QUE ROBIN DE LA VALÉE FIST
Cil qu'estaublit Pierre l'apostre Me dont sa graice et puis la vostre, Lors serais bien de graice plains.
Or escoultéz le patenostre :
Elle est de ceulx qu'ont estez nostrez 6 Ennemis grans, dont je me plains.
Pater et Fil de Dieu le Peire, Ne souffres plus que Mets compeire Les fais qu'elle n'ait desservis.
Ennuit li font et vitupeire Cilz devers Bair, cilz de l'Empeire ; 12 Ce n'avint pas au temps Hanris (i).
Nosferet tiens devons tuis estre, Ou nous yriens a la senestre Ou nous seriens très mal partis.
Dieu, or fait Mets tenir teit estre Qu'auler puissent citains a desiro i8 Quant de cest mont seront partis.
Qui es in celiSy c'est a droit Dieu garde Mets, car elle ait droit, Et la maintient en sa franchise.
Par tout sceit on bien orendroit Que grant meschief a Mets vendroit 24 S'elle estoit en servaige mise.
Sancti/lcetur ceste chose Les anemis chastoie et chose Et les retrait de leur follie.
Il meffont trop, bien dire l'ose; Dieu or envoie une telt glouse 3o Dont la citeit soit toute lie !
(1) Allusion aux bons rapports de la cité avec l'empereur Henri Vil de Luxembourg, père du roi Jean.
L\ PATENOTRE. 361
Nomen tuiim est admirable Et gracieus et admiauble, On le doit bien partout doubteir; Dieu, par ton nom qui est doubtauble, Ses anemis, ces mal/, diauble, 36 En fins de Mets veulles bouteir!
j4di>enint, ainsi adveingne !
Dieu, des citains pitiet te preigne :
De ton ayde ont grant mestier.
Des pourez gens bien te souveigne; Hz ont pou bleif, cherbons et leigne, /\i Et s'œuvrent pou de leur mestier.
Regnnrn tuuni ne doit avoir Li hom qui vit d'autrni avoir:
Teilz gens ne sont de nulz bien dignes. Dieu, tu sceis bien que dit ai voir, Je te requier qu'aparcevoir 48 Face citains aucuns boins signes.
Fitit^ soit fait ! quant Dieu plairait, Li grant orgoil moult tost chairait Qu'a maintenant nostre anemis.
Je croy ploier les covenrait, Et se pance que ce venrait ^/\ Ainsois qu'il ait an et demy.
yolonlas^ Dieu, ta voUcnlcit Est chescun soit entallenteit
•'Îfi2 POÉSIES DIVERSES.
De faire bien a toutes hoiirez.
Dieu, trop souffrez grans cruaultéz Quant brisiez ont fons et aulteirs 60 Et les moustiers on tu demourez.
Tua doit estre sainte Esgb'se, Franche et quitte sens nulle prise; La fait on le saint sacrement.
Dieu, garde a Airs en queille guise Ennemis ont ta maison mise :
66 II n'i ait for le fundement (i).
Sicut in cela ais puissance ; Je te requier que la vengence Penre en veuUe briefment sur terre.
G. D. sont plains d'oultrecuidance Et B. et J. (2) qui ont fait dance 72 Tout autour Mets et mise en serre;
El in terra sommer ne laient, Et sus vignours huient et braient, Et ne sceivent pour queil raison.
Dieu, conforte ceulx qui s'esmaient !
Je te requier teil confors aient j8 Que pas ne perdent la saison.
(1) Allusion aux sacrilèges commis dans le Val de Metz (couplets 265 el ss.).
(2) Comte de Bar, duc de LoiTaine, Baudoin archevêque de Trêves, Jean de Luxemiwiirg.
LA PATENOTRE. 363
Panein nostrum tollir nous vuellent ; Très maulvais los certe acuellent, Lairons ont nom communenment, Adèz font pis que ilz ne suellent; Les pourez gens forment se duellent ; 84 Dieu y mette consoil briefment.
Cottidianuiriy chescun jour Nous desrobent a nos séjour, De mal faire n'ont point de honte, Ils ne sont pas boin haberjour De pèlerins, mais abrejour.
90 Or y pencéz a quoy ce monte.
Da fiobi's! ils sceivent bien dire Dont vient cil mot; trop estplain d'ire. Il part bien qu'ilz soient enyvrez.
Leur doit on rienz? nennil voir, sire Dieu, s'il avient ce que "désire, 96 Nous en seriens bien tost délivrez.
Hodie^ Dieu, me veulle ouyr !
Dont ferais je citains jouyr De leur propos, et par droiture Les aneniis faurait fouyr ; Cilz qui voiront vignes fouyr loa Ne seront plus en avanture (i).
