CHAPITRE XII - GENÈSE MOSAÏQUE

14. Dieu dit aussi ; Que des corps de lumière soient faits dans le firmament du ciel, afin qu’ils séparent le jour d’avec la nuit, et qu’ils servent de signe pour marquer le temps et les saisons, les jours et les années. — 1 5. Qu’ils luisent dans le firmament du ciel, et qu’ils éclairent la terre. Et cela se fit ainsi. — 16. Dieu fit donc deux grands corps lumineux, l’un plus grand pour présider au jour, et l’autre moindre pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles; — 17. Et il les mit dans le firmament du ciel pour luire sur la terre, — 18. Pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres. Et Dieu vit que cela était bon. — 19. Et du soir et du matin se fit le quatrième jour.

20. Dieu dit encore : Que les eaux produisent des animaux vivants qui nagent dans l'eau, et des oiseaux qui volent sur la terre sous le firmament du ciel. — 21. Dieu créa donc les grands poissons, et tous les animaux qui ont la vie et le mouvement, que les eaux produisirent chacun selon son espèce, et il créa aussi tous les oiseaux selon leur espèce. Il vit que cela était bon. — 22. Et il les bénit en disant : Croissez et multipliez, et remplissez les eaux de la mer; et que les oiseaux se multiplient sur la terre. — 23. Et du' soir et du matin se fit le cinquième jour.

24. Dieu dit aussi : Que la terre produise des animaux vivants chacun selon son espèce, les animaux domestiques, les reptiles et les bêles sauvages de la terre selon leurs difTérenfes espèces. Et cela se fit ainsi. — 2o. Dieu fit donc les bêtes sauvages de la terre selon lciu:s espèces, les animaux domestiques et tous les reptiles chacun selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon .

26. Il dit ensuite : Faisons l’homme à notre image et à notre ressemblance, et qu’il commande aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, aux bêtes, à toute la terre et à tous les reptiles qui se meuvent sur la terre. — 27. Dieu créa donc l’homme à sou image, et il le créa à l’image de Dieu, et il le créa mâle et femelle. — 28. Dieu les bénit, et leur dit : Croissez et multipliezvous, remplissez la terre et vous l’assujettissez, et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tous les animaux qui se meuvent sur la terre. — 29. Dieu dit encore : Je vous ai donné toutes les herbes qui portent leur graine sur la terre et tous les arbres qui renferment en eux-mêmes leur semence chacun selon son espèce, afin qu’ils vous servent de nourritiira;

CIIAPITUE XII

— 30. Et à tous les auimaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui se meut sur la terre, et qui est vivant et animé, afiu qu’ils aient de quoi se nourrir. Et cela se lit ainsi. — 31. Dieu vit toutes les choses qu’il avait faites; et elles étaient très bonnes, — 32. Et du soir et du matin se fit le sixième jour.

Chapitrs II. — I. Le ciel et la terre furent donc ainsi achevés avec t<)us leurs ornements. — 2. Dieu termina au septième jour tout l’ouvrage qu’il avait fait, et il se reposa ce septième jour, après avoir achevé tous ses ouvrages. — 3. Il bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’il avait cessé en ce jour de produire tous les ouvrages qu’il avait créés. — 4. Telle est l’origine du ciel et de la terre, et c’est ainsi qu’ils furent créés au jour que le Seigneur Dieu fit l’un et l’autre, — o. Et qu'il créa toutes les plantes des champs avant qu’elles fussent sorties delà terre, et toutes les herbes de la campagne avant qu’elles eussent poussé. Car le Seigneur Dieu n’avait pas encore fait pleuvoir sur la terre, et il n’y avait point d’homme pour la labourer ; — 6. Mais il s’élevait de la terre une fontaine qui en arrosait toute la surface.

7. Le Seigneur Dieu forma donc l’homme du limon de la terre, et il répandit sur son visage un souffle de vie, et l’homme devint vivant et animé.

2. — Après les développements contenus dans les chapitres précédents sur l’origine et la constitution de l’univers, selon les données fournies par la science pour la partie matérielle, etselon le Spiritisme pour la partie spirituelle, il était utile de mettre en parallèle le texte même de la Genèse de Moïse, afin que chacun pùt établir une comparaison et juger en connaissance de cause ; quelques explications supplémentaires suffiront pour faire comprendre les parties qui ont besoin d éclaircissements spéciaux.

3. — Sur quelques points, il y a certainement une concordance remarquable entre la Genèse de Moïse et la doctrine scientifique ; mais ce serait une erreur de croire

GENÈSE MOSAiQl'E

qu’il suffit de substituer aux six jours de vingt-quatre heures de la création, six périodes indéterminées pour trouver une analogie complète ; ce serait une erreur non moins grande de croire que, sauf le sens allégorique de quelques mots, la Genèse et la science se suivent pas à pas et ne sont que la paraphrase l’une de l’autre.

4. — Remarquons d’abord , ainsi que cela a été dit (chap. VII, n° 14), que le nombre des six périodes géologiques est arbitraire, puisque l’on compte plus de vingtcinq formations bien caractérisées. Ce nombre ne marque que les grandes phases générales ; il n’a été adopté, dans le principe, que pour rentrer, le plus possible, dans le texte biblique à une époque, peu éloignée du reste, où l’on croyait devoir contrôler la science par la Bible. C’est pour cela que les auteurs de la plupart des théories cosmogoniques, en vue de se faire plus facilement accepter, se sont efforcés de se mettre d’accord avec le texte sacré. Quand la science s’est appuyée sur la méthode expérimentale, elle s’est sentie plus forte, et s’est émancipée ; aujourd’hui, c’est la Bible que l’on contrôle par la scienée.

D’un autre côté, la géologie, ne prenant son point de départ qu’à la formation des terrains granitiques, ne comprend pas dans le nombre de ses périodes l’état primitif de la terre. Elle ne s’occupe pas non plus du soleil, de la lune et des étoiles, ni de l’ensemble de l’univers, qui appartiennent à l’astronomie. Pour rentrer dans le cadre de la Genèse, il convient donc d’ajouter une première période embrassant cet ordre de phénomènes, et que l’on pourrait appeler période astronomique.

En outre, la période diluvienne n’est pas considérée par tous les géologues Cfmnie formant une période dis-