DE LA MÊME SUR LA MÊME

Une main ancienne : « 30 avril 1647. La Reine d'Angleterre étoit lors à Paris. Elle écrit à la mère prieure [en 1G47 c'était la mère Maiie Madeleine de Jésus) : »

« Ma mère, ce n'est pas d'aujourd'hui que je vois l'incertitude des choses de ce monde dans ma condition. Lorsque je vous quittai dimanche, je croyois élre fort assurée de ne point voir la comédie, et cejourd'hui de vous aller voir; et néanmoins je fis hier l'un, mais par obéissance aux commandements de la Reine; et pour l'autre je suis très fâchée que je ne le ferai point, ne me portant pas bien, ayant une petite maladie qui n'est pas propre à sortir de la maison. Je ne sais si ce n'est point ce mauvais temps qui en soit en partie la cause; mais je vous assure qu'il ne m'eût pas empêché de vous aller voir sans l'autre accident. Je vous prie de prier Dieu pour moi sur le tombeau de la bonne mère Madeleine, à ce qu'elle veuille avoir soin de mes affaires après sa mort coii-me elle a eu en sa vie. Avec cela je finis et je suis, ma mèie, votre bien bonne et affectionnée amie,

Henriette Marie.

Mardi, à dix heures, 30 avril. »

Voici la vie que nous avons promise de la mère Marie de Jésus, M"® de Bréauté, avec sa circulaire après sa mort par la mère Agnès, M"« de Bellefond :

« La mère Marie de Jésus, fille de M. de Sancy, de la maison de Harlay, et de Marie de Moreau, naquit à Paris le 8 n.tii 1579. Son père étoit de la religion prétendue réformée, et sa mère très bonne catholique. Par le contrat de mariage, il avoit été réglé que les entants mâles embrasseroient là religion du père et les filles celle de la mère. Celle dont nous parlons fut nommée sur les fonts Charlotte, et eut pour parrain M. le premier président, son oncle, et pour marraine M"* de Belleassise, sa tante. On lui donna pour gouvernante une fille qui, sous l'apparence de catholique, étoit huguenote dans le cœur. A la

itriMHLaet^tfa..jiia.Ari^!^wawaiLrtaa..,..^^^,j^

«t APPENDICE. NOTES DU CHAPITRE I".

«.lidon tirM celle fille éloit très capable d'élever des enfants; mal»

^nnClf longer de ses soins étoit d'inspirer de la vertu, notre euns

S dontl™prit éloit tort avancé, ne fut pas longtemps sans s aper-

plok des e't menls de la gouvernante, desquels, par une m.sen-

-ord infinie Dieu lui donna une telle frayeur que. pour s en garau-

ir elle récu^iuous les jours quatre fois l'oraison suivante : « Monsieur

aVt la hre«, monsieur saint Marc, monsieur saint Luc, monsieur

L, n J.an les quatre évangélistes de Dieu, soyez à ma garde et i.

î ad ense préservez-moi de tout mal présent et à ven.r » Notre

énéraUe mère d.soit depuis : « Je ne sais où j'avo.s pris cette prière

mais quand je l'avois dite, il me semblait que nul mal ne me put

m ve?» A l'appréhension d'être séduite par de mauvais principes se

Si ed sir le plus ardent d'être instruite des ventes de no re foi.

Kouvant personne dans la maison de son père de qu, elle put rece-

voi ce seco, rs, elle s'avisa, u'etaut encore âgée que de neuf a dix ans

de se dérober quelquefois pour aller, dans une église voisine, entendre

r's'rmon; mais la crainte d'être reprise, si on s'en apercevoit, 1 em-

"^ wf une"r"reme éducation, on ne doit pas eire surpris que cette jeun' e,rnt'ne fut occupée que des ^-erti^ssemenls or ma^^^ L, <;oniies de son àse, et que son som piiucipal tut de chercher a plaire e rScr est^ie et l'attention de sa famille et des personnes qui li YisU^ ni cependant Dieu, qui avoit des desseins particuliers de Biil "'sur c'ette àme, ne l'abandonna pas; sa ^^--^^^^ rouvrir les apparences, Tavoit fait confesser plusieurs fois, mais bans ui d nn comme on le peut penser, aucune instruction solide sur c"tegiunde action. M"e de Sancy avoit des inquiétudes continueUes .ur ces sortes de confessions, et ne sachant comment mettre son esput en repos, elle s'adressa à un ecclésiastique ami de monsieur son pcre e Z ayant confié ses peines à ce sujet, il lui donna un hvœ qui co'itenoit un examen très étendu, l'assurant qu'elk y truuyeroit non- Seulement les instructions nécessaires, mais aussi la coiinoissance d s ^chéTai^elle avoit commis; elle reçut ce présent avec la plus gramle ^ccnno^ sance et crut ne pouvoir rien faire de mieux que de porter ;on Ze au confesseur et de faire la lecture dudit examen au probai onfesseur quelle rencontra, ^ persuadant, disoit-elle dans la s lie qi^e dans les péchés qui y étolent compris, ceux qu'elle avoit 'rmmis s'y Irouv croient sans doute, et qu'enfin elle seroit tranquille a ^eiet Le confesseur l'écouta sans l'intcirompie, et, sans lui doueiaucruie instruction, lui donna l'absolution cl quelques prières iK)ur : jitcn e nie avoit alors quatorze ans, el lorsqu'elle racontoit depuis celte aventure, levant les yeux au ciel, disoit : « Le conle.seur cl moi 'un aussi savants l'un que l'autre. Oh ! que Dieu fait une grande g^àce arenfants de leur procurer de l'instruction dans leur jeunesse. .

W* de Sancy ne fut pas longtemps sans s'apercevoir que cette confession n'étoit pas plus propre à la tranquilliser que les précédentes; ni'iis la Providence qui veilloit sur elle lui donna occasion de connoître monsieur Duval ' dont elle avoit entendu parler comme d'un directeur très éclairé. Ce grand homme lui fit faire une confession générale et lui donna des leçons qui furent comme la. semence de la sainteté où Dieu la destinoit. Commençant à être désabusée de la vanité du monde, elle s'appliqua à faire r-gulièrement sa prière matin et soir; mais la lumière de la grâce étant encore foible en cette àme, elle se persuadoit être fort vertueuse, ne se trouvant pas chargée de ces péchés grossiers dont les âmes bien nées ont de l'horieur; pour les autres fautes, elle s'en metioit peu en peine, n'en connoissaiit pas le danger.

