Tibcrias, Bàle, 1620, in
- l.iS —
Traité historique et critique sur la massore où l'auteur attribue rinvenlion des points voyelles à Esdras. Il y donne aussi Thisloire des Académies de Juifs après leur dispersion.
175. C oncordantise Bibliorum hebraicx, publiées par ses fils avec les concordances chaldaïques, Bàle, 1632, in-folio; réimprimée en 1636, Bâle, et dont on a un abrégé par Chrétien Ravius à Francfortsur-l'Oder, 1676; Berlin, 1677, in-8", sous le titre de Fons Sion; c'est un des meilleurs ouvrages de Bi;:vlorf.
176. Lexicon chaldaicum thalmudkum et rabbinicum, Bàle, 1639, iu-folio.
Cet ouvrage qu'il avait laissé imparfait après vingt ans de travail, coula encore dix année> à son fils pour le mettre en état de paraître.
177. Dispulatio Judxicum Chrisliano, Hanau, 1604, 1622, in-8".
178. Epistolarum liebraic. decas (hébreu et latin), Bàle, 1603, in-8°.
179. KiRCUER (P), Plan complet de son élude sur la Kabbale de Hébreux dans Vt'dipus Fgyptiacus :
La Cabale des Hébreux
Savoir : De la sagesse allégorique des anciens Hébreux, parallèle avec la cabale égyptienne et hiéroglyphique qui montre de nouvelles sources pour l'exposition de la doctrine hiéroglyphique et indique les origines de cette doctrine superstitieuse et sa réfutation.
CuAi'. I. — Définition et division de la Kabbale.
§ 1. Exemple de la Gématrie.
§ 2. Exemple de Notaria.
§3. Exemple de Themura i ou Ziruphj..
CuAP. II. — Ue l'origine de la Kabbale au dire des Kabbalistes.
Chap. 111. — Du premier fondement de la Kabbale : l alphabet et de l'ordre mystique de ses caractères.
Ghap. IV. — Des tioms et surnoms de Dieu.
§ 1. Nom divin tétragrammatique ÎTin^ ou de 4 lettres.
§ 2. Mystères du Nom n'H^
§ 3. Du nom divin de 12 lettres ou duodécagranimatique.
§ 4. Du nom divin de 22 lettres, avec lequel les prêtres avaient autrefois coutume de bénir le peuple, au dire des Rabbins. § 5. Du nom divin de A2 lettres.
CiiAi'. V. — De la Table Ziruph ou des combinaisons de ral/)habet hébraïque.
§ I. Comment le nom divin de 42 lettres est tiré de la table Ziruph.
§ 2. Noms des 42 anges, qui dériveiil du nom divin de A2 lettres avec les interprétations.
GuAP. VI. -- Du nom divin de 12 lettres et de son usage.
Les 72 versets extraits de divers Psaumes dans lesquels sont contenus les paroles de Dieu et les noms des anges, colligés d'après diverses œuvres rabbiniques.
GuA['. VII. — Le nom divin de 4 lettres ne fut pas inconnu aux anciens païens. Le nom lESU contient en lui tout ce qui a été dit du nom de ces lettres.
GuAr. VIII. — De la très secrète théologie mystique des Hébreux: la Kabbale des dix Sephiroth.
§ 1. l£nsoph, essence infinie, cachée, éternelle. ^2. Kether,\^ couronne suprême, premier Sephiroth et des autres Sephirolli.
CiiAP. IX. — Des diverses représentations des 10 noms divins de Sephiroth, de leur influx et de leurs canaux au dire des Rabbins.
§ 1. Représentation des 10 Se[>hir()th par l'image de figure humaine.
§ 2. Des systèmes de canaux el iidliix des S(q)hirolh, au dire des Kabbalistes.
§ 3. Dérivation des canaux (voir la figure).
§ 4. Des 32 voies des la Sagesse et de leur interprétation.
§ o. Des 32 passages du chapitre I«' de la Genèse où le nom divin ELOIM est cité. Liste des 32 voies de la Sagesse.
§ G. Des 50 portes de l'Intelligence.
§ 7. Des 30 puissances émanant de la droite en Gedulah et des 30 autres émanant de la gauche en Geburah. Du nom de 72 lettres et de 32 voies de la Sagesse.
§8. Des préceptes négatifs et affirmatifs qui sont annexés aux canaux sephirothiques de Gedulah et Geburali à Netzah et Hod, au dire des Rabbins.
§ 9. Interprétation des chemins sephirothiques.
§ 10. Du ternaire, septénaire et duodénaire des 22 lettres constituant les canaux sephirothiques, et leurs mystères, de l'avis des Hébreux.
CuAP. X. — De la Kabbale naturelle appelée « Bereschit ».
ti 1. En quoi consiste cette Kabbale.
§ 2. Kabbale astrologique.
§ 3. De la Kabbale Bereschit, ou de la Nature, c'est-à-dire de la connaissance des caractères des choses de la Nature par la vraie et légitime Kabbale.
§ 4. De la Magie kabbalistique, égyptienne, pythagoricienne et de leur comparaison.
