LIVRE CIXQlIlhlFC. — LE HOI ET LE SAIXT-SIÉGE

à la vie éternelle : il a dit qu'il aimerait mieux être chien que Français; il ne croit pas à la présence réelle dans reucharistie; il prétend que la Fornication n'est pas un péché. Il a approuvé un livre d'Arnaud de Villeneuve, lequel livre a été censuré et brillé; il s'est fait élever des statues dans les églises pour se faire adorer; il a un démon familier qui le conseille; il consulte les devins; il a |)rêché publiquement que le pape ne peut commettre de simonie; il fait trafic des bénéfices; il veut mettre la guerre partout; il a dit que les Français sont des Patarins (hérétiques cathares). Il est sodomite; il a commandé des meurtres; il a forcé des prêtres à révéler les confessions; il a nourri une haine cruelle contre le roi de France; on l'a entendu dire, avant d'être pape, que s'il le devenait, il ruinerait la chrétienté ou il détruirait la fierté française; il a empêché la paix entre la. France et l'Angleterre ; il a pressé le roi de Sicile de faire mourir tous les Français '; il a confirmé le roi d'Allemagne à condition de réduire la superbe des Français [superbiam Gallicanam), qui, prétendait-il, se vantaient de ne pas reconnaître de supérieur au temporel : en quoi ils mentaient par la gorge; que si un ange lui disait que la France ne lui est pas soumise, à lui et à l'empereur, il lui crierait anatlième; il a causé la ruine de la terre sainte, ayant pris tout l'argent qui y était destiné, pour le donner à ses parents, dont il a fait des marquis, des comtes et des barons, et auxquels il a fait bâtir des châteaux; il a expulsé la noblesse de Rome; il il a rompu des mariages; il a créé cardinal un de ses neveux, qui n'est qu'un ignorant et qui était marié, et a forcé sa femme à prendre le voile dans un couvent; il a fait périr en prison Célestin, son prédécesseur*. »

Le 13 avril, Boniface déclara Philippe excommunié, s'il persistait à ne pas se soumettre à ce que le saint-siége exigeait; il chargea Nicolas de liienfaite, archidiacre de Coutances, de porter au cardinal de Saint-Marcellin la bulle qui retranchait le roi de la communion de l'Église'; mais le roi, averti de la

^ Allusion aux Vêpres siciliennes.

2 Dupny, p. 101.

•' Bulle Ver processus. Dupuy, p. 98.

110 LA FHAXCE SOUS PHILIPPF' LK liKL.

mission do l'arcliidiaorc, Ip fit anètrr à Troycs et jctfr en prison; on lui onlcva la hiillc, (jiii, du rcsle , ne devait être lulminée qu'au cas où Philippe resterait sourd à un dernier appel. Kn vain le léj^at protesta; on ne l'écouta pas. On mit sous séquestre les hiens des prélats absents du royaume; il comprit qu'il se compromettait inutilement en restant plus lonfjtemps, et il quitta la France '.

Le 31 mai, lloniface, (jui avait pardonné à Albert d'Autriche et l'avait reconnu comme roi des Romains, lança une bulle où il ordonnait aux nobles, aux Eglises et aux communes des métropoles d(! Lyon, de Tarentaise, d'Embrun, de Besançon, d'Aix, d'Arles et de Vienne, de la Bour;jo<jne, de la Lorraine, du Barrois, du Dauphiné, de la Provence, du comté de Forcalquier et de la principauté d'Oranges, du royaume d'Arles, provinces qui relevaient de l'Empire, de rompre les liens de vassalité et d'obéissance qu'ils avaient pu contracter au détriment de l'empereur, et les déliait des serments de fidélité qu'ils avaient pu prêter. C'était en quelque sorte démembrer la France que de faire revivre ces prétentions surannées : le coup était dirigé contre Philippe le Bel, mais il ne l'atteignit pas *.

