Celte leltie et la réponse u'uut pas été retrouvées

leur dernier frère le marquis de Fors, en 16/;7, pour lui ap. prendre que depuis deux ans, c'est-à-dire depuis la bataille de Nortlingen, la maladie de Condé et la fin de sa passion, leur sœur avait annoncé le dessein de se faire religieuse, quelle impatience elle avait montrée d'accomplir ce dessein, comment elle avait résisté à W"^ d'Aiguillon, et quelle ruse elle avait employée pour s'aller jeter aux Carmélites. Si la princesse de Condé et M™^ de Longueville y avaient été pour quelque chose , Anne Du Vigean n'avait aucune raison de ne pas le dire nettement à son frère dans une lettre confidentielle.

« A ÎIONSIEUB, MONSIEUR LE MAIÎQUIS DE FORS.

<< De Pdris, le Ime- juin (1647).

«... Je ne vous ai point mandé par ma précédente le particulier de l'entrée de ma sœur aux Carmélites; mais je vous en veux instruire. Elle vous a écrit hier au soir. M. de Gourville a la lettre avec la mienne. Vous saurez donc que ma sœur a continué dans cette extrême divotion où vous l'avez vue et a augmenté même, de sorte que nous soupçonnions tous quelle ne se fit religieuse; et pour cet effet M""' d'Aiguillon lui parla, et lui demanda s'il étoit vrai qu'elle y pensât. Elle lui dit que oui, et que cela ne la devoit pas surprendre puisqu'elle lui avoit dit il y a deux ans. M"^ d'Aiguillon lui représenta la conséquence de la chose, et lui dit que, puisqu'elle s'étoit bien empêchée d'entier deux ans durant pour l'amour de ma mère, elle pouvoit encore continuer un an, et qu'après elle feroit résoudre ma mère si l'on pouvoit. Elle lui dit que cela lui étoit impossible, et que c'étoit trop d'avoir attendu tout ce temps-là, et qu'elle la prioit d'en parler à ma mère. Ncms nous en allâmes à Ruel où l'on parla tout le jour de cette affaire, où il fut bien répandu des larmes, et la conclusion fut quau moins ce ne seroit que dans six mois. Ma mère espéroit, en lui demandant ce terme, qu'elle la pourroit détourner. Eniîn nous revînmes ici parce que j'étois fort mal; j'avois la fièvre; de sorte que je ne bougeois du lit. Un beau jour elle me dit : Ma sœur, je ne donnerai pas tout le tempque j'ai promis; car je m'en irai devant qu'il soit huit jours. Je la priai de me donner temps d'écrire à ma mère pour qu'elle vînt lui parler, puisque je n'étois pas assez puissante pour la retenir ni conseiller. J'écrivis donc toute malade. Cependant j'allai encore à l'hôtel de Longueville savoir de vos nou% elles, parce que l'on m'a voit dit qu'il ! étoit venu un courrier, et M"^ de Longueville m'écrivit pour m'en man-

der et au bas du billet elle prioit ma sœur de l'aller voir. Elle sortit donc pour y aller, et comme elle fut à moitié du chemin, elle dit à ses cens qu'il ialloit qu'elle allât faire un tour aux grandes Carmélites, et qu'elle ne leur diroit qu'im mot. Elle fit tourner sou carrosse, et s'y ea aUa où elle est encore et ne prétend pas eu sortir. Ma m^re arriva une heure après. Elle ne l'a point vue depuis, de peur, dit-elle, de s'attendrir et de la détourner, puisque c'est son salut; et de plus elle est en colère en quelque façon de ce qu'elle est entrée sans l'en avoir avertie Pour mon père il vouloittout tuer ce qu'il y a de missionnaires et de" Carmélites, mais cela commence un peu à s'apaiser. Il la va voir tous les i .urs. Elle est fort gaillarde et résolue; elle me voit pleurer sans jeter une larme. Je vous ai ait, je pense, tout ce que je savo» sur cela c'est pourquoi je finis après vous avoir assuré que mon pauvrpetit -neveu se porte bien, Dieu merci, et que je suis fort votre tre^

humble servante

A. DE Fors.»

A ce billet d'Anne Du Vigean, qui épousa d'abord M. de Pons, puis :e jeune duc de Richelieu, neveu de M'"^ d'Aiguillon, nous joignons la déposition que fit plus tard cette même dame dans l'affaire de la béatification de la mère Madeleine de Saint-Josepb, parce qu'au milieu de détails étrangers à notre objet, il se rencontre plusieurs faits authentiques sur M»« Du Vigean , sur sa famille et sa société intime.

