ROSTAING (1054-vers

Rostaing siégeait en 1054 , car en cette année il assista au concile tenu à Narbonne , le 25 août , pour confirmer la paix et la trêve. Le vicomte Bérenger porta plainte, devant les évéques assemblés à Arles, en 1059, contre l'archevêque de Narbonne, Guifred , et, entre autres griefs, il Taccusa d'avoir ordonné Rostaing, moyennant une forte somme d'argent : il ne parait nullement que celte accusation de simonie fut fonrlée, et que la renommée du métropolitain ni du sufTraganl en aient souffert. Quelques mois avant le concile de Narbonne, Roslaing avait assisté à la consécration de l'église de Maguelone , par révôque Arnaud. Le I" octobre 1055, il fut un des prélats qui, sous la présidence de leur métropolitain Guifred, célébrèrent un concile à Narbonne , contre les envahisseurs des biens de l'Eglise de Vich. Le 13 septembre 1056 , nous le voyons parmi les Pères du 3» concile de Toulouse, assemblés par ordre du pape Victor II, pour extirper l'hérésie simoniaque et pour rétablir la discipline fie l'Eglise, conformément aux anciens canons. Pons H était alors comte de Toulouse, et les autres prélats présents furent, avec Rostaing de Lodôve; Raimbaud, archevêque d'Arles; Pons, archevêque d'Aix; Guifred, archevêque de Narbonne; Arnoul, évôque de Toulouse; Bernard deBéziers, Gautier d'Agde, Arnaud de Clermont-d'Auvergne , Bernard d'Agen, Raimond de Bazas, Arnaud de Maguelone, Elifant d'Apt, Pierre de Rodez, Frotier de Nîmes, Héracle de Tarbes, Bernard de Gomminges, Arnaud d'Elne , et Bernard de Conserans (Voir Baronius , an 1056, n" 10. — Bini, ConciL, tome III. — Catel , Histoire des comtes de Toulouse, liv. I, chap. 23). Grégoire VIII fait mention de ce concile dans sa bulle au clergé, au vicomte et au peuple de Narbonne, donnée 25 ans après sa célébration , pour confirmer et fortifier de son autorité la sentence d'excommunication qui y avait été portée, contre les usurpateurs des biens de l'Eglise.

Dans le Répertoire souvent cité déjà et que nous citerons plus souvent encore à l'avenir, il est dit que, le 29 mai 1057, les syndics ou gardiens et receveurs des revenus de l'église de Notre- Dame de Rouvignac, payèrent à Rostaing, évêque, célébrant le synode diocésain, quatre sous melgoriens pour Valbergue due par les habitants de ce lieu , à chaque synode pascal, à l'évêque

DiocÈSB DE MONTPELLIER [Loiléce.) (Tome II — 21)

'^fi U FRAlfCB POHTIFICALB.

de Lodève. Sn 10d4, au concile de Gh&loos, Rostaing signa à li cbarte de Hngoes , ôvéqne de Neven, en fitTenr de Tabbaye de Saint-EUenne.

Notre prélat ae rendit à Rome sons le pontificat d^AlexandielI, et entre antres privilèges» il en obtint que les corps de sesdiboésaios ne pourraient, sansf sa permission, être transportés bon de son diocèse, pour y être inbumés. Dans son séjour près do tombeau des Apôtres, il apprit au pape que certafoes chartes, I monuments des faveurs accordées au monastère de Saint^Gnil* lem le Désert avaient été détruites par le feu, et lui demanda , une lettre qui confirmât ces faveurs pour le présent et pour favenir. Sa demande fbt accueillie et une buUe datée da W mm \ 1066, déclara que, « à la prière de son très-cber confrère Rostaittg , évêque de Lodève , le pape prenait le monastère de Saint- , Goillem le Désert sous sa protection, et voulait que tout ce qa*il avait possédé en paix depuis trente ans , comme tout ce qu'il acquerrait à Vavenir en meubles et immeubles, ne pût loi éiie ravi on diminué , ni par roi , duc , marquis , comte ou vicomte, ; ni par archevêque ou évôque, ni par aucun personnage de , quelque condition ou dignité qu'il fût, et cela sons peine d*ex- ; communication. » i

Peu après son retour de Rome, la môme année probablement, ; les moines de Saint-Guillem le Désert ayant supplié RostaiDg de les autoriser à recevoir dans leur ciraelière les morts du diocèse de Lodève , il leur répondit : « Celui qui , touché par Notre Seigneur Jésus-Christ, a daigné prêter Toreille à mes prières et a bien voulu exaucer mes demandes de certains privilèges, a interdit par une clause spéciale que les corps des défunts ne pussent être enspvelis qne dans le cimetîi're de leur propre cUé ou dans le? mona^trres apparlenant au diocèse, et jamais être transportés sur un autre évèché sans la permission dr^ l'ordinaire. Eo apprenant cela , vous m'adressez des suppliques rritf'irées pour que je vous excepte de cette interdiction. Je me rends à vos instances et je permets que vous enterriez les corps de mes diocésains qu'on vous apportera ou que vous aurez vous-mêmes ; apportés. De cette lettre et de ce qui la précède , il faut con- ! dure que Uostaing ne comprenait pas l'ahhayede Saint-Guil- ; Jera le Désert dans les limites de son diocèse.