Le 10 juin, une grande assemblée fut réunie au Louvre en présence du roi. Les comtes d'Evreux, de Saint-Pol et de Dreux, et Guillaume de Plasian demandèrent que l'Eglise fût gouvernée par un pape légitime. Tous les crimes, toutes les infamies furent de nouveau imputés à Boniface. Le roi fut supplié, en qualité de défenseur de la foi, de travailler à la convocation d'un concile général : il y consentit ^

Le 24 juin, jour de la Nativité de saint Jean, il y eut une grande réunion de peuple dans le jardin du Palais ; maître Bertaud de Saint-Denis fit un sermon en français, et prit pour texte ces paroles de saint Luc : " Il sera grand devant le Seigneur» (Luc, I, 15), paroles qu'il appliqua d'abord à saint Jean, puis au roi de France. Après le sermon, oii donna lecture des

^ Voyez la bulle Pcfri solio exceho. Diipuy, p. 181. *

- Bulle Juxta vcrbuin prophdicum. C-arlul. 170, fol. 38 v°. Notices et extraits, ii" xiii.

^ Dupiiy, p. 100 et 101.

LIVRE CIXQUIIÎMK. — LE ROI ET LE SAL\T-SIÉGE. 111 chefs d'accusation contre Boniface, et on publia l'appel fait par le roi au futur concile '.

J'ai fait connaître de quelle manière les adhésions à l'appel au futur concile furent recueillies par les agents du roi : on employa la violence et l'intimidation pour les obtenir. Les religieux étrangers qui osèrent résister furent bannis du royaume'. L'abbé de Cîteaux, qui refusa d'adhérer, fut arrêté par oidre du roi , et résigna ses fonctions pour ne pas exposer son ordre à la colère du roi ^ .

Les historiens, même ceux qui sont favorables à Boniface VIII, racontent que, le jeudi 8 septembre, le pape devait publier une bulle par laquelle il déposait le roi. Cette bulle nous est parvenue ; elle ne renferme rien de pareil. Boniface y prononçait contre Philippe l'excommunication qu'il avait encourue, ce qui était bien diiférent d'une déposition. La bulle Pétri soUo cxcelso ne laisse aucun doute à cet égard. Elle débute par la promesse faite par Dieu à son Fils et à ses vicaires assis sur le trône de saint. Pierre : ;. Tu es mon Fils, et je t'ai engendré : demandemoi et je te donnerai les peuples qui sont ton héritage, et l'univers entier, qui est ton bien. Tu les gouverneras avec une verge de fer et tu les briseras comme le vase du potier, n Cette puissance, Boniface ne veut l'exercer que pour diriger le roi dans la voie du salut : il lui dénonce les peines qu'il a méritées. Il a d'abord employé les doux remèdes , qui n'ont fait qu'accroître sa superbe : il se montrera plus sévère, pour voir si les atteintes d'un châtiment léger ne lui conseilleront pas de se

1 Joh. a Sancto Vicforc, Hist. de France, t. XXI, p. 041.

- Annales Colmar., au 1302. Voyez aussi la bulle Vetvi solio. Dupuy, p. 184.

•^ Contin. ctiron. Guillclmi de Frachcto , Hist. de France, t. XXI, p. 25. Il s'appelait Jeau de Pontoisc : il fut remplacé par l'abbé de Jouy. On a beaucoup accusé la bonne foi de Philippe le Bel, parce que Dupuy a prétendu que l'abbé de Cîteaux avait adhéré et qu'il a publié un acte qui le constatait. On s'est trompé : l'abbé de Cîteaux paraît en effet parmi les membres de la grande assemblée du 13 juin où fut résolu l'appel, mais il n'est pas dit qu'il adhéra, et l'acte n'est pas muni de sou sceau. Le refus d'adlu'sion n'est pas exprimé, il est vrai, mais on ne peut accuser Philippe d'avoir supposé l'adhésion et surtout d'avoir produit un acte falsifié. Pour ces accusations, voyez Kcrvyn, p. 85.

112 LA FRAXCi: SOLS PHILIPPE LE BFX.

corriger, à l'cxomple de Xabiicliodonosor ; si, au contraire, il s'endurcit, qu'il soit plonjjé avec Pharaon dans un abîme de maux.

Suit une lonjjdc récapitulation do j^riefs : il a empêché les ecclésiastiques français do se lendie aupios du saint-siéjje; il a outragé un cardinal qui allait de sa part lui ofl'rir l'absolution, et l'a fait surveiller; il a voulu rom])ro l'unité de l'Eglise et porté la main sur l'abbé de Citcaux et sur d'autres religieux dévoués au chef de l'Eglise ; il a fait jeter en prison Etienne de Bionfaite, porteur de lettres du pa|)e; il a donné asile aux Colonna, malgré les sentences pontificales. Il se voit, lui, Boniface, obligé de sévir par un juste jugement.