EXTRAIT BE LA DEPOSITION DE M^^ LA DL-CUESSE DE RICaELIEU.

« J'ai nom Anne de Fors. Je suis native de la ville de Paris. Je suis âgée de vingt-neuf ans, fille de François de Fors, chevalier, marquis de Fors et Du Vigean, seigneur de Basoge, comte de Samte-Menoult, et d'Anne de Neufbourg. sa légitime épouse. Je suis femme de Monsieur le duc de Richelieu, duc et pair de France, lieutenant gênerai des mers du Levant, et gouverneur du Havre de Grâce.

« J'ai eu connoissance de la vénérable mère Madeleine quelques années devant sa mort. La première fois que j'ai entré dans le grand couvent des Carmélites de cette ville de Pans, ç a ete avec feu M la nrince^se de Coudé. M- la duchesse d'Aigm-Hon y etoit qui me mena. dès que je fus dans le monastère, à la vénérable mère comme aune sainte, et me dit que je lui demandasse sa bénédiction et ses prières, et qu elle m'estimeroit heureuse si elle m'y vouloit donner part. Je n ai point présentes toutes les choses que me dit la vénérable mère en par-

510 appi:ndice. notes du chapitre II.

ticulier; mais seulement il me souvitnt qu'elle me demanda si je priois Dieu tous les jours, et qu'elle m'exhorta à le faire soigneusement, me montrant que sans son assistance nous ne pouvions faire que du mal, et qu'aussi il nous falloit avoir recours à lui en toutes les actions de notre vie. Je sais que la vénérable mère a passé une grande partie de sa vie dans le grand couvent de Paris, et qu'elle y étoit révérée et honorée comme une sainte tant par les religieuses que par plusieurs persrnues d'éminente qualité ; et feu M"* la princesse de (>ondé, M'"^ de Lougiieville et M°'° d'Aiguillon m'en ont parl-é plusieurs fois avee une haute estime de sa sainteté... Je sais que pendant Textremité qu'a eue la servante de Dieu, feu M^^ la princesse de Condé et M"" de Longueville en étoient dans une grande peine, qu'elles avoient beaucoup de douleur de la perdre, et qu'elles la pleuroient comine leur mère; et M"* la duchesse d'Aiguillon qui étoit alors toute-puissante, M. le cardinal de Riclielieu vivant, euiployoit toutes sortes de personnes pour essayer de trouver du soulagement au mal de cette bonne mère; et je sais qu'elle envoya une personne constituée dans une des plus hautes dignités de l'Église à deux lieues d'ici chercher un remède qu'on lui avoit dit qu'il guériroit la servante de Dieu.

J'étois encore si jeune lorsque la vénérable mère a quitté cette vie pour l'éternelle que je ne puis rien dire des particularités de sa mort. Je sais seulement qu'il y eut un grand concours de peuple et de personnes de toutes sortes de conditions à son enterrement. Ma mère y fut par grande dévotion, et lorsqu'elle en revint, elle me dit qu'elle venoit de voir mettre en terre une sainte qui étoit belle comme ua ange, et qu'en la regardant on étoit persuadé que l'àme de cette servante de Dieu étoit déjà jouissante de la gloire; et elle ajouta qu'il y avoit une si grande foule de monde qu'elle avoit pensé être étouffée...