Le temps destiné de toute éternité pour la conversion de monsieur son père étant arrivé, on ne peut exprimer quels furent ses sentiments. Deituis longtemps, ce moment heureux éloit l'objet de ses plus ardents désirs, car elle ne pouvoit penser sans la plus amère douleur qu'un père qu'elle aimoit si tendrement et dont elle étoit aimée réciproquement, vivoit dans une religion qui lui fermoit la porte du ciel. Cette conversion fut suivie de près de celle de messieurs ses frères. L'aîné succéda aux charges de monsieur son père el ne lui survécut que très peu de temps ; le second employé dans les ambassades, de retour en France, entra dans la congrégation des pères de l'Oratoire, sous le nom du père de Sancy; le dernier, connu sous h nom de baron de Palemort, fut employé dans les armes où il s'attira beaucoup de réputiilion pour sa valeur et sa prudence. Le père de Sancy, pénétré du Lonbeur de sa vocation, le sollicitoit sans cesse de quitter le monde; mais cette grâce étoit réservée à l'impression que devoit faire sur lui l'entrée de sa sœur aux Carmélites , comme nous le verrons dans la suite.

M. de Sancy le père, après avoir marié sa fille aînée à M. le marquis d'Alincourt, songea à établir celle dont nous écrivons la vie. Entre filusieurs partis avantajîeux, celui qui lui parut le plus convenable fut il. le comte de Curlon. Le contrat fut dressé et les articles signés. Mais quelque temps après, la jeune demoiselle sentit pour cette alliance «ne si grande opposition qu'elle résolut de la rompre. Elle s'en ouvrit d'aboi d à un de messieuis ses oncles, le conjurant de disposer monsieui son père à cette rupture; celui-ci, bien loin de s'en charger, représenta à M"* de Sancy les malheurs qu'une telle détermination ponrroit eau» ser dans sa famille, ce jeune homme n'étant pas de caractère à souffrir impunément un tel affront. Se voyant sans ressource du côté de monsieur son oncle, elle se résolut de parler elle-même à monsieur son

1. André Duval, docteur dç Sorbonne, ami de BéruUe, l'un des fondateurs dm Carmélites de France.

> ., • ,„„c,pn des termes si rcspeclneux et si torts l'éloignement

père et lu. exposa «"f " ^ ^^^^^^ , ,eadit à ses désirs, à condilioa

qu'elle ^voU po.ir elte alhauce qu a se ^^ ^^^^^__^^

qu'elle preud.0. su eU^Je » ° «« ^ ^^ ,,,,i, „. le comte

ment *'^'■"'^* 7,:*^;=X^^^ auparavant. Dès la première entrevue, de Cmton qu elle 1 .ippieliLnuoii aupa , ^^^

après quelques co-np hmeut. ^ /^'J^^^^'^^' ."p^ fassent regardés ""'' 'tu'îf ransV^rdoI r d;::;; r:i:ou que rimpossiblUté cù

répliques de part «' "^ l'"''^' ''^'.^ '„' '^^u si persuadé que cela veuoit

SSîloV^iteSClesartLs^^^^^^^^

fut dilféré d'une année, le marquis etautobl.ge f^^'^^'^^ ^^,

où ses emplois exigeoieut sa i;'-f,'""=;,^VlWe 1 peine y Itoit-il conclu, et peu de le..;ps apves ri ra mna a U^^ A l^J

arrivé «1»''' "^^-^P^ ,'',;,'^::;: avec insUnce le saint viatique et

;;rsS";^ïa;:i'ef;sposiaonsi.^^^^^^^^^^^^

tn^nt. ri 'avoit un pvessentiu.eut que o^^-J^l^^^V n'a,]^ '""'''■ t ' iHu ce la a™^^^^ L'année de son deuil expirée,

r?::=;S:^ose d. ^e^es d. ^^^^:zrz

entes, et se ..nga.ca V- a P ^^^^^^^^^ ^^ ,, .^été dont elle

^:T^^^^^ ^^entôt ^ins q... ne point contrevenir

1. Il dtait capitaine au service de Hollande, et p<5rit devant Bar-lo-Duc dans un, •orte de guet-apeus. Voyez Sloréri.

en choses considérables aux commandements de Dieu. Malgré son penchant pour les amusements frivoles, elle donnoit beaucoup de temps à la lecture; ce n'étoit pas à la vérité des livres de piété; mais elle s'abstint toujours des mauvais, comme romans, comédies et auties, pour lesquels elle avoit un si grand mépris qu'elle ne pouvoit comprendre que des personnes raisonnables en fissent leur amusement.

La bonté infinie de Dieu, qui se sert souvent de nos propies inclinations pour nous rappeler à lui, permit que celle qu'avoit notre jeûna veuve pour l;i lecture lui donnât l'envie de lire les œuvres de samte Thérèse. On le lui avoit déjà conseillé, et le désir qu'elle avoit d'apprendre à faire l'oraison lui en fit prendre la résolution. Sur ces entrefaites, ses affaires l'ayant obligée d'aller en Normandie, elle les apporta dans l'pspérance que cette lecture, jointe à la séparation de la vie tu- . multueuse qu'elle menoit à Paris, lui feroit faire quelque progrès dana la vie spirituelle.

Les ouvrages de cette grande sainte, qui ont été pour tant d'àmes le commencement de leur conversion, firent une vive impression sur M»" la marquise de Dréauté. Mais étant venue à l'endroit où cette savante maîtresse parle de chercher Dieu dans soi-même, elle demeura dans le dernier étonnement; non-seulement cette grande maxime lui parut incompréhensible, mais elle fut pour elle l'occasion de la plus violente tentation : elle s'imagina ne pins croire en Dieu, et la pensée lui en revenant sans cesse, peu s'en fallut qu elle ne tombât dans le désespoir, n'étant plus à ses yeux qu'une incrédule et une athée. Cependant la main de Dieu la soutenoit sans qu'elle s'en aperçût, et sa fidélité à la prière, tout le temps que dura le combat, la rendit enfin victorieuse. K lie n'abrégea jamais d'un moment le temps qu'elle s'étoit prescrit de donner à l'oraison, et se renouvela dans l'exactitude à tous ses autres devoirs. Sa patience et sa fidélité dans cette grande épreuve furent récompensées non-seulement par la fin de cette violente peine, mais la plus vive lumière succéda aux ténèbres; elle comprit dans un moment la demeure de Dieu dans l'àme, et toutes les idées qui se prcsentoient à son esprit ne servoient qu'à l'en convaincre de plus en plus. La prière de saint Augustin lui devint familière; elle répétoit sans îesse : Seigneur, que je vous connoisse et que je me comoisse. Dans le même temps, étant un jour en prière dans sa chambre, elle se sentit rappée d'une lumière intérieure qui lui rendit si présente cette majesté infinie que, prosternée la face contre terre, elle auroit voulu descendre Jusqu'au fond des abîmes, pour s'anéantir devant cet être suprême qu'elle conjura un temps considérable d'avoir pitié d'elle et de lui donne: place dans sa maison.

