La grande diablerie; poème du 15e siècle

était originaire d'une famille d'Artois et habitait Béthune vers la tin du xv« siècle, comme prêtre attaché à l'église de cette ville. C'était un très digne ecclésiastique, homme d'étude et de savoir, ne manquant pas d'esprit et d'imagination, ainsi qu'on pourra en juger par son ouvrage qui est une critique ingénieusement faite des mœurs de son temps et de tout ce qui se passait dans les diverses classes de la société au siècle où il vivait.

On dit qu'il cultivait les lettres et

[.a Grande Diablerie

qu'il avait un goût tout particulier pour la poésie. Cela l'aura décide sans doute à écrira son livre envers, comme on en faisait alors, et qui ressemblent beaucoup à de la prose rimée, ce qui n'ôte rien d'ailleurs à leur mérite, surtout à cause de leur originalité.

L'auteur commence par un prologue, où il nous apprend par suite de quelles circonstances il a été amené à composer cet ouvrage sous le titre assez caractéristique qu'il a voulu lui donner. Il raconte qu'un soir, après une journée de travail et de fatigue, alors qu'il allait prendre un peu de repos, tout en songeant à l'indifférence et à l'ingratitude des hommes devant tous les bienfaits que leur départissait chaque jour la bonté divine, il eut dans ce moment une vision o{i il se trouva tout à coup transporté aux portes de l'PZnfer. Il entendit là une

conversation que Lucifer et Satan avaient ensemble et qui le remplit d'étonnement et d'épouvante.

Il est à remarquer que les diables sont entre eux peu courtois et rien moins que polis. Souvent, à défaut de compliments, ce sont de gros mots qu'ils se disent. C'est ainsi que Lucifer, après une kyrielle d'injures qu'il vomit contre Satan, reproche à ce grand tentateur du genre humain de ne plus aller, comme autrefois, sur la terre lui faire des recrues pour son enfer.

Satan répond à son maître qu'il se trompe et qu'il s'occupe toujours activement de ses affaires, ajoutant que dans tous les pays qu'il parcourt et oii il fait de la propagande, le nombre de ses prosélytes va sans cesse en augmentant, grâce aux bons conseils qu'il donne et à la confiance qu'il inspire à tout le monde.

Lucifer se calme un peu et prie alors Satan, puisqu'il connaît si bien les hommes, de lui dire quels sont ceux qui viennent principalement peupler sa ténébreuse caverne. Satan, qui n'est pas rancunier, veut bien déférer à son désir. C'est alors qu'Eloi d'Amerval, qui était là caché dans un coin, entendit la conversation tenue par Satan avec Lucifer.

La plupart des mortels qui descendent ici, disait Satan, appartiennent à la catégorie dite des Bons vivants. Ce sont la Gourmandise et la Luxure qui les y amènent. Il y en a d'autres qui, sans avoir d'aussi mauvais instincts, s'abandonnent entièrement à leurs plaisirs et prennent, sans s'en apercevoir, le même chemin qui les conduit à pareille destination. Satan met de ce nombre les femmes coquettes et légères qu'il appelle ses bien-aimées, dont il se plait à décrire les toilettes

et à faire ressortir les charmes et les attraits.

On s'étonnera peut-être de voir Satan aimer tant ceux ou celles qu'il veut perdre. Mais c'est dans sa nature d'être trompeur et perfide, il s'intéresse beaucoup à toutes ses victimes, de quelque sexe, âge et condition qu'elles soient, à commencer par les enfants mal élevés, les écoliers paresseux, les jeunes gens débauchés. 11 n'est pas jusqu'aux hommes de loi, juges, avocats, procureurs, qui ne fournissent pour les recrues de l'enfer un assez bon contingent, sans oublier celui bien plus considérable, apporte par les commerçants ou gens de métier, tels que hôteliers, bouchers, épiciers, taverniers, apothicaires, etc.

Cependant Satan avec toute son habileté et les moyens de séduction dont il use auprès du genre humain, ne réussit pas toujours dans ses des-

seins. Il l'avoue lui-même et sait rendre justice à ceux ou à celles qui ne tombent pas dans ses pièges et sont capables de lui résister. De ce nombre, il faut citer les femmes de bien, les jug^s intègres, et surtout les campagnards, ces bons paysans dont Satan vante, au grand scandale de Lucifer, la droiture et l'honnêteté.

11 parut plusieurs éditions du livre d'Eloi d'Amerval, la première en 1495, sous le titre de La Grande Diablerie, et une autre en i5o8 qui était intitulée: Le Livre de la Diablerie. 11 n'en restait au siècle dernier que de rares exeniplaires et Us étaient très recherchés des amateurs, non pas ttnt pour les préceptes de morale et religion que l'auteur comme prêtre y développe longuement, qu'à cause de la façon originale et pleine de franchise avec laquelle il fait le tableau

des vices et des défauts de la société de son temps. C'est là, il faut le dire, la partie instructive de son livre et aussi la plus intéressante qu'on avait à reproduire ici, où il y a plus d'une comparaison à établir, plus d'un rapprochement à faire entre l'ancien temps et le nouveau, entre ce qui se passait chez nos aïeux il y a 400 ans et ce qui se passe aujourd'hui chez nous, dans le monde où nous vivons.

Examen fait, on dira peut-être que dans tout cela il n'y a rien de change. On peut se demander si on ne doit pas plutôt rappeler ici ce mot d'un écrivain plein d'esprit, dit dans un casanalogue àcelui-ci : Plusça change, plus c'est la même chose!

^roloiutf îif l'^^^utfur

Je suis ung enfant de Bethunc, Subject à Dieu et à Fortune, Vivotant le moins mal qu'il peult, Selon que le Tout-Puissant veult

iS L.7 Giûii.lc Diablerie

Disposer de Thomme à son gré ;

Disciple humble et tout dévoué

Des chantres et musiciens,

Et clerc des réthoriciens,

Prestre indigne et pauvre pescheur,

Des lois divines transgresseur.

Indigent en tout temps et lieu

De la grâce et amour de Dieu,

Comme de sa miséricorde,

Pour peschés dont il se recorde.

Qu'il a perpétrés contre luy,

Tels que beaucoup font aujourd'huy.

Espérant retourner à grâce,

Et que Dieu bon pardon leur fasse.

Mo)' couché dans mon lict jadis, Voilà d'années plus de dix, De nuict tout seul en ma chambreitc Assez solitaire et secrète, Après que j'eus bien reposé, De corps, d'esprit bien disposé.

Dieu mercy, que j'etois alors.

Pour quoy j'avois plus de bonheur De sentir le repos meilleur.

Car j'avois beaucoup travaille, Ainsyque demy-éveille, Bâtissant maisons en campagne Et mille chasteaux en Espagne, Je vins à penser en ce lieu Aux faits et œuvres de Dieu, Comment sy prodigieusement Il luy plust au commencement De créer le ciel et la terre.

Comment, après la grande guerre Faicte là bien hault dans le ciel Par le glorieux sainct Michel Quy triompha de Lucifer, Et le rist tomber en enfer, Il fault le dire et croire ainsv.

De sa grâce il luy plust aussy De créer Fhomme à sa semblance, De limon et vile substance, Pour remplir les sièges de gloire Dont estoit tombé, c'est notoire, Ledit Lucifer à grand deuil, Quand il voulut par son orgeuil Bien s'élever au plus hault lieu.

