MONASTÈRE SUPPRIMÉ AVANT

Selon notre manière ordinaire de procéder, nous traiteiott

d'abord des abbayes ou monastères qui ont, dans les temps reculés, péri ou changé d'état, puis des maisons religieuses dont l'existeoce s'est prolongée jusqu'à une époque plus ou

moins rapprochée de la dévolution, ou jusqu^à la Aôvoiutioa même.

Saint-G£ni£z. — Le cours des siècles a tellement recouvert lés traces de cette abbaye , qu'on ne sait ni le nom de son fondateur, ni môme par à peu près, le temps de sa fondation. Les monuments ne nous apprennent qu'un fait la concernant, c'est que le )er mars 1054, Pierre Raimond , comte de Carcassonne et de Béziers, et sa femme Rangarde, donnèrent aux chanoines de Saint-Nazaire, l'abbaye de Saint-Geniez près de la mer, dans le comté de Béliers, En 1130, cette donation fat conûrmée par fiermond de Levezou. Andoque rapporte ainsi la confirmation : « En 1130, le douzième de juin, il (Beriiioni] de Levezou) donna à ses chanoines l'abbaye de Saint-Geniez près de la mer, et a cette donation furent présents : Guillaume Guitard, Pierre iiaynard, Guillaume Seguier, et Poos de Béliers. §

ABMÏES EXISTANT EN 1790.

SAIMT'-APHRODISE.

Saint Aphrodise, le premier évôque doBéziers, dédia, au prix de son sang, une église située près des murs de la ville, à saint Pierre, prince des Apôtres. Le chef détaché du corps dn martyr, par le glaive du bourreau, y fut honorablement recueilli et ei-

poséà la vônéraLiua des chrétiens; dès lors elle fut sous l'iQvocation de saint Pierre et de saint Aphrodise, comme le prouvent soit le vieux sceau capitulaire de cette église, lequel portait les

DIOCÈSE DE BÉZIERS. 221

images empreintes des deux saints, soit les chartes de diverses foDdatiOQS par lesquelles certains personnages choisissent pour lieu de leur sépulture Téglise de Saint-Pierre et de Saint-Aphrodise. Gela suffirait à établir que cette église fut la première du diocèse, elle fut môme, dans Torigine, l'église cathédrale, avant que, vers le milieu du VIII» siècle, selon le Gointe, le siège épiscopal eut été transféré à l'église de Saint- Nazaire dans l'inlérieurde la ville. La vieille cathédrale ne fut pas pour cela abandonnée, quoique bien déchue de sa dignité : des moines s'y établirent, puis des chanoines réguliers gouvernés par un abbé; déplus, le souverain Pontife, pour la dédommager selon sou pouvoir, et pour lui conserver une partie de son ancienne splendeur, décréta que les abbés auraient l'usage des insignes pontificaux. Cette prérogative convenait à une église où reposaient les corps des deux évéques de Béziers mis au rang des saints : Aphrodise et Géraud. Toutefois, la nouvelle cathédrale dédiée àsainl Nazaire et à saint Celse, garda certains droits sur celle dont elle était issue; en effet, une composition faite le 20 mai 1115, entre les deux, stipule que les chanoines de Saint-Nazaire se réservent le droit de se faire inhumer k Saint-Aphrodise, et qu'ils jouiront en outre de la moitié des dîmes de celte paroisse.

A la fin du IX» siècle ou au commencement du X« , Tabbaye , par suite sans doute des invasions des Sarrasins et des Francs, conduits par Charles-Martel, était à peu près en ruines, les vicomtes de Béziers la ûrent restaurer; et en 974, peut-être pour aider à cette restauration , Garsinde, comtesse de Toulouse, lui légua divers biens. Au Xll» siècle, sur les instances de Tabbé , elle fut sécularisée et érigée en collégiale, et quoique dans ce nouvel état, rabbatiatne fût plus la dignité principale, Pabbé demeura à la téte de son église sécularisée. Mais il dut reconnaître pour supérieur, Tévôque de Béziers, parce que l'abbaye n'était pas exemple; cependant, il conserva la juridiction naturelle et ordinaire de son église concurremment avec révôque. De ceci nous avons une preuve indiscutable. Lorsque Tévôque , Pons de Saint-Just, le 14 avril 1289, homologua et conflrma une transaction passée entre Bernard Guitard, sacristain de Saint- Aphrodise, et le couvent de Sainte-Glaire , il déclara agir en son propre nom, et comme tenant la place de Tabbé récemment défunt. L'abbé retint encore d'autres privilèges, entre autres celui d'officier pontiûcalement, et c'était une conséquence de Tacte d(

LA FRA^GB PO^TlFiCALË.

sécuiarisatioD où il est dit : Sauf los prérog4Uwe$^ à.mmm^'U n'y soit formellement dérogé.

