LIVRE DIXIÈAIE. — RECETTES ET DÉPENSES

siasliques qui ne voulurent pas conlribuer furent exposés à la vengeance du roi, qui fit mettre sous sa main leur temporel. Les abbés de l'ordre de Citeaux du diocèse de Carcassonne invoquèrent les immunités dont ils jouissaient; le sénéchal saisit leurs biens et ne les leur rendit qu'après qu'ils se furent exécutés '. Ce procédé, tout tyrannique qu'il paraisse, n'était pas nouveau. Saint Louis s'en était servi en pareille circonstance. En 1237, il demanda aux églises une aide pour la guerre. Les chapitres de Sens , d'Auxerre et d'Orléans n'y ayant point souscrit, le roi fit saisir une partie de leurs possessions". En effet, il était de règle au moyen âge que l'Eglise devait contribuer à la défense du royaume. Le clergé comprenait lui-même qu'il ne pouvait prétendre jouir en sécurité de ses biens sans prendre part aux charges communes et aux sacrifices que s'imposaient les autres classes.

L'ordre de Citeaux, qui n'est point suspect d'avoir eu pour Philippe le Bel une tendresse excessive, reconnut ce devoir du clergé. Le chapitre général écrivait à ce prince : « Secundum naturalis anjuitatis rationem et sanctiones légitimas debemus de bonis nobis a Deo collatis ad supportandum tante molis pondus suhvenire ' » . Il n'y avait de désaccord que sur la quotité. En 1296 le roi demanda de nouveaux décimes. 11 convoqua à Paris les évêques pour le 27 mai. Comparurent les archevêques de Rouen, de Sens, de Reims, de Xarbonne, de Tours; les évêques de Chàlon , de Laon , de Térouanne, de Tournai, de Senlis, du Mans, de Coutances, d'Auxerre, d'Avranches , du Puy , de Limoges, de Paris, de Troyes, d'Angers, de Chartres, de Séez. Les procureurs des autres évêques arrivèrent ce même jour et les jours suivants. Ils accordèrent, en réservant l'approbation du pape, deux décimes, l'un payable à la prochaine

' Ordre au sénéclial de Reaucairc de donner mainlevée des biens de l'ordre de Cîtcaux qui avaient été placés sous séquestre, les abbayes de cet ordre ayant fini par promettre un subside. Veille de la fête des saints Pierre et Paul 129.5. Ribl. imp., Raluze, 10.312 A. fol. 70.

- Lettre du synode de la province de Sens au roi en date du mardi avant la Saint-Barnabe 1237, pour demander la mainlevée. Or. Trésor des chartes,

^ Lettre du cbapltre de Cîleaux, dans Kervyn, n" 10,

284 LA FRANCK SOUS PUlUITr; LE BEL.

fètc (le la Penlccotc, l'aulie le !2*J septembre suivant, à condition qu'ils seraient levés par le clergé, sans riiilervcnlion de l'autorité laïr|ue. Si rKjjlisc éprouvait quelrpies vexations de la part du roi, la levée du subside devait cesser. Cette concession ne fut pas faite le même jour ni par une seule assemblée, mais à des jours et dans dos endroits différents; au palais de l'évéque de Paris, à l'hôtel de l'archevêque de Rouen, près du couvent des Cordeliers, dans la maison de l'évéque d'Amiens, non loin de la porte Saint-AIarcel, dans un logis situé auprès de Saint- Marcel, enfin à l'abbaye de Saint-Germain des Prés'. I.es évoques seuls avaient été appelés à voler ces nouveaux impots. L'ordre de Cîteaux refusa de les payer; il ameuta le clergé et suscita, au nom de l'Eglise de France, une protestation qui fut remise au pape. On y comparait Philippe le Bel à Pharaon*. Les conseillers du prince, clercs et laïques, attachés aux biens de ce monde, n'osaient lui reprocher ses fautes. Nul ne voulait s'exposer au martyre pour la justice \ Le pape seul pouvait arrêter la chute prochaine de l'Église. La conduite des évêques y était flétrie. On les accusait de connivence avec le roi devant lequel ils tremblaient, ou dont ils étaient complices, et d'avoir fui honteusement au lieu de combattre pour le Seigneur; on les appelait, selon les paroles d'Isaïe, « des chiens muets qui ne peuvent aboyer * ".

Cette plainte amena de la part do Bonifice VIII la bulle Clericis la'icos. Mais l'entente entre le roi et le pape ne tarda pas à se rétablir.

1 Martènp, t. I , col. 1277-1279. a Instnimenlum Ac décima Pliilippo rcgi a cicro «jallicaiio Parisius, anno 1290. ■>

- tt Tôt aravamiiia et onera iriipomint , (jund deterioris conditioiiis sub eis .sacerdotium videaliir qiiam .sut) Pharaone luerit, (|iii iejjis divine noliciam non habebat. » Apiid Kcrvyn, Recherches , p. 10.

3 » Cum muiti consules principiini, tam clcrici (jiiain laïci , propria» pnidentiœ innitentes et biiniaiiam aniittere fjratiam formidantes eis rcctc loqiii et libère pcrtirnescant. • Kervyn, Recherches , p. 10.

''' a Ciim nulliis aiidet pro defensione ecdesic voce libéra bnjiis mnndi potestatibiis contraire, licet pastoribus recta linuiisse, dicere niliil, alind est qiiam tcrga tacite prebuisse ac piijjnam pro domo Israël in prclio Doniini évitasse, qnod Dominiis increpat pcr Isaiani : Canes iniiti (jui non \ aient lalrarc. » Kervyn, Recherches , p. 17.