RKNAUD II DK MONTPETROUX (ISOS-lSll

Renaud de Montpeyroux, appelé anssi Reinaad et Armand dans les chartes, et que divers auteurs ont à tort nommé Renaud de Montpellier^ était chanoine de Saint-Nazaire lorsqa^ii lot élevé k Tépiscopat. Plantavit de la Pauze , historien des évôqnes de Lodève, assure que Renaud, évéqne de Béziers, assista en 1199 à la translation des reliques de saint Fulcran : c*est uDe erreur, Renaud n'était aloià que chdaoine de Béziers. Julieo, prêtre de Clermont-rHérault , dans son histoire des comtes de Clermont, assure que Renaud était évêque lorsqu'il assista, en 1197, aux derniers moments de Raîmond-Guillaume de Madièrcs, son oncle; c'est une antre erreur. Nous venons de voir Ermengaud siéger jusqu'en 1208, et nous voyons Renaud recevoir, le & juillet 1209, l'hommage de Pons de fiessan, pour veises maisons qu'il tenait en lief de l'évéque au cbàteaa de oe nom. G*est en cette année 1209 et dans ce mois de juillel que fondit sur Béziers une des plus terribles catastro^es qui aiesl jamais frappé une ville. Sans nous écarter de notre sujet, nom devons entrer ici dans quelques détails au sujet des Albigeois et de la croisade dirij^^L'c cuntre eux.

A celte époque l'Eglise et TElàt étaient confondus dans la constitution politique de l'Europe, et leurs intérêts étaient communs; aussi naturellemont avaient-ils les mêmes ennemis. Au sommet de cette société qui embrassait tous les ctirélieus , trônait le pape, chef de l'Eglise et protecteur de Thumanité. Les hérétiques, attaquant TEglise, on dans ses dogmes, ou dans sa morale, on dans sa disdplinei rencontraient d'abord devant enz les armes spirituelles, la discussion, les censures, rexcommnnication. Si, non contents de résister à ces armes , ils tron* blaient les liunilles, les cités, les royaumes, le prince intervenait, ou spontanément, ou sur Tordre du souverain Pontife, et alors c'était la guerre , d'autant plus inexorable que des deux côtés ou y apportait de plus ardentes convictions. ISou^ avons eu l'oc-

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DIOCÈSE J>B BÉZIBRS

caaion de diie que les Yisigotbs avaient laissé dans la Narboonaise des restes d'arianisme, qui devaient prépuer no terrain propice à de nouvelles hérésies. Dès le XI* siècle, en 1056| un concile de Toulouse constate dans ces contrées la présence d*nne secte ^manichéenne. Etait-ce bien le dualtoe de Hanès que oes sectaires adoptaient? il est difficile de le savoir, en tous cas , ils varièrent beaucoup sur la doctrine et sur ses applications. Ils s'accordaient touteluis sur quelques poiats : l'impureté alisolui du monde visible, la négation du libre arbitre, et par suite Tindifférence des actions, la haine pour l'Eglise catholique. Peu à peu , ils s'organisaient en société d'abord secrète , puis publique À mesure qu'ils se sentaient plus forts par le nombre et par rintponité; toutes les classes fournissaient leur contingent à la «ecie* Metteas en face de ces hérétiques le clergé catholique d*aloT8 , généralement ignorant et de mœurs peu édifiantes, quoi» qu'il maintint dans son enseignement les rigueurs de la morale évangélique , et vous comprendrez que le mal devait faire des progrcs rapides. Un moment arriva où le culte public avait presque cessé dans les villes et dans les campagnes; les églises tombaient en ruines; les dîmes n'étaient plus [)ayée?; les bénéfices étaient usurpés par des laïques; le cierge, mé()risé ou hâl. Pierre des Vaux de Cernay rapporte, qu'un matin de bonne heure , un prêtre de fiéziers se rendait à Tégiise pour célébrer les divins mystères, portant le calice dans ses mains; des habitants se Jettent sur lui , le hrappent & coups violents et redoublés, et lui cassent un bras; le calice tombe» les saoïiléges 8*en saisissent et le profanent indignement. Sans conclure de ce trait» comme le fait Phistorien de la Croisade , que tous les Bitterroîs étaient ravisseurs, injustes, adultères , voleurs et pleins de toute sorte de péchés, on peut assurer que l'erreur avait fait dans cette ville de nombreux prosélytes.

