Quand et où commence celte union de Vâme et du corps

R. — Au moment de la conception, et elle devient définitive et complète au moment de la naissance.

12 . L'âme est-elle renfermée dans le corps , ou bien est-ce le corps qui est contenu dans l'âme?

R. — Ni l’un ni l’autre. L’âme, qui est esprit, ne peut être renfermée dans un corps ; elle rayonne au dehors comme la lumière à travers le cristal de la lampe. Aucun corps ne peut la retenir matériellement captive; elle peut s’extérioriser.

13 . Cependant , ny a-t-il pas un point précis du corps où l'âme semble plus particulièrement attachée ?

R. — Quelques savants l’ont cru, parce qu’ils ont confondu l’âme avec le fluide vital. L’âme est indivisible, elle est donc tout en-

SYNTHÈSE OU CATÉCHISME

tièrc partout dans notre corps ; mais son action se fait plus particulièrement sentir au cerveau quand on pense, au cœur quand on souffre et qu’on aime.

14. L'âme se sépare-t-elle du périsprit quand elle se sépare du corps ?

R. — Jamais. Le périsprit est son vêtement fluidique indispensable. Le périsprit précède la vie présente et survit à la mort. C’est lui qui permet aux Esprits désincarnés de se matérialiser, c’est-à-dire d’apparaître aux vivants, de leur parler, comme cela arrive parfois dans les réunions spirites.

15. Le périsprit est donc un corps fluidique semblable à notre corps matériel ?

R. — Oui, c’est un organisme fluidique complet ; c’est le vrai corps, la véritable forme humaine, celle qui ne change pas dans son essence. Notre corps matériel se renouvelle à chaque instant ; ses atomes se succèdent et se reforment; notre visage se transforme avec l’âge ; le corps fluidique, lui, ne se modifie pas matériellement; il est notre vraie physionomie spirituelle, le principe permanent de notre identité et de notre stabilité personnelle.