Je sais que la Reine va dans le grand couvent des Carmélites de cette ville de Paris tous les ans, le jour que la vénérable mère a quitté la terre pour aller au ciel, et qu'elle va visiter son tombeau, et s'y met à genoux pour la prier en grande dévotion. J'ai eu l'honneur de l'y accompagner. Je sais aussi que plusieurs princesses, duchesses et plusieurs dames de la cour sont soigneuses d'accumpaguer la Reine lorsqu'elle va dans le grand couvent le jour du décès de la vénérable mère, que toutes vont sur son tonibeau, quelques-unes prennent des Heurs qui sont dessus, les baisent et les regardent comme une relique... Je sais que grand nombre de personnes fint dire des messes à l'église du grand couvent où est le corps de celte vénérable mère, et moimême j'y en ai fait dire un an durant, et à l'heure présente j'y fuis dire encore un annuel, tant j'ai de confiance au pouvoir qu'elle a auprès de Dieu.

Je sais que ma sœur est entrée dans le grand couvent des Carmélites pour y être religieuse, par la grande estime qu'elle avoit de la

sainteté de ce lieu, et qu'elle lenoit à un bonheur au-dessus de tous les autres d'être dans le monastère où est le corps de la Yénérable mère; et je sais que, quelques instances que mes proches lui aient faites pour aller en un autre couvent du même ordi'e, où ils eussent 2\i. la consolation de la voir plus souvent, elle ne l'a jamais voulu pour les raisons que je viens de dire.

Ma sœur m'a dit aussi que la vénérable mère l'a guérie de diverses sortes de maux dont elle étoit travaillée; et une fois qu'elle avoit de viiiientes douleurs à un bras avec lie grandes inquiétudes et hors desyi^iv de pouvoir fermer l'œil, qu'elle mit du linge teint du sang de la servante de Dieu dessus, et qu'à l'instant la douleur fut apaisée et qu'elle dormit toute la nuit. J'ai su eacore par ma sœur qu'un mois ou deux après qu'elle fut entrée au couvent pour s'y faire religieuse, allant un soir dans la chambre où la vénérable mère est morte, elle sentit une odeur comme de toutes sortes de fleurs, et puis comme une excellente cassolette, et enfin cette senteur devint si extraordinaire qu'elle jugea bien qu'elle ne pouvoit venir que du ciel...

J'ai ouï dire à plusieurs personnes très dignes de foi que la servante de Dieu a eu le don de prophétie, et j'ai eu occasion moi-même d'en être peisuad.e. M"* la comtesse d'Ourouer, ma belle-mère i, m'ayant dit que s'en allant pour lui dire adieu pour un voyage qu'elle alla faire en Provence, elle lui dit : Je ne serai plus sur la terre à votre retour; ce qui s'est trouvé véritable.

De tout ce que je dépose il y a bruit et renommée publique.

C'est ainsi que j'ai déposé pour la vérité, moi, Anne Poussard de Fors. »

Nous nous gardons bien d'omettre la déposition de M-'^ Du Vigean elle-même, sœur Marthe de Jésus, datée du 17 novembre 1650.

« Jésus M.\ria.

« Je, sœur Marthe Poussar Du Vigean, dite de Jésus, âgée de vingthuit ans et de religion trois et demi, professe de ce monastère de l'Incarnation, ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel, établi le premier eu re royaume selon la réforme de Sainte -Thérèse, désirant rendre témoignage de la sainteté que j'ai expérimentée de notre bienheureuse mère Madeleine de Saint-Joseph, depuis que j'ai la grâce d'être eu cette maison, fais le présent écrit pour valoir en temps et lieu.

1. Marie Françoise de Guemadeuc, alors remariée a Jacques de Grivel de Gamaehes, comte d'Ourouer, avait e'pousé en première noce François de Vignerot du Pont Courlai, pfere d'Armand Ji;au du Plessis, duc du liiclicliiiU, le second mari d'Anne Du Vigean