Et se faire semblable à Dieu ; Tellement qu'il en descendit, Comme Isaïe nous le dit, Au plus bas d'enfer justement, Et tous les siens semblablemcnt.

Car ceulx quy furent de sa ligue Et de sa bande et de sa brigue Soit sur terre, dans Tonde ou Pair, Tombèrent aussy, rien n'est plus clair, Jugés de Dieu et condamnés Et éternellement damnés.

Or tant de maulx considérant, Je me pris à réfléchir tant Et mes sens furent sy ravis, Qu'incontinent moy je me vis De l'enfer tout près de la porte.

Et afin que mieulx j'en rapporte La pure et vraye vérité, J'ouys bien une infinité De maulx que Satan racontoit A Lucifer, dont il tentoit, Ce disoit-il, soirs et matins Sans cesser, les pauvres humains.

Il se vantoit plein de rierté, Qu'il feroit d'eulx tout à son gré Et les auroit en ses liens ; Il s'entend icy des chrestiens, Car il fault bien sçavoir cela; Le Diable n'en veult qu'à ceux-là.

Tous aultres maudits infidèles Ne sont que trop en ses cordelles.

Pour quoy il ne s'en soucie point Sy ce n'est que très bien à point.

Là donc en ung coing me cacha\', Ni ne toussis, ni ne crachay, Mais escoutay des mots terribles, Espouvantables et horribles, Plus, j'en suis sur, d'ung million.

Je fais tant de vexation Aux chrestiens, disoit Satan, Tant de tourments et tant d'ahan.

Que nul ne le sçauroit penser, Toujours prest à recommencer.

Quy se veult garder bien se garde Et qu'il soit toujours sur sa garde !

Pendant qu'ainsy Satan parloit

La Grandi; Diablerie

A Lucifer quy respondoit,

Ils estoicnt loin de supposer

Que je pouvois les escouter.

J'entendis là belle levon.

Bien en ay retenu le ton,

Et aussy compris tout le sens,

Quoique je ne fusse dedans;

Car vault mieulx le toit d'ung berger

Qu'en tel logis se retirer

Ni inesnie estre ne, c'est chose claire.

Et n'avoir jamais eu de mère.

Plaise à Dieu par sa sainte grâce

.Me préserver de telle place !

Après une telle audience ■le m'éloignaA' avec prudence, lit m'en revins à mon pourpris.

\À\ ma plume et mon papier pris Je me mis de suite à escrire Tout ce que j'avois ouy dire, Les levons qu'on en tire aussy, Car nous devons l'entendi'e ains\", .Non pas tout ce qu'on pourrait croire; Ma courte et bien ioible mémoire

La GranAc Diablerie

N'eust jamais sçu tout retenir, Mais ce dont ni'ay pu souvenir.

Et en composant ce libelle Dieu veuille que l'œuvre en soit belle Et profitable à tous lecteurs; J'ay l'espérance que plusieurs.

Quand le lire bien le vouidront, Pour leur salut mieulx en vauldront.

.5 #"x)mflt4nt Cufiffi- appelle îîcUan pour qu'il uimnc lu»

parler.

Satan, Satan, paillart, truand, Satan, infect, vil et puant, Abominable créature, Ennemy d'humaine nature

Hypocrite et vray papelart,

De quy vient la science et l'art

De toute fausse fiction,

Feintise et dissimulation ;

Toy grand mangeur de crucifix !

Quy jamais à nul bien ne fis,

Apostat et grand idolastre,

Viens donc, viens donc, meschani folastrc,

Charmeur, devin, sorcier, hcrèse,

Digne de brusler sur ma braise ;

Vil souillard, procureur infâme

De maint homme et de mainte femme,

Traistre, larron, faux, desloyal,

A nul vivant bon et 103'al,

Et pour te miculx vespériser.

Vitupérer et despriser,

Digne de tout opprobre et honte,

Quoy ! demoytu ne tiens plus compte?

Que penses-tu ? sot orgeuilleux.

Source, goulîre, puits et abime

De tout vice, péché et crime.

Excommunié, interdit.

Conjuré, damné et maudit

De Dieu perpétuellement.

Viens parlera moy vitement, Sans plus songer, vilaine beste, Ou je t'iray fendre la teste.

Ne te taches pas, Lucifer.

Où diable as-tu par ton enfer Découvert en tes vieulx registres, Que je doibve avoir tant de titres :

Mais devrois-tu bien enrager Et ta male-mort abréger, Je tiens à finir ma besogne, Mesme en dépit de ta trogne, Avant que je n'aille vers toy.

LUCIFER

Ah! Satan, je me sens, crois-moy.

Crever de dépit, de fureur!

Veux-tu en avoir tout l'honneur?

Que diable fais-tu là-dedans"'

SATAN

Patience, j'arrache les dents

La Gran.ic Diablerie

A une sorcière ëbréchée Que Bclial m'a présentée; Attends. . . .

LL'CIIF.R

Prcsse-toy de venir, Car je ne sçaurois plus tenir, Depuis surtout que notre orgeuil Nous nst icv tomber en deuil De la haulte béatitude.

A cause de l'ingratitude (!Jue je voys maintenant en to\', Nul n'est pas plus troublé que moy.

Je n'ai pas tort en vérité. . . .

SATAN

Tu m'as pourtant injurié ; Mais de tout ce que tu m'as dit.

Cent fois répété et redit, Rien n'a pu me toucher, sinon Le mot d'ingrat dit sans raison.

ifprocl)l^s^ que Cucifri" tait a"^tan ^ '*' i 0

"^•^ LLXIFER

Oui, Sata^nu n'es qu'ung ingrat Envers moy, tel est ton estât.

Net'ay-je pas institué En tous pays de chrestientc,

Li2 G)\jnJe Diablcrii.

Pour capitaine gcnérnl.

Et mon lieutenant principal ':

Réponds; n'as-tu pas maintenant Le supresme commandement?

Tu es plus grand maistre que moy.

Mes diables sont soumis à toy.

Tu as la domination De mon infernale maison.

Tu es le maistre exécuteur, Tyran, bourreau, persécuteur Des pauvres âmes éperdues, Sans fin damnées et perdues.

Tu leur peulx donner tel martyre, Sans que personne ait à redire.

Après l'avoir ainsy commis Et dessus tous les ennemis Colloque au plus hault degré, Je vo}s que tu ne m'en sçais gré.

C'est grande ingratitude à toy.

Dis-moi, vilain Satan, pourquoy Ne vas-tu pas parmy le monde.

Tant sur terre comme sur l'onde.

Près ou loin, en hault ou en bas

Brasser et esmouvoir desbats.

Partout où Ton peult en trouver, Mettre dissensions, semer Sizanies, guerres mortelles, Tenter par tes fausses cautelles Nuict et jour ces pauvres chrestiens.

Les attraper dans tes liens, Et puis icy devant mes yeux Les faire choir en puants lieux?

Plus grand plaisir tu ne pourrois Me faire, ni tu ne sçaurois ; Coquin, t'y es pourtant tenu, Quand partout je t'ay soustenu, Honoré, et fait tant de bien ; De ton costé tu ne fais rien.

Tu pourris dans ta nonchalance Lorsque je voys ta négligence, N'ay-je pas droit de t'appeler Ingrat, ingrat, et déplorer L'heure, hélas! où je te connus ! !