(1) Allusion au massacre des vignerons de Failly (couplets 244 et ss.).
304 POÉSIES DIVEnSES.
Et (fi mit te toute la terre, En Chipie vat ton peire querre, Conte de Bair, car ce est drois ; Tu ez entrez en une guerre Ou tu ne puis nus biens acqueirre, io8 Car au dessur ja n'en vendrois.
Nobis debvéz paix demander Tous quatre ensemble, et amender Ce qu'avez fait. Comme traystres On vous delivroit les yeux bander, Sur vous croisier et gens mander, I i4 Tant que fussiez et malz et tristes.
Débita iiostra retenis Et cbascun jour sur nous pennis ; Dont vient cil droit.'' Je me merveille Pour quoy au jour tu ne venis Et la guerre tost ne fenis ?
ino Faire l'estuet ou s'iert merveille
Sicnt et nos pour quoy ne faictes ?
J'ayes donnés pour les deffaites, Mais de nous se sont bien gardéez ; Pour quoy pourtéz espéez traites Sus ceulx qui n'ont armez ne gaites I 26 Pour eulx garder de vos menées ?
Diniittimus et vous robéz, Vous resambléz lous et boberz
LA PATENOTHE. 365
Qui ne vivent for que de proie.
De ceulx de Mets trop vous gabé/, Vous n'espairgnic/ nonnez n'abeis 5 i32 II est bien folz qui pour vous proie,
Dehitoribus avez faict Jurer les Sains, c'est trop mal faict : Et savez prinsez nostrez debtez.
Respondés moi tous a cest fait.
Dont vient cy droit et qui l'a fait ? i38 L'avés vous apris a Toilette?
Nostres cilains a tort grevés.
Est ce pour ce que vous debvéz Que vous faites la guerre longe ?
S'estiéz proudomez, bien savez Paier estuet se vous lavés 144 Ou tout laissier : n'est pas mensonge.
Et ne debvéz soffrir meschiéz; Oïl certe, car grant péchiez Avez fait et grant mesprison ; Robes avez par resveschié, Vous en estes tous entachiez ; ^
i5o En vos fais n'ait que traison.
« Nos inducds en droite voie,
Vrais roi du ciel qu'es vie et voie,
Et ne laissiez Mets desvoyer.
Aux anemis grant mal envoie; Se chescuii d'eulx ne se ravoie, i56* Par droit bien leur dois envoyer.
In templacionem n'a cure Que Mets enhausse ja sa cure ; Seurmonteir doit temptacion.
Et s'il avient per avant ure Qu'elle y chaice, si l'en esture, 162 Jliesus, par ta redempcion !
Sed libéra nos et délivre Des anemis, ou tu lez livre A ceulx de Mets, se il te plail.
Contrefait ont la foid on livre :
On pourroit bien faire ung grant livre 168 De leur riot et de leur plait.
A vialo voisin mal malin Ait on souvent et maint tatin ; Ce trueve on bien en l'Escripture Et en romant et en laitin.
Dieux ! ils sont pire que Kayn 5 1^4 Fais tost la paix, ce est droiture.
Aineii^ dites, compaignons fin^ Faire doiéz : vecy la fin. Cil qui n'ait point de finement De la guerre face telt fin
LE GRAiNU CREDO. 367
Que finer puist a la parfin i8o Mets a honneur au finement.
Amen.
Les deux pièces suivantes continuent, exactement dans les mêmes conditions de facture et de conception que la Patenotre, la série des poésies chrétiennement patriotiques. Elles sont intitulées, la première : « /e Credo de Henri de Heiz, » la seconde : « le Petit Credo de Michelet Petitpain. »
On est encore loin des espérances de la paix : le blocus de Metz est rigoureusement maintenu, et le comte de Bar vient de se signaler par l'odieuse destruction des murailles de Vie. Celte circonstance permet de fixer la date de la composition vers le mois de mars i325. Son auteur se préoccupe beaucoup des dommages causés par la guerre à Tévêché, c'est-à-dire aux domaines temporels de l'évêque de Metz. Telle n'était pas ordinairement la maîtresse préoccupation des Messins : mais alors l'évêque c'est Louis de Poitiers, qui vient de se détacher de la ligue pour prendre le parti de la Cité, et qui en ce moment est son idole. Quant à son prédécesseur, Henri Dauphin, il est traité avec sévérité; mais ce n'est que stricte justice.
368 POÉSIES DIVEHSES.
Le texte du Credo comprend un bien grand nombre de mots. 11 en résulte que les pièces de vers sont i'ort longues. Ce n'est pas tout à fait la faute des auteurs, mais ils s'en sont bien ressentis. La clarté et la précision ne sont pas leurs qualités dominantes.