lï ne Radiait pas condure de ce qui précède ^«e régiiae ét Saint-Apfarodiae oe fui pas, dès soo origine^ somniae auponirBir et À la juridletkm de révéque ; son abbé, oomme odvi de Fabbaye de Saint-Jacques, située à Béziers, ne pouvait prendre possession qu'après avoir, nu-lôte, les mains jointes et à genoux, rendu hommage solennel et juré fidélité à Tévôque de Béziers. Ce sermeaty dont la formule nous a été conservée , fut toujours prêté par les abbés. Bien plus , dès 1 17ô, il avait été bantement oonvenu qa'à la mort de Tabbé, le goaTemeoieiit tevit «Dtfar de l'abbaye passerait à révôqne jusqu'à la Domination d'un dodvel abb6; des actes de visites épiscopales, de nombreuses ordonnances promulguées par les évôques de Béziers, soit pour régler Fétat des églises abbatiales, soit pour les gouvernei et les maintenir dans leur dignité, soit pour procurer l'avantage spirituel des chanoines et des autres desservants de ces églises : tous ces documents ne laissent aucun doute sur Texécotioa de cette convention. Quand il s'élevait des différends entre les den abbés, entre les chanoines ou les clercs de Tune ou de l'autre des abbayes, Tévéque de Béziers, par lui-même ou par ses officiers, les jugeait y comme en témoignent les sentences prononcées à ce propos.

D'anciennes chartes nous apprennent que les abbayes de^Saint- Âphrodise et de Saint-Jacques Jouissaient de deux prébeÉdeses Péglise cathédrale dans laquelle , à certains jours de Tannée, tes abbés devaient remplir un ministère, ou, comme on dit, faire leur semaine. Par suite, chaque abbé avait droit , à Tégal d'un chanoine de cette église, à sa quote-part dans la distribution. Que si, sans motifs légitimes , ils manquaient à accomplir ces mini»tôres^ chacun d*eux était obligé de donner, pour son absence, cinq sous de Béziers aux grands hebdomadiers. Les archives prouvent que tel était Fusage dans l*Eglise de Béliers.

L'abbé de Saint-Aphrodise avait le premier rang parmi les abbés du diocèse de Béziers; il exerçait pleine juridiction teraporelle dans son bourg pour les causes civiles et pour les causes criminelles , rendant la justice aux habitants par ses officiers qui étaient un viguier et un juge, fin 1202, Gairaud, bailli de Fabbéy est témoin d*un procès qu*intente Pierre de Ganan à Grulllaume de Broque.

Cette église comptait autrerois treize canonicats, dont quatre

DIOCÈSE DE BÉZIERS

suivaient les dignités d'abbé , de précenteur, de sacristain et de sous-chantre. L'antipape Benoit XIII, par une bulle donnée la 10» année de son pontificat, supprima la précentorie avec le canonicat y annexé. Il ne resta donc plus dans Tabbaye que trois dignités emportant le canonicat, neuf canonicats simples , dixneuf autres bénéfices pour les servants à Tautel ou au chœur, sans compter les chantres, les autres oUIciers de l'église et un corps de musique.

Les archives de Saint-Aphrodise furent brûlées par les hérétiques en 1562 , et avec elles ont pour jamais disparu les moyens de dresser un catalogue exact des abbés. Voici du moins ceux que les recherches des frères de Sainte-Marthe ont pu sauver de Toubli; les documents leur avaient été fournis par Jean de Pierre , abbé du monastère en 1656.

Le chapitre de Saint-Aphrodise avait pour armoiries : d'argent, à une croix pâtée au pied fiché de gueules.

Abbés,

1. — Bernard I*»-, d'accord avec Bernard , évôque de Béziers, et avec les chanoines de la cathédrale, donna à Lailulfe, chanoine de Saint-Nazaire , l'église de Saint-Etienne de Boujan et des terres à Fonlaine-Garrison , la 19« année du règne de Lo- Ihaire, fils de Louis d'Outremer, roi des Francs, c'est-à-dire en 971. Ce Bernard est peut-être le môme qui fut un des aumôniers et exécuteurs testamentaires de Reinard, vicomte de Béziers. L'instrument qu'ils dressèrent de leurs actes commence ainsi ; « Au nom du Seigneur, moi, Bernard, évôque de Béziers; moi, Garsinde, vicomtesse; Bernard, abbé; Alchaire et Raoul, prêtres , etc. » Il se termine ainsi : < Fait Tan de l'Incarnation 969, le 10 des cal. de novembre, la 17« année du règne de Lothaire. Signé Bernard , évôque, Bernard , aôa, etc. » Il est difficile de ne pas admettre que cet abbé du nom de Bernard, qui suit dans tant d'actes l'évôque de Béziers , n'est pas le Bernard , abbé de Saint-Aphrodise à cette époque , quand on ne connaît dans le diocèse de Béziers aucun autre abbé de ce nom vivant vers ce temps, si ce n'est le suivant, en 1036; mais à cette date c'était Etienne II qui occupait le siège épiscopal de Béziers.

2. — Bernard II, en 1036. De son consentement , Etienne II, évêquede Béziers, donna aux chanoines composant son chapitre, certaines propriétés rurales sises au voisinage de l'abbaye de Saint-Aphrodise (D'après les archives capilul. de Béziers).

224 LA FRANCE rOMTlFIGALE.

3. — Matfred, abbé dr- Saint-Aphrodise, conféra à un nommé Bernard , TofTlce de sacristain vacant par la mort de Seguier. Il fit, en outre , au titulaire de cet olûce , des dons nombreux en terres et en fermes, sous conditiou de fief clérical. 11 passa ensuite à révêché de Béliers (Voir page 40).

