LA FKAI^CE P0KT1F1CAL

métairies en 1061 , sous le règne de Philippe. Rogner, comte de Garcassonoe, imita cet exemple, le 16 juin 1065, en se désis* tant de toute prétention sur la propriété du prêtre Isembert , propriété que nous avons tu rendre aux cbanoineB de Sain^Nazaire en 1043, sous Tépiscopai de Bernard II. Les firères de- Sainte-Harthe veulent que la maison achetée au juif BeiqamiQ' par le prêtre Isembert étant réunie à d*aulreB ait formé Tun de» palais des vicomtes de Béziers, et qu'on ait ajouté à ces constructions une grande tour : alors, disent ces auteurs, les murailles de la ville ne dépassaient pas l'église des religieuses de Sainte-Marie. Il y a ici un point d'archéologie locale que le dernier monographe des évôques de Béziers , M. Sabatier, a nettement traité ; on nous saura gré de le citer, c L*un des côtés de cette tour subsiste encore en partie , un de ces murs domine les bfttiments de Tanden couvent de Sainte-Marie; et il est aisé, d'après sa direction, d'apprécier celle de rancienne ligne des^ remparts qui se raccordaient avec elle, et dont les restes soutiennent le préau du collège, ainsi que l'enceinte de la place Canterelle, vers le bâtiment du ci-devaut évôché. On voit, d'après cela, qu'une partie du bourg actuel de Saint-Loui;^ , dans laquelle est l'église Saint-Nazaire, se trouvait au XI« siècle hors les murs. Si Ton considère ensuite que le plateau de terrain sur lequel reposent l'église et les édifices environnants est , jusqu'à vue certaine profondeur, le produit de terres jetées et portées là sans doute à Tépoque où Tenceinte fut agrandie , on concevra que les actes de donation ci-dessus rapportés , du cbâteau de Lignan , par le vicomte Gruillaume , en 977 , et de la propriété du chanoine Isembert , par le comte Pierre-Raymond , en 1043 , énoncent que l'église de Saint-Xazaire , à ces deux époques, était située sous les murs. » (Sabatier, Histoire de Béziers, page 187; V. aussi Bull, de la Soc, archéol, de Béziers ^^YmA, 4^ p. 169).

26* — ICJLTFRED m (1077-109S).

Hatfred, abbé de Saint-Aphrodise , est $levé sur le idége épis* copal de Béziers à une date qu'on ne pourrait préciser; mais nous sayons certainement que le 11 janvier 1077, Rotmond de

Fougères et Raimond son frère lui cédèrent l'archidiaconé de Saint-Nazaire avec ses dépendances , et au prix de 600 sous melgoriens leur part du château et des terres de Lignan. La même

DIOCÈSE DE BÉZIEU8.

année , Bernard de Fougères lui transmit la propriété de ce qu'il possédait à Aspiran. L'année suivante , conjointement avec Frotarfi , abbé de Saint-Pons et d'autres personnages de distioctioiif il condamna Bermond d'Agde pour déprédations et injustices commises daas Talleu de Palais relevant de Tabbaye de Conques : c'est ce que nous apprend un plaid tenu le 27 juin 1078 par Raimond, comte de Rouergue. Le 7 mai 1080, Matfred assista au concile de Narbonne» et le 30 do môme mois , il fiit prtont à la donation de la dime du sel et de la pèche l^ite aux chanoines de Saint-Just par Pierre , archevêque élu et vicomte de Narbonne. Le lendemain, il approuva la charte du môme Pierre en faveur de l'église de Saint-Paul de Narbonne. Le 25 mars 1082, du consentement de son chapitre, il fit quelque libéralité au monastère de Cassaii, que Guillaume Aucher avait fondé deux ans auparavant. Il fut ensuite témoin dn la donation que Raimond, vicomte de Minervois, fit le 3 février 1083 au monastère de Saint-Pons de Tomières. L*année suivante, Raimond^ comte de Ronergne, renonça au droit que ses prédécesseurs s*étaient arrogé, de prendre , en leur qualité de marquis de Gothie , les dépouilles des évéques de Béziers décédés; en reconnaissance , Matfred fit présent au comte d*nn cheval qui avait coûle 200 sous melgorîens. Andoque prétend que Roger Bernard Trencavel, vicomte de Béziers, imita bientôt cet acte de justice; il y a erreur de sa part au moins sur un point : la vicoraté de Béziers était alors possédée par Bernard-Aton , et non par Roger- Bernard Trencavel ; toutefois , ainsi que le fait très-bien remarier M. Sabatier; «cela n'empêche pas que Bernard-Aton n ait pu abandonner de son côté , de même que Raimond de Saint- Gilles, la part que ses prédécesseurs , en qualité de vicomtes , pouvaient avoir eue à la dépouille des évéques défunts, et avoir par là rendu une entière liberté & lUglise de Béziers. t

