Ë* MVELËOhS. 331

t)rte même menace âé dresse devant tous lès pays. La France est avertie. Or un bon averti éii vaut delix.

On peut avoir de là sympathie pour telle ou telle révolution : celle des cantons Suisses contre 1*AUtriche, celle des Pays-Bas contre TÉspagile, celle de rÂngieterre contre les Stuarts, celle des États-tlnis contre TAngleterre, celle de la France contre rancîeii régime. Je défie qu*on en ait pour ce besoin de renverser, pour ce goût du désordre qui se nomme Tesprit révolutionnaire.

La situation qui suivra la paix peut devenir plus terrible que la guerre et àmeher Biëh îniëiix qiie nos revers la mort de la f'rance.

Outre l'immense mîsëre qui éclatera, je lé cràlhâ^ par le fait des chômages, des mauvaises ciilturés et des frais énormes à payer, nous verrons jpairaltré les partis violents.

Du plus au moins, on a ajourné ces luttes pour ne pas se diviser devant l'étranger, comme on ajourne les duels dans l'état-major d'un vaisseau où l'on navigue ensemble ; mais gare le jour où la navigation finit et où les comptes se règlent.

Je le sens pour ma part, on peut être très-partisan de la république et très-peu partisan de la république universelle, c'est-à-dire du bouleversement partout et de la révolution partout. Rien n'a plus refroidi l'élan de la défense nationale que les emportements de l'esprit révolutionnaire. Le parti révolutionnaire, qui a prétendu galvaniser la résistance et organiser un 92, a été précisément le grand obstacle au mouvement.

93 succède à 92, et que ce bout de l'oreille passe, l'immense majorité des Français se résigne à tout plutôt que d'en tâter de nouveau.

92 1 mais c'est le moment où Lafayette descend et où Santerre monte. C'est le moment de la journée du 20 juin où l'Assemblée nationale assiste au défilé

de trente mille individus armés de piques et vociférant des violences, qui vont forcer les Tuileries et contraindre Louis XVI à se coiffer du bonnet rouge l 92 a sans doute été témoin d'un grand élan patriotique contre l'étranger, mais le despotisme des Jacobins s'est fondé alors; mais 92 a eu son dix août, nui ne saurait l'oublier.

Le parti, du reste, n'a pas pris la peine de déguiser sa pensée. Donner à la nation une impulsion vigoureuse et révolutionnaire, c'est l'intention qu'il a nettement formulée, dès qu'il a eu le pouvoir en main. Personne ne s'y est trompé, et les révolutionnaires de tous les pays moins que personne. Le mot a fait le tour du monde. On a vu partout apparaître cette nation qui existe au sein de toutes les nations, qui n'a qu'une seule patrie et qu'un seul drapeau, la nation révolutionnaire. Ce n'est pas à la France qu'elle s'est ralliée, c'est à la révolution.

Au travers de la guerre avec l'Allemagne une autre

guerre se dessine, la guerre à la civilisation. Or si

334 GRÎSE ÎNTÊRlRUtlÊ IST CRISE GÉNÉRALE.

Voh doit défendre lé âôl de là jiâtHe, btl doit certes défendre les princifïèS et les h'àèei MM^ de l^ordrè isoéiâL

Quand je tilàtidîà le s6dlli§tee, t) ttilttipànë de rât)pelef qd'il y eti a deux, tfelui ^ûi s'âdi-ëssë àûk hàt-ifaônieS, non àux ahtàgoûiâttiës, pb\it ptépài'êt* dès progrès epcore imprévus ; celul-lâ dëjillls Idhglfeitijii; possède mes sympathies. Celui qui, sous prétexte de |)i*bgrèâ, tiiène à tddtéb leâ inisèteë ^âr tôlitiéâ lès destructions î celui-là, je lé Whibattràt jlià^u'â là fiil*.