Dans tout ceci, il n'est pas (|uestion de déposition ni du droit des papes de déposer les rois. Xous avons vu que la bulle Ausculta Jllij la constitution Unam sanctanij les discours des plus ardents soutiens du pouvoir j)ontifical, n'avaient pas proclamé l'existence de ce droit. Qu'il me soit permis de rechercher brièvement si avant Boniface VIII ce droit avait été exercé. Immédiatement se présente à l'esprit la déposition de l'empereur Frédéric II par Innocent IV', et celle do don Pèdre d'Aragon par Martin I\ , ainsi f[ue la translation de la couronne de Aaples à la maison d'Anjou par Clément IV. La question semble résolue par ces faits, qui sont attestés par des actes d'une sincérité incontestable ; mais il me semble qu'on n'a pas suffisamment examiné les motifs qui dirigèrent ou du moins qui furent invoqués par les trois papes que je viens do nommer. Ont-ils agi uniquement en qualité de ]iapos et comme revêtus de la puissance spirituelle? Je répondrai (juo non. Ils étaient, vis-à-vis de I\Ianfred et de don Pèdre, dans une position toute particulière : la Sicile et l' Aragon étaient dos fiefs du saint-siége; c'est comme seigneurs suzerains et non comme souverains pontifes, et pour cause de trahison i\Q la part de leurs vassaux, que Clément IV donna le tronc de Sicile à Charles d'Anjou , et .Martin iV celui d'.Aragon à Charles de Valois : c'étaient là des actes purement temporels, purement féodaux.

Quant à Frédéric II, on n'ignore pas quels étroits rapports unissaient depuis Charlcmagne la papauté et l'empire. Ces deux

LIVRE ClXQliiÈME. — LE ROI ET LE SAIXT-SIÈGE. 1!3 puissances revcndiquaiont mutuellement une autorité l'une sur l'autre. L'empereur reconnaissait toutefois une sorte de suprématie de la part du pape; il ne pouvait porter le titre d'empereur qu'après avoir été sacré par le pontife romain. Aucun pape n'avait jamais élevé pareille prétention sur un roi de France; aussi lit-on avec étonnement le discours que Boniface tint dans un consistoire au mois de juillet 1302. Il dit que si Philippe ne laissait les prélats français aller a Rome, il le déposerait comme un petit garçon, et que ses prédécesseurs avaient déjà déposé trois rois de France; ce qui était faux. Mais ce discours n'est rien moins qu'autlienti(iue; il ne nous est parvenu que dans un manuscrit du quinzième siècle, et il a pu n'être pas fidèlement recueilli. Ce document est d'autant plus suspect qu'on y trouve une appréciation entièrement erronée des revenus du roi de France, et d'autres erreurs qu'on ne peut attribuer à lîoniface VIII.

La publication de la bulle Pétri soUo cxcrlso, en excommuniant Philippe, le plaçait dans la situation où s'étaient trouvés avant lui le roi Robert, Philippe I" et surtout Philippe-Auguste. Sur ce point, Boniface VIII n'innovait rien. Quant aux deux glaives, auxquels il est si souvent fait allusion sous ce pontificat, ils sont souvent invoqués dans les lettres d'Innocent IV, de Grégoire IX et d'Innocent V. Qui plus est, les prédécesseurs de Boniface VIII prétendirent plus ouvertement que lui à la suprématie temporelle.

Grégoire IX n'écrivait-il pas à Frédéric II : « C'est un fait notoire et manifeste que Constantin, qui possédait la monarchie universelle, a voulu, du consentement du peuple de Rome et de l'empire romain tout entier, que le vicaire du prince des apùtres, qui avait l'empire du sacerdoce et des âmes dans le monde entier, eût aussi le gouvernement des choses et des corps dans tout l'univers, persuadé que celui-là devait régir les choses terrestres, à qui Dieu avait confié sur la terre le soin des choses célestes — Tu oublies que les prêtres du Christ sont les pères et les maîtres de tous les rois et de tous les princes chrétiens.... D'où te vient cette audace de juger les décisions de notre conscience, dont le seul juge est au ciel, quand tu vois les têtes des rois et des princes se courber aux

114 LA l'IJAXCE SOUS PIIILII'I'E l.K BKL.

jjcnoiix dos pièires ' ? 55 Jamais lîonifaco \1II n'alla aussi loin, mais il commit une faute ,'{ravc : il ii'duisit en doctrine dans la constitulion inam saiiciam les ])rétentions que ses prédécesseurs s'étaient contentés de formuler d'une manière spéciale.