4. — Pierre I«' paratt dans une ancienne charte de l'Eglise ds Béziers, en 1092, par laquelle l'évôque Malfred donne à son chapitre la prévôté de son Eglise. Les frères de Saiote-Marthu Tooi omis dans leur nomenclature.

5. — BÉRENGER DB Ventâjon, de famille noble et frère de Bernard de Ganet, gouvernait SainVAphrodise en ii^* Ka cette année, il souscrivit à une transaction passée entre les ftèies Roger et Trencavel.

6. — Bermond de Levezol , en môme temps évêque de Béziers, prit la crosse abbatiale de Saint- Aphrodise , après la mort de Bérenger, et la garda jusqu'à sa mort, ou du moins jusqu'à Télection de Guillaume de Murviel. Pendant sa^gestion , Bernard de Levezou prit sur loi de distraire des biens de l'abbaye, lei moulins de Bagnols , qu'il céda ou au chapitre.ou k la comomnaulé de Saint-Aphrodise (Voir page 52),

7. — Guillaume P»" de Murviel, en 11 54, fut cause que sous Guillaume, évôque deBi^ziers, les vignes de Bap:nols en litige entre lui et les chanoines de Saint-Nazaire, furent adjugées A m derniers. H fit ensuite , deux ans après , plusieurs ordonoances touchant les réparations des moulins de Bagnols et la digue de la rivière TOrb.

8. — Guillaume II de Marc on appartenait à la noble famille à laquelle l'abbaye de Cassan doit sa fondation. Selon les frères de Sainte-Marttie , il donna à son église de Saint-Aphrodise 10,000 sous melgoriens, pour que, au lieu de moines vivant sous la règle de saint Benoit, il n'y eût plus désormais que 12 chanoines. Ainsi le rapportent les archives de cette église, la 1167, U est témoin de la donation d*une part du moulin de Gaiiei* sur-rOrb, faite à l'évfNiue de Béziers, par Girard de Montpeyroux. Le Gartulaire d'Aniane le mentionne en 1173. Deux ans après, et le 20 mai H75, prit fin, par un arbitrage, une contestation soulevée entre lui et Bernard Gaucelin, évéque de Béziers. Voici le jugement gui en dit sufBsamment : L'évéque gouvemeia l^bbaye vacante , jusqu'à ce que , de son consentement , les cluh Qoines aient élu un abbé; et celui-ci , aussitôt après Pélection, prêtera serment à l'évôque. L'abbé et le prélat convinreot égale-

DIOCÈSE DE BËZIERS.

ment des stations et honneurs que l'abbé et ses chanoines devaient à la cathédrale de Saint-Nazaire. Guillaume de Margoa esttémoiD d'un traité-gagerie, que fait l'évôque Bernard, partant pour se rendre au concile de Latran (10 décembre 1178). En 1182, il ratifla une vente faite au monastère de Valmagne, et fut nommé juge d'un différend entre Bernard, évôque de Béziers, et Bérenger, abbé de Villemagne, au sujet de Téglise de Rèdes. Cet abbé fut en somme le bienfaiteur et l'habile administrateur de son église ; il l'enrichit de ses dons et de diverses acquisitions.

9. — Guillaume III de Rocozels était présent, lorsque, le 25 septembre 1189, Roger, vicomte de Béziers, fit son testament. Par cet acte, Roger restituait les moulins de Bagnols au chapitre de Saint-Aphrodise , en reconnaissant qu'il les avait injustement possédés. Guillaume est mentionné dans un ancien litre de l'Eglise de Béziers, en 1190. Une contestation avait surgi entre Guillaume de Prunet, sacristain, et les chanoines de Saiot-Aphrodise; la cause arriva devant l'abbé, qui jugeant au for contentieux, et ayant pour assesseurs Isarn, grand archidiacre de Béziers, Guillaume de Boujan , camérier, Bérenger de Lignan et Raimond Michel, prononça définitivement en faveur du sacristain. Raimond de Saissac, tuteur du fils du vicomte Roger, promulgua, le ÏA août 1194, la reconnaissance mutuelle que se faisaient de leur juridiction l'évôque Geofl'roi, et les abbés de Saint-Aphrodise et de Saint-Jacques (V. le document dans Catel et dans les Preuves de la Gallia christiana, col. 142, tome VI), Cinq ans après, Guillaume devint évêque de Béziers (Voir pa^e 70).

10. — IIÉLiE, est nommé en qualité d'abbé dans le cartulaire deFoix , sous la date du mois d'août 1 199.

