De Boislisie, op. cit., t. III, n

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malheurs du peuple dont parfois ils sortent eux-mêmes. Ces actes généreux permettent de comprendre les sentiments qui animèrent les membres du clergé aux approches de la grande révolution et nous expliquent leurs justes revendications en faveur du tiers état. Ajoutons que quelques hù|)itaux sont installés dans le but de donner du travail aux pauvres d'Aumale et de Dunkerque '.

On conçoit que le triste état des compagnons et apprentis les ait poussés à murmurer et à se révolter contre leurs patrons ou les autorités locales. Des dissentiments éclatent, en effet, surtout entre les fabricants d'étoffes de soie et les ouvriers. A Lyon, en 1700, sept cents artisans se plaignent à l'intendant de ce que leurs maîtres les écartent de la direction de la communauté oîi ils veulent avoir des représentants. Pour éviter une émeute, on leur donne satisfaction. Le règlement de la soierie est refait, et l'article premier dispose que : « Pour les assemblées générales de ladite communauté des marchands et maistres ouvriers en draps d'or, d'argent et de soie de la ville do Lyon, il sera appelé avec les maistres et gardes en charge, et avec les anciens qui auront passé par les charges, trente jeunes maistres ouvriers qui n'auront pas passé par les charges, faute de quoy les délibérations qui seront prises dans les assemblées seront nulles et de nul effet. Et que pour les assemblées particulières qui se doivent tenir toutes les semaines suivant l'article 9 des statuts de 1667, il sera appelé avec les maistres gardes et avec les anciens, quatre jeunes maistres ouvriers qui auront voix délibérative 'K »

Cette mesure ne contenta aucun des deux partis, car, Anisson, député de Lyon au Conseil, écrivait, en 1707 : « M. Daguesseau m'a remis depuis deux mois deux ou trois dépèches