On vit alors M»» de Bréauté retrancher une grande partie de ses divertissements, du temps qu'elle donnoit à recevoir les compagnies, de ses promenades et auties plaisirs même innocents, donnant au travail,

à ses lectures et surtout à l'oraison tout celui qu'elle auroit employé autrefois à ces sortes de satisfactions. Ce commencement de réforme ne se faisoit qu'avec de grandes violences, ce qui lui faisoit appréhender de ne pas persévérer. Un accident arrivé devant ses yeux ne contribua pas peu à fortifler ses résolutions. Ayant été obligée pour sa sauld d'aller prendre les eaux de Spa, plusieurs personnes de qualité s'y trouvèrent dans le même temps. On proposa un jour d'y dauser pour aidei à l'effet des remrdes. Notre jeune veuve fut si vivement sollicitée d être de la partie, qu'elle se laissa vaincre; quelques moments après, il fit un grand tonnerre; dès le premier coup, elle voulut quitter; un geotilhomme qui lui donnoit la main, se moquant de sa frayeur, en fit le sujet de ses raiHeries; mais au même instant la foudre tombant tua cet homme au milieu de la compagnie. On peut juger de la frayeur que c:msa ce teriible accident. Mais M-'' de IWènuié n'en resta pas là : faisant ïéûexionau jugement de Dieu auquel cet homme venoit de se trouver eu un instant, elle conclut à prendre tous les moyens possibles pour mener une vie plus régulière. De retour à Paris, l'on reçut en France la huile du Jubilé de 100 1 : elle résolut de faire ses efforts pour profiter d'une si grande grâce, et commença par se disposer à faire une confession générale à M. Cospean, homme de grande réputation, et depuis évéque de Lisieux; ce qu'ayant fait, ce digne ministre lui parla si fortement du devoir des veuves, qu'elle commença dès lors à retrancher des habits ce qui tenoit trop de la vanité, et ajouta à celte mortification celle de se lever tous les jours à six heures du matin, pratique qui ne lui coûta pas peu, mais dont le sacrifice lui mérita de nouvelles lumières sur le danger de la vie du monde et le bonheur de la vie religieuse. Elle communiqua ses pensées à ce sujet à un ecclésiastique auquel elle se confcssoit quelquefois. « Voilà, Madame, lui dit-il, où je vous atlendois depuis longtemps, ne doutant pas que de tant de bonnes pensées que Dieu vous donne, il ne s'en trouvât quelqu'une qui vous portât à sortir du monde. Il n'est pas nécessaire cependant de changer de condition, la vôtre peut compatir avec les moyens que vous pouvez choisir pour vous sauver. »

Ce discours ûattuit trop les inclinations de M"» de Bréauté poni demander des avis à d'autres, et le seul usage qu'elle fit de ces bonnei pensées fut de la fortifier dans la résolution de vivre en bonne chrétienne. Quelque temps après, ayant été faire ses dévotions aux Capu- ,cins, ets'étant retirée dans le coin de l'église pour y faire son action de glaces, elle y employa trois heures sans s'en apercevoir. Au sortir de cette oraison, où elle avoit éprouvé les plus foi tes impressions de U grâce, ses pensées pour la vie religieuse se renouvelèrent; la sainletti des filles de l'Ave-Maiia la frappa; elle conçut le désir d'y entrer quoiqu'elle les regardât comme les martyis d'une pénitence dont la pensée la faisoit frémir. Elle en fut occupée pendant plusieurs jours et ne

miUla ce premier projet que pour en suivre un autre que ui avoit fait Z'Mre la lecture des œuvres de sainte Thérèse : ce fut d'entrer danî l'ordre des Carmélites. Elle étoit irrésolue sur le choix de ces den^ oidres. Après bien des réflexions, elle se décida enfin pour ce dernioiv V trouvant avec bien des austérités une certaine vie intérieure que cet ordre avoit reçue comme en dépôt de sa sainte fondatiicc. L exécution de ce projet sôuffroit cependant de grandes difficultés : l'ordre des Carmélites étoit encore renfermé dans les limites de l'Espagne; il Im en coûtoit pour se résoudre à s'éloigner si fort de sa patrie; sa ressource fut d'espérer, non que cet ordre passeroit en France; elle ne e croyoït pas possible; mais qu'il s'apprccheroit des frontières et quil y ai.roit des maisons assez vcisines pour y pouvoir entrer. Cette pensée, jointe à plusieurs peines i'itérieures dont elle fut travaillée pendant hmt mois, lui causa un grand mal de tète qui ne lui laissoit ^^^'^^^^^p^^ ; cela pensa la rebuter entièrement du parti de la retraite qu elle avoit pris, s'imaginant de plus qu'elle ne faisoit aucun progrès dans la vie spirituelle. Mais Dieu ne permit pas qu'elle suivit ces pensées dangereuses et lui en inspira de plus salutaires; ce fut de chercher un guiue qui, par ses conseils, la conduisît dans les voies où il plairoit au beicneur de la faire marcher. Fidèle à ce mouvement, elle s adressa a M"« de Sainte-neuve, qui étoit en grande réputation de vertu, et lui exposa ses peines avec grande confiance. Cette demoiselle se méfiant de ses lumières, lui conseilla de voir M''« Acarie, lui en parlant comme

d'une âme rare en mérite. , ♦ ^^^ x

Notre jeune veuve saisit ce conseil; il ne fallut pas un bng temps à M»' Acarie pour connoître que Dieu destinoit cette àme à la plus haute Dcrfection, ce qui l'engagea à lui donner tous ses soins. Elle commenç.'i rarlul ^\re mie méthode d'oraison qui lui parut aisée et ne contrihua pas peu à dissiper le mal de tète dont nous avons parle. Il se forma entre ces deux grandes âmes la liaison la plus étroite et la plus sainte, M-e de Bréauté ayant pour M»« Acarie toute la docilité et la soumission d'une novice, et W Acarie tous les ménagements d'une maiti esse «ace et discrète qui ne veut pas effrayer un esprit qui n'est pas encore Pleinement affermi dans les voies de Dieu. Dans cette vue, elle passa iuelque temps sans rien prescrire à cette nouvelle disciple sur son h*^ hiUement; mais un jour qu'elle lui demanda la permission de faire quelque pénitence : Je crois. Madame, répondit sa savante maîtresse ïue la plus agréable que vous puissiez faire aux yeux de D eu seroit de réformer vos habits en en retranchant les vains ornements. Des le même j..ur, cela fut exécuté malgré lapins foite répugnance, no «'attendant à rien moins qu'à devenir le sujet de la raillerie du public, car poussant plus loin l'avis qui lui avoit été donné, elle se mit d une manière qui ne pouvoit convenir qu'aux femmes les plus âgées, quoiqu'eUe n'eût alors que vingt-deux ou vingt-trois ans. Les occup.aions