Il eut un autre tort, et c'est celui qui lui attira sans retour l'inimitié de Piiilippc le Bel ; il convoqua le concile de Latran pour réformer le gouvernement du roi de France. Les rois avaient bien pu accepter avec soumission des conseils j)aternels donnés dans le secret de la correspondance ; mais il leur était impossible de tolérer qu'un pape les mît solennellement en cause, et instruisît publi(|uement leur procès, (]uand on n'avait pas à leur reprocber de fautes contre la foi. La convocation du concile de Latran et la promulgation de la bulle Vnam sanctam furent de la part de Boniface VIII des actes d'une grande imprudence, qui le j)récipitèrcnt à sa perte, et dont e mauvais succès, loin d'augmenter la puissance temporelle du saint-siége, l'affaiblit et réduisit, par suite d'une réaction inévitable, la papauté à la soumission de Benoit XI et de Clément V.

On sait comment, au mépris du droit des gens, Boniface VIII fut arrêté dans Anagni, la veille même du jour où l'excommunication du roi de France allait être affichée publiquement. Quelle part Philippe le Bel eut-il à cet événement? C'est un point qui n'a pas été encore examiné et que je vais essayer d'éclaircir. Le récit de la captivité de Boniface VIII généralement répandu ne me paraît pas puisé à des sources entièrement dignes de foi'. Il repose en partie sur Jean Villani, qui écrivait au milieu du quatorzième siècle \ et (pii a été souvent

' Lettre (lu 23 octobre 1236. Hiiillard-Bréliollcs, Introduction à l'histoire dij)lo»niii(jiie de Frcdcric II. p. r.Dwx.

- Diipuy, p. 21. Ijaillct, p. 277 et sniv. liaitlet est iiilitiimcnt plus complet (pic Diipiiy : il fait d'ailleurs preuve de criti(juc; cependant il s'est trop servi d'historiens (|iii, ayant \éca beaucoup |)lus tard, ne pouvaient donner des informations assez exactes. M. l'abbc (^liristoplie , (pioiquc ayant puise à des sources plus nombreuses que ses devanciers , n'apporte aucun fait nouveau. Histoire de la papauté au quatorzième siècle . t. I , p. I V5 et suiv.

3 Vitlani, 1. VIII, clinp. L\iir, apud Aluralori , Scriptores hist. ital., t.XllI.

LIVRE CI.VQIIÈME. — LE ROI ET LE SAIXT-SIKGE. 115 convaincu d'erreur, et sur l'Anglais Ualsingliam, historien encore plus récent '.

On n'a pas tiré parti de la confession de Nogaret et du récit d'un des principaux conjurés, Rinaldo de Supino*.

Xogaret raconte que le roi l'avait envoyé à la cour de Rome signifier au pape l'appel au futur concile, et le sommer de réunir ce concile; mais le pape, qui ne se sentait pas en sûreté à Rome, au milieu d'une population qui lui était hostile, se. retira dans sa ville natale, à Anagni. Xogaret n'osa l'y rejoindre ; ayant appris qu'il allait lancer l'excommunication contre le roi, il voulut le prévenir et résolut d'employer la force. Il s'était adressé ^u roi de Xaples ; mais il paraît ne l'avoir pas trouvé favorable à ses projets de violence; il proposa ensuite aux Romains de lui prêter main-forte pour défendre l'Eglise opprimée par un usurpateur, un hérétique et un tyran ^ Les Romains n'osèrent pas lui donner leur appui par peur du pape : il se tourna enfin vers les gibelins de la Romagnc, et s'aboucha avec Rinaldo de Supino, ennemi mortel de Boniface, capitaine de la ville de Ferento, et lui proposa de l'accompagner à Anagni, pour contraindre Roniface à la réunion d'un concile.

