LIVRE DIXIÈME. — BEGETTES ET DÉPENSES

siastiques qui ne voulurent pas contribuer furent exposés à la vengeance du roi , qui fit mettre sous sa main leur temporell Le» abbés de Tordre de Citeaiix. du diocèse de Carcassonne invoquèrent lies immunités dont ils* jouissaient; le sénéchal a&isit leurs biens et ne les- leur rendit qu'après qu'ils se furent eiéoutés '. £e procédé,, tout tyrannique qu'il paraisse, n'étbit pas nouveau. Saint Louis s'en, était, servi, en pareille circon^ atance. En 1237,. il demanda aux églises une aide pour la guerre. Les chapitres de Sens ,. d'Auxerre et d'Orléans> n'y ayant point souscrit, le roi fit, saisir une partie de leurs possesr sions^.. En effet,, il était, de règ^e au moyen, âge que l'Eglise dfivait contribuer à la défense du royaume. Le clergé compre* Bait lui-même qu'il ne pouvait prétendre jouir en sécurité de ses biens sans prendre part aux changes communes et aux saciû* fiées- que s'imposaient les autres^ classes».

L!ordr€ de Citeaux,. qui n'est point suspect d'avoir eu pouv Philippe le Bel une tendVesse excessive^ reconnut ce devoir du olergé. Le chapitre, général écrivait à ce prince : « Secundum naturalis œquitatis rationemet sanctiones légitimas debemus de bonis nobis a Deo collatis ad suppontandum tante molis pondus subvenire ' » . Il n'y avait de désaccords que sur la quotité. En 1j296 le roi demanda de nouveaux décimes. Il convoqua à Pans les évêques pour le 27 mai. Comparurent les archevêques de Bouen, de Sens, da Rleims, de Narbonne, de Tours; les èi^ques de Châlon, de Laon, de Térouanne, de Tournai, de Senlis, du Mans, de Coutances, d'Auxerre, d'Avnanches, du Puy , de Limoges, de Paris, de Troyes, d'Angers, de Chartres, de Séez.. Les procureurs des autres^ évéques arrivèrent ce même jour et les jours suivants. Us accordèrent, en réservant Tap*probation du pape, deux décimes, Tun payable à la prochaine

1 Ordre au sénéchal de Beaucaire de donner mainlevée des biens de Pordte de Citeanx qui avaient été placés sous séquestre, les abbayes de cet ordre ayant fini par promettre un, subside. Veille de Ik fête des saints Pierre et Paul 1296. Dibl. imp., Baloze, 10312 A. fol. 70.

2 Lettre du synode de la province de Sens au roi' en date du mardi avant k Saint-Bamabé 15BS7, pour demander la* mainlevée. Or; Trésor des chariw.,

3 Lettre du chapitre de Citeaux, dans Kervyn, n*^ iO.

fête de la Pentecôte, l'autre le 29 septembre suivant, à condition qu'ils seraient levés par le clergé, sans l'intervention de Tautorité laïque. Si TEglise éprouvait quelques vexations de la part du roi, la levée du subside devait cesser. Cette concession ne fut pas faite le même jour ni par une seule assemblée, mais à des jours et dans des endroits différents.; au palais de Tévêque de Paris, à Tbôtel de Tarcbevèque de Rouen, près du couvent des Cordeliers, dans la maison de Tévéque d'Amiens, non loin de la porte Saint-Marcel , dans un logis situé auprès de Saint- Marcel, enfin à Tabbaye de Saint-Germain des Prés'. Les évêques seuls avaient été appelés à voter ces nouveaux impôts. L* ordre de Citeaux refusa de les payer; il ameuta le clergé et suscita, au nom de l'Eglise de France, une protestation qui fut remise au pape. On y comparait Philippe le Bel à Pharaon*. Les conseillers du prince, clercs et laïques, attachés aux biens de ce monde, n'osaient lui reprocher ses fautes. Nul ne voulait s'exposer an martyre pour la justice*. Le pape seul pouvait arrêter la chute prochaine de l'Église. La conduite des évéques y était flétrie. On les accusait de connivence avec le roi devant lequel ils tremblaient, ou dont ils étaient complices, et d'avoir fui honteusement au lieu de combattre pour le Seigneur; on les appelait, selon les paroles d'Isaïe, a des chiens muets qui ne peuvent aboyer * n .

Cette plainte amena de la part de Bonifiée VIII la bulle Clericis laïcos. Mais l'entente entre le roi et le pape ne tarda pas à se rétablir.

^ Marténe, t. I , col. 1277-1279. c Instramentum de décima Philippe régi a ciero gallicauo Parisius, anno 1296. >

^ « Tôt gravamina et onera imponunt , quod deterioris conditionis sob eis sacerdotium videatur quam sub PharaoDe fuerit, qui legis divine noliciam Don habebat. t Apud Kervyn, Recherches, p. 16.

3 c Cum muhi consules principum , tam dericî qaam laïci , propris prudentiœ iiiDitentes et hamanam amittere gratiam formidantes eis recte loqui et libère pertimescant. » Kervyn, Recherches, p. 16.

4 « Cum nullus aodet pro defensione ecclesie voce libéra hujus mnndi potestatibus contraire, licet pastoribus recta timuisse, dicere nihil, aliud est quam terga tacite prebuisse ac pngnam pro domo Israël in prelio Domiai évitasse, quod Dominus increpat per Isaiam : Canes muti qui non valent latrare. ■ Kervyn, Recherches, p. 17.