11. — Bernard III Chauvet, est mentionné dans une charte de Raimond , en faveur des chanoines de Saint-Nazaire , en 1203. Juge arbitre avec Ermengaud , évêque de Béziers , il tranche en 1205, un litige au profit de Bérenger, abbé de Ville- Riagne, contre Etienne de Servian. Bernard fut encore arbitre en 1208, entre Pierre , évêque de Lodève , et l'archidiacre Arnaud : il s'agissait d'un échange de biens. En mars 1210 (n. s.), il fut présent au serment d'hommage qu'Etienne de Servian prêta à ^'mon de Montfort. En juin 1211 , Renaud, évôque de Béziers, lui donna en viager la dîme de Faissan : ajoutons qu'il reprit son don, et en disposa au profit du chapitre de Saint-Nazaire. En

DIOCÈSE DE MOMPELLiER [Béziei's]. (Toiue II — 15)

LA FliATiCË rOiNTlFiCALE.

dt^M ml)r(î (le la même année, notre abbé lieriiard é(*bangea avec Kaimoad , évéque d'Agde , les revenus qu*îi avait a Saiot-Hippolyte de Majaa , contre les dîmes de.révéque sur les lieux de Por« ttragnes et de Coussergues , moyeaoaat le retour d*un oouid et demi de blé aram en pension annuelle. C'est de son avis qm Pierre d Aigrefeuille, évôque de liéziers, jugea, en Î212, le différend de Tôvôque et des habitants de Lodôve, au sujet des péages. EnOii, Bernard, le 30 avril 1212, assista au coaciie tenu dans le palais de l'archevêque de Narbonne.

12. — Pons bb Cocon était cbanoine de i^Eglîse d^Agde, lois* que Télection rappela au siège abbatial de Saint^Aphrodise : cela explique comment son nom se trouve parmi ceux des clercs

d'Agde qui, vers 121 i, supplièrent Ariiaud, arclievôque de Narbonne, de confirmer le choix qifils avai nt lait de Pierre Pouverel , chanoine de Paris, pour évèque d'Agde. En sa présence, Pierre de Ma galas, sacristain de Saint Apbrodise, ratiiia la vente qui axait été faite, en novembre 1217, d*un champ âîs sus les confins de Saint-Pierre de Valet, à Pierre Sabatierde Saint-Geniez. La même année , nous le voyons témoin du jagement que Bcriianl de Raiinond, ancien évôque de Carcassonne, prononça, en qualité d arbitre, contre le prieur de Saiielle et en faveur d'Arnaud, archevêque de Narbonne. Il est encore témoin d'une transaction d'Amaury, duc de Narbonne et oomle de Toulouse , avec Pévéque d'Âgde , sur les lieux de Florensac, de Pomerols, et sur d'autres cheb qui les divisaient le 3 septembre 1219.

13. — Raimond-Mighel était chanoine de Saiat-Aphrodise, avant d'en devenir abbé. En celle dernière qualité, au mois de janvier 1222, il accorda à l'œuvre et à l'aumône de ladite église, à ses recteurs ainsi qu'à tous ses clercs et bénéûciers, licence et liberté entières de vendre ^ sans réserve de copageei d'autres services dus à lui et à ses successeurs, tout le froment et tous les légumes récoltés de manière quelconque sur ses propres biens ecclésiastiques. Le Nécrologe de Gassan lui a consacré ce souvenir : Aux ides de novembre, est mort dom Raunond^Mi'^ chel,abbé de Saint- Aphrodise,

14. — Pi£aB£ DE Gâssan, diacre et chanoine de Notre-Dame de Gaasan , conseilla au sacristain Pierre de Magalas, de réduite^ au profit de Pierre Vairat, son quart de redevance, pour une terre quMl tenait du monastère à deux setiers d'orge annuels, la léduclioû laite, l'abbé l'approuva, au mois de janvier 1225,

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BIOCÊSB DE BÉZIERS

«ODS le règne de Louis VIII. Sa mort est notée dans le xNécruioge de Cassan, au 2 décembre, sans indication d'année.

15. — Bernard IV de Guitard. Aimés de Corneilhan, le ijuiû 1227, rendit hommage à cet abhô pour tout ce qu'il tenait en fief dans les villages de Saint-Geniezde Ménestrel et de Saintlean de GresaQ, ensemble leurs églises et couflus, et sur la paidfise de Saini-Hîppolyte, pour Talbergue de chaque année, au lien de deux soldats à fournir, libre toutefois à Tabbé de profiter annuellement ou non de l'albergue stipulée. En l .'clO, Bernard est témoin d'une composition entre le roi el Févéque de Béziers. Deux ans après, il établit la fôte de la Révélation de Saint-Michel» et pour la célébrer à perpétuité, il légua d'abord trois cents sous melgoriens; de plus , il constitua au sacristain deux Kiiers d*orge annuels, à prendre Tun sur le champ de Raimond Pascalis , dans le clos de Gradan , Tautre sur les biens de Pierre iiàrberuusse ; réservant toutefois pour lui et ses successeurs, les droits de mutation et de seigneurie en cas d'aliénation de ces biens.

16. — Guillaume VI de la Broue, d*abord chanoine de rSglise métropolilatne de Narbonne, était abbé de Salnt^Aphrodise» le 18 novembre 1232, lorsque» élu arbitre avec le curé do

Btmesagues, il fit quelques stipulations pour Péglise de Puissalicon. Quatre ans après, le 23 février 1236 , nous le retrouvons arbitre entre Bernard , évêque de Béziers, et Bérenger de Puisserguier; il prononça en faveur de Tévôque et termina la contestation. 11 jugea bientét définitivement un autre différend suscité par quelques chanoines au sacristain Haimond de Guillaume <i7août 1238). En 1242» et le 27 mars» il fait juger par Jean» précenteur de Narbonne, arbitre, un litige entre le chapitre et l œuLTe de l'Eglise d'Agde, touchant les limites respectives de leur droit de dîmer sur le territoire de Coussergues. La môme année, il fut présent à Texcommunication prononcée le 21 juillet» par Farchevèque de Narbonne, contre le comte de Toulouse. Une ancienne charte de Narbonne fait mention de lui » en 1 244 » et c'est à peu près en cette année que nous le voyons présent à an concile tenu en cette ville. Il n'était encore qu'arcbevèque élu de Narbonne, quand, le 1 4 juin rM5, ou le trouve au nombre des prélats qui écrivent au pape Innocent, le suppliant de donner aux inquisiteurs rentière faculté d'agir contre les hérétiques. U réparait encore une fois dans Thistoire de Saint-Aphrodise , le 25 juillet 1257 » jour de son décès» pour léguer à son ancienne

LA FRANGË FONTitlCALE.

