CH. II. INVOCATION A LA SAINTE VIERGE I7O

ce propos : « Quand on est assis sur un trône, a-t-on encore besoin des marches qui donnent accès à ce trône? Une créature, par le seul fait qu’elle est au ciel, a un moyen de connaissance tout trouvé. Elle voit le Verbe, et dans le Verbe, elle voit tout ce qu’il a fait ; elle n’a donc plus besoin de mendier aux créatures une connaissance du Créateur. Et, pour connaître les créatures elles-mêmes, elle n’a plus besoin de s’abaisser jusqu’à elles : elle les voit en Dieu beaucoup plus clairement qu elle ne les verrait en ellesmêmes1. » Saint Grégoire, parlant des anges et des saints, s'exprime ainsi : « Puisque tous voient Dieu dans une commune lumière, que peuventils ignorer, eux qui connaissent Celui qui connaît tout2? )> (( Quelle différence, dit à son tour saint Augustin, entre connaître une chose dans le Verbe de Dieu et la connaître en elle-même ! Le premier mode de connaissance représente la pleine clarté du jour ; le second, un pâle crépuscule3. »

Un argument tiré de l'état des bienheureux dans le ciel confirme ces témoignages de la tradition. On s’accorde en effet à ne rien refuser aux saints de ce qui peut contribuer à les rendre heureux. Eh bien ! leur bonheur serait-il complet s'ils étaient condamnés à ne pas. entendre les prières que nous leur adressons, et s'ils restaient impuissants à nous faire du bien ?