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souffert. Il s'attendait à ce que son ouvrage suscität des polémiques, et soulevät les passions : « Il faut s’attendre à un choc violent à l'apparition de notre livret », écrivait-il à son frère. Il voyait bien en effet qu'avec le retour des Bourbons, le gallicanisme reprenait des forces ; on lui disait que Tabaraud était loué par / Ami du Roi?; il recueillait d’autres indices bien suggestifs du nouvel état d’esprit du clergé: « Je me trouvois il y a deux jours — la lettre est de Paris, le 23 juillet 1814 — avec un ancien grand vicaire de M. de Lafare... Girard lui fit lire, dans les Réflexions, ce qui regarde le Concordat. Il observa que Pauteur disoit le bien seulement, et ne tenoit aucun Compte du mal qu'avait produit cette malheureuse transaction ; que le bon, le mauvais, les hommes religieux, les impies, avoient été tellement mêlés, confondus, qu’on ne savoit plus où l’on en étoit, et que pour se reconnoître, on alloit être obligé de réorganiser toute l’Église de France. Que quant à savoir si le Pape avoit le droit de faire ce qu'il a fait, 1l avoit toujours pensé qu'il falloit laisser l'Eglise universelle traiter et décider cette question. Voilà ce que j'ai entendu de mes oreilles. »

Même les meilleures têtes de Saint-Sulpice, celles qui paraissaient décidément orientées vers lultramontanisme, reviennent au gallicanisme; il faut prévoir peut-être des attaques de ce côté: « Nous aurons besoin de nous concerter pour la défense de la Tradition, qui ne sera pas bien faite si nous ne la faisons pas ensemble, écrit Félicité à Jean-Marie le 26 juillet #. Il faut nous attendre à étre attaqués de plusieurs côtés. Les principes que nous défendons ont ici très peu de partisans. Saint-Sulpice même nous est contraire. Ils ont à ce sujet les idées les plus bizarres. Après une étude approfondie du Traité de l’Église, Tesseyre est passé de l’ultramontanisme au gallicanisme. N'est-ce pas là un beau progrès 5? »

Le pouvoir est d’ailleurs manifestement favorable aux gal-