CHAPITRE SINGULIER

mesine Galen, au second de la Thérapeutique) aux choses premières, et de là passer à celles qui viennent apres : puis à celles qui leur sont adhérantes ; et ce faisant, ne cesser auant qu’on soit paruenu à la fin de ce qu’on pourchasse : qui est la curation de chaque maladie. Le principe qui nous conduit à cesle voie, est la co^noissance du mal ; c’est à sçauoir, quel il est de sa nature : et suiuamment en discourant sur le reste, prendre de chaque chose indication non veuë, ou cogneuë de plusieurs \

Gonsequemment ^ apres auoir troiiué les indications, il faut (selon le mesme Galen) enquérir quelles intentions® peuuent estre accomplies, et quelles non. Finalement il conuient inuenter auec quoy, et comment elles seront exécutées. Or il faut aduiser (ce qu’est dit vers la fin du troi-

bien ordonnées, conseruent la santé; et qui la détruisent lorsqu’elles ne sont pas prises auec ordre. Il y en a six ; c’est ascauoir l’air, le boyre et manger, le mouuement et repos, le dormir et ueiller, l’excrelion et rétention et les passions ou affections de l’âme.

Les choses annexes aux non naturelles sont cinq : c’est ascauoir le temps ou la saison de l’année, la région, le coït, l’estât ou condition des personnes, le bain et la coustume.

Par les choses contre nature (qui constituent la pathologie), on entend celles qui. détruisent entièrement la disposition naturelle du corps; elles sont trois : scauoir les maladies, les causes et les signes.

Or de traicler toutes ces matières par le menu, nous n’aurions iamais faict, dit Canappe in chap. sing. (V. aussi A. Paré, Joubert et Verduc.)

1. « Consequenter discurrendo per aliam indicationem secundum singulum accipere non visam a pluribus (éd. 1537, 1559).

2. Ce paragraphe de Guy varie beaucoup dans les manuscrits et les. imprimés, j’en traduis à nouveau certains passages et je donne en note le texte latin de l’édition de loo9.

Consequenter inuentis indicationibus,oportet secundum easdem ^ intentionesiuquirere quæ sunt possibiles, et quæ non perflei. Vltimo invenire oportet, cum quibus et qualiter compleantur : Vbi aduertendum versus fmem secundi : et quod si intentiones sunt pauce et concordes ; vt in vlcere seu vulnere simplicî, leue quid est. Si vero sunt multae et contrariae^, vt in vlcere concavo, sordido,apostemoso,iuxta membrum nobile, etc., scrutari oportet tune talibus complicationibus. Primum quidem a quo maxime periclitatur homo. Secundum vero, quod ex ipsis rationem habet causae. Tertium est, quae impossibilis est sanari ante aliam. Nam vbi ab aliqua dispositione magnum periculum imminet, intentio est ad illud quod magis properat seu vrget. Vbi vero hoc idem faciens seu conseruans : quae ad curain : Vbi vero non est possibile curari hoc ante illud : quae ab ordine : vt in exemple præfato Cal. tertio, quarto, septimo therapeut. déclarât euidenter. Et propter hoc dicebatur in tertio, quod non est idem, vel vt causam quid scrutari : vel vt rationem eorum sine quibus, non obtinens, vel vt quod properat : aliquando vero taie est quod properat, vt cogat incuratam relinquere particulam, vt in puuctis, neruis, et haeniorrhogizantibus venis, in musculis percussis, et in articulationibus, quæ cum ulcéré fmnt. » Edit. loo9.