(église abbatiale 600 livres melgoriennes, destinées à TeDlretien l^erpôtuel de deux prôtres.fîû retour, le chapitre du monastère établit un obit solennel aoouel à célébrer pour le repos de soa àme, le lendemain de laféte de SaiotJacqnes. G*est sans donte cette fondation qai a induit les fièree de Saiote-Maithe en emnr, et les a fait croire à deux Guillaume, tandis qu*il n^y en a qu'ae, Guillaume de la Broue, d'abord abbé de Saiat-Aphrodise , puis archevêque de Narbonne.

17. — Jacques nommé abbé aussitôt après la promotioa de Guillaume, à rarchevôché de Narbonne, parait bientitt comme témoin dans nn acte irés-important. C'est celui oiH , en présence des personnages les plus dîstingaés du Languedoo dans TEglise et dans la noblesse, Trencavel , vicomte de Béziers et de Garcassonne , cède ses comtés à Louis, roi de Fiance , ie 7 avril 1247 (Gatel a relaté celte charte d'après l'original). La même année , il est témoin dans les lettres de protestation qu'écrivirent contre cette cession , Guillanme , archevêque de Narbonne , Raimond , évéqne de Béziers , et Pierre, évéque d^Agde. Le 15 janvier 1248, Tévèqne de Garcassonne, Glairin, et les cfea* noînes de son chapitre d*une part, et les consuls de la ville, d'autre part, passèrent ua cumpioniis sur certains points litigieux ; notre abbé Jacques y est mentionné. En 1250 , il paraît comme témoin dans un acte authentique par lequel les arbitres clioisis pour décider sur les différends entre Farcbevéque Guillaume et le vicomte Âmanry, assignèrent anx parties an jour pour la plaidoirie. Nous le trouvons de nouveau témoin ranoée suivante dans un autre acte du môme procès où son rôle ne se ijurnapas là; en effet, la paix faite, il reçut de l'archevêque le pouvoir d'absoudre selon les formes ecclésiastiques, le vicomte, ses fauteurs et ses officiers, et de faire, en un mot, tout ce que rarobevéque aurait dû et pu faire s'il eût été présent. Ces pidos pouvoirs lui avalent été donnés le 7 juillet 1250, et la missiâit fut rempile le four même. Encore cette même année , il institua dans son abbaye la fête des saints Just et Pasteur. Le il décembre 1252 , et le 28 octobre 1254 , il est présent aux actes de satisfaction d'Amaury, vicomte de Narbonne, qui avait fait mourir en prison un clerc marié. Jacques , abbé de Saiot- Aphrodise, et en même temps chanoine de Narbonne, est encore cité dans one charte , en date du 28 février 1255. II passai la chaire métropolitaine de Narbonne, après la mort de GulSr laume de la liroue en 1257, comme déjà il avait pris après lai

DIOCÈSE DE BÉZIERS. %19

la crosse abbatiale de Saiot-Aphiodise. Sa mort arriva le 5 oc* toi)re 1 259.

18. — Raivond I« de Serigkan, était abbé de Saint-Aphro-» dise le il juillet l%5» lorsqu'en sa présence le sénéchal de CarâttOOBe condamna le comte de Ton. Le l** noTembre suivant ,

fc l'aveu et du consentement de son chapitre, il permit à tous les chanoines el bénéficiers de son Eglise do faire testament , statuant que les biens de celui d*entre eux qui mourrait ab in-' tetoi seraient partagés aux pauvres. Le l*' août 1256« encore la eonsentemeot de son chapitre , il formula des règlements ezcell^ts touchant le culte divin , el à cette occasion fit remise au sacristain actuel et à ses successeurs di s cierges qu'on devait à lui abbé, pour chaque nuil de son séjour dans la ville ^ et ce, pour augmenter le luminaire [terpétuel de Té^'^lisc. En colfe même année, il est nientionné comme témoio dans une assignatioa jadiciaire donnée à Trencavel, ci*^evant vicomte de Béziers. En iS58, il fait un échange de biens ; et le 17 décembre il renouvelle avec Guiraud , abbé de ^int-Paul de Narbonne , la société de prières et de mérites spirituels qui existait de temps immémorial entre leurs deux communautés, el dont les traces se retrouvent dans les archives des deux monastères. Oq le rencontre , le 13 mars 1261, présent à la sentence que porte Baimond de Valbauqués , évéque de Béziers , en foveur de deni moines d'Aniane. Sa mort arriva en 1263» comme il résulte de la sentence d*ezcommunicatîon lancée par Pons, évéque de Béziers, conlie les chaiiuiiies de Saint-A[)hrodise , qui, sans avoir au préalable obtenu sa permission , avaient nommé Pierre de Vésian , pour successeur de Raimond de Sérignan.