Fort peu de temps après mon entrée céans, ayant encore l'habit sé« culier et recevant grande contradiction de mes proches sur ma demeure en cette maison, je m'adressois souvent à la hienheureuse l'onr qu'elle m'obtînt la force de persévérer dans ma vocation. J'avois ouï parler d'elle à des personnes de grande condition et considéiation avec des termes qui m'en avoient donné une estime toute particulière, et même j'ai eu la bénédiction de l'avoir vue pendant sa vie; mais j'élois si jeune, que je ne pouvois pas remarquer en elle tontes les vertus qui y paroissoient ; seulement j'etois touchée de quelque sentiment de dévotion sur sa douceur et sur sa charité, de sorte qu'il m'en esi resté le souvenir jusques à cette heure, et cela n'a pas peu contribué à me faiio recourir à elle dans tous mes besoins ; ensuite de quoi, bien qu'indigne, j'ai reçu assistance d'elle en plusieurs occasions.

La première chose qu'elle nous a f lit paroitre a été qu'étant allée un soir la prier dans la chambre où elle est décédée, je sentis une senteur qui dura environ un quart d'heure. D'abord, c'étoit comme toute sorte de fleurs odoriférantes, et puis je sentis comme du musc, et sur la fia ce fut une senteur comme d'une très excellente cassolette. J'étois i^eule en cette chambre, et je regardai partout si on n'y avoit point uiis quelque senteur ou de fleur ou de cassolette, et je vis 'qu'il n'y avoit quoi que ce soit de tout cela, ni chose quelconque qui me put f;.ire croire que ce n'étoit pas la sainte qui me faisoit cette faveur. Penilant tout ce quart d'heure je me sentis élevée à Dieu et le reniPiciai, avec beaucoup de dévotion sensible, des miracles qu'il faisoit pour manifester la sainteté de sa bienheureuse servante.

Au mois de mai de Tannée passée, 1649, ayant eu une artère piquée au bras droit, on me le panscit tous les jouis. Un soir, il m'y vint des douleurs si extrêmes que je dontois si la gangrène ne s'y mettroit point. J'étois dans une telle inquiétude, que je ne croyois pas pouvoir fermer l'œil de toute la nuit. En cet accaldement de mal, je m'adressois à notre bienheureuse mère, et lui dis l'antienne, Votii, sponsa Christi, pour la supplier qu'elle m'obtint de Notre-Seigneur un peu de soulagement en mon mal, et je mis dessus mon bras un peu de linge trempé dans foa sang. Au ménie moment je ne sentis plus nulle tlouleur, et je dormis toute cette nuit sans me réveiller et sans aucune inquiétude, et depuis je n'eus plus de douleur en mon bras, quoique pour le reste il ne fut pas entièrement guéri. Je croiiois être ingrate si je ne rendois témoignage de cette assistance.

De plus, en la même année, au mois d'août, j'eus reC5urs à cette bienheureuse, étant malade d'une fifvre continue dont je pensai mourir, et vouai, avec le congé (ie notre mère prieure, un annuel de messes en son honneur, proposant, . ous le bon plaisir de l'obéissance, de faire continuer ces messes le reste de ma vie, que je crois avoir pu être prolongée par les intercessions de la bienheureuse; car, dès le

lendemain de ce vœu, je commençai à me mieux porter, jusqu'à une entière guérison qui suivit quelques jours après.

Je rends aussi témoignage, pour la gloire de Dieu et de sa fidèle servante, que ;\I"^ la duchesse de Richelieu, ma sœur, en a reçu assistance en quelques alTaires de très grande importance, qu'elle lui avoit recommandées, pour l'heureux succès desquelles ^ elle avoit voué deux aanuels de messes en son honneur, l'un sur la fin de l'an 1C49, l'autre ea cette présente année 1630. Et comme ma sœur a obtenu ce qu'elle lui avoit demandé, aussi a-t-elle commencé de satisfaire à son vœu avec grande reccnnoissance, et augmentation de confiance eu la bienheureuse.

