l.E SACKUIXJCK

tout, il va un Brelagne. Son projet est de se rendre à Vannes par Nantes, en s'arrêtant un peu à Orléans et à Tours, ce qui lui ('pai-gncra la fatiguo de (rois nuits consécutives en diligence. Jean-Mari(! et lui, après l'ordination, reviendraient de Vannes à Saint-Brieuc par Kennes, où ils verraient leur père en passant ~. Le lendemain 5 février, l'abbé Teysseyre écrit à Jean-Marie une lettre dans laquelle il se loue des « grands progrès » accomplis par Féli depuis l'année précédente, puisqu'il marche à présent « dans le chemin de la Croix, sans goût et sans consolation » et, ([u'ayant « i-eçu le sous-diaconat en victime », il va recevoir le diaconat et la prêtrise « comme un jjetit eidant qui se laisse conduire en sacrifiant toutes les répugnances de la nature et tous les raisonnements les plus spécieux de son imagination. » Aussi, comme le projet d'entrer chez les Jésuites est tout à fait opposé aux désirs naturels de Féli, Teysseyre l'approuve. Féli lui a parlé en confidence : « dans le fond du cœur, il a toujours pensé que Dieu l'appelait à l'état religieux pour mettre un frein à son inconstance, et consommer le sacrifice de tout lui-même à la volonté divine. » T(;ysseyre ne comprend pas qu'il s'agit là d'une résolution désespérée, et, songeant au besoin qu'a le jeune sous-diacre « d'une vie douce et réglée, séparée du uKjnde avec de grands loisirs pour l'étude, sans aucune sollicitude temporelle, dans une société aimable et édifiante », il croit « que Dieu le veut au noviciat des Jésuites ' ». Comme si cette confidence de Féli n'était pas la première secousse que le prisonnier imprime à la chaîne qu'il sent trop lourde ! Comment Teysseyre n'entend-il pas les soupirs du malheureux Féli vers l'indépendance de sa chère solitude de la Chênaie ? Remanjuons de plus que l'accord n'est pas complet entre les abbés Carron et Teysseyre. Ce dernier, beaucoup moins prudcmt, est aussi l'héritier d'une tradition qui s'est pieusement conservée; à Saint-Suljùce, et (|ue nous avons autrefois signalée. Il importe donc de nous rappeler ici les analogies que nous avons («voquées jadis entre la crise que traverse "aujourd'hui Félicité de La Mennais, et celle dont à Saint-Sulpice on savait que M. Olier, le fondateur de la maison, avait subi l'épreuve en son temps. Ces peines intérieures avaient été la voie douloureuse par laquelle M. Olier