Id., t. II, n

les raffineries, ni dans les manufactnres de toiles ^. La généralité de Paris, Aumale, compte plusieurs calvinistes qui «r ne font pas leurs devoirs non plus que les demoiselles des Ghous, qui confectionnent de la dentelle à Saint-Brice * ». Un marchand religionnaire de Poitiers, qui a été condamné pour colportage de toiles peintes, vient-il à abjurer sa religion ? aussitôt il est relâché et comblé de faveurs '. Donne-t-on Tautorisation de travailler dans des mines à Camoët? on demande aux entrepreneurs de « justifier qu'ils n'emploieront que des ouvriers catholiques ^ ». La manufacture des Van Robais seule peut être dirigée par des patrons protestants qui ne sont pas inquiétés. Apprend-on qu'il y réside des jeunes contremaîtres de la religion réformée non mariés? l'intendant reçoit Tordre de leur procurer de bons et beaux partis catholiques \ Les jeunes femmes agiront plus vite et mieux que les dragons de Villars.

Seuls les députés du Conseil de commerce protestent contre de semblables mesures. « La fuite des religionnaires qui ont emporté beaucoup d'argent, écrit Anisson * le 4 mars 1710, de bonnes tètes capables de commerce et de bons bras par le nombre d'ouvriers qu'ils ont emmenés avec eux, lesquels en faveur de leurs métiers ont trouvé chez les étrangers des établissements aux dépens de leurs propres

États, accompagnés d'exemptions et de privilèges,

est cause du peu de progrès et de la diminution de notre commerce '. »

Cet exode des ouvriers français continue après 1700. Les

i. Boisliile, Corr. des contrôleurs généraux, t. II, n* 99.