Innocent ni invitales seigneurs du haut et bas Languedoc, et môme le roi de France, à s'unir pour exterminer l'hérésie. Sur ces entrefaites, le légat Pierre de Gastelnau , fut assassiné à Saint-Gilles» et Ton crut que le comte de Toulouse n'était pas étraoger à ce meurtre. Cette nouvelle fit résoudre la croisade coDtie les hérétiques et contre leurs Cuiteurs. A rapproche de Tmge , le comte oflQrit de se soumettre» on le lui permit & de dues conditions , et peut-être pour ne pas donner un chef encore puissant aux sectaires. Le vicomte de Béziers, Raimond Roger, alla aussi au devant de i armée des croisés à Montpellier;

hk FRANGE PONTinCALB*

mais il fût mofns heureux que son oncle , le légat reftrsa d'ad~

mettre ses excuses. Il revint ci Béziers, que bientôt l'armée catholique vint assiéger; elle comptait, au dire de Pierre des Vaux de Cernay, témoin oculaire, 50,000 hommes. Laissons parler maintenant les auteurs de V Histoire générale de Languedoc.

€ L'abbé de Gîteaux et les chefs de Tarmée députèrent aux habitants catholiques de Bésiers, Réginald de Montpeyronz, leur évéque , prélat également respectable par son âge avancé , par sa science et par sa vertu , pour leur enjoindre sous peine d'excommunication , de livrer aux croisés tous les hérétiques de cette ville avec tous leurs biens ; ou pour leur persuader du moins, s'ils n'étaient pas assez forts , de sortir eux-mêmes, aQn de D*étre pas enveloppés dans la ruine des autres. Réginald employa vainement son éloquence : les catholiques de Béxiers refusèrent non*seulement de déférer à ses conseils , mais ils se lièrent plus étroitement avec les hérétiques , auxquels ils promirent par serment de répandre jusqu'à la dernière goutte de leur sang pour la défense de la ville. Les croisés se disposèrent alors à commencer le siège. Leurs chefs s'étant assemblés , délibéraient actuellement sur les moyens de sauver les catholiques de la ville, lorsque les assiégés ayant fait une sortie , vinrent escarmottcher autour da camp. Les goujats et les ribaudt de l'armée^ ne pouvant souflTrir patiemment une pareille insulte , s'attron* . peut de leur propre autorité; et sans la participation de lears commandants , ils repoussent les habitants de lîéziers, et les poursuivent jusque dans la ville, en criant de toutes leurs forces : aux a/rmes! aux armes! Les croisés accourent de toutes parts pour les secourir, et font tous leurs efforts pour franchir le fossé et escalader la muraille. Les assiégés , après une vive résistance de deux ou trois heures, sont obligés de céder; et les croisés étant entrés aussitôt dans la ville, font main-^basiBe sur tout ce qu'ils rencontrent sans distinguer la religion, le sexe, Tàge et la condition. Les habitants éperdus se réfugient en foule dans les églises, dans Tespérance d'y trouver un asile assuré; la plupart vont dans la cathédrale de Saînt-Nazaire, et s'y mettent sous la protection des chanoines, lesquels revêtus de leurs habits de chœur, font sonner les cloches pour exciter les vainqueurs è compassion* Les autres se retirent dans l'église de la Madeleine : mais rien n'arrête les croisés qui poursuivent leurs ennemis jus» que dans les lieux saints , et en font un carnage horrible ; en sorte , qu'on compte que sept mille habitants périrent dans cette

