CHAPITRE DIXIEME

LES FAUSSES DÉGRÉTALES ET l'opPOSITION DES SUFFRAGANTS

Au milieu du ix® siècle, entrent en circulation trois collections de pièces apocryphes : les Capitula attribués à Ang-ilramne^, les Faux Capitulaires de Benoît le Lévite, les Décrétales du pseudo-Isidore, qui ont exercé, la dernière surtout, une influence considérable sur le développement du droit ecclésiastique. On n'a pu établir d'une façon certaine à quelle date ^, en quel lieu, par qui ^ et dans quel ordre ces pièces ont été fabriquées. On s'accorde toutefois à reconnaître leur parenté étroite. Si ces collections ne

1. Les Faux Capitulaires sont cités pour la première fois dans un appendice aux décisions de l'assemblée de Quierzy, tenue le 14 février 857 (Boretius-Krause, Capitularia, II, 290, 291). Mais toute la question est commandée par la date des Décrétales qui sont postérieures aux autres faux.

2. Le pseiido-Benoit serait un clerc de Mayence (Cf. Hinschius, Décrétales pseudo-Isidor., CLXXXV-VI; Ferdinand Lot, Note sur la patrie des Fausses Décrétales et des Faux Capitulaires, Append. IX des Études sur le règne de Hugues Capet, 368). L'auteur des Capitula Angilramni est peut-être un clerc du diocèse de Metz, s'il n'est le pseudo-Isidore luimême (Cf. F. Lot, 371).

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sont pas sorties de la même officine ^^ celle qui fut achevée la première a été connue et mise à contribution par les compilateurs des autres recueils ^. Leur mutuelle dépendance permet de soupçonner tous ces faussaires d'être d'intellig-ence ^.

Les Fausses Décrétales sont, de l'aveu de tous, les dernières venues et l'expression la plus parfaite des idées qui ont inspiré cette campag-ne de faux. Au sujet de la patrie des Décrétales pseudo-isidoriennes ^, les érudits ne se partag'ent plus qu'entre deux opinions : celle qu'a proposée Simson ^ et qui attribue la composition des faux à des clercs de TEg-lise du Mans ; celle qu'Hinschius avait

1. Hauck (Kircheng. DeutschL, II, 522, n. 8) estime que les trois collections sont l'œuvre du ou des mêmes faussaires, Hinschius (p. CLXXX) pense que l'auteur des Capit. Angilr. et le pseudo-Isidore sont un même personnage. M. F. Lot (p, 371) soupçonne le pseudo-Benoît d'avoir aussi composé les Capit. Angilr.

2. Suivant Hinschius (p. CLXXX), les Capitulaires de Benoît le Lévite ont servi de source aux Capit. Ayigilr. Le pseudo-Isidore a puisé dans les deux collections. D'après Simson {Die Entstehung der Pseudo- Isidor. Fselschungen, 106), les trois collections exploitent un même fonds; les Capitula représentent la préface et le sommaire du travail ( Wortlaut, Inhalt am wenigsten) ; les Capitulaires de Benoît le Lévite sont le résultat d'une seconde mise en œuvre ; les Fausses Décrétales, avec une autre manière sont le dernier fruit et le plus considérable.

3. Si le clerc mayençais, auteur des Faux Capitulaires s'est retiré dans la partie orientale de la province de Reims, comme le soupçonne M. F. Lot (p. 369), il a pu composer ou inspirer les Capitula mis sous le nom de l'évêque de Metz, Angilramne, et d'autre part entrer en relation avec les clercs d-e Reims, auteurs présumés des Décrétales.

4. G. LuRz {Uber die Heimat Pseudoisidors) expose et discute les diverses opinions émises sur la patrie du pseudo-Isidore.

5. Die Entstehung der Pseudo-Isidor. Fœlsch. in Le Mans. Les arguments de Simson ont été reproduits et appuyés sur de nouvelles conjectures par M. P. Fournier (La Question des Fausses Décrétales, dans la Nouv. revue histor. du droit français et étranger, XI, 70, XII, 103; De ioripine des Fausses Décrétales, Congrès scientif. des catholiques, II, 403). Les faux auraient été composés par des clercs de Tévêque Aldric. Les Gesta Aldrici et les Actus episc. Cenom. seraient sortis du même laboratoire. J. Havet a montré [Questions mérov., Bibl. de l'Ecole des chartes, 1893, p. 660, 661) que l'auteur des Actus a eu sous les yeux les Fausses Décrétales, mais n'en peut être l'auteur ; cet érudit admettait toutefois (p. 668) qu'elles sont l'œuvre des clercs de l'entourage d'Aldric.

