LE TAROT PAPUS

Enfin si nous voulions méjne résumer les déductions des kabbalistes sur ce 3'' nom, un volume nous serait nécessaire. Eliphas Levi fournit de merveilleux développements à ce sujet dans tous ses ouvrages. Kircher développe aussi longuement ses diverses acceptions. Citons les rapports hiéroglyphiques de niH^ d'après cet auteur.

L'hiéroglyphe suivant est ainsi expliqué par Kircher.

Le globe central représente l'essence de Dieu inaccessible et cachée.

L'X image du denaire indique le iod.

Les deux serpents s'échappant du globe en bas sont les deux hé.

Enfin les deux ailes symbolisent l'esprit le Vaô.

Le nom de 72 lettres. — Les 72 génies.

C'est encore de ce nom divin qu'on tire le nom kabbalistique de 72 lettres par le procédé suivant :

On écrit le mot lEVE dans un triangle ainsi qu'il suit :

Le mot sacré. — V manière de l'écrire.

Voici l'explication de ces deux façons d'écrire le nom de 72 lettres.

Pour la première :

Additionnez les nombres correspondant à chaque lettre hébraïque, vous trouverez le résultat suivant :

«in» = 10 4- 3 + 6 =21

Total... 72

Pour la seconde :

Comptez le nombre de boules couronnées qui forment le mot mn» écrit de cette manière, vous trouverez 24 boules (les 24 vieillards de l'Apocalypse).

Le mot sacré. — 2" manière de l'écrire.

Chaque couronne ayant trois fleurons, il suffit de multiplier 24 par 3 pour obtenir les 72 lettres mystiques :

Dans la Kabbale pratique (magie universelle), on se sert des 72 noms des Génies tirés de la Bible par les procédés suivants :

Les noms des 72 anges sont formés des trois versets mystérieux du chapitre 14 de l'Exode sous les 19, 20 et 21, lesquels versets, suivant le texte hébreu, se composent chacun de 72 lettres hébraïques.

Manière (Vextraire les 72 noms.

Écrivez d'abord séparément ces versets, formez-en trois lignes, composées chacune de 72 lettres, d'après le texte hébreu, prenez la première lettre du 19'' et du 20° verset en commençant par la gauche, ensuite prenez la première lettre du 20* verset qui est celui du milieu en commençant par la droite; ces trois premières lettres forment l'attribut du génie. En suivant le même ordre jusqu'à la fin, vous avez les 72 attributs des vertus divines.

Si vous ajoutez à chacun de ces noms un de ces deux grands noms divins lah ni ou El Si^, alors vous aurez les 12 noms des anges composés de trois syllabes, dont chacun contient en lui le nom de Dieu.

D'autres kabbalistes prennent la première lettre de chaque diction qui compose un verset.

Mais nous ne devons pas oublier que c'est un résumé de la Kabbale que nous présentons à nos lecteurs; aussi terminons ce qui se rapporte à ce troisième nom pour passer aux sept autres..

3* nom Tetragrammal on Elohim :

Nunierala Bina {providentia et intelligenlia) signifie jubilé, rémission et repos, rachat ou rédemption du monde et la vie du siècle à venir; il s'applique au Saint-Esprit et influe par l'ordre des Trônes (ceux que les Hébreux appellent Arabim, c'est-à-dire anges grands, forts et robustes) et après par la sphère de Saturne fournissant la forme de la matière fluide, son intelligence particulière est Zaphohiel, gouverneur de Noé, et l'autre intelligence est Jophiel, gouverneur de Sem, et voilà les trois numérations souveraines et les plus hautes qui sont comme les Trônes des personnes divines par les commandements desquelles toutes choses se font et arrivent ; mais l'exécution s'en fait par le ministère des autres sept numérations appelées pour cela les numérations de la fabrique.

4e Nom

4* nom El :

Numération Hxsed (clementia, bonitas), signifie grâce, miséricorde, piété, magnificence, sceptre et main droite; il influe par l'ordre des Dominations (celui que les Hébreux appellent Hasmalim) sur la sphère de Jupiter et forme les effigies ou représentations des corps, donnant à tous les hommes la clémence, la justice pacifique,

et son intelligence particulière se nomme Zadkiel, gouverneur d'Abraham.

5e Nom

5® nom Elohim Gibor [Deus robustus puniens culpas improborum) :

Numération Geburah (puissance, gravité, force, pureté, jugement, punissant par les ravages et les guerres). On l'adapte au tribunal de Dieu, à la ceinture, à l'épée et au bras gauche de Dieu; il s'appelle aussi Pechad (crainte) et il influe par l'ordre des Puissances (ou celui que les Hébreux nomment Seraphim) et de là ensuite par la sphère de Mars à qui appartient la force, et il envoie la guerre, les afflictions et change de place les éléments.

Son iiilolligencc particulière est Camael, gouverneur de Samson.

6" Nom

6^ nom Eloha (ou nom de quatre lettres) joint avec Vaudahat : Numération Tiphpreth (ornement, beauté, gloire plaisir), il signifie Bois de vie. Il influe par l'ordre des Vertus (ou par celui que les Hébreux appellent Malackim, c'est-à-dire anges) sur la sphère du Soleil, lui donnant la clarté et la vie et ensuite produisant les métaux, et son intelligence particulière est Raphaël, qui fut gouverneur d'Isaac et du jeune Tobie, et l'ange Feliel, gouverneur de Jacob.

7« Nom

7*= nom Tetragrammaton Sabaolh ou Adona'i Sabaoth, c'est-àdire le Dieu des armées :

La numération est Nezah (triomphe, victoire), on lui attribue la colonne dextre et il signifie éternité et justice du Dieu vengeur. Il influe par l'ordre des Principautés (et par celui que les Hébreux nomment Elohim, c'est-à-dire des Dieux) sur la sphère de Vénus et signifie zèle et amour de justice, il produit les végétaux, et son intelligence s'appelle Haniel et son ange Ce}'irel, conducteur de David.

8^ Nom

8* nom Elohim Sabaoth, qu'on interprète aussi Dieu des armées, non pas de la guerre et de la justice, mais de la piété et de la concorde; car tous les deux noms, celui-ci et le précédent, ont chacun leur terme d'armée :

Numération Hod (louange et confession, bienséance et grand