HINCMAR DE LAON ET LES TRIBUNAUX SECULIERS

à se plaindre auprès du pape que Charles dépouille son Eg*lise ^ et à opposer au roi, qui réclame sa condamnation, aux évêques qui vont prononcer Tarrêl^ Vexceptio spolii que lui offrent les P^ausses Décrétales ^. Les adversaires d'Hincmar de Laon ont d'autre part beau jeu à l'accuser d'avoir lui-même disposé en faveur de séculiers des biens de son Eg-lise sans l'aveu de son métropolitain et de son clerg-é ^. 11 s'est mis alors en opposition avec ces Décrétales qui interdisent d'employer à des usag-es profanes les biens des Eg-lises ^.

Pour jug-er un différend qui s'est élevé entre ses hommes et lui au sujet de bénéfices qu'il prétend leur retirer, l'évêque de Laon a, conformément au droit, prié son métropolitain 'de lui désig*ner des jiidices electi^. L'archevêque l'accuse, à tort peut-être, de s'être dérobé par la fuite à leur jug-ement ^. Mais ce qui est certain^, c'est que par Feffet d'un compromis nouveau avec le roi, Hincmar

des lettres (« in ejus iitteris... Dicit enim ibi», Lih. exposL, XV, col. 598) perdues, que le roi avait entre les mains et qui étaient revêtues de sa souscription {Proclam, régis, on peut restituer ainsi le texte : « sicut, in lilleris ejus quas liabeo, proûtetur », col. 578). L'évêque ajoutait que s'il avait la villa in alodem, il était tout prêt pour le reste à faire la volonté du roi.

1. Proclam, régis (Mansi, XVI, 578-9); Resp. episcop., VI (col. 651).

2. Hincmari Laud. collectio altéra {MiGfiK, CXXIV, 1004-6-7-12-14-20]; Acla syn. Duziac, Cap. IV (Mansi, XVI, 662). En vertu de Vexceptio spolii, un évéque ne peut être jugé s'il n'a été au préalable rétabli dans ses biens et charges.

3. Hincmar, Libell. exposl., XV (Mansi, XVI, 598); Resp. episcop., V (col. 649). L'évêque de Laon n'est pas aussi coupable qu'ils le disent. 11 tenait surtout à faire reconnaître par le roi le droit de son Église sur un bien dont elle était depuis longtemps dépouillée, et s'il a consenti à laisser au roi l'usage de cette villa, c'est peut-êlre qu'il savait ne pouvoir obtenir davantage. Mais en faisant cette concession, il n'obéissait pas à l'esprit du pseudo-Isidore.