LIVRE tl

sent la Bible et ceux qui ne la lisent pas, entre le monde qui a adopté le dogme de la Prédestination et le monde Pélagien que la France surtout représente.

Quand je quittai la France, ce ne fut pas sans en éprouver une grande douleur.

Je me répondis d'abord avec Charron : « Qu'importe a être né en un lieu et vivre en un autre! Notre mère se H pouvait accoucher ailleurs. C'est rencontre que nous a naissions çà ou là. Davantage, toute terre porte, pro- <i duit et nourrit des hommes, fournit tout ce qui est né- «< cessaire; toute terre porte des parents; la nature nous «( a tous conjoints de sang et de charité. Toute terre porte « des amis; il n*y a qu'à en faire, et se les concilier par « vertu et sagesse. Toute terre est pays à l'homme sage, « ou plutôt nulle terre ne lui est pays. C'est se faire tort, n c'est faiblesse et bassesse de cœur de se porter ou penser a étranger en quelque lieu. 11 faut user de son droit, el « partout vivre comme chez soi et sur le sien. »

Mais bientôt : Quel rêveur, me dis-je, que cet homme dont le livre est intitule : De la Sagesse! Qu'il aille donc vivre partout comme chez lui et comme sur le sien! Il sera bien reçu.

Et puis comme il est dans le faux quand il dit : Toute len'e porte des amis !

Ovide lui répond : a Je suis un Barbare ici, parce qu'ils « ne me comprennent pas :

Barbants hk ego surriy quia non intelligor illis.

Le reste est à l'avenant dans ce passage de Charron.

Toute terre fournit tout ce qm est nécessaire : Qu'il me dise donc pourquoi il y a encore aujourd'hui même, dans les pays les plus civilisés, tant de terres incultes; qu'il

Il '*

m'explique pourquoi tant de millions d'hommes manquent de l'indispensable !

Ces pensées de Charron ne sont belles que parce qu'elles font luire à notre esprit un idéal qui se réalisera, mais qui n'est pas réalisé.