Tout ce que j'ai dit est très véritable. C'est pourquoi je le signe d« ma main, ce jourd'hui 17 novembre 1G30. »

Quand une religieuse mourait , la mère prieure en faisait part à toutes les maisons de l'ordre et demandait leurs prières en faveur de la décédée. Elle écrivait, à cet effet, une lettre circulaire, édifiante plutôt qu'historique, où toutefois on trouve de loin en loin des renseignements précieux. La collection de ces lettres circulaires est une des sources les meilleures de l'histoire du couvent de la rue Saint-Jacques. INous y avons beaucoup puisé, ainsi que dans les annales des fondations et dans les vies manuscrites. C'est la mère Marie Madeleine de Jésus , M"^ Marie Lanci-y de Bains , qui composa la lettre circulaire de M"^ de Fors Du Vigean, sœuriMarthe de Jésus, morte en 1665, le 25 avril, comme nous l'apprend le commencement de la circulaire. Nous la transcrivons presque tout entière :

« Son appel à la vie religieuse eut tous les caractères d'une vocation divine. Nous le rapporterons iii tel qu'il se trouve décrit dans la Vie de saint Vincent de Paul, d'après le témoignage signé de sa propre mam, dans les informations juridiques faites trois mois après la mort du saint : « La marquise Du Vigean étant malade, Vincent alla chez elle pour la consoler. La visite finie, au défaut de la mère, la fille sa

1. Les deux seules affaires importantes qu'ait poursuivies Anne Du Vigean ea 16i9 et 1630, sont d'abord son mariage avec le duc de Richelieu, qu'elle ménagea avec un art infini et qui eut lieu a la fin de 16-19, puis le désir de rentrer en grâce avec la Reine et Mazarin et d'en obtenir le tabouret, à quoi elle re'ussit en 1650 ea sacrifiant Mme do Longueville, a laquelle elle devait son mariage.

chargea de le reconduire. Mademoiselle, lui dit-il, tous n'êtes pas faite pour le monde. Elle comprit le sens de cette expression générale, à laquelle elle auroit volontiers répondu : Si cet homme étoit prophète, il ne me tiendroit pas un pareil propos. Elle déclara au saint qu'elle n'avoit aucun goût pour la vie religieuse; et comme elle n'ignoroit point le crédit qu'il avoit auprès de Dieu, elle le pria fort de ne lui demander point qu'il la fit changer de sentiment. Vincent sortit et ne répliqua rien. M"« Du Vigeau le quitta plus résolue que jamais de s'établir dans le siècle; elle reconnut avec le temps que Dieu lui avoit parlé par la bouche de son ministre'. Sa passion pour le monde, dont les agréments commeuçoient à l'enivrer, s'évanouit entièrement. » M''^ Du Vigean quitta le sii''cle avec courage et tous les grands avantages qu'elle pouvoit posséder à la cour, où elle étoit singulièrement estimée. Mais le sacrifice qui coûta le plus à son cœur fut la séparation de M"" sa mère, qui l'aimoit au-dessus de toute expression. On comprit dès lors que ses années seroient remplies de grandes bénédictions. On ne peut dire à quel point s'est portiie sa ferveur pour toutes les vertus religieuses. Dès son entrée, elle montra un si grand désir de la retraite qu'il paroissoit Lien qu'elle y trouvoit celui qui fait notre véritable bonheur; et tout le temps qu'elle a été parmi nous, elle y a toujours tendu, n'en sortant jamais que pour l'obéissance ou la charité. L'oubli de son corps a été en elle si admirable que Dieu a montré visiblement combien elle lui étoit agréable en ce point, lui ayant fait la grâce d'observer notre règle dans toute sa rigueur depuis la profession, ce qu'on n'auroit jamais espéré, vu la délicatesse de son tempérament et celle avec laquelle elle avoit été élevée.

Cette chère sœur avoit un érninenldon de piété, ne se lassant jamais de prier. Toutes ses matinées se passoient au chœur, et plusieurs heures de l'après-dinée, toujours à genoux. L'assistance à l'office divin étoit ses délices, et sa plus grande joie étoit d'y pouvoir servir, queLjue mal qu'elle en ressentit. Un jour, une sœur lui dit que l'effort qu'elle faisoit pour y chanter contribuoit à son mal de poitrine. Elle répondit qu'elle n'étoit pas digue de souffrir pour une si bonne cause, ajoutant que le cardinal de Bérulle disoit que, nos corps étant de nature à être usés, ce nous étoit un grand bonheur qu'ils le fussent pour Dieu, témoignant une grande joie que le sien pût être consommé à si saint usage. Elle avoit une dévotion singulière à ce bienheureux, de qui elle avoit reçu des assistances très particulières.