de ses jonrnées répondoient à la réforme de ses habits; elle se levoit tous les jours à six heures du matin, faisoit ensuite une heure d'oraison, et se lendoit à l'église où elle restoit jusqu'à onze heures; l'après-midi, elle alloit à vêpres et le reste du temps se passoit à lire et faire quelques bonnes œuvres. Le projet qu'elle avoit eu de se faire Carmélite ne l'occupoit cependant plus que faiblement , lorsqu'étant allée voir M"* Acarie, et l'entendant parler de l'établissement de cet ordre qu'elle méilitoit de pr>curer à la ville de Paris, elle dit d'un ton fort indifférent qu'elle avoit eu autrefois envie d'entrer dans cet ordre : D*où vient, reprit M"« Acarie, que vous ne l'avez plus? M«>« de Bréauté répondit qu'elle ne s*y croyoit pas propre, que la vie en étoit trop austère, et qu'elle se contentoit de son état. Mais, répliqua M"« Acarie, si Dieu vous y appelle, pensez-vous qu'il vous soit permis de résister? il est plus important que vous ne croyez de répondre à sa voix, et vous devez y réfléchir.

Jusqu'ici la pénitence de notre jeune veuve consistoit à jeûner tous les vendredis et à retrancher de ses repas ce qui flattoit le plus son goût; mais par les conseils de Dom Beau-Cousin, chartreux, célèbre par sa piété et ses lumières , elle commença à se revêtir d'un cilice , et poussa en tous genres ses pénitences si loin que ce sage directeur fut obligé d'y mettre des bornes. Non contente de la pénitence corporelle, elle s'appliqua à vaincre eu tout sa délicatesse et ses inclinations, et s'interdit la liberté de se plaindre de ce qui pouvoit lui causer quelque incommodité, comme du chaud et du froid dont elle ne cherchoit pas même à se défendre. Elle s'échappa néanmoins une fois de dire que le froid étoit excessif. M"' Acarie, qui étoit présente, lui dit qu'il ne falloit pas ainsi se vanter de ce que Ton souffre; elle proflta si bien de cette leçon qu'elle devint la personne du monde la plus patiente. En voici une preuve : Étant allée à la campagne dans un temps d'hiver où tous les chemins étoient rompus, un gentilhomme qui accomfagnoit son carrosse avança sans prendre garde que l'équipage ne suivoit pas. Le cocher ayant pris un chemin détourné, s'embourba de façon qu'il ne put se dôban asser qu'avec beaucoup de peine. Il étoit onze heures du soir lorsqu'elle sortit de ce mauvais pas. La demoiselle qui l'accompagnoit, voyant que son écuyer les laissoit dans l'embarras, sans leur donner aucun secours, lui dit : Je ne m'étonne pas, Madame, que vous soyez si mal servie, puisque vous ne vous plaignez de rien; mais au moins, pour cette fois, j'espère que vous direz quelque chose pour faire voir que vous ne trouvez pas bon que l'on vous laisse ainsi. Elle ne répondit rien, et à peine parut-elle par la suite se souvenir de l'aventure; car se trouvant indigue d'être servie, elle ne pouvoit croire qu'on dût avoir pour elle aucune considération.

Dans de si saintes dispositions. M™» de Bréauté fut obligée de conduire une de Mesdemoiselles ses sœurs à Montivilliers pour y être

Teligiense. Entrant dans l'église, elle lut ces paroles : Père Saint, conservez ceux que vous m'avez donnés afin qu'ils soient un comme nous sommes un. Elles répandirent une si grande lumière dans son âme que faisant réflexion sur les obstacles que l'on trouve dans le monde à cette admirable union avec Dieu, elle conçut le désir d'entrer sur-lerhamp dans ce monastère. Le désir fut accompagné d'une grande abondance de larmes; mais Dieu qui la destinoit au Carmel permit qu'elle en différât l'exécution.

La vie édifiante que menoit M"« de Bréauté dans le monde ne laissoit aucun doute qu'elle ne resteroit pas dans le siècle. C'est ce qui porta difléientcs personnes de piété à faire des efforts pour l'attirer dans les couvents qu'elles protégeoient, ce qui ne servit qu'à troubler son esprit. Néanmoins son amour pour les Carmélites prévalut et devint si ardent qu'elle en étoit elle-même surprise, d'autant que personne ne lui en parloit. « Je ne me reconnois plus, disoit-elle, je ne sais d'où vient ce « grand éloignement du monde, et cette pente qui m'attire au service « de Dieu. Qu'il est bon de faire de si grandes grâces à sa créature, « lorsqu'elle y pense le moins! Il n'y a que sa main seule qui puisse « ainsi changer mon cœur et le porter à embrasser une vie dont j 'a vois « un si grand éloignement, n'y pensant jamais qu'avec frayeur et ne « regardant les religieuses que comme des personnes condamnées à a une étroite prison ; ce changement n'est dû qu'à la droite du Très- « Haut, et lui seul a pu d'un cœur tout pénétré de l'amour du monde « en faire un qui n'aspire qu'au bonheur d'y renoncer entièrement. » On ne peut exprimer quelle fut la consolation de M"* Acarie de voir enfin les irrésolutions de M"» de Bréauté entièrement dissipées; leur union devint encore plus complète; tout leur devint commun, mêmes prières, mêmes affections, mêmes désirs et même zèle pour faire réussir le grand projet de l'établissement des Carmélites en France. Elles firent ensemble plusieurs pèlerinages, tantôt à Notre -Dame-des-Vertus tantôt à Montmartre, à Notre-Dame-des-Champs pour recommander à Dieu cette affaire. Elles ne passoient pas un jour sans se voir, et M"* Acarie ne quittoit jamais M™* de Bréauté sans être édifiée de sa correspondance à la grâce, et sans une nouvelle espérance qu'elle seroit un jour l'ornement et la gloire de ce nouvel établissement.