En 1086, Matfred, avec Dalmace son métropolitain et d*atttres évéques réunis en concile , assista à la consécration de l'église du monastère de Saint-Etieniie de Banyuls. Deux ans après, il souscrivit comme témoin à une charte de donation faite au prieuré de Cassan par Ermengaud de Pouzols. En 1090, il fut au nombre des prélats qui , sur la plainte des chanoines de Béziers que des seigneurs usurpaient les biens de leur église , se réunirent à Toulouse et frappèrent anathème les envahisseurs. Le 30 mars 1091, il assista au concile de Narbonne, où fut agitée et décidée contre Dalmace qui y présidait la question de Tab-

Là FfiAMCE PONTiflCALB

baye de Saint-Laurent. L'année suivante , il réunit au domaine de sa meose épiscopale quelques biens qu'il avait acquis d'ua nommé GolQn dans le terroir de Colombiers. En cette année et le 12 février» JUatfred considéraDt qu'au grand détriment de som église^ la vie canoniale n*existait pins dans le chapitre de Saint- | Nazaire , parce que» grftce aux usurpations de ses prédécessears, les chanoines n'avaient pins de quoi vivre en commun ; voyant | que , par suite , la discipline était complètement rel&chée, les divins mystères négligés, les offices omis, MaLfred, disons-nous, abandonna au chapitre cathédral la prévôté, la sacristie majeure et la petite sacristie qu'il venait d'enrichir par l'adjonction des églises de Saint-Félix, de Saint-Saturnin, de Saint-André, de Saint-Julien et de Sainte-Madeleine. Les revenus de toutes ces dignités furent consacrés à Tentretien des clercs de la cathédrale et au soulagement des pauvres. Les termes de la charte de donation sont remarquables. Après avoir fait Ténumération des biens concédés, Matfired s'exprime ainsi : « Tous les biens cidessus décrits» moi, Matfred , évêque , je les donne > transmets et livre aux clercs nommés chanoines de Saint-Nazairo , actuellement présents ou à venir, pour fournir à leur subsistance en commun et pour faire des aunirmes aux pauvi-cs; alin que le clergé de Sainl-Nazaire ait sunisamment pour vivre en commun | tous les jours de Tannée et que les pauvres viennent avec joie, : plus nombreux et plus dévots à l'église prier pour les vivants et pour les morts, comme il est d'usage dans la société des fidèles chrétiens. Ainsi, ceux qui s'excusaient d'y venir sous prétexte qu*ll leur faut gagner leur vie, deviendront inexcusables devant Dien et devant les hommes* Je veux qu*aucttn clerc ou chanoine de Saint-Nazaire , ne puisse rien distraire de ces biens pour les consommer hors de la communauté, ou pour le vend;re ou pour autrement Taliéner. »

Vers le même temps, Téglise de Béziers reçut en don le prieuré de Saint-Félix de Toureillcs, suivant les frères de Sainte-Marthe et Andoque. Ces auteurs s'appuient sur un ancien parchemin où on lit aussi qu'en 4096 , Matfred eut un différend avec la comtesse Ermengarde touchant les droits féodaux sur le bourg de Saint-Nazaire , tels que le poivre , la cannelle, et les peaux dV gneaux que les juifs étaient obligés de payer à Févéque le jour de Noél. Dom Brice (tome VI de la GaUia christiana^p. 3il) se refuse à admettre le fait, parce que, dit-il »les^ dates ne concordent pas , et il continue ainsi : • Si Matfred n*était pas mort en