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seule église. On ajoute que ce fat une punition de Dieu , pour le

meurtre du vicomte Raimond Treocavel, que ces mêmes habîlants avaient massacré dans celte église 42 ans auparavant. Enfin l68 croisés, après avoir assouvi leur fureur sur tout le peuple de Bôzîers , quMIs massacrèrent sans miséricorde, et s'être enrichis des dépouilles de la ville , y mirent le feu qui la consuma enCièmuent. Ainsi lût détruite , le jour de la Madeleine, 22 de juillet de Tan 1209, la ville de Béziers , également recommandable par les agréments de sa situation cL ie nombre de ses habitants. On ajoute qu'elle était si bien fortifiée et si bien munie quelle paraissait en état d'arrêter longtenjps l'armée la plus formidable. Les aDcieas historiens ne conviennent pas du nombre de ceux qui périrent dans c^te occasion ; Arnaud , abbé de €lteaux, qui était présent , n'en met que 15,000 dans la relation qu'il envoya bientét après au pape. D'autres disent seulement 17^000; mais UD historien du temps (Guill. Arm.), suivi par Albéric dans sa chronique, fait monter le nombre des morts jusqu'à 60,000 [Millia bis tripîicata de dpcem) et non pas seulement jusqu'à 30,000 comme ie dit un moderne (Uaniel, Hist. de Fr,). Enfin, on historien contemporain, mais étranger {Cœs. Hdsterb,^ 1. 5, c. 21), assure que 100^000 habitants furent tués dans le massacre de Béziers. Ge dernier rapporte une circonstance que quelques auteurs récents révoquent en doute. H dit : « Qu'avant le sac de " Béziers, les croisés demandèrent à l'abbé de Cîteaux , ce qu'ils » devaient faire en cas qu'on vînt prendre la ville par assaut , «dans l'impossibilité où on était de distinguer les catholiques <> d'avec ceux qui ne l'étaient pas. L'abbé, craignant que plu- » siems hérétiques ne voulussent passer pour orthodoxes dans «la vue d'éviter la mort, et qu'ils ne reprissent ensuite leurs > erreurs , répondit : Tueries tous; car Dieu connaît cetut qm » sont à lui. » Quoi qu'il en soit de cette circonstance , les croîiés, après la prise et le sac de Béziers, rassemblèrent tous les torps morts en divers monceaux , y mirent ie feu, et se disposèreatà pousser plus loin leurs conquêtes. »

Le vicomte Raimond Roger s'était réfugié à Garcassonne ; il est fait prisonnier par Simon de Montfort, généralissime des cnMs, et retenu dans la plus étroite captivité jusqu'au jour de sa mort, le 10 novembre suivant. Il n'avait que 24 ans; on peut le regarder comme « bien moins coupable d'avoir suivi ou favorisé ies erreurs des hérétiques qui , dans ie temps de sa naissaofie étaient déjà répandus dans ses £tats, que malheureux

lA FRAHCB POHTIPIGALB.

d*aToir eu des tateurs qai, dorant sa minorité, a^arrétèrent pas leurs progrès dans les pays soumis à son anlorité • (DD. Taii* selte et de Vie, Hist, gén. de Langmîae, ûv. 21 , chap. 75).

Revenons maintenant à notre évéque.

RenautI de Moutpeyroux se trouvait à Saiut-ïliibcry au mois de mars 1210, avec Arnaud, abbé de Citeaux et légat du Saiol- Siége , avec les évôques d'Agde et de Maguclone et les principaux abbés de la province de Narbonne, lorsque Etienne de Servian abjura Thérésie et rendit hommage à Simon de Montfort pour fous les fiefs qui lui avaient été confisqués et qu'on loi rendait. Ge seigneur» outre Servian, possédait encore Mont* blanc, la Bastide et Gombas ; il avait des flefo à Alignan » & Abei- Iban, PousoUes, £spondeilhan , Gaux, Pnimisson, Bassan et Roujan. Il s'avoua humblement coupable â*étre hérétique et fauteur d'hérétiques : il confessa la foi catholique et jura sur le^ Evangiles, sur la croix et sur les reliques de garder cette foi ei la soumission à son évôque. Concilie qui pourra cet acte avec le Nécrologe et le cartulaire de Béziers où on lit qu'un décret fut fait en décembre 1209 de l'avis de Guillaume ^ évêque de Béziers^ et du consentement du chapitre de Saint-Nazaire. Ge décret porte que tout clerc <iui sera nommé à un bénéfice dans la juridi^ tion du dit chapitre prêtera aussitôt serment de fidélité à Téglise dont il devient titulaire et à la communauté où il sera nounî : serment que prêta alors Pierre d'Âmeil , dans la suite archevêque de Narbonne. Il n*en est pas moins prouvé, par ce qui précède, que llenaud était eucorc évôquu Je liczicrs en 1209. Voici qui le prouve encore : en juin 1210, d'après Piantavit, Renaud de Montpeyroux afiprouve le don que Bernard de Magalas, abbé de Joncels fait do Téglise de Prunet et de ses dépendances, à Pierre, évéque de Lodéve. Cette église du vocable de Notre-Dame de Prunet est aujourd'hui le Gros , canton du Caylar.

