LA RÉPONSE DE LAMBELIN

(jontaulz chaitifz, conter convient :

Or me dites cil droit dont vient, De vos debtes serez tuis quitte* ?

De mauvistiet cil fait vous vient, De nulle hounour ne vous souvient :

42 Se fait pechiés qu'an vous habite.

Uieu vous envoie maie estraine !

C'est merveille c'on ne vous trayne.

Tuis les Gontaulz sont conchiours.

Il n'ait dès Mets en jusques Sainne Contaul qui ait pencée sainne ; 48 Du monde estez tuis les piours.

rLn vérité je me merveille Gomment ouzent lever l'oureille Nulz des Gontaulz devant proudomme.

En mal faire chescun deulx vaille, Hz ne gardent feste ne vaille :

54 Pour ce Barrois barretours nomme.

r oix ne raison vous ne gardez, D'aultruy avoir trop vous lardez :

Maul encor Mets vous materait Combien qu'il tart ; or vous gardez.

Les pourez gens pour quoy ardéz ?

60 Lowis a point vous mènerait (i).

(1) Ce deruier vers indique que la Réception maître Làmbeiiu est postérieure à la réconciliation des Messins avec l'évèque Louis dfc Poitiers (7 avril 1325).

(jiianl mauvisllé, grant trayson Fait avés et grant mesprison, Onque certe si grant ne vy ; Vous en serez tuis en prison.

Vous ne savez nulle oicquison 66 Pour quoy avez destruis le vin (i).

Hé! desleauiz et despulaire/, Pour quoy créez ung fol nottaire, C'est Asselin de la Conleit i* Bien se deùst dès or mais taire.

A.it il gaingniet soie ou lartaire 72 Quant ces bourdes vous ait conteit ?

Je suis certain vosirez péchiez Vous feront honte et grant mechiéz.

Chescun le sceit des cardinalz Comment serez vous despeschiéz, Qu'avez robée l'avesçhié 78 Que tant amoit vostre Regnaulz (2)?

ivarle^ qui est de France roys, Vous aussaurait, lors que ferois?

Et celle qui fuit ja royne.

Hz atnainront chers et charrois

(1) Rapprochez de ce grief les couplets 197-201, 24i el ss., 2G4, etc. dans le poëme.

(2) Renaud de Ear, évéque de Metz de 1302 à 1316.

LA UÉPOiNSE DE LAMBELliN. 353

Par la Conteit, par le Barrois.

84 Ne cuidiéz pas que je devine.

Lowy venront irestuis aidier, Il ne luy fault que son haidier, Ses lignaiges vont jusques Ypre.

Tuis y venront nés le liardier ; Meschans Contaulz, sens plus targier, 90 Allés vous ens fuyant en Chipre.

Malz Contaulz, c'est ingratitude Quant cuidiéz mettre en servitude Tous ceulx de Mets ou faire rendre.

Ainsois sereit toute destruite Vostre conteit et maie estruite :

96 Querréz la paix, n'avez qu'atendre.

N'est ce merveille d'Andouart, Qui ne pence qu'a Deulewart.** Très grant honnour li fist Mets lai :

Bien pert qu'il ait mauwais rouwart, Quant ceulx de Mets desrobe ou airt loii Et n'espairgne ne clerc ne lait.

Ur voit on bien qu'il ne voit goûte : Sainte Esglise n'aimme ne doubte.

Quant il malfait en telt manière, Perdre en doibt bien la conteit toute.

ibH l'OESIES DIVERSES.

La gorge aient tresluis si roule io8 Qui ont estez en sa baniere.

Partout ou court souloil et lune, Sceit on de voir que Mets est Tune Des citeis que soit la plus franche.

Pour ce Contaulx ont grant rancune; Ils voulroient tuis que fortune 1 14 Abatist Mels de ceste brainche.

Queils deaul)les font or tant vivre Ses Contaulx? ilz sont trestuit yvre.

C'est de mal son, je le voy bien ; Onque ne pou trouveir en livre Leaul Contaul ne bonne vv^yvre :

I20 Cilz deux ne servent de nul bien.

Relraiés vous, félons Conlaulx, Ou vous avréz ung mal frontaul Ou de l'evesque ou des citains :

Il vous faulrait com cariiaul Queire du pain et hospitaul ; 1 26 De ce soit bien chescun certain.

Seurement puis je lesmoignier C'on doibt Contaulz tous vergoignier, Pour la raison de leur oultrage.

Chescun les doit bien esloignier^

I,A REPONSE DE LAMUELIN. 855

Qu'embracier vourent et empoignier iSa Ou ik n'ont roie d'eritaige.

