ANSEMOKD

Ansemond» évéque de Lodève, se fit représenter par Oisebert, diacre, son procureur, au quatorzième concile de Tolède, avec trente-neuf évéques ou leurs vicaires , le 4 novembre 683.

Catel nomme seulement cet évôque qui, ainsi que plusieurs de ses prédécesseurs , et même encore plusieurs de ceux qoi lui

DIOCÈSE DE LODÈVE

ont succédé , ne serait point connu, s*il n'avait assisté à quelque concile.

Après Firmin , Planlavit de la Pauze place Eugène à propos duquel il s'exprime ainsi : • Eugène, sous le pontificat de Serge, assista avec Ervige de Béziers, au XVII« concile de Tolède, ainsi qu'en font foi un ancien manuscrit espagnol et la nomenclature de la Guionie; c'était en 694 de Notre Seigneur et la septième année du règne d'Egiza. • Or, répond la Gallia christiana, il n'y eut, de la province de Narbonne, que l'évôque de Béziers qui assista au XVI« concile de Tolède en 693 ; et le nom d'aucun des évôques qui assistèrent en 694 au XVII« n'est parvenu jusqu'à nous : sur quel fondement peut-on donc s'appuyer pour classer Eugène parmi les évôques de Lodève ?

Bernard de la Guionie et Plantavit de la Pauze , classent ensuite Bernechaire, ci-devant chapelain du roi des Francs, Dagobertll, lequel aurait été fait évôque de Lodève en 711, et ensuite transféré sur le siège de Paris. Mais le Bernechaire, évêque de Paris, ne nous est connu que de nom, et quant au fait de sa translation, la Guionie se contente de l'affirmer. On sait du reste, qu'à cette époque , les translations étaient très-rares.

Les Bénédictins et Gatel se taisent sur Christian, que Plantavit classe après Bernechaire sans plus de raison. Voici du reste sa notice : « Christian , ex-abbé du monastère des Deux-Jumeaux , Ordre de Saint-Benoît, au diocèse de Laogres, au temps de l'empereur de Constanlinople , Léon III , de Thierri , fils de Dagobert son successeur au trône, sous Grégoire III, en l'an 732, occupa ce siège. » La seule autorité de Plantavit est encore ici celle de Bernard de la Guionie qui n'est pas suffisante, surtout si Toa sait que le Christian qui , d'abbé des Deux-Jumeaux , devint évôque , à cette époque (721), selon le Gointe, mais évêque d'Amiens et non de Lodève.

Michel , selon Plantavit aurait succédé à Christian et aurait été le XVII« évôque de Lodève. « Il était , dit notre auteur, contemporain de Pépin , père de Charlemagne ; il est mentionné parmi ceux qui furent appelés au concile de Rome en 769, contre les iconoclastes dans une lettre particulière du pape Etienne IV en 769. Ainsi le rapporte Bernard de la Guionie. On croit aussi qu'il assista au concile de Narbonne , célébré le 27 juin 791 , pour mettre un terme au difi'érend qui s'était élevé

entre les évèques de Maguelone et dTrgel , au sujet de quelques

possessions. » — La lettre du pape Etienne IV sur laquelle on

8*appuie ici est suspecte, pour ne pas dire fausse, et ne peut nullement servir preuve. La présence de Michel au concile k Narbonne, da^791, n'est pas mieux attestée : ni Baluze, ni mm âetooBettteowiéeoiieiteaele eilent psnid CMX qolMMii^ YhMl hs actes de eetaM. L» AiM» ^rifPiané nluCM^ giiftw

smdité.

« Nébride , dit la Guionie est rappelé dans l'antique doaraeiit de la foMation du monastère (te Sainf-Sauveur dans te valite de Gelioae , de TOrdre d« SalDt-BeBOit , vutgaiietteil nennéi Soial-GBiileii-to-DilaerVy ipie* Mfimiae^ Mi^ de Toalome d dw#AfBîlate, tl; cooslniira à «m frito tel le diocèse de Lodève, déal A était! égalenear eontMUMik Après des dépeascs royales pour le Gonstniiro, ce seîginwf le dota de très- amples revenus; iî y renfcrïaa , séparés, def moines et des nomies ; et lui-môme s y retira el y prononças <4e§ vœu, après avoir qoltlè cm reraperenr, m H cnurienl d^MrarftBii poav roUitAde» iBeteim et^poiirl^glQiit de Église, la tie de- ce grand peimma^e*.. » II K> gende de saint 6^1aiiine que mis rapporterons lo9sq«9 aM traiterons du monastère qui lui àm% sa foodation. Ce quenoas ne pouvons renvoyer plus loin , c'est que Nèbride n'est nommé ni dans les chartes de fondation du monastère de Gellone^ en 804, ni dans la tib de saint Gailiactine par MabiMM^ oi àM riSfteKiâ'e ite oomitt â» TwOmu^r par CM* cliapia^é^ lipel

Vbilà^ encere vm»fk re^suchir di la Balttdte^PIartNK

de la Pauze.

Cateî , de son côté, introduit un Kaimonây évé(]ne de Lodève, qui , le 10 octobre 804, aurait assisté à la dédicace dis Tég'^^ d'iliuane. Cet épiscopaC n^a pas pi» de ooiiafiataaGe que les précédents et 8*évaQouit comme eux devaal une coiisefiBadW csfttqoe* UaietaoeheoieiiCs^que^BiMS opdii» pvecrveiil cependant une ctHW, c*est que série diraévéques 4e liOdèi#iM pas complète , qu'îly ades l^nes inrpOTtantes ; mais qnoi tonaant' à cela? Les efforts de Tidolàtrie, les longues luttes di» conquérants successif , Vîsigoths , Francs et SatraMns^ qui S6 poQBsaieateli lepcmssaieiit dit côté* és HEspaga» ; ii aTen' p8» tanl peoff eapli^psr am 9è cesiAras cUssesi : mque^lSBiép épfseopaldé Lcrtève atldté par fuisrvaltes iDirglem^ Inooeni^? Ott que rhistoire de ses évôques ait irrévocablement péri W les désordres el les ravages de la guerre.

DIOCiSE DS LODAvS.