LE LIVRE KABBALISTIUUE DE LA CRÉATION, EN HÉBREU

SEPHER JESIRAH

Par Abrauam

Transmis successivement oralement à ses fils; puis, vu le mauvais état des affaires d'Israël, confié par les sages de Jérusalem à des arcanes et à des lettres du sens le plus caché.

CllAriTliE I

C'est avec les Trente-deux voies de la Sagesse, voies admirables el cachées que lOAH {^\^^^]f) DIEU d'Israël, DIEUX VIVANTS et Roi des Siècles, DIEU de miséricorde et de grâce, DIEU sublime et très élevé, DIEU séjournant dans l'Éternité, DIEU saint, grava son nom par trois numérations : SEPHER, SEPHAR et SIPUR, c'est-àdire le NOMBRE, le NOMBRANT et le NOMBRE* contenus dans Dix Sephiroth, c'est-à-dire dix propriétés, hormis l'ineffable, et vingt-deux lettres.

Les lettres sont constituées par Trois mères, sept doubles et douze simples. Les dix Sephiroth, hormis l'ineffable, sont constituées par le nombre X celui des doigts de la main et cinq contre cinq; mais au milieu d'elles est l'alliance de l'unité. Dans l'interprétation de la langue et de la circoncision on retrouve les Dix Sephiroth hormis l'ineffable.

Dix et non neuf. Dix et non onze, comprends dans ta sagesse el tu sauras dans ta compréhension. Exerce ton esprit sur elles, cherche, note, pense, imagine, rétablis les choses en place et fais asseoir le Créateur sur son trône.

Dix Sephiroth, hormis l'ineffable, dont les dix propriétés sont ^^ «^ • i ^.infinies : l'infini du commencement, l'infini de la fin, l'inlini du, fj^ bien, l'infini du mal, l'infini en élévation, l'infini en profondeur, " l'infini à l'Orient, l'infini à l'Occident, l'infini au Noril, l'infini au Midi et le Seigneur seul est au-dessus; Roi fidèle, il les domine toutes du haut de son trône dans les siècles des siècles.

Dix Sephiroth, hormis Tineffable; leur aspect est semblable à celui des flammes scintillantes, leur fin se perd dans l'infini. Le

1. Abendaua traduit ces trois termes par l'Écriture, les Nombres et la Parole.

verbe de Dieu circule en elles; sortant et rentrant sans cesse, senablables à un tourbillon, elles exécutent à l'instant la parole divine et s'inclinent devant le trùiie de l'Éternel.

Dix Sephiroth, hormis rinelFable; considère que leur fin est jointe au principe comme la flamme est unie au tison, car le Seigneur est seul au-dessus et n'a pas de second. Quel nombre peuxtu énoncer avant le nombre un?

Dix Sephiroth, hormis l'ineffable. Ferme tes lèvres et arrête ta méditation, et, si ton cœur défaille, reviens au point de départ. C'est pourquoi il est écrit : Sortir et revenir, car c'est pour cela que l'alliance a été faite : Dix Sephiroth, hormis l'ineffable.

La première des Sephiroth, un, c'est l'Esprit du Dieu vivant, c'est le nom béni et rebéni du Dieu éternellement vivant. La voix, l'esprit et la parole, c'est l'Esprit Saint.

Deux, c'est le souffle de l'Esprit, et avec lui sont gravées et sculptées les vingt-deux lettres, les trois mères, les sept doubles et les douze simples, et chacune d'elles est esprit.

Trois, c'est l'Eau qui vient du souffle, et avec eux il sculpta et grava la matière première inanimée et vide, il édifia TOHU, la ligne qui serpente autour du monde et BOHU, les pierres occultes enfouies dans l'abîme et desquelles sortent les Eaux.

Quatre, c'est le Feu qui vient de l'Eau, et avec eux il sculpta le trùne d'honneur, les Ophanim (roues célestes), les Séraphins, les animaux saints et les anges Serviteurs, et de leur domination il fit sa demeure comme dit le texte : C'est lui qui fit ses anges et ses esprits ministrants en agitant le feu.

Gin<[, c'est le sceau duquel il scella la hauteur quand il la contempla au-dessus de lui. Il la scella du nom lEV ("^H*).

Six, c'est le sceau duquel il scella la profondeur quaiul il la contempla au-dessous de lui. Il la scella du nom IVE (nV).

Sept, c'est le sceau duquel il scella l'Orient quand il le contempla devant lui. Il le scella du nom EIV (VH).

Huit, c'est le sceau duquel il scella l'Occident quand il le contempla derrière lui. II le scella du nom VEI (^Hl).

Neuf, c'est le sceau du(|uel il scella le Midi quand il le contempla à sa droite. Il le scella du nom VIE (H^l).

Dix, c'est le sceau duquel il scella le Nord quand il le contempla à sa gauche. II le scella du nom EVI (^IH) .

Tels sont les dix Esprits ineffables du Dieu vivant : l'Esprit, le Souffle on l'Air, l'Eau, le Feu, la Hauteur, la Profondeur, l'Orient, rOccident, le Nord et le Midi.