Le 20 Juillet de ia même année» Simon de Montfort, devenu vicomte de Béziers et de Garcassonne, donne à Dieu, à FégliBe deBésiers et à Tévéque Renaud » le domaine de Gastelnaa, dans le terroir de Yendres « avec la juridiction y attachée. En avril , mai et Juin 1211 , le même prélat reçut des cessions de biens; lui-môme, en juin de cette année, céda à Bernard, abbé de Saint-Aphrodise, la dîme de Fayseu, qu'il reprit ensuite pour Toffrir an chapitre de Saint-Nazaire. Nous le trouvons ensuite, en juillet, cité dans une charte de Févéchô de Bôziers où il est nommé une fois Armldus^ et XïQ\&iQ\& Rainaldiis, Âu mois de

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DIOCÈSE DE BÉZlËBS.

lÔTrier de la même année , Raimond Bérenger de Marviel lui ût cession gratuite de la dime entière qu'il avait sur le territoire de Gorncilhaa , et en mars suivant , Guillaume de Pézeoas renonça en sa faveur à sa dîme sur le terroir de Portiragnes et ailleurs dans le diocèse de fiézieis. C'est ici le lieu de noter qu'après la prise de Bésiets el roccopaUon de Garcassonne , Simon de Montrort ordonna le paiement des dtmes , et pour s'atta« cher les évi^'hés du midi, les combla de douatioas et (riiivestitures. Individuellement ou de concert, les seigneurs du Bitterrois Grent icur soumission au nouveau suzerain, et notre évôqne obtint d'eux, ou la restitution ou la con cession de plus de cent dîmes. Voici la liste des noms que Thistoire nous a conservés : OniUaume de Thézan loi rendit alors les dîmes de Théxan et d*Âspiran; Gaillaume Segoier, celles de Boujan; Bérenger de Mourèze, celles de Gaux; Guillaume et Roger de Faugôres, celles de Fau gères ; Raimond de Lair, les dîmes de Roujan ; Arnaud de Gigoac, celles de Péret; Raimond de Colombiers, celles de Colombiers; Guillemette et Marie de Montpeyroux, les dîmes de Pouzolles ; Bérenger et Guillaume, celles de Maraussan ; Atraeier de GabreroUes , celles de Saint-Pierre de Valet et de Saint- GeDiès de Gresaa ; Jeanne et Jacquelte de Servian , celles de Lunas ,* Bemard-Gancelin de Servian , celles de Servian , Douce d*Arnaud , celles de Joncels et de Dio ; Gui de Roquesscl , celles de Roquessel; Bernard de Roquebrun , celles de Roquebrun.

Renaud de Montpeyroux mourut en 1211 ou peu de mois après. Pierre des Vaux de Cernay , et après lui les Bénédictins , au tome de V Histoire générale du Languedoc , le qualifient d*homme très-instruit. On dit» en effet, que la bibliothèque du Vatican possède un grand nombre de ses ouvrages dont le plus remarquable est celui intitulé : Vies des souverains Pontifes.

Renaud de Montpeyroux portait pour armoiries : fascé d'or et d'azur^ au chef d'argent,