A quoy me sers-tu ? et de plus Quel plaisir m'as-tu fait jamais :

Le dire tu ne le pourrois ;

Tu croupis toujours cy dedans...

S.\TAN

Lucifer, je te dis que tu mens.

Sauve respect et révérence.

,Ie sçais bien que tu as licence De dire tout ce qu'il te plaist Mesme quand cela me desplaist.

Mais c'est parler trop lourdement, Quand tu me dis bien hardiment Que je suis sans cœur et ingrat.

Comment toy, vilain apostat, Oses-tu bien ainsy parler.

Et si fort me calomnier r Ça retombera sur ton bec.

Tu en seras payé si sec.

Que lu t'en dédiras, je ga^^e.

Ou nous verrons si ton courage, V'ieux racorni et tout usé, Egale ta meschanceté ! !

flatte Satan.

LL'CIFER

Eh bien, Satan, d'où reviens-tu :

Depuis longtemps je ne t"ay vu, Et j'étois à me demander,

La (iraii.ic Diablerie

Où tu avois bien pu aller.

Tu sçauras quand tu m'as quitté Si mécontent, si courrouce, ()ue j'en devins tout morfondu, Et bien désolé d'a\oir pu Estre pour toi si peu aimable.

Et mesme très désagréable.

Je reconnais bien là mon tort.

S.\T.AN

(^est vray, tu ressens un reniord De m'avoir aussy mal jugé; (Le qui ne m'a pas empesché De m'occupcr de tes afVaires C^uy aiUant qu'à toy me sont chères.

.le suis aile là haut sur terre Wiir des amis quy, je l'espère, .\u train cpi'ils mènent, Lucifer, N'iendroiit bientost en nostre enfer.

i.rcn i;ii Tant mieiilx, Satan, viens près de m()\ Prends ung escabel, assis-toy.

Dis-moy ce que là haut ils font, (>ommenl ils vivent, ce iju'ils sont.

[.a Grande Diablerie

(2c sera un gay passetemps, Attendu qu'il y a longtemps Que je ne t'ay rien demande Fa ne suis pas bien renseigné.

SATAN'

Le monde se gouverne mal,

Je te l'avoue, ouy très ma!.

Lorsque tous les jours, Lucifer,

.le voys tomber en nostre enfer,

De ces âmes bien misérables,

l'ar bottées innumérables,

Je n'en sçais pas le quart du compte.

Que veux-tu que je t'en raconte r

Dusse- je parler seulement

De ces mecreans qu'on voit tant:

LUCIFER

Non, ne parle pas de ceux-là, Je le:> ay et les tiens desja Laisses donc là Turcs, Sarrazins, Juifs, Mahométans, Payens, Ne me parles que des Chrestiens.

C^ar à les avoir fort je tiens.

SATAN

Les Chrestiens ! ceux-là sont mes gens, Hommes, femmes, vieillards, enfans, Depuis longtemps je les connois.

J'en ay de bons et de mauvais.

Surtout des prodigues, des riches.

Des orgueilleux, avares, chiches, Des ribauds, paillards et gourmands, Sans oublier tous nos galants, Et les femmes, tu m'entends bien, D'où tout vient le mal et le bien.

Les advocats, les procureurs Aussy bavards qu'ils sont menteurs, Les laboureurs et vignerons, Travailleurs et bons biberons, Que sçais-je encore?

C'est assez D'avoir trouvé pareils subjects.

Comme je vais bien t'escouter !

Va, pour bien te remercier, D'un bon plat de mon charcutier Je te donneray à diner.

Lucif(^r, Tious soinni|s"^'accord ; Des pfodigues parlons d'iihord, De ces goulafres, tu sçais bien, Grands despensiers, n'cspargnant rien

38 I.d (irandc Diablerie

De ce qu'ils peuvent amasser, Font tout par la gorge passer.

Leur dieu, Lucifer, c'est leur ventre; f.omme en ung goutVre tout y entre, Selon sainctPaul, capitiilo Ad P/iilippeiises tertio.

l.cur seul désir, il faut TaNouer, Ksi de bien boire et bien manger.

Ils me vont emplissant leurs dalles De bons vins et non de goudales, Ht de victuaille bien chei'e; Toujours voulani faire grand'chere, l!t toujours contens comme un r<)\'.

Tant qu'ils peuvent avoir de quoy ; Non pas les hommes seulement, Mais les femmes scmblablement, (lar nos commères, ce me semble, Aussy se régalent ensemble.

Jolies boivent soir et matin De ce gaillard et friantl \in, (-omme les hommes. Pourquoy non r Pour elles nul tianger, sincju (Qu'elles ne trouvent oii pisser...

Ne faut-il pas le temps passer

A quelque chose, Lucifer?

C'est grand vice de ne rien faire;

Et d'aultre part je ne veulx pas

Parler d'elles en aucun cas

D'une façon à leur desplaire ;

Car toutes ine veulent complaire,

Et me sont bonnes et utiles.

Bien adroites et subtiles,

Sentant bien ce que nous voulons...

Mais revenons à nos moutons.

Gaiment donc passe-t-on le temps,

Pas de soucis ni contre-temps,

On se regale, on se festoyé,

Tout est au plaisir, à la jove,

On rit des res et des tondus.

Des pelés et des morfondus.

Revenons, disent-ils, demain,

Qu'on apporte son pain, son vin.

11 n'est rien qu'ils désirent tant.

Qu'à bouffer et boire d'autant

.\ pleins verres, à pleins godets !

Ils sont francs lurrons, beaux cadets.

Vrais enfants de male-gouverne.

Pillicrs et gourmeus de taverne, Quy dégustent ce vin si bon Et soufflent si bien le charbon, Qu'il brusle comme feu d'étoupes, Tant ils sont plus ivres que soupes...

Qu'advient-il de pareils excès?

Que tels gens sont très débauches.

De vrais paillards, des saligots.

Lucifer, retiens bien ces mots :

La Luxure, bien m'en souvient, A ventre plein volontiers vient; Car comme le dit sainct Grégoire Qui nous en fait toute l'histoire.

C'est là sa source, entends-tu bien :

Pourquoy, n'en fault doubler en rien, Us sont plus enclins à cela, Qu'ils viennent de çà ou de là, En tout lieu, pays ou contrée, On se sent après la ventrée, Dispos, vaillant, tout guilleret, Et la teste près du bonnet.

■l ^^-'^lif

qiti) nourrissent fîllfs à ^ilaisir.

LUCIFER

Tu m'as parlé de leurs goudailles; Mais après toutes leurs ripailles, Que vont-ils faire ?

SATAN

Lubriquer (","cst ce que je vais te conter :

Ceulx quy ont bien de quoy tenir Les tilles et les entretenir, Volontiers en font garnison, Les maintiennent en leur maison, Les unes bien secrètement, Les aultrcs tout publiquement.

Pour les servir, nos damoiselles Ont clercs et chambrières près d'elles, Et faire leurs petits messages.

Elles plument tout en tilles sages Et glanent à la fois si bien, (^u'en rhostel il ne reste rien.

C'est à n'y pas croire, ma foy.

Les aultres qui n'ont pas de quoy Tenir tilles à pain, à pot, Car c'est bien ung trop cher escot, Vont, viennent, passent et repassent.

De çà et là ils les pourchassent, Et en prennent, doibs-tu Sva\oir, Partout ou peuvent en avoir.