Pendant que l'on travailloit en Espagne pour avancer ce grand ouvrage, elles travailloient l'une et l'autre aux préparatifs nécessaires pour la réception des mères espagnoles. M"' Acarie, étant sous la puissance de son mari , employoit M™« de Bréauté aux choses où elle ne pouvoit donner tout le temps qu'elle eût pu souhaiter, comme d'entretenir les jeunes demoiselles qui se présentoient pour être Carmélites, ou à régler ce qui concernoit le bâtiment du monastère. Monsieur Acarie n'étant pas toujours de bonne humeur, pour l'adoucir M"" de Bréauté le menoit à la promenade dans son carrosse, afin de donner le temps

m APPENDICE. NOTES DD CHAPITRE I".

: Aa viniipr aux affaires que sa capacité lui attiroit de toutes

' "".ï \TêuM g^Sbien qu'il s'employolt hû-mème aux choses parts, e'.f''l''^a.na i ^^ j^ conversation de

S,".' d\' « quTd^^^ quelquefois à sa femme : Au moins ne f!t^sLs de M" la marquise de Bréauté une Carmélite.

I .résolution de M-'de Créante combla de joie monsieur de Berulle. M,^s en a tendant les mères espagnoles , elle voulut faire un voyage ™NormandTe pour voir son fils Cet enfant, qui n'avoil que six ans. ^T, r. frnasser par ses petites manières douces et caressantes, Capables d'Srir les cœursls plus insensibles. Madame sa méie n-étoi ras de co nombre; elle avoit pour ce fils unique la plus vi e tend sse mais la grâce lui avoit aprris à régler les mcuvemcnls de rntTr.' ri^iUe'de son départ, elle s'enferma seu e avec ce objet si cher le rrit entre ses hras, et ayant arrose son visage de ses larmes, e le r ir it à D-^u comme le sacrifice le plus tendre de son cœur dfant « Seisneur qui voyez cet enfant sans secours , lu. ôlant son père tous'rlve Pdve de celui qu'il pouvoit attendre des hommes ; ayer-en Z ptL et tenez-lui lieu de père pour le faire éle.^r selon votr «cnrît rV^t tout ce aue ie vous demande pour lui. » Elle le mil aussi s^s iki) 0 ect a d'e a sainte Vierge, l'embrassa de bien bon cœur, et âpre t"^^^^ sa bénédiction, le remit eutre les mams dVceux qui dévoient en avoir soin pour ne le plus revoir dans le

""înui restoit encore un grand obstacle à vaincre, ^ronsieur de Sancy son "e netavoit rien d'e son dessein; son premier scun revenant de Paris fut de prendre un logement près de \m afin d être à portée, • fe voyTn; souvent, de le disposer avec précaution à porter le coup que sa tendresse pour sa fille devoit lui rendre si riiclc.

En même temps, les mères espagnoles arrivèrent ^^/^^ S; J /^ Lonnieville, M- de Bréauté, M"- Acarie furent au-devan délies et Sn U^ias la maison qui leur avoit été préparée le 18 octobre 1G04 Qulques jours après, noL fervente veuve fut P-^;;;— ^^! des principales qui désiroient être reçues. La mcre Anne de Sa mt- Baithélemy, à qui Dieu l'avoit fait connoitre avant son départ d Es- ^a^ne ^nl^^ que M'>« de Fontaines , la reconnut à la première entrevue

iXdéclar^^^^^^^^^

der à l'une et à l'autre leurs suffrages. Cependant M"; Acaiic fut d'avis que M- de Biéautô no quittât pas monsieur son P^rc sans .oa coaseutement; elle ne pensa donc plus qu'à tâcher (Ib l obtenir Elle lui parloit souvent du mérite des mères Carmélites e surtout de \or talent à bien réciter i'oltice divin. Il faut, lui dit-il, que vous m y ^enfez demain. Le père Coton, Ini répondu M- <1^ «^f J.' J, ff ^f^^' TOUS pourriez l'y aller entendre. Il y consentit; étant à legl .e 1 r^ marqua sur le visage de sa fille un je ne sais quoi qui lu. .donn*

quelques pressentiments de son dessein. Il en parla le lendemain au père Cotou qui étoit venu diner chez lui , mais d'un ton qui marquoit assez son opposition. Le père Cuton raconta le tout à monsieur de Bérulle et à M'^» Acarie qui tous deux conseillèrent à M""' de Bréauté de redoubler ses prières et d'employer tous les moyens que la prudence lui suggéreroit pour fléchir monsieur son père. Dieu bénit se démarches, et après des résistances telles qu'une vertu moins héroïque que la sienne auroit cédé, elle toucha et persuada si bien ce tendre père qu'il se chargea d'apprendre lui-même à M°' de Sancy, son épouse, le consentement qu'il venait d'accorder à sa fille; et versant nn torrent de larmes, il lui dit qu'il craindioit de s'opposer à la volonté de Dieu s'il la relenoit davantage.

Ou ne vit jamais un père plus désolé que ne le fut monsieur de Saucy, après qu'il eut donné ce consentement; et ne pouvant soutenir plus longtemps les cruels combats que lui livroit sa tendresse, il conjura sa fille d'avancer le jour de son entrée en religion, croyant trouver par li un adoucissement à sa douleur. Vous me faites mourir, lui distit-il, et je ne fais plus que languir. Son affliction étoit si sensible que son frère s'en aperçut et qu'il s'emporta fortement contre sa nièce, ce qui ayant été rapporiô à monsieur de Sancy, il l'en reprit, ne pouvant souffi ir qu'on fit la moindre peine à sa fille.

Le jour de son entrée fut enfin fixé au 8 décembre, jour de la Conception de la sainte Vierge. Quelques jours avant, se trouvant seule dans son carrosse et pensant au sacrifice qu'elle étoit sur le point de faire, il lui vint en souvenir toutes les grâces qu'elle avoit reçues de Dieu et la conduite miséricordieuse qu'il avoit tenue sur elle; elle comprit dans ce moment que tout ce qui s'étoit passé dans sa vie étoit un acheminement au point où elle se trouvoit arrivée, que toutes les afflictions et les disgrâces, dont elle ne connoissoit pas auparavant la fin, avoient été les ressorts dont Dieu s'étoit servi pour la détacher du monde; en même temps , ce verset du psalmiste se présenta : Sacrifiez à Dieu un sacjifîce de justice et mettez désormais toute votre confiance en lui. Ces paroles, disoit-elle depuis, firent sur moi un très forte impression et me faisoieut compiendre que mon sacrifice devoit être entier et que je devois être une victime, sacrifiée uon-seu lement par les œuvies, mais par état, qu'il falloit s'immoler une bonne fois et cesser d'être aux yeux du siècle pour no vivre qu'à ceux du roi des siècles éternels.