DIOCÈSE DE BÉZIERS

1096, il s'était du moins fait luuiiic et avait quitté la mitre pour le capuchon ; c'est ce qu'atteste une ancienne charte par laquelle un nommé Bernard Manlcllin, le 11 novembre 1093, conseillé par les clercs de SalDt-rsazaire , donna Téglise de Saint-Marcel d'Adelan au monastère de Saint-Jacques de Béziers , étant mu à cette libéralité par le motif que VMque Matfred s'était fait moine dam ladite abbaye. J*ai la quelque part que ce prélat avait embrassé la vie monastique à Saint-Jacques dans Tannée 1093. Quant à ce qu'ajoutent les frères de Sainte-Marthe que Matfred assista aûx obsèques de Dalmace , archevêque de Narbiinne, par qui il avait été consacré , c'est tuuL à fait inadmissible, en effet, 1° Matfred occupait le siège de Bèziers en 1077; il n'a donc pu être consacré par Dalmace qui ne fut élu qu'en 1081 ; 2° Févèque qui assista aux funérailles de Dalmace avait été consacré par lui, et cet évôque est Arnaud de Levezon, comme nous allons le voir tout A riieure; 3° Dalmace mourut le 17 janvier 1096, et son deuil ne fut pas conduit par Matfred qui était moine depuis trois ans, mais par Arnaud son successeur, • Après avoir reproduit dans toute son intégrité Topinion de dom Brice, nous croyons devoir revenir un instant sur Topinion contraire. « Matfred, dit M. Sabalier, n'a-t-il pu se donner pour moine eu se faisant affilier à l'abbaye de Saint-Jacques, cbose fort commune en ce temps , et continuer de ré^r l'évèché de litziers? Ce qu'il y a de vrai, disent les savants iiistoriens du Languedoc, c'est que Matfred siégeait encore en 1096, et qu'il eut un différend avec Ërmengarde , comtesse de cette ville, au sujet des droits féodaux du bourg de Saint-Nazaire qu'il prétendait loi appartenir. IjCS nouveaux éditeurs de la Gallia chriS' Uana n*ont pas eu égard à ce fàit^ et à tort, je pense, car l'acte où il ayait été puisé p» Andoque » et qui faisait partie du cartulaîre de l'Église de Béziers , renférme des détails qui suffisent pour lui imprimer le caractère de la vérité... » En celte année (1096), dit notre historien, Matfred lit une énumération par écrit des torts qu'on lui faisait ; Ërmengarde, vicomtesse de Béziers, lui prenait les droits féodaux du bourg de Saiiit-Nazaire, c^est-à-dire le poivre, la cannelle, et les peaux d'agneaux que kg juifs avaient Thabitude de donner aux évéqu^ de BézierB le jour de la Nativité de Jésus-Ghrist; elle lui occupait encore les chjtteaux de Nisas et de Mourèze; Bringuier de Béziers lui détenait toute nie que fait la rivière d*Orb en se divisant ; Gérald ^ iUs de Bernard lui détenait le jardin et Tétang de Téglise de

LA FRANCK PONTIHCALE.

Saint-André ; Pierre Segaler lui prenait les dtmes de PailhèB et

de Toureilles, et Seguier Salomon lui avait usurpé la maison qui est près de Féglise de Saint-Pierre avec les vignes de Mon^ tihel jusqu'à la rivière d'Orb. (Gatel, p. 58 et suiv.) »

Si après avoir exposé les allégations de part et (l'autre , il nous était permis de donner notre avis, nous dirions que le fait du différend de Matfred avec Ermengarde ne nous paraît pas insoutenable ; mais que le fait de ia présence de cet évéque aux obsèques de Dalmace est apocryphe. Du reste, que le lecteur juge lui-même.

Dom Brice n'est pas d'accord non plus avec les frères de Sainte-Marthe , sur le successeur immédiat de Matfred , et cette nouvelle divergence s'explique par ia précédente. Ceux-ci introduisent Guillaume de Frédol qui ne fut évéque de Béziers qu'au commencement du XIV* siècle. En vérité, puisquil n*y a pas de raison pour soutenir qu'Arnaud de Levezon ne fut pas ce successeur immédiat , quelle raison a-t-on d'en chercher un

autre?