AVERTISSEMENT

» L'Ég-lise franque, tottibée dans l'anarchie à la fin de l'époque méroving-ienne^ a été réformée parle missionnaire anglo-saxon^, saint Boniface^ et les princes francs, Pépin et Carloman. L'œuvre que continuèrent Gharlemag*he et Louis le Pieux ne fut jamais qu'imparfaite et né devait pas être durable. Le désordre que les premiers rois cârbling-iens ont fait cesser reparaît dans l'Église à mesure que l'autorité royale s'affaiblit et que s'enracinent les pratiques d'ordre privé qui donnent naissance à la société féodale ; il s'accroît jusqu'au jour où l'excès du mal provoque une \nouvelle réforme, celle du xi® siècle.j Entre ces deu.^ , époques de crise, le droit qui s'établit au ix® siècle dans . l'Eglise des Gaules et de Germanie ne fut pas exactement ; semblable à l'ancien droit disciplinaire qu'on prétendait , restaurer^, celui que les grands conciles des iv® et v® siècles , et les synodes mérovingiens avaient consacré, ni à celui qui prévalut plus tard après la réforme du xi® siècle et dont le Décret de Gratien et le Corpus juris firent le droit officiel de l'Eglise d'Occident. L'objet de ce travail