19. — PiEURE 111 DE VÉSIAN, d'abofd sacristain du monastère de Saint-Aphrodise , en fut élu abbé en 1263. Son élection fut la cause, ou du moins le prétexte et Toccasion de troubles assez graves ; en voici le motif. Raimond de Sérignan avait à peine reudu le dernier soupir, lorsque les chanoines de Saînt-Aphrodise remirent les clés de l'abbaye au camérier de Sainl-Nazaire, et cela en exécution de l'ordre de révoque Pons, à qui appartenait, d'après la convention de 1175 , Tadministration de ladite abbaye. Après la mort de Raimond, les chanoines ne voulurent pas du gouvernement de Févéque même, par intertm, et ils éhrent abbé Pierre de Vésian , sans le conseil et sans Taveu du prélat. Celui-ci les excommunia , le 5 juillet 1263. Gui, cariiinai^ évéque de Sabiue el légat du Siège apostolique, alors à

Béziers, fut pris pour arbitre. Il déclara nulle et non avenue rélection de PifTre, rappelant les ciianoines à la forme d'électioQ , arrêtée par la bulle du pape Luce III , d'après l'accord intervenu entre leur chapitre et Geoffroî , évéque de Bésiers; ii régla en outre certains points controversés au sujet de Tadmi. nfstration de Tabbaye, pendant la vacance du siège abbatial, et relativement aux stations à faire à SaiiU-Nazaire ; le tout pour prévenir les contestations futures entre les églises de Saint-Nazaire et de Saint-Aphrodise et leurs prélats. L'évêque et le chapitre du monastère se soumirent à cette sentence /rendue le 21 mai 1264» Alors, du consentement et de l'aveu de Févéque, on procéda k une nouvelle élection » et Pierre de Vésian fût réélaà runanîmité des voix. Deux ans après , en mai 1266, Pierre , par ordre du roi saint Louis, jugea une conleslation soulevée entre les viguiers de Garcassonne d'une part , et le syndic de I église cathédrale Saint-Nazaire d'autre part; il condamna le syndic à une amende de 70 sous pour les frais du procès. Le 19 mai 1268 , il termina, par une sentence définitive, un différend que lui défèrent le chapitre de Saint-Âphrodise et le sacristain, Bernard de Gultard. L*année suivante , il s*excuse de ne pouvoir assister au concile de Montpellier, et est ensuite témoin d'une transaction entre le roi de France et les religieux de Saînt-Thibéry. En 1271 , nous le voyons aux Etats généraux du Languedoc, tenus à Béziers; il y remplaça l'abbé de Saint-Thibéry. 11 moa« rut le 6 juin 1287 , d*après son épitaphe que voici et où les yen riment deux A deux à, la fin et k rhémistiche :

Moribus omatus abbas jacet hic Pamulatus, Vir bonus et gratuSy Petrus fuit iste vocattÀS, LarguSf discretns, omni bonitate repletus^ Ut decuU, lœtus, agnui, UOy morte quietus* Ui Deus adsU ei , sunmx quoque (Los spedd Mater virgo M, d»c, miserere mei, Ànno DomifU MCCXXXVIi, VHf id/us JunU, obUi dMit Dominus Petrus Vesiani abbas h ujm Kcclesise,

Qui tumulum cernis, cur non mortaîia spernis! Taii namque domo clauditur amnis homo.

« Id repose Fabbé Pierre, liomme de mœurs pures, boSt alKible , généreux, discret , plein de toutes vertus ; gai avec décence, courageux comme uu lion ou doux comme ua agneau,

DIOCÈSE DE BÉZIERS

selon qu'il le fallait : la mort l'a reçu dans sa paix. Afin que Dieo et la Mère de Dieu , fleur de toute beauté, lui soient favo-

Tables, passant, dis un miserere mei L'an du Seigneur

1281, le 8 des ides de juin, mourut Pierre de Vesian, abbé de celte église. — 0 toi qui vois ce tombeau, peux-tu ne pas mé« priner ce qui est mortel? C'est dans cette demeure que tous nous Tenons à notre heure. »

En exécution du compromis dont il a été parlé plus haut, îlaimond Fabri , prieur de Sainte-Madeleine de Béziers, prit aussitôt radministration de Saint-Aphrodise , au nom de Tévôque PoDsde Saiot*Just, et la conserva jusqu'à 1 élection du suivant. 30. BÉRENGER II DE Faédol. Il eut une contestation avec Baimond Fabri , administrateur de Tabbaye, pendant la vacance. Celai-ci disait avoir fait et payé , pendant sa gestion , certaines dépenses dont il réclamait le remboursement à l'abbé. Des arbitres les accordèrent le 25 juillet 1292. Bérenger est mentionné en 1293 dans une charte de l'Eglise de Maguelone. Le 25 juillet 1^4, il fait rendre à Richarde, veuve d'Etienne Bordas, les Ineosque les olficiers de sa cour de justice avaient conûsquôs k cause du meurtre de Pierre Gardouac. Il passe ensuite à TéYéché de Béliers (Voir la suite de sa vie, page 106).