Pourquoy pas? J'en suis fort content

Et fort joyeux, cela s'entend,

Et licence je leur en donne,

Et quy plus est, leur abandonne,

Pour mieux répondre à mon attente,

Filleules, commères, parentes,

Non pas celles les plus loingtaines,

Mais beaucoup mieulx les plus prochaines.

Mariées, veu%'es aussy,

Si tu ne le vouiois ainsy,

Tu n'aurois pas d'entendement ;

Pour toutes aultres mesmement.

Au séculier ou régulier

Quy veult taster de ce mestier,

Je le permets aussy de vray,

Et jamais n'y contrediray ;

Car c'est là nostre plus grand bien.

Les jeunes tilles, sçais-tu bien,

Quy se trouvent, en vérité,

Dans leur belle virginité

Estre honnestes damoiselles.

S'il arrive que du gré d'elles

Elles veulent aller à eux,

La GranJc Diiiblcriii

Je m'en trouveray bien joyeux.

Mais quand la tille jeune ei tendre N'y vouldroit nullement entendre.

Et les vilains la forceroient, Plus gay beaucoup ils me rendraient; Et s'ils la tuoient en effet, Ce seroit encore mieulx fait.

Car c'est chose toute notoire, Et selon moy cela faut-il croire ; Que plus nous péchons grandement.

Plus fort est nostre damncment.

C'est là tout ce que je demande.

Pourquny bien je leur recommande A eux ains\' qu'à leurs mignonnes, Nuict et jour d'en faire de bonnes.

Si cclles-cy dans leurs lignages .\voient des aiiltres personnages, (>)mme leurs tantes et cousine-;.

Soit loingtaines ou bien \(iisines (2uy vouidroient bien, disons ainsy, Avec mignons s'esbattrc aussv.

Pnint je ne m'en aftligerois, Mais tout mon saoul bien j'en rirois:

Eussent-ils mesme plusieurs d'eux Plus hardis et plus vicieux, Fait encore mille fois pire ; Mais je n'en veulx ici rien dire, C'est une affaire entre parents.

Ça ne m'en chault pas deux harens.

Comme j'av vu souvent des choses

.}b La Grande diablerie

Qu'y n'estoient pas couleur de roses, De ces vilains, abominables, Et quy pis est, par trop dainnables, Je veuix pourtant à mes mignons P'airc mes recommandations, Qu'en hauit, en bas, de près ou loin. Partout ils y fourrent leur groin, (Qu'ils n'en espargnent jamais nulles; Je leur donneray belles bulles Bien scellées, qiuind ils voudront.

Pour bien chasser oi^i ils pourront. Car tous et toutes, Lucifer, \'iendront tomber en nostre enfer, N'en doubtes pas, au plus profond, S'ils pénitence point ne font.

N'ay-je pas raison, dis-le-moy r

Ils sont tous bien tenus à tow Tu leiu' accordes, somme toute, De beaux privilèges sans dfuibte.

Cela me plaist, j'en suis jo}'eux.

Va t'en remercie pour eux.

Poursuis, Satan, ton franc parler Quy ne peut que m'intéresser,

li en est qui vont aux etuves,

Pour se baigner en belles cuves.

Ils y seront toute la nuit

A leur plaisir et grand déduit.

Servis par fillettes jolies.

Mais le guet est à leur sortie.

Les arreste et bien les rançonne.

.le sçais cela comme personne.

Tout est escript dans mes papiers.

rVaultresquy vont dans les clapiers.

Dans les bourdeaux, dans les courcailles,

Plus chauds, ma foy, que grosses cailles

Voltigeant de tous les costes

Sont des ruffiens, des effrontés

Menant une vie gaillarde.

Chascun du gain de sa paillarde.

Se montre gentil compagnon.

lis vont voir Poitiers, Avignon.

Paris, Melun, Bourges, Lyon

;S Lu GiwiJc Diablerie

D'aiiltres qui sont mariés, grands Dieux

Ne \alcnt, je crois^ guéres mieux.

C^ar j'en connois de trop infâmes

(^uy, lorsqu'ils sentent que leurs temmes

S(MTl de nuict près d'eux endormies.

Eulx qu)' ont des aultres amies,

Saillent du lict bien doucement,

Et vont de là secrètement.

Ou par devant ou par derrière,

(toucher Fung avec sa chambrière.

I/aultre avec sa belle voisine.

Pas n'est voisin quy ne voisine.

Ll dont le C(eur quand il suuuneille, Par l'amour très souvent s'éveille.

Ils s'arrangent tous de leur mieux I^our se pouvoir tromper entr'eux.

i.rcn-'iiR .\u tort aller ils ont raison.

Va j'approu\e leur trahison.

Hifiit les ©ttlttits finisefitt por 5î ruiner.

LUCIFER

Satan, tu parles savamment, Mais tu ne me dis pas comment Nos galans sont dans leur ménage

5o La Grande Diablerie

SATAN

Très bien; tout y est au pillage, l.orsque Madame n'est pas là, Monsieur donne tout ce qu'il a :

A Magdeleine de l'argent, A Jacquette ung signet charmant, A Guillemette ung chaperon, Le drap d'une robe à Suzon, Ung sarcot de blé à Margot.

Prenez, dit-il, n'en soufflez mot, Et que personne rien n'en sache.

Ainsy tout s'en va, puis la vache Qu'il fault vendre et après, le veau, Sans pouvoir garder poil ni peau.

Tout y passe jusqu'à coq et poulie ; Il n'est avoir quy ne s'y coule, lit puis leurs pauvres femmelettes Qu'ils laissent à l'hostel seulettes, Pensent bien d'où tout cela vient ; Et fort souvent mesmc il advient Que, pendant que leurs bons maris Vont faire leurs charivaris, Chacim à son heure indiquée,

Elles quy sçavent la trainée, Tous leurs faits et leurs entreprises Dont elles se sont bien enquises, Leur en font autant pour autant!

De chaque costé c'est charmant.

Quand leurs maris vont voir Gillette, Berthe ou la petite Rosette, Elles s'en vont voir Pietrequin, Guillot ou le bel Hennequin.

Toujours leur font de tel pain soupes.

Si leurs maris donnent des coupes, Elles donneront les hanaps.

Pour faire fourbir leurs harnas A leurs gracieux amoureux.

Ainsy ont-ils beurre pour œufs, Chou pour chou ; ne fault-il pas rire ' Qu'en dis-tu, Lucifer beau sirer C'est selon nous vivre très bien ; Seulement la tin ne vault rien.

Que reste-t-il de tous leurs jeux r C'est qu'ils meurent pauvres et vieux.

Or sachez que ribauds, paillards, Gourmands, goulus et tels souillars

Sont compares aux animaux

Jumens, asnes, boucs ou pourceaux

Pour leur instinct luxurieux.

Et dit un prophète fameux

Un mot d'un grand sens celui-là :

Computntcnint Jument a

In stercnrc sno, dit-il.

Le mot nous est bon et utile;

Les pourceaux, j'entends les goulus,

En boire et manger dissolus,

Et les ribauds, ruffiens, paillards,

(iu\' restent comme des gueusards.

En leur ordure et puanterie,

Infameté et souillarderie,

Comme ils s'}' sont toujours nourris,

Aussy y seront-ils pourris.

S'il fault croire, ils demeureront

En leurs péchés et y mourront.