Le projet plut à Rinaldo et a. ses amis; mais ils ne voulurent pas s'engager sans obtenir une promesse formelle d'être mis à l'abri, parle roi de France, des suites spirituelles et temporelles de leur participation à une attaque contre la personne du pape. Xogaret les rassura en leur faisant lire et en leur donnant copie authentique du plein pouvoir que Philippe lui avait donné de traiter et conclure des alliances en son nom, s'enga-

1 Tlionias Walsingham, Historîa Angliœ , cité par Diipiij , p. 193.

- Boniface l'avait dépouillé dn château de Trévi qu'il tenait en fief. Arch. du Vatican, Miscellanea, capsula 73, n" 3 (9 novembre 1298).

3 11 Rcquisitus ergo légitime pluries et instanter, ut in auxilium Ecdesie celeriter assurgerem, scutum et arma non cum cxtrancis, sed Ecclesi» ronianie fidelibus et dcvotis in ejus adjutorium apprehendi, ut dicto Bonifacio resistcrcni in facie , ne compleret scandala supradicta, ad qua' suo doloso proposito properabat et cetera, .'^ccersitis ergo baronibus aliisque nobilibus Campaniœ, qui me ad hoc pro defensionc Ecclesiœ capitaneum clegerunf et duccm, pridic fcsli Xativitatis beatre Maria; Virginis ingres.sus sum Anagniani, cum armata potcntia nobilium prcdictorum, nam alias non poleram negotiiim Cliristi complere. - Allegationes excusatoriiT Guillelnii de Xogarefo .«iiper fado Bonifaciano. Dupuy, p. 250.

IIG LA FHAXCE SOIS l'HlIJI'Pi: LK REL.

géant à ratifier tous les cnjjagements qu'il prendrait : c'était un véritable blanc-seing '. Nojjarct promit donc au nom du roi ce (|ue demanda Hinaido; il stipula aussi (|ue ses nouveaux alliés seraient payés de leur peine. Mais Rinaldo avait des scrupules. En vain Nogaret disait-il agir en bon catboliquc et ne travailler que pour le bonheur de l'I'lglise, les Italiens savaient le danger qu'ils couraient en atla(|uant ouvertement un pape. Ils exigèrent que Nogaret marchât le premier avec l'étendard i]yi roi de France, se contentant d'un rôle secondaire qui laissait à X'ogaret et à Philippe l'honneur et le danger.

Mogaret dut en passer par ces exigences, quoique à regret, car celte dernière condition dérangeait ses plans. Cet hypocrite jetait les yeux sur l'avenir et voulait se ménager sinon une excuse, du moins un prétexte. Il s'était tracé le rôle de champion de la foi et de défenseur de l'Eglise : or, marcher sous la bannière fleurdelisée, c'était agir en soldat du roi de France, c'était se dépouiller de l'impunité. Il sut résoudre cette difficulté. Il avait promis de marcher sous la bannière du roi de France, mais il ne s'était pas interdit de déployer aussi l'étendard de l'Église romaine. Ce fut donc précédé du gonfanon de saint Pierre % porté par honneur avant la bannière de France, qu'il pénétra dans Anagni, dans la imit du G au 7. Il avait avec lui une troupe de cavaliers et de fantassins, sous les ordres de Rinaldo et de Sciarra Colonna, auquel le désir de se venger faisait braver tous les périls. Le capitaine de la ville avait été gagné. La petite armée trouva les portes ouvertes et entra en criant : Vive le roi de France! Mort au pape ^ !

Los neveux de IJonifacc se défendirent : on lit des barricades; Xogarel et les siens durent faire la guerre des rues; ils arrivèrent ainsi, après une série de combats, devant le palais. Pendant (pi'une partie des assaillants cherchaient à enfoncer les portes, quelques-uns mirent le feu à la cathédrale, (jui avait une communication avec la demeure du pa[)e, et pénétrèrent dans le palais. Tout fut perdu dès lors pour Honiface. Il fut grand dans son malheur : il se revêtit des ornements sacerdotaux

< Dupuy, p. 609.

- Acte d'accusation de Xngarcl. Dupuy, p. 441.

•^ Dupuy, p. 25G.