Ahl côhes, je comprends iei (JUëslibns qui naisëëiit dans le cœiit* deà tnal jiàrtàgés de ce ftiôhdë : Get hômtUë tiè Vaut pàâ mieux ([{lié iUbi; et sa positidû lui ouvre deS càMèrës qlii më ébnt fëMéës! pdUrquoi ? Get enfabt ne vaut pas thieiix que les miens,

1. L*idée du partage ne semble pouvoir être réfutée que par rexpérience; Texpérience seule prouvera, hélas (aux dépens de tout le monde, et des pauvres encore plus que des riches!) que porter atteinte à la prd^riété, c*est détruire lÙndiistrie, isterlliàër la terre, réduire la société entière à mourir de faim. Et je ne parle pas de considérations plus élevées, de la Justice et de rÉvanglle,

ttÉVOLtTIONNAinfeS feT NIVeLËUIIS* S3S

et il recjciît dés sdiilâ qliè leâ miëHâ he feçbiVent t)aô! pourquoi ? Cette jeutië fille n'est hi mêilléitt-ë tti pltlâ belle que la mléhrië, et elle se màriè horiôràblëHiëilt tandis que là itllèiitié est bohdàiiinee à Vitt^e dans la solitude I pourquoi ? — Oti péiii ot)poàér dé très^ beàlii raiàonriemént§ à téÈ rëVôltes de l'âthe, Mais l'ÊvËngile e^t âetll Capable de les vaiûôre, et Ce îi'eât {jâs une des tnoitidres Vidtdites dé JéëUâ;

En atlé&dantf on nous propose les Étm-Ufiis d'Bw' ropê t

Les Étatâ^Unis d'Europe ont eu soin de n'emprunter qu'Uile chosiô mu États-Unis d'Amérique : letir tiom*

Oil tiêtit à ce nom parce qu'il est honorable, comme On tletit au nom de i*épubliqu6 parce qu'il semble le Synonyme de liberté. Maid à part les mots, tout est contraste entre les États-Unis d'Europe et les vrais Étàts-Unié;

Historiquement, ceux-ci ne sont pas nés au moyetl du nivellement des nationalités diverses. Comme principes générateurs^ nous trouvons chez eux l'Évangile

•sr

et raffranchissement de Tindividu. Indépendance sous toutes les formes : indépendance personnelle, indépendance locale, liberté des Églises, État réduit à son minimum, nulle tutelle administrative, voilà ce qui achève l'opposition.

Les États-Unis d'Europe qui nous invitent patriotiquement à nous joindre à eux ont supprimé la patrie, tout simplement. Ils effacent les frontières. On a dit des Ultramontains que la notion patriotique leur faisait défaut parce que leur unique capitale était Rome, parce que leur vrai chef se trouvait là, parce que leurs vrais intérêts étaient en dehors du pays natal. A plus forte raison faut-il le dire des socialistes ; d'un bout du monde à l'autre ils obéissent au même signal; ils ont un seul intérêt auquel les intérêts nationaux sont subordonnés, ils forment ua seul peuple au milieu des autres peuples. Supprimer les nationalités, c'est le rêve tout plein d'anarchie des internationaux.

Pour arriver à cette effrayante centralisation, l'armée de la république niveleuse compte trouver des

soldats en tous pays, à commencer par l'Allemagne ; et pour fonder les États-Unis d'Europe elle versera plus de sang que n'en a coûté la guerre de 1870. Si la république avait été proclamée en Allemagne et que l'Empire fût resté debout en France, les frères et amis qui, aujourd'hui, parlent le plus haut de l'honneur français auraient très-bien pris leur parti des victoires allemandes, ils auraient vu sans aucun regret l'Alsace et la Lorraine enlevées à l'empire français pour être annexées à la sainte république des Allemands.

Et ces gens-là viennent nous parler de la fraternité des peuples l — Il y a des peuples, comptez-y, qui tiendront à leur monarchie. Ceux-là, on les traitera fort peu fraternellement. En vertu de la souveraineté du but, on violera sans se gêner leur indépendance, on les attaquera bel et bien afin d'installer partout, de gré ou de force , la légitimité du droit républicain !