LUCIFER

Ajoutes encore, ce me semble, Qu'ils seront tous lies ensemble En gros fagots ou belles bourrées <}uy au grand feu seront bruslées.

GHurtrei cd.

ij-^plice des Ôalf

Ifs bomncr.

Tu m'as dit, Satan, autrefoïs Que tu rencontrois quelquefois De sales gourmans tout ventrus.

J'en sçais d'aultres aussv goulus

Quy cependant mieulx élevés Sont de friands bien raffinés.

Tu devrois bien m'en dire ung mot, Je n'en te demande pas trop.

SATAN

Je le veux bien, vieux Lucifer.

Si d'aventure en nostre enfer

Us descendent, que Dieu le veuille!

Je te requiers qu'on les accueille

Icy très honorablement.

Ils le méritent sûrement.

Ce sont de gentils damoiseaux,

Grands mangeurs d'excellents morceaux,

Buveurs de bons vins de Champagne

Qu'on sable en pays de Cocagne.

Ils ont appris d'avoir leurs aises;

S'ils viennent donc dans nos fournaises.

Ce sera pour nous grand honneur,

Et tu seras assez galant

Pour les traiter bien grandement.

LUCIFKK

Je les festoyeray tellement.

Satan, qu'il leur en souviendra ; Pense, lorsque ce jour viendra, Qu'il n'y aura rien d'assez cher Que je ne leur donne, mon cher.

Je sçais bien qu'il fault à tel gens.

De leur salut si négligents, Crapauds, lézards et beaux scorpions.

C'est la viande pour tels barons, Dragons aussy, serpens, couleuvres.

Puisque je sçauray quelles œuvres Ils auront fait dans leurs beaux jours; Je leur en donneray toujours.

Si je les sers d'aussy bons mets, C'est qu'ils les auront mérités.

Et pour me montrer plus notable, Des qu'ils seront assis à table, Ils auront, pour se régaler.

Bonne salade à avaler, Mais, Satan, sçais-tu bien laquelle:

Fort bonne, à nulle aultre pareille, Ni faicte de mesme façon.

Et sans cerfeuil et sans cresson, Ni laitue et ni raiponce.

Et pour dire en brè\'e réponse, Le Sainct Prophète Jérémie Me l'enseigna, n'en doubte mie, M'apprit à la faire lui-mesme.

En son livre le vingt-troisième, Cibabo. dit-il, cos Absinthio. C'est de grands mots, Satan, que tu dois escouter.

Le Prophète va s'expliquer :

Je les rcpaitraA', dit-il, d'herbe.

Forte à goustcr et très acerbe.

Bien plus aigre que du verjus.

Ce proverbe, le comprends tu :

il fault l'entendre au sens moral.

(.)ue je leur causera}' tel mal Et douleur tant aspre et amere.

Qu'ils maudiront Dieu et sa mère.

En cris, en larmes et en plaintes.

En regrets et dures complaintes.

Leurs pères et mères aussy Et eux-niesmes ! C'est dit ains\-.

prôwiri p'ar Curîffr.

„ .'i',*?^^"' " -'." SATAN»

Que leur tTonrferas-ta à boire?

Toujours ils se sont tous fait gloire De sabler de leurs bons vins vieux.

LUCIFER

Je les ferav boire encor mieux.

Le Prophète l'a déclare

Et potabo eos fcllc:

Je les abreuveray de tiel.

C'est bien escript et textuel.

Moïse fut d'abord celuy,

Du cantique Aiidite celi,

Quy ce bon breuvage ordonna

Et la recepte m'en donna.

Or escoute: fel dracoiium

Est dedans et puis Vcncnum

Aspidiim, insanabile.

Je l'av en ce point compilé,

Tel n"\' a jusqu'en Aragon.

Il est t'aict de tiel de dragon

Mêle en beau venin d'aspic,

Et de quoy il ne vault pas pis.

Car c'est un venin insanable.

C'est donc bien chose raisonnable

Que j'en donne à tous nos frians,

(^uand ils seront venus céans.

Et à nos ]")aillards aussy bien,

\'u que ce sont des gens de bien.

Ils en sont dignes, je le sçais,

Lii G>\iiuic Diablerie Sg

Lorsqu'ils en auront faict l'essai, Tu verras leurs esbattemens.

SATAN

Je ne sçais s'ils seront contens

D'estre par toy si bien traités.

Mais ce n'est pas encore assez.

Ils ont appris en tant de lieux

A repaistre toujours leurs yeux

De l'aspect de leurs amoureuses

Tant mignonnes que savoureuses;

Le plus grand bien, tu dois sçavoir,

Que jamais ils peuvent avoir,

Et leur grande félicité

Est de voir leur grande beauté,

Et passer les nuicts et les jours

Près d'elles en joyeux séjours.

Jouer, s'esbattre, rigoler,

Echanger caresse et baiser,

Puis s'endormir entre leurs bras.

Reposant dans de beaux blancs draps

Voilà la vie tant aimée

Qu'ils ont jusqu'à présent menée.

Si donc je les puis amener

Icy, comme j'ay l'espérance.

Au lieu d'une telle plaisance, Qu'est-ce que tu leur donneras?

LUCIFER

Fais-les venir, quand tu pourras; Ne t'inquiètes pas du surplus ; Car au lieu de ne pouvoir plus Contempler leurs belles amours, Ils auront en grandes clamours En craintes, en frayeurs terribles, Les visions par trop horribles De moy et de tous mes bons diables, Quy sommes tant espouvantables.

Ils debvront en mon lict coucher, Pourront à leur saoul m'embrasser Et bien me presser dans leurs bras, Non pas pourtant entre beaux draps, Car ils ne sont pas blancs, ma foy.

Mais noirs et vilains comme moy.

Bien infects et par trop puants.

(]'est la litière à tels truands, Au milieu des charbons d'enfer, Avec Satan et Lucifer.

jour et miict à son trésor.

: ■-. :~"':>i-,.- "y SATAN '1 '

On ne sçauroit dire les maulx Que cause par monts et par vaulx Le très grand péché d'avarice, Pervers, damnable et maudict vice,

Et d'entre tous le plus honteux.

Fy donc de l'avaricieux,

Faux usurier, cœur d'airin ;

Fy du meschant, fy du vilain,

Quy toujours songe à son trésor.

Combien ay-je de pièces d'or?

Se dict nostre vilain chagrin.

J'ay tant d'escus en ung escrin,

Tant de salus en ma boursette.

Tant de lyons en ma cassette,

;Quy, plaise à Dieu, Testrangleront

Et dans Tenfer remmèneront)

Tant de ducas en ung collVct,

Tant de nobles en un sachet.

Tant de henricqs en telle poche,

Tant de réaulx sous telle roche.

Qu'il aura bien cachés sans doubte.

Sous une poutre ou vieille voûte,

En sa cave, ou en son grenier,

Soubs ung chesne, ou soubs un prunier,

Ou bien encore en quelque champ.

Dans une mare ou ung estang ;

Ce qu'il ne reverra, j'espère,

Jamais, mais aussy qu'ung pauvre hère Pourra trouver au temps futur, Peut-estre dans quelque vieux mur, Dont il sera bien enchanté; Ou bien tout restera caché Jusqu'aux beaux jours de l'Antéchrist.

Lequel, ainsi qu'il est escrit, De grands trésors révélera Et puis à luy les tirera.