Là veille du jour que M™« de Bréauté devoit entrer aux Carmélites étant arrivée, elle passa la journée chez monsieur son père pour lui faire ses derniers adieux, ce qui ne se fit pas sans bien des larmes répandues de part et d'autres. Ce bon père et M"* de Sancy voulurent la conduire eux-mêmes aux Carmélites ; ils s'y rendirent à quatre heure» du matin, accûftnpagnés de M'^* de Lougueville^ de M""* d'Alincourt^

M"« Aciiie, de monsieur <1« Mainte Beuvec e monastère pour

„,ousieur ^e Bémm qm se -uv^r^^^^^ la^I-^e^^ ^^^^^^^^^ être les témoins d un sacniice euu ,, . ^ p^ç circonstance : en cérémonie; voici comme eU rarP<>rte U même c^^^^^^ ^^ ^.^^^^

„ Jeme mis à g'^"°'''',f l'fiXner il pcnsa tomber de douleur, « lion; mais au lieu de me ^^ ^°?f ' " ^ ^^n^it rien; ilavoitson „ étant dans un tel saisissement qu .1 ne me rei'»»"' • ■^ p^,„

« chapeau devant son visage ^« '^.^^^^^"Ve .Tne ie^oi pas un soupir , moi. Dieu me donna une t^'^'.^^Xf^,"' i^'yavois pour mou „ ni ne vei^iois une larme, ""'^ 8'i'*,X'':B ^S maison de Dieu; « père, tunt étoit grande ma jo.e d «""«'f j^^î-f "^/'."^Hr la bouche. „ [e demeurai longtemps ^ Se."^« sans qu l pu »• w^^^

« de sorte que je tus forcée d ^"f f "' ^'^^^'j, f^ .^ saint habit , en

Elle rut conduite au '=''«"V°vo fent ato W Monsieur le duc présence des personnes qm 1 avoient acwmpag onues de

i Montpensier, P;>"'«;^/;f;,tP'r;^rus arrivèrent trop tard, qualité avoient souhaité de s y Ironver mais .^ ^^

^Monsieur et M- de Sancy dem «rerent at bas d eg ^^,^ ^^^ ,^^^^^

douleur. La nouvelle novice eto.t »""= ^^ ,j s'exprimer que par elle se présenta à Dieu avec une J^^f '7/;;„^ i-habit de religion ; ses propres termes que nous mettons «' ; « f "^^^^ "„,„ée des livrées « ce que je dis avec t;n si S^""^^'— ' ."^.-^ „7.e condition qui me

" ^sr ;L=fs.n.^eph^^^

chargéedelacondu.redanse monastère CM a ^,^^^^^ ^^^

après s'être entrevues , conçurent tant a^«siimc v ^^^^

dès lors elles conttactère.it ""^^"'^nnaà'lanôuvHe novice , devint

Marie de Jésus, c'est le nom <1» »■' ,^°"";/ ''„°° Ves vertus. Elle étoit bieatM pour sa compagne un nc^ee^^ J.me les j ^^^^^^^^^ ^^^^

déjà si fervente que rien ne lui raro'ssw pt .gn^ment éU-

chées à la règle, ni de la Pf"«f,'^"°;„Xnp,t "««'!<=' '=«""»* Wie, qui manquoit '"f^/f^^^'^^^tu^âilSm^ais seulement nécessaires. Il n'y avoit pas '^e.'^'^'P^^'^' ° j'i^ par là du reste. Tout une couverture pour les couvrir; °" P^"^^ "^^^^son amour pour la

remploi de seconde iDÛrmière, ofuce dont eUe s acquitta avec

8'eslimant heureuse de servir les malades dans les choses les plus morlifianles et les plus viles. M»« Acarie lui demandant un jour si elle n'avoit pas de répugnance à ces choses . elle répondit qu'il ne lui éloit pas venu en l'esprit qu'on pût en avoir en vien de ce qui intéresse la gloire de Dieu , et qu'elle regardoit comme un bonheur d'avoir été jugée digne de servir les épouses de Jésus-Chiist.

Quelque temps après on lui ôta cet office pour la mettre provisoire; elle se comporta dans ce nouvel emploi avec tant d'humilité et de douceur et de mortification que son exemple servit d'instiuction à ceUes nui avoient besoin de recourir à elle. Souvent elle aidoit les sœurs layes dans les choses les plus pénibles ou les faisoit elle-même pour

les soulager. ,

L'année de son noviciat étant écoulée, elle se prépara à faire sa profession avec les disiiositions les plus saintes et les plus édifiantes. Il paroissoit en elle un désir si ardent d'être à Dieu par les vœux, qu'elle animoit toutes les novices ses compagnes; la crainte de n'être pas reçue fondée sur le jugement qu'elle portoit de son indignité, lui fut un rude exercice, tandis que la communauté la regardoit comme un présent du ciel , capable de servir l'ordre et d'en être un des principaux soutiens. Elle fit ses vœux le 24 décembre 1605 et fut la sixième profe«;se en comptant sœur Andrée de tous les saints qui avoit fait ses \œux au lit de la mort. Ce fut entre les mains de la vénérable mère Anne de Saint-Barthélémy. 11 seroit à souhaiter que cette sainte religieuse eût donné conuoissance des grâces qu'elle reçut dans cette sainte action, mais celui qui en étoit l'auteur se l'est réservé et nous n'en avons pu rien apprendre.

La mère Anne de Jésus, destinée pour aller fonder en Flandre, désira d'y être accompagnée de noire nouvelle professe, et la demanda avec instance aux supérieurs ; mais ils ne crurent pas devoir priver la France d'un si grand et digne sujet, et la mère Anne de Saint-Barthélemy qui demeuroit prieure à Paris, s'y opposa fortement, disant à cette respectable mère, qui vouloit aussi emmener sœur Madeleine de Saint-Joseph, que ce seroit ôter le cœur et la tête du monastère.