Planta vit a lu dans le Répertoire, qu'à la demande des habitants de Gignac, le pape Alexandre II commit Rostaiag, le siège | de Béziers étant vacant^ ou à défaut du titulaire de ce 8i^> i

B10CÈ8E DE LODÈVB

pour poser ]a première pierre d'une église que Ton voulait 6ie-

Ter près de la porte de la ville el ea béair le cimetière suivant lerUpontiiicai.

aa — BERNARD III DE PRÉVmQUIÈRES (1077-1099).

Bernard de Prévinquières et non pas de Provinquières, se liunua bien des soins pour la défense des droits ecclésiastiques. Il conOrma et augmenta les statuts synodaux mis au^jour par ses prédécesseurs, principalement au sujet des croix placées sur les tombes; il défendit qu*elles fusseoft enfoncées dans la terre de inanière k être foulées aux pieds. On sait que ]es Juifs étaient ilois très^nomlyreox dans le Languedoc, à Lunel, à Lodève et àBéziers, où ils avaient une synagogue pour rexerciee de leur calleet l'enseigaeraeiit public de leur doctrine. Il se présentait souvent des cas de mariage entre eux et les chrétiens. Bernard déJendit ces unions dans son diocèse , sous peine d excommunicatiOB.

Béieoger de Hontdardier lui rendit hommage pour la partie qiill possédât dans le village de Saint-Privat.

En 1077 ou environ, Bernard est mentionné comme témoin diDsirae charte de Jourdan de Greissel , en faveur du monastère de Saint-Guillem le Désert. En 1090 , il assista à Toulouse à une assemblée d*évêques, qui anathématisa ceux qui avaient envahi les biens de lUglise de Béziers. Ayant racheté» an prix de 3*000 sous dn PiTf f des mains de son cousin Guillem de Prévinquières, l^église de Saint-Grégoire, située dans le diocèse de Rodez» et licomté de Millau , il en lit don , le 10 octobre 1095 , à Richard , abbé de Saint-Victor de Marseille, et à ses religieux. En 1097, du consentement de Richard et de Pierre, archidiacres, et de Tayis des chanoines de sa cathédrale, il fît abandon à l'abbaye de SaiDi-aaiiiem le Désert de Téglise de Saint-Martin d'Adissan , ^ ie ch&teau de Mon^yronx.

Maintenaiit comment concilier ce dernier fait et cette dernière date avec Taflirmatioa de Plantavit, qui s'appuyant sur la Guioûie et le Répertoire , assure que Bernard' aurait assisté au concile de Clermont d'Auvergne, en 1095 , y aurait pris la croix , et serait allé à Jérusalem , où il aurait cessé de vivre en 1099? Noos ne ressaierons môme pas , vn Tabsence complète de document» à cet égard* Il n^est pas cependant impossible que Beroard ait fait cette concession avant son départ pour la croi*

Î.A FRANCE PONTIFÏCALE.

sade. Ce qui est certain, c'est que la plupart des lùstorieos flienC 800 décès eo 1099.

Bernard de Prévinquières originaire du village de ce noio dans la yfcomté de Millau, en Rouergue» portait pour armoiries :

d'azur à deux bi ancJies de pervenche d'or^ enlacées en couronne.

Cet ôvéque fut un hideux personnage , sMl ressemblait au portrait que nous en a laissé Plantavit de la Pauze; or nous n*ams aucune raison de mettre en doute cette ressemblance. < Diendonné de nom mais pas de fait , ne nous fut certainement pas

donné par Dieu ; ce fut un simoniaque, un sacrilège convaiacu de grands crimes, idiot en outre et ignorant à l'excès , qui par toutes sortes dévoies, parvint à Tépiscopat , en Tan tlOO. PeDdaot deux ans entiers, TEglise de Lodève fut troublée par ioiel mise à deux doigts de sa cliute. Après ce laps de temps, dégndé parles évôques ses confrères « chassé par le clergé et par le j peuple , il fut obligé de vivre en laïque, nonobstant son appel an roi Philippe h^. On trouve son nom dans les deux nomenclatures des évéques de Lodève \ mais on n'y dit de lui rien qui mérile d'être noté. i>

Evidemment, c'est à la noblesse de son origine que ce criDusel : idiot dut son élévation scandaleuse. |

Dieudonné de Gaylus avait pour armoiries : d'or, au léopard \ iionné de gueules , accompagné de seize étoiles du mêmeenorle.