LUCIFER

Mais tous ces avaricieux, Dis-moy, Satan, sont-ils heureux .'

SATAN

Plus ils sont riches, plus ils ont.

Plus tristes et chétit's ils sont.

Et mille fois plus morfondus, Que de pauvres moutons tondus, Froidureux, pâles de visage.

Comme sy d'ung bon chaud potage Ils n'auroient goûté de leur vie; D'estre bien mis n'ont nulle envie, Ny de se tenir proprement.

Ils sont vestus si pauvrement Qu'en les voyant il sembleroit A qu\' bien ne les connaistroit, Que tels gens, pour se substanter N'ont pas ung seul pain à manger.

LUCIFER

Tu as raison de l'ad\ouer.

A dire ainsy la vérité

Tu t'es grandement acquitté,

Et je diray à ce propos.

Que j'ay ceste heure en dépôt

L'ame d'ung maudict usurier,

Lequel pre,stoit encore hier.

Et dont j'ay la teste cassée.

Que je vais mettre en fricassée.

Tu en auras à déjeuner,

Satan, pour te recompenser.

SATAN

Mercy, mercy de ton ragoût, Je ne veux t'en priver du tout.

.IDf l'Usurier iiiti prcstffnu

SATAX

Dieu donne à riiuinaine natur Et preste à toute créature Assistance, secours et grâce- Mais l'usurier plein de fallace

rçç^

La GrjiiJc I)ijbli.'ri(:

^'^;nd tout cela bien cher à Thomme;

Et s'il lui preste quelque somme

Sur son champ, sa vigne ou son pré.

C'est que, sois-en bien assuré,

Il a desja l'intention

De s'en mettre en possession.

Je ne sçauray jamais tout dire.

Et ne pourray assez maudire

Tous ceux dont la rapacité

Désole tant l'humanité.

Mais je veulx estre très prudent.

Canniuis exp-'rcssa iioceiit.

Ne dit-on pas: trop gratter cuit,

Lucifer, et trop parler nuit:

Il me suffit que tels chrestiens

Ne soient au fond que des coquins.

C'est le lleau des pauvres gens

Ces usuriers sy mal faisans,

Détestes de Dieu et du monde,

Dont tout le mal sourde et redonde !

Aussy sont-ils en pleine esglise

(Pour quoy là-dessus je les prise)

Dénoncés et excommunies

Les dimanches et les jours fériés.

C'est signe que nous les tiendrons Icy comme de vrays larrons, Car des estres comme ceux-là Non jamais on ne les verra, Gomme le dit bien sainct Mathieu, Oser paraistre devant Dieu !

LUCIFER

Il est bon, très bon de sçavoir Qu'il y a, Satan, grand espoir De les voir venir en ma fournaise S'esbattre un jour sur ma braise.

SATAN

C'est leur séjour prédestiné; Ne l'ont-ils pas bien mérité?

Je n'attends plus moquin moquet Que l'heure du dernier hoquet.

Pour les plonger dans nostre enfer.

Si Dieu, comprends bien, Lucifer, De sa grande miséricorde Ne les tire enfin à sa corde.

Et leur donne force et envie

ôS

La Crandc Diablerie

De corriger leur maie- vie,

En faisant restitution

Et vraye satisfaction

Des biens qu'ils ont pris à autruy

Et qu'ils possèdent aujourd'huy.

LUCirKR

S'ils viennent je les festo)era)', Et à boire leur donneray De ce qu'ils n'auront jamais bu, De l'or ou de l'argent fondu Qu'ils avaleront tout bouillant Un peu peut-estre en grimaçant, .le m'en feray des cotTres-forts Remplis de précieux trésors, Et dont je creveray la panse, (^uand j'en vouldray tirer finance.

rgatjfrUfftr i]»)] vnilt sr

i'C6j«^lj^6S«s bf son rstat.

^.^ SATAN

Sy ung pauvre homme de mestier, Soit lanternier soit souffletier.

Vouloir porter tel habit comme Ung gros bourgeois, ung gentilhomme,

Comme plusieurs font aujourJ"hu\', Ghascun se mosqueroit de luy De vouloir en son pauvre estât Pomper comme ung grand potentat.

Tel n"a peut-estre qu'ung escu, De quoy pourtant il eust vescu, Qu'il le despense en pomperie Aujourd'huy et en fringuerie, Tellement qu'il fauldra demain Qu'il en jeune, j'en suis certain, Et qu'il ne mange que pain bis.

Pour se parer de beaux habits, Quy luy auront beaucoup coustés, En s'adressant de tous costés, Et qu'il pa}'era à grande peine.

C'est ains}' que l'orgueil le mené; 11 est fier, fait ung grand tapage Et de rien ne se décourage ; Cahin, caha, tout se payera, (^uoi cju'il en arrive, il sera V.n tous lieux gentil Cdinpagnnn.

Pompeux, gorrier, fringuant, mignon En dehors, cela va sans dire ;

De quoy il me fauldra bien rire.

Mais je t'assure qu'en dedans II aura souvent l'aim aux dents.

On en rencontre à tous moments De ces vaniteux si fringuants, Quy font le quartier valoir l'aune.

Et vous la servent belle et bonne.

Ils garnissent leurs garde-robes De six ou sept paires de robes; De rouges, de grises, de perses, De formes et couleurs diverses, De belles fourrures de mesme, Riches et chers comme cresme.

Et les pauvres sont à leur porte, Tous nuds, et rien on ne leur porte.

Ghascun s'en revient esconduit, Gomme ung indigne et ung maudit.

Bref ils pompent en bel aroy.

Gomme feroit ung petit roy, Ung grand cadet ou ung régent.

Ils sont venus de pauvres gens La pluspart et de bien bas lieu.

On lesconnoit trop bien, pardieu.

L'ung est sailly de vivcherie ,

L'aultrc sorty de porcherie,

L'aultre d'ung tourneur de quenouilles.

L'auhred'ung pécheur de grenouilles,

L'aultre d'ung quy crioit le vin,

L'aultre d'ung friand tastevin

Quy houssa mainte cheminée,

Dont il avoit sa vie occupée.

Et vivoit honorablement,

C'est-à-dire fort pauvrement.

Ne connus-je pas bien leurs pères

Et tout pareillement leurs mères ':

L'une fut d'ognons revendresse,

L'aultre d'aulx, quy n'avoit pas presse.

L/aultre dite la belle fripière,

L'aultre n'estoit qu'uiie tripière

Quy vendoit tripes au baquet,

Et quy avoit tout le caquet

De la perruche qui babille.

L'aultre portoit parnu' la ville

Des pourpoins, chausses, couvertures.

\'iei!les robes, vieilles fourrures.

Nappes, draps, mouchoirs et vieux lingt

",)^tl}S. dégoûtant que cul de singe.

y^Itre, radouboit des drapeaux, Vestue- de pauvres' jupeaux, L'aultre^'ârpauvre^^Àf-ie*avoit Des-buées qu'elle faisoiC -■ Ou bjeTi de filer à son tour Quy ne portoit pas grand atour;

[.a (iriituic Dnihleric

L'aultre, gardoit aux champs ses besic^ 1,'aultre rotissoit aux grandes festes; L'aultre crioit le pot au lait.