Les États-Unis d'Europe, en admettant qu'ils se réalisent jamais, seraient le couronnement du sys-

Ûi CRlàÈ iffTËittÈBftÉ Èï GRISÉ GËlHÉItALE.

tèitie latin, de là CQjitfàli&âtibn et dé l'unité suprêmes^ L'ahciétitie centi*£ilisalioïi a détruit là vie lôCalë et rindividu ; là liÔliVelle centralisàtiori détruirait la vie nàtibhàle. Ali tiivelleraeilt qUl a ëitpprimé les pv^ viîlbës âuccêdël'àit le illVëllëiîletit (|Ul supprime les iiàtidftis. Ndttà àUrioiià tôlis l'àvàiitâge d'êtfe citoyeiis dd inonde et membres de Thuttiàriitêl Uh État motlëtrueux, iih État Molôch^ àUqUel od âUt*àit tout irtlttlcllé, dévôfëfait la pàtHe apt-èà aVDit* dévoré le teste \ là mté sët'àit décidêtnetit aplatie et nivelée \ seule la grande unité resterait debout, et le latinisme ëëntf aliëàteur àiirëiit dit sbh dernier mot I

Une éàpièalë liniVërsëllei Uii gôuvernerhent uni^ Vërsël, dnè lëgisiktlôn tinivérâelle, un parlement uni- Vëtàel! àVëë delà m fait disparaître 6e qui restait encolle d'indét)ëtlâàûces et de diversités^ La servitude est àëhëVéé.

Qu'il y ait d'ailleurs un suffrage Universel — tout est universel ici — cela n'y change rien. Comme instrument dé nivellement et de àervitude, le suffrage univëi-sël bien lâàliiâ n'a pà» 8dn pai'eiU

Ne nous effrayons pàà outre mknfé. L'^riàrèHîé socialiste se heurtera en France contre lin ftilt résistant, là petite prôjjHétê.

Nous avons quatre millions dé prdjiHéfàires. L'àgi^ talion ouvrière i^ëiiëbntrèfà ëhéz faotis bien pltis d'op^î position qu'en Afigletërfè bd mêiÈè t|tf éii AÎÎëfaiâ^fiè^:

Nos petits pfôpri^talïéà SÔtit dès prt){iriôtàli^éâ; et ils éprouvent aussi Vivement que ffâtitreâ fié ièût& ment particulier éfi vëHù dti^iiël 6fl ne Vèilt piS ^liô le patrimoine, ce fruit du travail et de Tépaf ^hë, èbft

1. Deux pays en Europe ont àJboU Jla classé des petits projiri^ taires, ce sont la Russie et l'Angleterre. La Mussie en à fait brutalement des serfs au xvi^ siècle. Mais elle vient de tes émanciper généreusement au xix*', et elle est en train de créer cnèz elle linë classe moyenne. En 1848, l'Autriche à rait disparaître le servage en accordant aux paysans, moyennant indemnité, la propriété des terres qu'ils cultivaient â titre de terrains corvéables. L'Angleterre qui avait aboli le servage avant toîit autre pays, a graduellement supprimé ces petits propriétaires, si nombi'etli jadis chez elle, qui avaient ^ait là forcé de là réfoi'hië et de là liberté. Par une série d^usurpations, en détruisant à leur ptôM les communaux, en remi)iàçant les petites fermes pat de graiiâei^, en remplaçant les hommes par des moûtoiis, ëii â(illêtâtit totlt

menacé peu ou beaucoup, directement ou indirectement ^ »

Et la France n'est pas seulement un pays de petite propriété, elle est, grâce à Dieu, un pays agricole. Ses révolutions et ses guerres sortent des grandes villes et des fabriques; mais le paysan ne subira pas toujours la loi de Touvrier, et si la campagne acquiert le sentiment de sa force, si elle trouve le courage de s'opposer à quelque chose, le socialisme échouera chez nous.

autour d'eux, eu créant une mainmorte par les successions et les majorats, les grands propriétaires ont aboli la petite propriété et la classe moyenne dans les campagnes. Il n*y avait plus que deux cent cinquante mille propriétaires au siècle dernier. Il n*y en a plus que trente mille aujourd'hui. En Angleterre, le socialisme sera aussi redoutable dans les campagnes que dans les villes. Mais il trouvera Tesprit réformateur pour lui tenir tête. 1. Ce n'est pas peu de chose d'avoir un sol tellement morcelé que le nombre des propriétaires est immense; le sol n'est pas seul morcelé, la dette publique l'est aussi, les actions et obligations des grandes compagnies le sont aussi. Il en résulte que les idées de partage et de banqueroute rencontreront chez nous i^ne vigoureuse opposition^

Paris est son foyer*. On Ta dit, Babœuf a remplacé Carrel.