21. — Bernard V du Roy, est connu par une bulle du pape Céleslin V, donnée à Aversa, le 4 novembre 1294. Dans cette bulle, le souverain Pontife donne à Gilles, archevêque de Narbonne, le pouvoir de nommer et d'instituer Bernard du Roy, chapelain du pape , abbé du monastère séculier de SaintrAphroiBse, vacant par la promotion de Bérenger Frédol au sî( épiscopal de Béziers. Ce document se trouvait dans les archives des iJuminicaiQS de Clermont-d'Auvergne. Bernard fut-il réellement nommé ou élu et prit-il possession? On Tignore. S'il occupa, cène lut que bien peu de temps; car le suivant gouyernaitle monastère dès Tannée 1295.

22. — Jean 1^ Aycblin tenait déjà la crosse à Saint-Aphro- ^ise en 1295; et ceci résulte d*un titre émané de Gilles, par la miséricorde de Dieu, archevêque de Narbonne et relaté sur le même registre que la bulle dont il a été question ci-devant. Cet acte , d'après une lettre apostolique de Nicolas IV, datée de Givita-Vecchiat le 23 mai 1291 , laquelle donne à Tarcbevéque le pouvoir de nommer aux dignités, bénéfices et prébendes et qui ^ M confirmée par Gélestin Y, cet acte, disons-nous, confère l*9bbaye séculière de Saint-Aphrodise à vénérable homme ea

LA FKA:SGE PUiNiiUCALE.

Dieu et discrète personne Jean Aypelin, abbé de Téglise séculière de Glermont. Il se termine ainsi : « Donné à Nm bonne, dam notre cJi ambre, Vm de la Nativité du Christ 1295, $om l0 Tè<fM de Philippe, roi des FrançaiSi le b des cal* de ilefambre, en présence de Guillaume de TOrme, abbé séculier de Téglise d'Artonne. Nous aimerions mieux ici avoir à nous servir de cette formule que la nécessité nous impose trop souvent : On ne sait rien de plu? sur rel abbé, mniî? cette fois, l'hisloiro parle et il nous faut reproduire sa voix. Jean Aycelin ùi^ii parent de Gilles Aycelin, archevêque de Narbonne dès 1290. Il fui » selon rénergique expression de la Gallia christianci, • un grand glouton de bénéflces » (helluo saeerdoiiomm). Prévôt et abbé dans rÉgli?e de Glermont, abbé de SainL-Geniez, prieur de A'ernège, chanoine de l'Eglise de Glermont, de Saint-Geniez , de Billom, de Chamalières, de Beauvais; ces charges ou plulôl leurs revenus ne lui suffisaient pas. Les archives des Dominicains de Glermont, conservent un diplôme du pape Nicolas lY» donné i Givita-Vecchia, le 11 mai 1291, qui confère à Jean Aycelin, dans Téglise de Notre-Dame du Puy , un canonîcat vacant par la résignation volontaire de Gilles Aycelin , archevêque de Narbonne. Par une bulle donné(^à Aversa, le 5 novembre 1294, le pape Célestin V, accorde à ce goinfre des canonicats et des prébendes dans les églises de Narbonne, de Levroux et de Notre-Dame d'Orcival , et le prieuré de MarciUac. En 1295 , nous venons de le voir obtenir Pabbaye de Saint- Aph redise. Ce qu'il flt durant soo administration dans celte abl)aye ; si c'est sous lui ou sous son successeur que le chapitre du monastère adhéra à Tappel que le roi Philippe le Bel interjeta du jugement de Boniface \ÙÏ, en 1303, au concile universel, nous l'ignorons.

23* — Benoît GAETiiN est abbé au moins dés le 2 juillet 1311, A cette date, il se trouvait à Malaucène, dans le diocèse de Yai* son , lorsque son chapitre présenta à son a[iprobation les statuts que les chanoines de Saint-Apbrodise avaient formulés dès le 31 août 1307. Il en élagua certains articles, conOrma le reste du poids de son autorité, et en décréta robservation, ' 24. — FaÉDÉHic FiESQUE {de Fisco), de l'illustre maison génoise de ce nom , fut nommé abbé de Saint-Aphrodise , à la place de Benoit défunt, par Luc de Fiesque, cardinal du titre de Sainte-Marie in via lata. La date de celte nomination n*estpas exprimée. L'évôque de Béziers,que celte collation frustrait de son droit d'administrer l'abbaye, pendant la vacance du siège.

fit cause commune, pour y faire oppositioo, avec les chasoiaet qB*eUe privail de leur faenlté d*éliie leur abbé ; Umis de ooncerl proteatèreal de sa nnlttlé ol ea appelèrent au Silnl-Siige apesp tolique, le 80 mars 1312. L'Issae de cette aBUre ne noas est pas

connue.

25. — Guillaume V apparaît abbé de Saint-Aphrodise, ea juin 1316 , d'après les archives de Montpellier.

