Ibid., p

358 LK l'MKMlKll NOLLME DK L « KSSAl 8UH L INDU'IKRENCE »

à honorer Dieu^ toutes les diverses Religions qui sont dans le monde '. »

En effet, parmi les diverses Religions, « il en est où domine un amas d'impures superstitions, un monstrueux fanatisme, et où il semble que des puissances ennemies du vrai Dieu se soient épuisées à rassembler les erreurs les plus grossières, les plus injurieuses à ses adorables perfections, et aux droits les plus sacrés de la Nature. Ne faudroit-il pas avoir perdu le sens, pour soutenir que la profession de ces sortes de Religions ne renferme rien de désordonné, qu'elles ne dérogent en rien à Thonneur de Dieu, et qu'elles sont propres comme toute autre à lui rendre légitimement nos hommages ?

« On seroit scandalisé d'entendre' dire que Dieu regarde du même œil l'oppression du pauvre et Taumône, le parjure et la sincérité dans les paroles, l'adultère et la foi conjugale. Où seroit la sainteté qui lui est essentielle, s'il pouvoit ainsi les confondre ? La véracité n'est pas moins de sa nature que la sainteté : (;t à ne considérer même que les dogmes sans faire attention à la morale, pourroit-il approuver indifféremment des Religions dont les dogmes, dans des articles même capitaux, sont absolument (;onlradictoires - ? » Et l'auteui', après avoir cité le fameux passage de la lettre à M. de B(;aumont : « Honorez en général tous les fondateurs de vos cultes... », termine cette partie de la discussion par ce commentaire sévère : « Il peut donc se faire que tous les différens Fondateurs de Religions, dont les uns ont enseigné précisément le contraire des autres, et dont la plupart ont publié des dt)ctrines contagieuses pour les bonnes mœurs, soient indistinctement les interprètes et les organes de la vérité. C'est ce qui s'appelle raisonner en Pliilosophe •'. »

La « Seconde Proposition « dirigée contre l'Indifférence religieuse est la suivante :

« Quand on reconnoît une Religion pour véritable et divine, il n est point permis d'en professer indifféremment une autre, pour s' accommoder aux loix locales, ou pour ménager ses propres intérêts ^. »

Adopter une pareille conduite, c'est en effet manquer à la