Avez -vous remarqué le nom d'un des grands ballons que Paris envoyait à la France : La République v/niverselle !

V Armand Barbés avait apporté Gambetta, c'était déjà bien ; la République v/niverselle, c'est mieux, car c'est plus clair.

Les mesures prises par ce parti-là, ne laissent aucun doute à l'esprit. Ce gouvernement décrète la peine de mort et la modification du code pénaU ces préfets décrètent des emprisonnements, des flétrissures et des impôts progressifs ; les lois, il n'en faut plus parler ; un maire disait naïvement : la loi, c'est

i. Le parti révolutionnaire de Paris a contribué plus qu*on ne l'imagine (de concert avec l'égoîsme dynastique de Terapereur) au succès des armées allemandes à Sedan. L'empereur qui se trouvait avec l'armée de Mac-Mahon, n'a cessé de lui imprimer un mouvement de va-et-vient, tantôt la rapprochant de Paris quand la dynastie semblait menacée, tantôt la reportant vers Metz quand Palikao annonçait que sans cette marche la dynas**tie serait en péril.

à42 CRïêË INTÉRIEURE Éï ChîSË GÉNèRALE.

Ce qui se fait ! --^ Et l'on fait tout ce qu'Ori Vèlit, Les sommes expédiées hors de France sont sàlsieâ

dàhâ les gàt'es et un âvîs dû gài'de des îsceauit rài^tiêlle

quô certains enVôiô d*argiBill âôttint pilûis de la pdihè

de mort, tjh arrêté signé Gâihbettà Oi*gatilSe à BôMôàUx un,

cabinet hoir* . Nos chefs milltaif êïi sont destitués les

uns après les autres. Nos soldats, fait humiliant et hôUVeau, sont fusillés s'ils reCUléht I Nôâ génét-àux malheureux sont menacés du conseil de gderfël M. Gambetta hous avait bien parlé de faifë un paCté âVéc la victoire ou avec la mort i Bdyê2 Victorieux^ Ou nous vous tuons I

Pour nous rassurée; rious Voyons arriver Cluserét avec un plan de communisme révolutionnaire. Le parti nous déclaré (jue si l^oii parle de consulter la France, ou de traiter, il fera des émeutes, et cet affreux triangle dont la base va de Marseille à Tou*

i. Le fonctiontlalrS ({bi ti'ÀVaill&it là, était àUtOH&è & se faire livre)* admihistràti\rgmeiit par U |>ostê toutes M lettres, sUr là simple indication du nom du destinataire.

ftÉVOLUtlONNAÏRÊS Ëf NÎVteLÉURS. 343

louse et dont le somtnét se trouve à Lyon, cette confédération, du Midi dont Paris est la tête et (JuMl gôuvêi'hô, hôUs montre nettement quel but "on poursuit,

La main dé rinternàtiônalè se reconnaît dans toutes les infarnies. Avec Vâitocé sang-froid qui appartient à une société cosmopolite, voyant la France à moitié détruite, elle essaye de l'achever.

A Paris l'assassinat, l'assassinat à Lyon avec l'insurrection communiste, partout les férocités et les lâchetés sont son œuvre.

A Zurich, naguère, elle avait écrit sur son drapeau : fort mit defn respect ! — Plus de respect.

C*est sa devise :'Plus de Dieu, plus d'individu, plus de conscience, plus rien!

Hélas, quand nous aurons échappé aux rouges, nous tomberons dans les mains des cléricaux, c^ està-dire que nous tomberons de fièvre en chaud mal.

Telle est la situation que le catholicisme a faitô à la France, il a préparé pour nous tous les asservisse-

ments : Tasservissement irréligieux, Tasservissement religieux. Ne me demandez pas de choisir.

J'ai besoin de me tourner vers la liberté, par où je veux dire vers l'Évangile. Si toute chance de nous tourner vers l'Évangile nous est ôtée, alors il n'y a plus rien à débattre, car il n'y a plus rien à espérer.

Mais je ne me résigne pas à ce découragement absolu.