SEPTIÈME MÉDITATION

I. — Regardez le Christ votre Sauveur présent au milieu de votre cœur sous les traits du plus aimable des époux. S’il s’est épris de notre âme, ce n’est pas qu’elle l’ait mérité ; c’est parce qu’il l’a bien voulu, parce qu’il en a décidé ainsi dans sa bonté. Considérez cette âme comme une épouse qu’il s’est unie par les liens de l’état religieux, et dont il veut se faire aimer à force de bienfaits et de libéralités.

II. — Remerciez le de tout cœur : i° De s’être servi de sa présence sacramentelle pour s’unir à vous spirituellement, pour vous réchauffer par les embrassements de son chaste amour. 20 D’avoir permis à vos mains de toucher Celui qui porte l’univers dans ses mains, et de s’être offert au baiser amoureux de vos lèvres. 3° De s’être rendu aux prières de son épouse infidèle qui demande à revenir auprès de lui et dans ses bras. 4° D’avoir été en contact avec vos lèvres et de s’être reposé sur votre langue. 5° D’avoir choisi, pour s’y reposer à jamais, votre cœur, comme la couche qu’il aime entre toutes.

III. — Ayez au cœur un ardent désir de la gloire du ciel et exprimez le vœu d’être bientôt délivré de la misérable vie d’ici-bas. Dites à Jésus avec l’épouse des Cantiques : « 0 vous qui êtes le bien- aimé de mon âme, apprenez-moi où je puis vous trouver, où vous vous reposez vers le milieu du jour1. »

IV. — Dans cette action de grâces du dimanche, ramassez, pour ainsi parler, en un seul faisceau tous les sentiments d’affection que vous avez exprimés à Jésus dans le courant de la semaine. Prolongez votre prière pour dire a votre Dieu que vous l’aimez avec tout votre cœur, avec toute votre activité, avec toute votre intelligenc, avec toutes yos puissances, avec toute votre énergie, avec toute votre v ai] lance d’âme.

Y. — Faites les sept demandes énumérées dans la première méditation.

11 en est qui aiment à suivre cette méthode pour leur action de grâces. Vous êtes libre de l’adopter ou d’en choisir une autre ; l'essentiel est que vous rendiez grâces à Dieu. C’est qu’en effet l’ingratitude qui méconnaît un bienfait de peu d'importance est déjà le pire des vices ; mais lorsqu'elle méconnaît un bienfait comme celui de la messe, elle apparaît monstrueuse, et je ne trouve pas de mots assez énergiques pour la flétrir. Si vous n'êtes pas exaucé quand vous demandez, ne serait-ce pas dans votre ingratitude pour un

i. « Indica mihi, quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in mcridie. » (Gant., i, 6.)