Ibicl., t. II, p. Itî

'i\. Ihid., \. I. fnirotl., p. c\vi.

l'Eglise grecque, depuis son origine jusqu'au schisme qui la sépara de l'unité catholique, n'a pas cessé d'attribuer un droit suprême et inaliénable sur les ordinations '. »

Telle est la substance du premier volume ; on voit qu'il est divisé en deux sections d'inégale étendue ; la première, la plus courte, traite Des Patriarches ; la seconde du Pouvoir du Pape sur la confirmation des Patriarches et des Evêques.

La seconde partie, qui remplit tout le second volume, comprcml aussi tleux sections: l'une, intitulée: Du Patriarcat d'Occident, « explique en quel sens le Pape peut-être appelé Patriarche d'Occident, expression dont quelques-uns ont abusé pour tâcher d'ébranler les droits des Souverains Pon-* tifes sur l'Eglise universelle- » ; l'autre a pour titre: De la confirmation des Evêques d'Occident pendant les dix premiers siècles. La ti'oisième pai'tie — tout le troisième v<iliinie — divisée en ti'ois sections, traite d'abord: De la confirmation des Evêques, depuis le dixième siècle jusqu au Concordat de Léon A et de François P'' ; puis : De la confirmation des Evêques depuis le Concordat jusqu'au Concile de Trente inclusivement — enfin : De la confirmation des Evêques en Occident, depuis le Concile de Trente juscpià nos jours. Dans ces pages, « après avoir répondu aux objections qu'on tire du sixième canon de Nicée, et fixé le vi'ai sens de ce canon, on démontre que les Métropolitains n'avoient d'auti'e autorité que celle qu'ils tenoient du Saint- Siège qui les avoit établis, et dont ils étoient à proprement pai'Ier les vicaires : d'où il suit que plus on relève et plus un «'tend leurs ih'oits, plus aussi on étend et on relève ceux de la cliaiic suréminente qui les leur avoit conférés. Si on nie c(itte origine du pouvoir des Métropolitains, on est accablé sous une multitude presc|ue infinie de témoignages qui se succèdent sans interruption de siècle en siècle : si on l'avoue, il faut reconnoître que les Papes possédoient essentiellement les droits qu'ils communiquoient à d'autres évéques; à moins qu'affi'ctaiit de nevoirdans cet acte qu'une prétention abusive, OH ne se laisse emporter jusqu'à cet excès d'en nier la légitimité, ce qui forceroit de soutenir que l'Eglise d'Occident, depuis le (piatrième siècle, n'a eu que de faux Pasteurs; pro-