Sa robe depuis le collet Jusqu'en bas rapoitrassonnëe ; L'aultre jouoit, se regaloit, L'aultre courroit à la tonnée, Et à ses plaisances alloit, L'aultre cherchoit de lieu en lieu L'aumosne pour l'amour de Dieu.

Prenons qu'ils furent indigents; Ils furent pourtant bonnes gens.

Car on trouve bien, ce me semble.

Pauvreté et bonté ensemble.

Il n'est personne, en vérité, Quy blasme honneste pauvreté Et doibt, Satan, de tels langages User pour blasmer leurs lignages.

Quy cstoient pauvrement tenus, Ni eulx pour en estre venus, N'en sont de rien à mépriser.

La Crandc Didblcrù

Mais ce quy plus est à priser, C'est quand par prudence et sçavoir Ils ont trouvé façon d'avoir Des biens beaucoup et à largesse ; Je tiens bien cela pour sagesse.

Celui quy vient à prospérer Et son lignage surmonter Par sa conduite ou par fortune Quy luy est douce et opportune, Il a raison, tout bien noté.

C'est vray, mais quand il est monte Si hault et plus ne se connoit, Et de tous points se méconnoit, Et met en toute pomperie.

Gloire, grandeur et fringuerie, Tout son cœur et entendement, Il est à blasmer grandement.

Fy de tels gens, ce n'est qu'orgeuil.

C'est donc à ceux-là que j'en veuille.

Des aultres quy sont bien vestus.

Puisqu'ils fleurissent en vertus.

/.tj GriinJc Diablerie

Ne dois mesdire aucunement.

Car cliascun d'culx va sûrement, Honorablement s'entretient, Comme à son estât appartient.

Ils sont humbles, bénins et doux.

Prisés, loués, aimés de tous.

Et fort gens de bien et d'honneur.

Ce qu}' pour culx est un bonheur.

LUCIFER

Satan, tu fais de la morale.

Ce quy pour moy n'est rien quy vaille.

Au lieu de parler en docteur

Et en véritable prêcheur,

Dis-moy plutost choses pour rire;

\'oilà tout ce que je désire.

if

. «^p)ïs ffnpocrttfs ct/bcs J'rtn- (|g^3)u 0n btt Ctragars ^lt temps préfet.

"Xff^.' SATAN

Lucifer, je n'ay pas tinv Avec nos fringans, quy aussv Sont des hypocrites parfois (^u'à réglise souvent je vois.

La Giwidc Diablerie

Ils y vont, non par dévotion.

Mais pour voir Jéhane ou Marion, Bcrthe, Lucie ou Pcronnclle, Pour s'approcher de telle ou telle, Dire ung petit luot en passant.

Va lancer coup d\i;il séduisant, (var j'en connois de ces fins gars, Quy font doux veux et doux regar.

Ht puis les vingt-quatre paupières.

Çà et là par belles manières, Ils se promènent d'aventure l'ar le cloistre, par la clôture, Le chapeau pendant d'un costé, ("ertaines fois déchiqueté Sur tin bonnet bas et petit, A la mode du jour qu'on dit, Kt dessoubs la belle f^erruque (^uy ne couvre pas fort la nuque.

Mais elle est large comme un van !

On pourrait amasser tledans Petites bestes de veriuine Assez pour eiuplir une mine!

De ce il ne fault pas doid"'tei-.

Si le feu s'y pouvoir bouter,

On en riroit beaucoup, je crois.

Il me souvient, quand je les vois,

De ces grands crigneux de chevaux:

Comme ils sont tiers et qu'ils sont beaux!

Je ne veulx pas autrement dire;

Mais vraiment pour te faire rire.

Si dressant en belles façons

Ma queue quy tombe à mes talons,

Je la troussois autour ma teste,

Peut-estre, à nostre grande feste,

Autant de plaisir on prendroit

A moy qu'à eux, à mon endroit.

Mais revenons à nostre église,

Où fringuent mignons à leur guise,

Parlant, riant de leurs folies.

Et puis jugeant des plus jolies,

Des plus belles, des plus mignonnes,

Ils en font et disent de bonnes.

Entendront la messe peut-esirc,

S'il y a là diligent prestre.

Puis Dieu regarderont,

L'ung des genous un peu pliront.

L'aultre jambe auront estendue Aussy roide que bec de grue, Depuis le pied jusqu'à la fesse; Ou bien n'entendront pas la messe :

Mais diront seulement pour tout Ung Pater noster tout debout.

Puis sortant sans s'incliner, Touchant du doigt le bénitier Sans daigner oster leurs tins gans, A Dieu songent peu nos fringans.

Mais Dieu doibt faire grand cas d'eux Il les voit si respectueux ! !

c (Ll'ommfut !;iatan parle iwcc ••' '^ Cncifrr bcs femmes m iicncnU.

Satan, tu m'as conte mer\^i!l Les meilleures, les non pareillè^l Jamais je n'entendis rien dire ^

De plus propre à me faire rire.

S2 La G7\i!uic Diablerie

C'estoit fort drôle assurément.

Mais je te prie maintenant, [mes,

Puisqu'en si bons propos nous som- Gomme tu m'as parlé des hommes, De me parler aussy des femmes.

Contes-moy de nos belles dames Quelque bonne histoire à ta guise.

SATAN

Et que veulx-tu que je t'en dise ':

Lucifer, je t'avertis bien,

Qu'il y a des femmes de bien,

Et d'honneur beaucoup çà et là.

Tu ne doibs doubter de cela.

En tous lieux, dans le monde entier.

Partout oLi tu pourras aller.

Tant en degré de gentillesse

lit estât de haulte noblesse,

(^Lie de marchandes et bourgeoises

{^uy sont humbles, douces, courtoises.

Gracieuses et fort mignonnes.

Mais malheureusement très bonnes.

Bien vestues et bien parées.

Et de beaux joyaux décorées Richement et notablement, Et sont à priser grandement.

Car malgré qu'elles sont honnestes, Elles n'ont dimanches et festes, Chascune dans sa position, Ni désir, ni mesme l'intention D'estre hères et orgueilleuses, Mais sont humbles et gracieuses En faits, gestes et contenance.

En beau maintien et ordonnance, Tellement, et je le sçais bien, Que tout le monde en dit du bien.

Et leur porte honneur en tout lieu.

Elles sont trop bonnes, parbleu.

Si bonnes que c'est bien à tort Que tu veulx les priser si fort, Et ensuite n'en plus rien dire.

Si tu voulois me faire rire.

Il falloit aller plus avant.

Mais tu joues au plus sçavant.

84 I-a Grande Diablerie

Pour pouvoir mieux les attraper.

Tu veulx d'abord les bien flatter.

Dieu, que tu es un hn renard!

Je te comprends, niaistre cornard ; Jamais je ne vis de flatteur Pareil à toy, vilain farceur; Quand il adviendra que tes belles Sçauront le bien que tu dis d'elles, Tu deviendras leur damoiseau ; On te donnera du gâteau, Comme à l'enfant de la maison...

.Mais après tout tu as raison ; Puisque tu vas parler des femmes, De conserver l'honneur des dames Et n'en raconter que du bien.

.Mainte femme, pense-le bien, (>omme bénigne créature, Se veult flatter de sa nature.

Plus on la flatte et l'amignonne.

Plus on la voit et douce et bonne.

Et plus preste à tous bons accords; Mais elle a le grand diable au corps, Quand on la trouble aussy, Satan ' !

