Cf. Eisenmann, Le Compromis austro-hongrois

reçues, refusant de se soumettre à la cérémonie sept fois séculaire du couronnement, sans laquelle il n’y a pas de roi de Hongrie’, faisant transporter à Vienne la couronne, comme |” « un des meubles du roi », substituant aux lois les patentes impériales, aux comitats ses districts tout battant neufs, aux « magistrats » élus ses fonctionnaires nommés, souvent étrangers, et partout au latin qui régnait dans la vie publique l’allemand. Longtemps le règne du roi non couronné a été en exécration à la Hongrie. Depuis qu’en 1867 elle a eu recouvré son indépendance, l’histoire magyare a commencé à se montrer plus juste pour le souverain aux intentions pures et nobles, qui a jeté sur le vieux sol de la Hongrie féodale les semences de tant de réformes salutaires, sans lesquelles peut-être ne serait pas née une Hongrie nouvelle. Réduit, sur son lit de mort, à renier l’œuvre de sa vie, il y eut deux d’entre elles qu’il se refusa à révoquer, les deux plus importantes, l’édit de tolérance religieuse et celui qui allégeait les. charges des paysans. L’esprit féodal hongrois se vante d’avoir eu raison de l’empereur philosophe. En fait, ce sont les erreurs de sa politique extérieure et ses échecs militaires qui ont ruiné son entreprise. Reprenant le projet auquel Léopold Ier avait dû renoncer, 1l a essayé, pour la dernière fois, d’unir en un seul Etat tous les domaines de sa maison, Empire, Etats héréditaires, Hongrie. Mais qu'était donc encore l’Empire, à la fin du règne de Frédéric 11? La chimère de Joseph est de n’avoir pas exclu l'Allemagne de ses desseins. De la seule Hongrie, il fût sans peine venu à bout.

Lui mort, une fureur de réaction s’empara des privilégiés hongrois, dont un grand nombre avaient été de son vivant moins hardis. Pour mettre la Constitution à l'abri d’une nouvelle menace de ce genre, la Diète de 1790 prétendit réduire les prérogatives du roi, créer une armée hongroise indépendante, et placer les droits du pays sous la garantie de la Prusse. La Pragmatique-Sanction, disaiton, avait été déchirée par les illégalités de Joseph, par

1. Aussi l’histoire hongroise appelle-t-elle Joseph le roi en chapeau, par opposition aux rois couronnés,.

celles aussi de Marie-Thérèse, qui, à la fin de son règne, n'avait plus convoqué de Diète ; ainsi le « fil de la succession » était coupé, et au nouveau roi, qui serait élu, la nation pouvait faire ses conditions. Léopold IT, plus semblable d'esprit à sa mère qu’à son frère, laissa dire jusqu’au moment où il eut débrouillé les embarras extérieurs que lui avait légués Joseph. Ensuite, il fit sentir à la Diète qu'il était bien le roi, et elle céda’. Les lois de 1790-1791 consacrèrent sans doute le triomphe de la Hongrie historique : en même temps qu’elles confirmèrent les privilèges de la noblesse, elles affirmèrent, plus nettement et plus expressément qu'aucun texte antérieur, le droit de la Hongrie à être régie « selon ses propres lois et coutumes et non point à la mode des autres provinces * ». Mais les paysans conservèrent le bénéfice des principales réformes de Marie- Thérèse et de Joseph: les questions religieuses, que la Diète, irrémédiablement divisée par les passions confessionnelles, avait remises à la décision du roi, furent résolues par lui en faveur des protestants, et l'intérêt que la cour commença à montrer aux Slaves du Sud laissa voir qu’elle saurait rappeler efficacement aux Magyars que l'esprit des insurrections nationales avait fait son temps. Par malheur pour la Hongrie, Léopold, prince sagement libéral, mourut après à peine déux ans de règne, et après lui son fils François IT occupa le trône pendant quarante-quatre ans.

Sans esprit et sans cœur, obstiné et étroit, François exagérait en disant qu'ilaurait fait un bonconseilleraulique ; ses qualités étaient au plus celles d’un bon expéditionnaire. Sous son gouvernement, l'horreur des idées modernes devint celle de toute idée. L’innocente conspiration des € Jacobins magvyars * », parmi lesquels étaient quelques-uns des plus nobles esprits de la Hongrie, affamés d'humanité

1. L'histoire de la Diète de 1790-1 a été racontée par Marezali, A 1790-1, orszaggytülés.

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