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faite sienne en éditant les Décrétales et les Capitula *, opinion qui rallie aujourd'hui la plupart des suffrages ^ et qui place dans la province de Reims Tatelier des faussaires ^. A partir de 858, les collections apocryphes sont citées fréquemment et ont obtenu déjà une large divulgation. Mais un emprunt est fait déjà aux Fausses Décrétales dans les Capitula d'un synode diocésain tenu par Hincmar en 862 ^. Les faux ont été vraisemblement composés et ont commencé à se répandre entre 847 '' et 852.

Ces documents renferment, relativement aux droits de l'archevêque, une doctrine qui, sur des points graves, est en

1. Décrétâtes pseudo-lsidor. et Capit. Angilr., Prsef., De provincia Remensi patria Decretalium, CCVIII.

2. Les deux derniers travaux qui aient été consacrés à cette question (LuRZ, Ûber die Heimat..., 1898, p. 75; F. Lot, Études sur le règne de Hugues Capet, 1903, p. 144 et Note sur la patrie des Fausses Décrétales, ibid., 364) concluent à l'origine rémoise des Décrétales.

3. HiNSCHius (p. CCXXXVI) déclare insoluble la question de personne. Les tenants de l'orig-ine rémoise (Meurer, Histor. Jahrbuch, VII, 126; LuRZ, 75), désignent avec vraisemblance les clercs ordonnés par Ebbon et déposés par Hincmar. Il semble bien que parmi eux Wulfad ait tenu la première place (Cf. Schrœrs, Hinkmar, 276; LuRz, 75). Schrœrs (p. 276) estime que l'évéque de Boissons, Rothad, partage avec Wulfad la direction de Tentreprise. M. F. Lot (p. 367) se prononce pour Wulfad, « qui avait seul rintelligence et la science nécessaires ». Noorden (Sybets Hist. Zeitschrift, VII, 315) avait songé à Ebbon lui-même. Hampe (Zum Streite Hinkmars mit Ebo von Reims, Neues Archiv, XXIII, 1897, p. 190) pense que la fausse décrétale de Grégoire IV, évidemment apparentée aux Fausses Décrétales, a été fabriquée par Ebbon et se demande si la collection du pseudo-Isidore n'est pas aussi son oeuvre. Mais LuRZ (p. 78) fait remarquer avec raison que si Ebbon est l'auteur de la décrétale de Grégoire, il Ta vraisemblablement communiquée aux clercs de Reims, ses partisans, qui ont pu s'en inspirer en composant les Fausses Décrétales,

4. Cf. l'AppENDiCE, Les Capitula d'Hincmar de 852 et les Fausses Décrétales.

5. Les faux sont certainement postérieurs au synode de Meaux et à l'assemblée d'Epernay qui s'est réunie en 846 (Cf. Fournier, Congrès scientif., 419 et Lurz, 12 ; voyez aussi plus loin § II). Les Faux Gapitulaires n'ont pu être composés qu'après la mort de l'archevêque de Mayence, Otger, en 847 (Cf. HinschiOS, CLXXXIV).

188 MÉTROPOLITAINS d'aPRÈS LES FAUSSES dÉGRÉTALES

désaccord avec la pratique en vig-ueur au temps d'Hincmar. Un métropolitain^, déclare le pseudo-Galixte^ ne peut pas plus qu'un simple évêque pénétrer dans un autre diocèse à moins qu'il n'y soit convié par l'évêque du lieu ^ Il ne peut faire acte de juridiction dans le diocèse d'un sufFrag-anl sans son assentiment ^. Non seulement il n'a pas prise immédiate sur le diocèse du sufïragant^ mais le privilèg-e de sa charg-e ne l'autorise jamais à se passer du concours des évêques de sa province. En dehors de son diocèse il ne peut rien entreprendre sans le conseil et la volonté de tous ses suflPrag-ants ^. Il importe qu'aucun d'eux ne fa^se défaut et que tous soient d'accord sur la décision 1 Le métropolitain est averti que ce n'est pas l'arrog-ance d'un despote mais un grand esprit de conciliation et d'humilité qu'il lui faut apporter dans le règlement des affaires de la province ^. Les évêques qui se croiront lésés par leur métropolitain devront en appeler à une juridiction supérieure ^.

Les suffragants se réuniront en synode dans la cité métropolitaine non pas à une date fixée par leur archevêque mais au temps qu'ils auront eux-mêmes choisi ^. La

1. Ps. Calixte, XIII : «Nullus primas, nullus metropolitanus, nullus-

que reliquorum episcoporum alterius adeat civitateni nisi vocatus ab

eo cujus juris esse dinoscitur ut quiddam ibi disponat vel ordinet aut judicet. » (HiNSCHius, 139).