^•'av■

,-<j^.,-^".. -■ ..:r!t' SATAX;;-

Mais' tu ne cônnois pas autant Leur nature et si bien que moy, Et ni l'aultre non plus... Pourquoy C'est que jour et nuit avec elles Je gouverne mes damoiselles Bien doucement, il fault le dire.

Satan, pourrois-tu me dédire ?

Si jamais tu viens dans tes vers A leur dire un naot de travers (>uy leur pust eschauffer le front.

Ah comme elles te vexeront !

On t'attirera à l'écart; Kt fusses-tu cent fois César, Tu seras bien vite houspillé...

Et, sois-en sur, bien estrillé

J'en serois bien fâché pour toy.

.\ussy t^are à toy et crois-moy, Pour que ton cas ne tourne à mai, Jamais des femmes ne parles mal.

V eust-il matière à cela ?

De la prudence, il en fault là.

SAT.\N

(^uel mal pourrois-je dire d'elles r (^uy toutes sont bonnes et belles ; Tu es terrible créature, Lorsque je dirois d'aventure (^ue la meilleure ne vault rien!

Cela t'effrayeroit donc bien ?

Mais je n'ay pu dire cela ; Je n'en suis pas encore là.

LUCIFER

Non, mais tu y seras bientost, Et en diras plus qu'il ne tault.

Car je te sçais bien estourdy.

SATAN

Voicy tout le mal que j'en dy :

Femmes de leur estât contentes, Quy sans orgeuil sont gentes, Soit de Rome soit de Paris, Tant pour l'honneur de leurs maris, Que des lieux où elles sont nées, Pour femmes de bien sont jugées.

Et quy vouldroit dire autrement, Certes mentiroit grandement.

Toutes femmes en temps et lieu Peuvent bien, sans offenser Dieu.

Estre honnestes et bien tournées, Sans que l'orgueil les ait gagnées.

Jamais pour cela, Lucifer,

Elles n'iront dans nostre enfer ; Car sur elles rien n'est à dire.

Pourquoy je n'en pais pas médire.

Je les laisse là comme bonnes ; Mais j'ay ung tas d'aultres mignonnes Que j'appelle mes bien-aimées, Mes friquettes, mes réclamées C^uy sont fringantes et brii\-antes, Et de bien pomper trop Triantes, Plus qu'à leur estât appartient, Par ung grand orgueil qu}' les tient.

LUCIFER

De celles-là fais-moi l'histoire.

Ce sera drôle, on peut le croire.

Je Syais bien que tu t'intéresses A ces jolies diablesses.

Je t'en parleray, comptes-y, Quand des aultres j'auray tmv.

.rv^^'àil

vcÂ^onntstimtnt vcèUx (

Ah! sy la femme par "3 Vouloit avec bonne iaCention A saint Pierre se coffseiiier.

Pour se garder de périiier,

La Grande Diablo-,

Et aussy au docteur sainct Paul, Son cas ne seroit pas sy fol.

La belle epistre à Timothée Qu'elle auroit lue et méditée, La rendroit beaucoup plus sage, Car il dit en très beau langage :

Femme se d(jibt vestir, orner Et honnestement atourner En sobriété et vergogne, A ceste fin que nul n'en grogne, Non pas, dit-il, en cheveux tors.

En or, en pierreries, en trésors, Ny en vesteniens précieux, Qu}' volontiers sont vicieux, Mais de tel genre et de tel port, Que tous en fassent bon rapport.

C'est bien là tout le Tu autem.

Promittcntcs yaccm, Dit-il, ^c^r opéra bona.

C'est ung bon et beau mot que ça, Et vault assurément la peine Que la femme bien le retienne.

Elle doibt s'orner seulement,

Que Ton ne puisse nullement

Parler d'elle que en tout bien,

Et se garder par tout moyen

Qu'elle ne soit occasion

Et cause de tentation

Pour faire, hélas! pécher aultruy,

Comme beaucoup font aujourd huv.

Car ainsy que dit sur ce cas

Sainct Ambroise qui n'en ment pas:

L'habit trop orgueilleux, ma foy.

Toujours faict juger mal de soy.

Au chapitre ecclésiastique, En son beau livre et authentique Il donne ung grand enseignement A tout homme d'entendement.

Il luy dict: Aies soin de fuir Femme acointe et de plaisir ; Ne la regardes pas et passes, Afin que péché tu ne fasses.

Par la beauté de femme en somme, Comme il allègue là, maint homme Bien épris et tout éperdu Succombe ensuite et est perdu.

Car de là vient, la chose est telle,

La concupiscence charnelle

(^uy, dit-il, brusie comme feu;

De s'v fourrer, ce n'est pas jeu,

Mais c'est assez, je te promets,

Pour perdre l'homme à tout jamais.

De laquelle perdition

La femme pour conclusion

Si cointe souvent en est cause ;

Retiens bien ceste bonne clause.

LUCIFER

Mali^ré tout ce que tu diras, Mignonnes ne changeront pas.

Tu les emmèneras icy ; Je les festeray, Dieu mercy

T~)fs icuncs ûflfH qifn^i pubfnt ^r la fiuitr ïif leurs jwSrs.

SATAN

Parlons maintenant des tillettes Sy fraîches, sy tendrelcttcs.

Que leurs mères laissent s'amuser.

Trop souvent sans les surveiller,

94 ^-'î (JmnJc Diablerie

Devant nos mignons quy regardent Avec des yeux quy tant leur dardent, Qu'on pourroit bien se demander.

S'ils ne vont pas les dévorer !

C'est là subject à tentation, Et aussy mesme à perdition.

De tel bois moy, sy je puis, Je feray le mur de mon puits, Et de tel chanvre aussy la corde (^uy, ma tby sans miséricorde, Les tirera bien d\ing seul coup Jusques au fond de nostre trou.

Tant pis, Lucifer, pour leurs mères Imprudentes et téméraires, (^uy n'ont pas gardé leurs enfants (Contre des dangers auss\' grands. Au lieu de les bien corriger De ce qu'ils avoient pu fauter.

Elles pensoient à leurs parures, A leurs robes, à leurs coitVures, A tout ce qu'il falloit pour plaire.

Sauf à l'utile, au nécessaire.

Plus tard, hélas! elles verront

Ce qu'elles en retireront.

Des regrets, ma foy, etbien des pleurs

Avec d'éternelles douleurs...

LUCIFER

Satan, tu fais de la morale.

C'est ung véritable scandale.

Parles plutost de leurs parures.

SATAN

Tu veulx dire de leurs fourrures.

En beaux ;ets sur collets très fins.

Larges comme deux doigts au moins, Et sur les manches jusqu'aux mains; Fourrures qui coûtent bien cher Et sont très rares, Lucifer.

LUCIFER

En ont-elles de moindre prix?

SATAN

Oui, qu'on nomme du petit gris, Très bien faite en peau de souris.

Sy tu pouvois la voir, beau sire.

Certes tu poufteroisde rire.

Surtout quand flottante et légère,

Descendant presque jusqu'à terre, Tout en partant du haut des costes, Elle devient pleine de crotes, Par la pluie, en frisant la boue.

l.rClFER

C'est assez plaisant, je l'avoue.

Pour que tu lances ce lardon.

S.\T,AN

.\uss)' partout regarde-t-on.

LUCIFER

(iuoy ': CCS dames :

SAT.\N

Non, leurs crotes.