Sa maladie commença le 10 janvier (1065) par une oppression de poitrine si violente, que nous crûmes la perdre le jour même. On la saigna deux fois, ce qui la soulagea; mais bientôt après l'oppression redoubla avec la fièvre, qui ne l'a poiut quittée l'espace de plus de trois mois; il s'y est joint une hydropisie universelle. On ne peut exprimer ce qu'elle a souffert pendant cette maladie, dans laquelle la langueui

s'est unie à Ta violence, avec des douleurs extrêmes et un étouffeiBCiit qui lui ôtoit le repos les nuits entières j état qu'elle a porté avec la douceur et la patience la plus paifaite. Lorsqu'on lui demandoit, le matin, des nouvelles de sa nuit, elle répondoit : Je l'ai passée avec Nûtre-Seigneur, et je ne l'ai pas trouvée longue. La première fois qu'elle reçut Notre-Seigneur dans sa maladie, elle dit que sa bonté infinie s'étoit donnée à elle, non pour la guérir, mais pour lui donner la force de souffrir plus longtemps. Dieu lui a fait pressentir la mort plusieurs fois celte année. Toutes les fêtes de Notre-Seigneur et de la très sainte Vierge, elle seutoit un mouvement intérieur de les passer comme les dernières de sa vie, et dans sa dernière retraite de dix jours elle assura à plusieurs personnes que ce serolt la dernière. Loiequ'on lui apporta le saint viatique, et qu'on lui demanda si elle ne croyoit pas que ce fût le corps du Fils de Dieu, elle répondit avec grande ferveur : Je le crois aussi fermement que si je le voyois de mes propres yeux, parce qu'ils pourroient me tromper; mais les paroles de Notre- Seigneur : Ceci est mon corps, ne peuvent manquer. Elle r^çutrextrêmeonction avec la même présence et application d'esprit, et est expirée dans la plus grande paix, âgée de quarante-deux ans et de religion dixhuit ans. »

Nous trouvons à la Bibliothèque nationale , dans les portefeuilles de Valant, tome V, deux billets écrits par M"^ Du Vigean, devenue sœur Marthe, à M'"^ de Sablé, et dans le fonds de Gaignières, à la même bibliothèque. Lettres originales , tome IV, un autre billet adressé à la marquise d'Huxelles en 1658, à l'occasion de la mort du marquis d'Huxelles, que M"« Du Vigean avait manqué d'épousez*. La douleur exprimée dans ce dernier billet paraît vive, mais le ton est réservé et devait l'être. Les deux lettres à M™*^ de Sablé ont un caractère ditïërent. Dans leur extrême simplicité est une grâce naturelle et involontaire, comme sous le renoncement absolu de la Carmélite à toutes les affections du monde on sent encore une tendresse pour l'ancienne amie que les années et la solitude n'ont point refroidie.

A MADAME LA MARQUISE D'hUXELLES.

« Madame, Jésus ^ Maria.

