L EPISGOPAT BRETON ET L ARCHEVEQUE DE TOURS

s'org-aniser en Eg*lise nationale, leur premier soin était de ne pas se rendre à l'appel du métropolitain de Tours. S'il était difficile défaire reconnaître à Dol la qualité de métropole par l'épiscopat des Gaules, rien n'était plus aisé que de rester chez soi quand le métropolitain de Tours convoquait, selon les règles, les évéques de sa province. On comprendra donc aisément que des faussaires hostiles aux prétentions des évêques de Dol, réclament au nom des saints pontifes la présence au synode de tous les évêques sans exception ^.

Au IX® siècle, on n'a pu dénoncer qu'à propos des affaires de Bretagne une infraction à la règ-le si bien établie qui réserve au métropolitain le sacre de ses sufïrag'ants. Les successeurs des évêques expulsés de leurs sièg-es par le duc breton ont été consacrés sans la participation ni l'assentiment de l'archevêque de Tours ^. Le pseudo-Isidore n'a-t-il pas en vue le schisme breton, quand, si peu favorable qu'il soit au pouvoir du métropolitain, il exig-e que le sacre soit célébré par lui ou ne soit conféré par d'autres évêques que sur son ordre exprès^. Dol^ que les Bretons reg^ardent désormais comme leur véritable métropole, ne l'étant pas aux yeux des clercs étrang-ers, ceux-ci se représentent l'épiscopat breton comme une coterie d'évêques dissidents qui de parti pris ne veulent rien avoir de commun avec leurs collèg*ues et leur métropolitain. Aussi les foussaires veulent-ils que le métropolitain soit honoré, que ses suffrag'ants ne décident rien sans son avis et que tous viennent s'associer aux actes de son g-ouvernement ^. En s'attaquant

1. Ps. Damase, VIII, 4 : « cum omnibus conprovincialibus, ita ut nemo ex eis desit » (p. 502).

2. Jean VIII (Epist., CLIX) écrit aux évêques de Bretagne: « vos non antiquo more a vestro metropolitano consecrati fuissetis, sed expulsis legitimis episcopis de sedibus, sola potentia ducis vestri, alter ab altero consecratus fuit. » (Migne, GXXVI, 802).