Dès que la mère Anne de Jésus fut partie, sœur Marie de Jésus fut élue sous-prieure d'une voix unanime. Ce fut la première élection qui fut faite dans les formes; jusque-là, il n'y avoit pas eu le nombre de reUgieuses suffisant pour donner leurs suffrages, selon l'usage de l'ordre. M''« Acarie apprit cette nouvelle avec joie, espérant que Dieu en tire'roit sa gloire, et le monastère de grands avantages. Elle ne fut pas trompée; on ne peut rien ajouter aux soius qu'elle prit pour s'acquitter dignement de son nouvel emploi : elle s'appliqua surtout à faire observer parfaitement les cérémonies et tout ce qui concerne l'office divin surtout la prononciation du latin, soutenant ses instructions par ses exemples et par son assiduité au chœur, ne pouvant comprendre

445 'appendice. NOTES DU CHAPITRE l".

nn'on S'y rendit et qu'on s'y comportât avec négligence Après huit ^nnL nasse rtans l'exercice de cette charge avec l'approbation gen.>-

1 oifp fat élue prieure du consentement de toute la communauté. Ta 'n^- M d l^ nfde Saint-Joseph à qui elle succéda la vit avec ^laisTr dan cette charge, sachant que celte sainte amie éloit des^^inee de D^eu conjointement avec elle pour soutenir les âmes dans la per e tlon digieuse; les elfets répondirent à cette espémnce : la nouve le

rTeure cultiva avec succès les grâces que Dieu ^^V^-^''\^^:^^^ En avec tant d'abondance, dès le commencement de cet etabli..c-

"^Toutes les religieuses trouvoient en la mère Marie de Jésus un cœur de" une conluite remplie d'onction, de douceur de chan^; oui^irs Fête à satisfaire le moindre de leurs besoins soit pour 1 àme coUi^'ur le corps. Mais autant avoit-elle d'attention a les sou a,er dansCs maladies, autant étoit grande son industrie pour les relever dtn kurs foiblesses. lorsqu'elles désiroient des soulagements dont eues pouvoient aisément se passer. Son usage en ces rencontres etoitoe ' ur t^n igner beaucoup de compassion de leurs souffrances et de d^ ; rer dëtrouver les moyens de les soulager. Ensuite elle leur propo oit e qui lur étoit convenable, sans paroitre comprendre ce quel es désiioiei et sans les faire expliquer, les portant a suivre son avis tuTur avec beaucoup de douceur; par ce moyen elles se trouvoient lib e. de 'a pensée qui les occupoii et soulagées de leurs incommodités En voie un preuve : une jeune professe croyoit avoir besoin de aire ^ras pour se guôdr d'un dérangement d'estomac; la mère, sans fai.e connoUre qu'elle comprenoil sa pensée, lui fit donner pendant quelques lurs des ^panades, selon que les médecins les ordonnent quelquefois iour ces sortes d'incommodités, lai faisant entendre que sans rompre îabstinence e ,emède pouvoit la guérir. La malade les prit cjuelques ou' m gé sa répugnance, et lut guérie parfaitement; cl e disoi dei uis qu^dle avoit pensé une infinité de fois que la mère lui avoit rendu un grand service en ne lui laissant pas satisfaire la nature, sous

^''irzèlfdfla mère Marie de Jésus pour l'avancement spirituel des Mues confiées à ses soins la tenoitdaus une vigilance continuelle. E..t Tes riortoit ordinairement avec douceur à remplir leur devoir par amoui Dour Jésus-Christ, mais elle y cmployoit la sévérité lorsquelle lencontroit des sujets difficiles à se rendre, reprenant les défauts sans déguisement et enseignant le droit chemin de la vertu, disant que ce n'étoit pas ren Ire service aux personnes que de leur cacher la vente, mais que c'étoit les tromper, que toute ime qui a un vrai desir de la Derfection ne doit lien tant désirer que d'être avertie et reprise de ses défauts Notre sainte prieure n'enlreprenoit rien d'important sans prendre l'avis de la mère Madeleine de Saint-Joseph. Elle avoit poui

cette chère compagne toute la docilité d'un enfant envers sa mère, re cardant ses conseils comme un moyen nécessaire pour gouverner nli. kment la communauté, cons .dation dont elle ne jouit pas longtemps, l'ordre de Dieu et l'avis des supérieurs ayant obligé 1 1 mère Madeleine de ^0 rendre à Tours où la maison éloit nouvellement fondée. La more Marie de Jésus soutint cette séparation avec un courage et une force d'esprit bien capables de faire connoUre que cette étroite union venoit de la glace et que la nature n'y avoit aucune part. Elle fit mettre cq i.rièrc toute la communauté pour recom-nandcr à Dieu le voyage et lui demander que le couvent de Tours profitât de la grâce que Dieu lui faisoit en lui envoyant une telle mère. . . . ,

La mère Marie de Jésus, pendant cette absence, régissoit la maison, au nom et en l'esprit de Jésus-Christ avec une vigilance universelle, entrant dans les moindres détails, assistant avec la plus grande cxac;tiuidc aux heures de communauté, n'oubliant rien de ce qui poiivoit inaintenir la régularité, ne tolérant jamais ce qui pouvoit introduire le plus léger relâchement, surtout au silence et à la promptitude a se rendre aux heures de communauté, et que sans une t»ande nécessite et une expicsse permission on demeurât plus d'une demi-heure au parloir, recommandant fort que le temps y fût bien employé Elle yeilloit sur tous les offices, mais particulièrement sur celui de 1 infirmerie, afia que, donnant aux malades ce qui leur étoit nécessaire, on évitât le sureillu que la nature pouvoit demander par délicatesse, suivant, en cela comme en tout le reste, ce qu'elle avoit vu pratiquer aux mères es-

La mère Madeleine de Saint-Joseph, après avoir donné à Tours le temps nécessaire pour le bien de cette maison naissante, revint en celle-ci et fut reçue avec une joie universelle. Notre sainte prieure lui avant rendu compte de l'état de la maison et de la disposition des sœurs, ce fut avec une grande joie que cette bienheureuse mère vit la régularité et la perfection si bien maintenues. Ces deux saintes âmes se séparèrent bientôt encercla mère Madeleine ayant été obligée d'aller a Lyoa pour une nouvelle fondation. Elles choisirent ensemble les sœurs qu e-Pes trouvèrent propres pour cet établissement. Cette seconde séparaïu. '^ fit avec la même éditication que la première. Ce fut dans ce t impc .ue la mère Marie de Jésus, attentive à procurer en tout e bien oe la maison, fit faire une infirmerie pour joindre à celle qui etoit deja faite et oui u'étoit pas suffisante. Elle eut soin de ménager dans ce bâtiment une petite chapelle pour donner aux malades, qui ne pouvoient pas aller au chœur, la consolation d'entendre la messe et de comniunier. Par ce moyen, on évitoit l'entrée des ecclésiastiques pour la confession, hoi^ les cas de nécessité. Elle fit faire sous cette infirmerie une grotte de Sainte-Madeleine pour augmenter dans ses filles la dévotion a cette sainte amante de Jésus-Christ, qu'elle honoroit tres-partlculleremen^

i cause de cette glorieuse qualité. Un de ses amis lui envoya de Dieppe Ipc: rnmiillaf^es Qui composent cette grotte.