26. — André de Fhédol , de la très-noble famille de ce nom, éUitcbaaoipe de Lodève et abbé de Salnt-Apbrodisey lorsqu'en 1317, il représenta TEglise de Lodè?e an concile provincial. Le 22 février 1318, il agréa le legs d*un monlin fait par Giraud Salomon, à Taumône de Saint-Aphrodise. Il était en même temps chanoine de FEglise de Narbonne, comme il appert d'une charte dont suit un extrait. « L'an 1330 et la veille des no nés de no* vembre, à tous faisons savoir que le Révérend Père en Dieu, André, par la miséricorde divine, abbé de Tégiise séculière de Saint- Aphrodise de fiéziers, et chanoine de celle de Narbonne, a fondé , dans cette dernière église , pour Taugmentation du culte divin, en l'honneur de Dieu , de la Vierge Marie et des très-glorieux martyrs Jast et Pasteur, doux torches de cire, chacune du poids de 15 Uvrefi, qui seront allumées chaque jour à l'élévation ée la graod*m4^ , etc.. Pour lesquelles torcbes fournir à per* pétuilé, ledit dom André assigne an vénérable chapitre de Nar* bonne, 6 livrée tournois annuelles... Et ledit chapitre s'oblige à lalournilure perpcHuelle de ces deux torches. »

Le 16 mai 1335, André de Frédol formula et promulgua des statuts pour son église. Le 29 avril 1346, de l avis ci (]c. l'ordre du pape Benoît XII, il ût quelques règlements pour accroître ia beauté da culte, et ordonna, entre autres choses» aux chanoines d'assister aux saints offices en habit décent Le 12 mai de Tannée saivante, il établit des peines pour les fautes que les seroainierB elles bénéficiers commettraient au cliœur. Les frères de Sainte- Marthe disent, que de l'abbaye de Saint-Aphrodise, André passa à l'évéché de Maguelone ; mais, avec tout le respect qu'on doit à des èruditsde celte valeur, il est permis do leur faire remarquer (pi'iis se contredisent; en effet, k un autre endroit, ils prennent André de Frédol , chanoine de Bfagoelone, pour en faire d^abord ao évèqie dUzès, puis, en 4318, un évéque de Maguelone, ajoutant qu'il occupa ce dernier siège peu lant dix ans, c'està-dire jusqu'à sa mort. Du reste, cette ac^ertion ne nous embarrasse pas, notre André de lirédoi tint la crosse à Saiot-

234 Lk FRANCE PONTIFICALE.

Apbrodise, au moins de Tan 1317 à Tan 1347, et ne peut par i eoDséqueot être rangé au nombre des évèques de Magoelooe. André dé Frédol, évéque dTzës, puis de Maguelooe, monnit à AvignoQ, le 29 février 1328, et ne fut jamais abbé de Saint- Aphrodise.

27. — Gtleert est connu par une lettre du pape Clément VI, datée de l'an 1349. Le Ponlife y nomme Gilbert, abbé de Saint- Apbrodise, évèque de Saint-Pons de Tbomières, à la place ûIf tienne , transféré à Tarcheyéclié d^Aries. Gilbert , nous le rons, occupa jusqu*an mois de juin 1351 , le siège épiscopalde Saint-Pons.

28. — Bernard VI de Mandagout ou de la MeindreriE; était abbé en 1353. Le 13 septembre de celte année, Hugues, | évéque de Béliers, voulut visiter le chapitre de Saint-Aphrodlse. j Rostang d'Amat , sacristain, s*y opposa au nom du chapitre, di- i sant que Tabbé seul, en sa qualité de chef et gouverneur de toute Téglise, et non le chapitre, avait coutume de reconnaître Tévôque en visite dans la paroisse de cette église ; il ajoutait que, de ; tout temps, les chanoines et les bénéflciers de 1 abbaye avaient relevé immédiatement de leur abbé. Sur ces dires, révôquese j désista et visita seulement la paroisse. Le 30 novembre 1364, les j «consuls de Béziers dispensèrent gracieusement notre abbé de len ; payer i 06 florins, sur les 232 florins que lui , le prieur de Nelie* ; Dame de Gassan et le chapitre de Saint-Nazaire devaient verser ; pour la réparation des remparts. En 1368, il prorionea, comme ; arbitre, sur des litiges divers entre les chanoines et les bénéficiers de la cathédrale de Béziers. Le 3 mai 1370, il composa avec les consuls et la ville de Béziers , au sujet du fief de François Boffat, sis sur les confins de Saint-Geniez de Ménestrel , et dont la ville j avait fait Tacquisition. On le trouve encore, en 1374, dansle8a^ . ehives de Montpellier. Il mourut en 1391 . Alors renaquirentlesdiS' , eussions ord i naires sur Tadministralion de Tabbaye, le siège étant ] vacant. BarLliôlemi de Montchenu maintenait son droit à cet intérim; le chapitre le contestait; enfin, le 26 avril 1391, par ja* Ifement des bacheliers Jacques Brun etRaîmond Fouquier^lei parties revinrent à ce qui avait été réglé en i 264, par Gui , €a^ dinal de Sabine sous radministration de Pierre de Vésian.

29. — Matthieu est au nombre des abbés qui « en 1409, envoyèrent leurs procureurs au concile de Pise. Outre ce fait, Doos ne connaissons de cet abbé que quelques baux et iaveôtilures de biens dépendants da domaine direct de Tabbaye.

DIOCÈSE DE BÉZIBRS, ^35