LE PALLIUM DES METROPOLITAINS
estiment que le siège apostolique jug-e et décide avec eux K A Poctroi du pallium est attaché le privilège de n'avoir d'autre juge que le pape '^. Le pallium confirme le privilège du métropolitain et consacre l'autorité qu'il exerce sur la province.
Aussi la pierre de touche qui témoigne de l'existence d'une province, c'est la présence à sa tête d'un métropolitain, pourvu du pallium, et qui peut établir l'antiquité du privilège attaché à son siège ^. Aux revendications de l'évêque de Dol on opposera cet argument à deux tranchants : l'évêque de Tours a toujours exercé dans ces régions les droits du métropolitain, l'évêque de Dol n'a pu faire la preuve qu'aucun de ses prédécesseurs ait reçu le pallium *. La métropole est l'élément générateur de la
1. HiNCMAR, LV Capit., XXXV: « Quaeque decernimus et judicamus (primates provinciarura), apostolica sedes et catliolica Ecclesia^..., condecernit conjudicat. » (Migne, CXXVI, 421).
2. En conférant le pallium à Actard de Nantes et en sanctionnant sa translation, Hadrien II le déclare expressément: <«apostoliCce sedis tantum reserveris examinandus vel judicandus incunctanter arbitrio, cujus videlicet decreto vel largitate vacanti Ecclesiœ incardinatus et palliatus esse dignosceris » (Migne, CXXII, 273). Théodulf se plaint d'avoir été jugé par un autre que le pape
Solius illud opus Romani pisesulis exstat
Cujus ego accepi pallia sancta manu
(éd. DtJMMLER, Poetœ Latini, l, 565).
Hincmar considère le procès d un métropolitain comme « cause majeure». Il écrit à Nicolas l" : « Nam de metropolitano per sacras régulas consti-
tuto, qui... ab apostolica sede pallium accepit sedis ipsius ponliflcis
(romani) ante judicium est sententia prsestolanda » (Migne, CXXVI, 29), Pour les besoins de sa cause, il admet que la déposition d'un métropolitain puisse être prononcée par d'autres métropolitains en synode général, mais à condition qu'il avoue sa faute et n'appelle pas à Rome. Ebbon a été déposé dans ces conditions.
3. Nicolas I" écrit à Salomon, roi des Bretons, en parlant de TÉglise de Tours : « sicut vos clamatis et illa clamât metropolitanus-[atus] jura apud Britannos regni istius tenuisse atque tenere » (Migne, CXIX, 971).
4. Ibîd. : « studeatis scripta illa quse ab apostolica sede prsedeces-
sores ejus in acceptione pallii perceperunt transmittere » (col. 925). A l'affirmation de Fesiinien qu'un de ses prédécesseurs a reçu d'Hadrien le pallium, Nicolas I"' répond qu'il n'a pas trouvé trace dans les archives du Latran de cette concession ; il réclame l'expédition à Rome de l'acte authentique (Migne, CXIX, 969).
province : les privilèges du mélropolilain sont la sauvegarde du groupement provincial ; la métropole en est la raison d'être et le symbole.
Les limites de la province sont invariables et doivent être respectées par les évêques voisins ^ L'organisme provincial ne supporte ni amputation, ni raccord ^. Il a une vie propre et se suffît à lui-même. Aucune influence ecclésiastique étrangère, réserve faite du privilège de l'Eglise romaine, ne doit s'exercer ni sur le corps provincial ni sur aucune de ses parties.
L'autonomie de la province ne permet pas à un évêque d'appartenir à la fois à deux circonscriptions ^. Non seulement il ne peut posséder deux sièges dans des provinces différentes, mais il ne peut accepter une charge quelconque^ le gouvernement d'une abbaye^ par exemple, en dehors de sa province ^^ ni s'en éloigner sans Tagrément du métropolitain ^. L'évêque sufFragant est répréhensible^ s'il préfère l'assistance d'évêques étrangers au concours de ses collègues de la province et de son métropolitain ^.
1. Benoit le Lévite, Capitularia, III, 94 : « unaquaeque provincia suo metropolitano et suis comprovincialibus contenta sit, nec aliquis in liniitibus alterius provintise quicquam présumât. » (Mon. Germ.n, Leges, II, P. altéra, p. 108). Cf. op. cit., II, 381 (p. 94).
2. Nicolas I"', Lettre à Salomon : « repreiiensibile esse videtur ut ob divisionem regni quis sibi talia qualia inter vos audiuntur, vindicare nitatur » (Migne, CXIX, 970).- Il faut excepcer les métropoles de Germanie qui sont des centres naturels d'attraction pour les Eglises nouvellement fondées dans les marches de l'est.
3. Hincmar s'excuse auprès d'Hadrien II de n'avoir pas concédé le siège de Thérouanne à Actard de Nantes : « quia. . . in duabus provinciis reg-ulariter conscribi non poterat » (Migne, CXXVI, 641).