•^ J5 le parioit à ses filles pour les instruire, elle avo.t pour IVdiSes mains jointes et les yeux élevés vers le ael, et paroi.so.t i SeTe Dieu que chacune jugeoit en la voyant que c'eto.t de cette mvine source que lui vcnoit tout ce qu'elle leur disoit; ce qu, operoit de grandi effets pour leur avancement dans la perfection.

Notre sainte prieure parloit des voies intérieures et des myst|;re3 de Jésus-Christ avec facilité et tant de clarté qu'elle rendoit .ntell.c.Wes les choses les plus relevées. L'humilité accompagnoit tous ses discours, et dans la cainte que l'on ne crût qu'elle puisoit dans sou propre fond, îes grandes choses qu'elle disoit. elle avoit soin d'avei Ur quelle 1 s tenoH de M. le cardinal de BéruUe, de la mère Madeleine ou de M- Acarie D'autres fois, elle disait : Une bonne ime m'a fait ...tendre que Dieu lui avoit donné cette pensée. On a su depuis que c etoU » ^ « aue Dieu avait donné des counoissances extraordinaires sur les voies intérieures. Elle étoit ennemie de certaines spiritualités qui ne conduisent pas i la mortification -.voulant que lésâmes s'appliquassent aux vertus soldes. Avec tout cela, disoit-elle, tout le reste va "'cn; qu nd nne àme est bien humble, bien obéissante et morte à elle-nien.e fidèle à rÔrak^n Dieu se plaît à verser sur elle ses grâces et ses bénédictions

"Les fondations s'e muUiplioieut dans l'ordre, et cette maison étant obli'-ée de fournir plusieurs de ses meilleuis sujets pour faire les noutaux éfablissements, les supérieurs se crurent autoris s a s'ec^rrter de la rè-le qui ne souffre les prieures en charge que six ans de smte. Ainsi U^r'èZde de Jésus fut continuée ueuf ans dans cette pUce; ma,

dès qu'ils turent écoulés, elle demanda avec '"=^".'=« '^ ''" '^, 'f, ''^ .^1 1 eée brûlant du désir d'honorer la vie solitaire, assujettie et h iinil.ee de Jésis-Christ, sa protonde humilité lui persuadant de plus en plus qu elle ét^i" capable de servir utilement les àmos, et croyant avoir un grand compte à rendre i Dieu des fautes qu'elles avoit commises a ce sujot.

li mère Madeleine, qui lui succéda, pensoit bien differemmen sur U capacité de cette humble mère, la regardant comme 'i^f Ç;'P/"^'Je l'assister en la supériorité, la consultant sur tout, se fiant plus en «es lumières qu'aux siennes propres, et se rej^sant sur elle de la direction dps âmes de sps religieuses. , , ,

Cétoit une chose admirable de voir ces deux mères dans les heu^^^^ de conversation avec la communauté. Leur douceur, leur affabilité leur charité, ravissoient les cœurs. La mère iMai ie de Jésus secondoit la mère prieure dans les discours de dévotion, parlant avec eevaUon et ferveur des choses spiritueUes, principalement de Jesus-Ghri.t et de

1. On reconnaît ici l'esprit et la main de la mbre Agnbs, la digne amie et 1. Miute conseiUer© de Bossuet dans l'affaire du quiétisme.

FPS ministres, et concluant pour l'ordinaire que la vraie piété envers Jésus-Christ consistoit en l'imitation de ses vertus. Ces conversations étoient si utiles que chacune en sortoit plus zélée et le cœur plus animé au bien. C'étoit le fruit de l'humilité de la mcie Marie de Jésus; on la icmarquoit dans toutes ses piroles et actions; un tel assaisonnement est bien capable de Tiire fructifier la sainte par<le.

C'est cette profonde humilité qui a mis un obstacle invincible à la consolation qu'on auroit eue de revoir cette respectable mci e à la tête de la communauté; le reste de sa vie s'est passé selon ses désirs dans la pratique de l'obéissance et des vertus les plus héroïques d'une simple particulit"') e ; mais les prieures qui ont succédé à notre bienlieuiense mère, imitant son exemple, ne voulant pas priver les sœurs de ses saintes instiuctions, l'obligeoient de leur eu donner dans le secret; on les conserve avec soin dans un manuscrit.

Les tiente années que la mère Marie de Jésus vécut encore se passèrent dans des maladies presque continuelles : violentes douleurs do foie, inflammations du poumon, maux de dents, coliques pierreuses et bilieuses, fréquentes migraines et érésipèles, tous ces maux se succédoient les uns aux autres et servoient à faire éclater de pins en plus la vertu de cette grande religieuse. Elle a été réduite plusieurs fois à rextrémité et rendue à la vie comme par miracle ; en voici un exemple En l'année 1G41, elle fut attaquée au mois d'août d'un éiésipèlo avec une fièvre ardente; cette humeur tomba dans la gorge et lui ôta le mouvement nécessaire pour avaler; les médecins désespérant de sa vie, on eut recours à l'intercession de sainte Opportune, invoquée pour ces sortes de maux. M. le curé de la paroisse de ce nom, qui en possô- < oit une relique, la porta en grande cérémonie à notre malade et la lui appliqua sur la gorge. A peine étoit-il sorti de la maison que la malade put avaler avec giande facilité. Le lendemain, M. Guenaut* vint avec un autre médecin pour voir la mère, croyant la trouver à l'extrémité tt ignorant ce qui s'étoit passé la veille. Dès qu'il eut mis le pied dans la maison, il se tourna vers celui qui raccompaj:noit et lui dit : « Mon- Bieur, il y a ici quelque chose de Dieu », et demanda des nouvelles de lu maladie. On lui répondit qu'il en jngeroit lui-même, ne voulant pas lui dire le miracle. Entrant à l'infirmerie, il ié[iéta encore les paroles susdites; alors ses yeux furent témoins de cette guérison, et sa joie aussi grande que son étonnement, ayant pour cette mère une esume singulière.

Dans une autre maladie où elle reçut l'extrème-onction, ayant paru pendant ce tem^is extraordinai renient élevée à Dieu, on lui demanda ce qui l'avoit occupée si fortement : « Je me suis vue, répondit- elle, • en la présence de Dieu comme prête à paroitre devant lui, ce quj est