« Paix en Jésus-Christ. Tant de raisons m'obhgent à prendre part

aux choses qui vous touchent, que j'ose espérer que vous serez facilement persuadée que j'ai senti comme je le dois la perte que vous venez de faire, laquelle en vérité est si douloureuse en toutes ses circonstances qu'il vous faut un secours d'en haut bien puissant pour vous donner la force de la porter. Quoique très-misérable et indigne de rien obtenir de Notre-Seigneur, nous ne laissons de lui offrir soigneusement jos prières pour votre consolation et pour lui demander que, puisqu'il 70US a voulu ôter ce que vous aviez de plus cher, il daigne par sa bonté vous faire faire un saint usage de cette privation, et convainque puissamment votre cœur qu'il n'y a que misères en cette vie, et que ceux qui ont eu le bonheur de recevoir le baptême et d'être du nombre des enfants de Dieu doivent être en ce monde comme n'y étant point. Vous savez mieux que moi que nous ne devons nous regarder sur cette terre que comme pèlerins et étrangers; aussi nous y devons être sans attache et sans plaisir, et notre cœur doit être où est notre trésor, qui est au ciel. Il est certain, Madame, que les afflictions nous aident beaucoup à faire ces réflexions qui sont nécessaires à notie salut. Notre-Seigneur dit qu'il est proche de ceux qui sont en tribulations. Ainsi j'espère. Madame, qu'il vous départira ces saintes grâces dans l'état auquel il vous a mise, qui sans doute est un effet de sa miséricorde; et quoique cela soit dur à vos sens, vous devez néanmoins le regarder comme une marque de son amour et d'un dessein spécial qu'il a de votre sanctification. Je supplie sa divine bonté de vous donner tout ce qu'il connoit vous être nécessaire, et que vous me fassiez l'honneur de me pardonner la liberté que je prends de vous dire des choses que vous savez mieux que moi, qui suis une grande pécheresse, et par conséquent incapable de rien dire qui soit utile. J'espère de votre bonté que vous attribuerez cela au désir que j'ai aussi de vous faire connoître que je suis plus véritablement que personne du monde en Jésus-Christ et sa sainte Mère, etc.

Notre mère prieure * nous a ordonné de vous assurer, Madame, qu'elle prend une part bien véritable à votre douleur. La mère Agnès aura l'honneur au premier voyage de vous dire elle-même ses sentiments à votre égard. Votre chcie tante, que vous avez céans, compatit beaucoup à votre perte commune. Son état l'empêche de vous le dire elle-même; elle est votre très-obéissante servante. Votre très-humble et très-obéissante. Madame,

S' Marthe de Jésus, religieuse carmélite indigne. De notre grand couvent, ce 10 septembre î658. »

1. En 1G5S, la raere prieure était la mère Marie Madeleine de Je'sua, M'ie de Bains.

POUR MADAME LA MARQllSE DE SABLÉ.

<" Ce mardi, 2e d'août 1GG2.

« Que direz-Tous de moi, ma très-chère sœur, de ce que je n'ai pas répondu plus tôt à votre si obligeante lettre ? Je n'en puis obtenir le pardon qu'en vous le demandant très humblement, et c'est ce que je fais de tout mon cœur. Nos élections ne sont point encore faites, parce que i\l. de Saint-Nicolas, du Chardonnet, qui est notre supérieur, a été malade. Nous ne savons encore quand il pourra sortir. Je ne manquerai pas de vous avertir quand ce sera fait. Notre mère Marie Madeleine et la mère Agnès m'ont chargée de vous assurer qu'elles ne manqueront pas de bien prier Notre-Seigneur pour vous, et de lui demander tout ce qui vous est nécessaire pour être toute à lui. Pour moi, ma très chère sœur, pour qui prierois-je plutôt que pour vous que j'ai aimée et honorée par mon inclination, et ensuite par mille obligations que je vous ai; de sorte, ma chère sœur, que vous pouvez compter que tout ce que j'ai est à vous, et que si je faisois quelque petit bien vous y auriez tout autant de part que moi-même. Mais, hélas! je suis une si méchante religieuse que je crains bieu que je vous serai aussi inutile auprès de Dieu que je vous l'ai été auprès des hommes. Donnez-moi vos prières, et me procurez celles de vos chères voisines ^ pour obtenir ma conversion, et alors vous vous apercevrez de mon changement parce que je pourrai obtenir quelque accroissement de grâce en vous à qui je suis acquise d'une manièie dont Dieu seul a la connoissauce.

Je me réjouis de ce que votre rhume est passé : nous ne nous en sommes point aperçues à votre gelée 2, car elle étoit très bonne, à ce que m'a dit la sœur qui en a usé; et pour vous montrer comme j'obéis à vos ordres, agissant avec entière hberté, c'est que je vous conjure dts nous en envoyer encore un pot. »