Frg. 13 Schn

4. Hor., IV, 171, etc.; Tauc., VII, 50; Taéopur., H. PI, VI, 3,3! SKYL., 108; Siad. M. M., 57, 58.

en souvenir du passage des Argonautes!, La topographie de Benghazi confirme que le lac Triton d’Apollonios doit être la petite Sebka, sorte de lagune située |

Echelle de 1:50.000 |

Carte IV.— Benghazi, d’après À. GHISLERI, Tripolitania e Cirenaica, 3° éd., Milan r9r2, p. 154.

au sud-ouest de la ville et communiquant avec la mer par un étroit goulet, entre une langue de terre appelée la Punta et un cap nommé della Giuliana. Cette lagune est séparée d’une autre, la Grande Sebka, par un mince

cordon terrestres.

1. S. Ferri, Tracce del passagio degli Argonauti a Bengazi (Historia,

III, 1927, p. 66-107).

2, Voir la carte ci-dessus,

Deux Argonautes, Canthos et Mopsos, meurent en Libye. Le premier, en cherchant Héraclès, est tué par le berger Caphauros, à qui ilvoulait dérober son troupeau. Remarquons la généalogie de ce berger, fils de Garamas et de la nymphe Tritonis, et frère de Nasamon. Garamas est l’éponyme des Garamantes, qui habitent l’intérieur de la Libye’, et Nasamon, celui du peuple qui habite à l’est de la Grande Syrte.

Sortis du lac Triton, les Argonautes s’arrêtent à son débouché vers la mer, où se trouvent un port d’Argo (Argoos) et des autels élevés à Poseidon et à Triton. Hérodote avait fait allusion au culte de ces divinités près du lac Triton; le port d’Argo n’est pas cité ailleurs. Si le lac est celui qu’on trouve près d'Euespérides, le port d’Argo doit être identifié avec cette ville, déjà citée par Hérodote et connue sous les noms d’Hespérides, de Bérénice et de Port des Hespérides?.

De là les Argonautes, suivant les conseils de Triton, longent la côte de Cyrénaïque vers l’est, poussés par le Zéphyre. Partis à l’aurore, ils arrivent le lendemain matin au cap dirigé vers le nord, probablement le cap Phycos. De là ils font route vers le nord poussés par le Notos.

Telle est la description de la Libye dans Apollonios. Elle semble très vague et composite : il est difficile d’en localiser tous les détails et elle représente, pour la géographie comme pour la mythologie, un curieux mélange de traditions empruntées à Pindare, à Hérodote et aux légendes locales de Cyrène.