I ous les Contaulz voy fourvoier.

II n'en convient pas envoier

A Toulatte (i) pour mesaprendre.

Dieu leur envoise ung telt luwier Des fais qu'ont fait ou hui ou hier i38 Que bec a bec les puist on prendre.

Vous estes plains de desrason.

Pour quoy avés tantes masons Sus ceulx de Mets brusiées et airsc ?

Vous pences pou a la saison Qu'il convendrait rendre raison, i44 ^ins que la foiere se desparce.

Xeans et plus perdus avez Que vous gaigniés certes n'avez En la guerre, selong mon ame ; C'est a droit: deservy l'avés.

Targéz vous bien, vous ne sçavés i5o Se vous prendrez dedans quaramCi

lason qui fuit a Troie prenre Ne fist onque tant a repenre Corn font Gontaulz) par saint Remy !

(1) Tolède.

;aO POÉSIES DIVERSES.

Hz n'espairgnent ne brus ne genrez, Ne pucelles vielles ne tenrez, i56 Ne les anffans d'an et demy.

Zaclieïis dist et nous enseigne : D'aullrui choscz que nulz ne preigne, Et se la prent il luy fault rendre.

Conlaulz, ainsois que pix aveigne, D'un proverbe bien vous souveigne, 162 Que dit qu'il fault ou rendre ou pendre.

Et ce ja Dieu me dont bonteit, Conque ne furent sourmonteit Cilz de Mets, ne ja ne seront, Par ceulx que sont de la Conteit.

Maintenant sont trop liaulz nionteit, 168 On vairont bien queil la feront.

Combien qu'il tart, je vous prometz Suis eulx irait Lowis ou Mets, Et si mainront grant baronies.

Contalz, gardez ou vous somelz •.

Car par Lowis ung entrenielz 174 Aurez avant la despartie.

Bien assiégiez de toutes pars, Serez quant l'oist serait espars ;

r,A RÉPONSE DE F.AMBEMN. 357

Si vois lo fil après le peire Droit en Chipre apenre ces pairs (i).

Tel doit estre li siens despars .

i8o Bien est raison que le compeire.

Je prie a Dieu le fil Marie Que la Gonteit soit esmarie, Se paix ne quiert prochiennement ; Et gart Lowis et sa lignie, • Tout ceulx de Mets et leur maisnie i8(S El lonr dont bon definement.

Amen.

Nous arrivons, avec les pièces suivantes, à une nouvelle forme de nos compositions rimées. Des noms vont paraître qui devront à un sentiment doublement pieux de jeter une légère et fugitive lueur dans l'histoire littéraire de la Lorraine. De bons citoyens, aussi attachés à leur patrie qu'à leur foi, ne voyant pas dans le péril présent d'autre appui que celui du Ciel, ont

(1) Henri 111, comte de Bar, père d'Edouard I", s'était déclaré contre Philippe le Bel. Vaincu et fait prisonnier, il se vit réduit à si" gner le traité de Bruges, par lequel il dut faire hommage au roi de France d'une partie de ses États et s'engager à aller guerroyer outremer, à Chypre, où il mourut en 130?.

rattaché au texte même des prières de l'Église le cri d'angoisse et d'espérance de leur patriotisme alarmé. Des compositions, simples et modestes comme leurs auteurs, ont ainsi vu le jour; des noms sans éclat y étaient attachés. Un soin respectueux les a conservées par des copies successives. Une sollicitude inspirée par uu sentiment semblable au leur les fait aujourd'hui sortir de la poussière des cartons pour paraître au grand jour de la publicité. La vieille cité du xiv' siècle pourra ainsi nommer des poètes parmi ses enfants, et le nombre des monuments de la langue parlée à cette époque sera grossi d'une série d'œuvres dont il ne faut pas chercher à exagérer le mérite, mais dont la date et l'origine se présentent dans des conditions intéressantes d'authenticité.

La première de ces pièces, la septième dans l'ordre général, a pour titre : « la Patenôlre de la guerre, » et pour auteur Robin de La Vallée. Elle se compose de trente strophes de six vers octosyllabiques, à deux rimes, réparties comme dans les deux ^, B, C. Chaque strophe commence par un mot du texte latin de l'oraison dominicale plus ou moins adroitement rattaché à l'ensemble de l'idée. C'est une combinaison, comme nous l'avons dit, de piété et de patriotisme. Seulement il faut avouer qu'elle est aussi monotone qu'édifiante. De loin en loin^ on trouve à relever quelques mouvements heureux, de rares allusions à des faits intéressants pour l'histoire. Mais cette pièce a un défaut